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    L'art de péter: essais théori-physique et méthodique à l'usage des personnes constipées, des personnes graves et austères, des dames mélancoliques, et de tous ceux qui restent esclaves du préjugé
    L'art de péter: essais théori-physique et méthodique à l'usage des personnes constipées, des personnes graves et austères, des dames mélancoliques, et de tous ceux qui restent esclaves du préjugé
    L'art de péter: essais théori-physique et méthodique à l'usage des personnes constipées, des personnes graves et austères, des dames mélancoliques, et de tous ceux qui restent esclaves du préjugé
    Ebook53 pages38 minutes

    L'art de péter: essais théori-physique et méthodique à l'usage des personnes constipées, des personnes graves et austères, des dames mélancoliques, et de tous ceux qui restent esclaves du préjugé

    By Pierre-Thomas-Nicolas Hurtaut

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    About this ebook

    Paru anonymement en 1751 et réédité régulièrement jusqu'au début du XIXe siècle, L'Art de péter est un essai humoristique pseudo-médical de Pierre Thomas Nicolas Hurtaut.
    Sur un ton poétique, ce petit ouvrage se veut une leçon de tolérance. Mais derrière une légèreté de ton apparente, le lecteur attentif ne manquera pas d'observer la construction du propos autour d'un thème sous-jacent et idée forte que l'on retrouve chez les philosophes des Lumières : l'abandon du préjugé. Sans la lourdeur d'une leçon philosophique, L'Art de péter réconcilie ainsi avec humour le corps et l'esprit, la finalité sociale du pet étant, comme nous le rappelle non sans malice l'auteur, une véritable leçon de vie : «tantôt est la santé du corps désirée par la nature, et tantôt une délectation ou un plaisir procuré par l'art».
    LanguageFrançais
    PublisherBooks on Demand
    Release dateJul 27, 2020
    ISBN9782322196500
    L'art de péter: essais théori-physique et méthodique à l'usage des personnes constipées, des personnes graves et austères, des dames mélancoliques, et de tous ceux qui restent esclaves du préjugé
    Author

    Pierre-Thomas-Nicolas Hurtaut

    Pierre Thomas Nicolas Hurtaut est un écrivain et historien français né le 17 avril 1719 à Paris où il est mort le 5 mai 1791. Fils d'un marchand de chevaux, Pierre Thomas Nicolas Hurtaut devient professeur de latin à l'École militaire puis publie son premier livre, Le Voyage d'Aniers en 1748. Intéressé par les mystères du corps humain, il y consacre plusieurs ouvrages, dont L'Art de péter et Essai de médecine sur le flux menstruel dans lesquels il pastiche les traités médicinaux. Il fut également historien et membre de la Société du bout du banc.

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      L'art de péter - Pierre-Thomas-Nicolas Hurtaut

      À LEURS EXCELLENCES

      MESSEIGNEURS

      CARNAVAL

      ET

      CARÊME-PRENANT

      MESSEIGNEURS,

      Sous quels auspices, mieux que sous ceux de Vos Excellences, pouvait paraître L’Art de péter ? Et qu’est-il besoin d’exposer ici les raisons que j’ai de vous l’offrir ? Le public les sait déjà toutes : il sait que cet ouvrage a été entrepris et composé avec votre aveu, et que Carnaval et Carême-Prenant doivent s’intéresser au sort d’un livre qui servira à son auteur de voiture dans la route de l’immortalité. D’ailleurs, bien capables vous-mêmes de le produire, qui serait plus capable d’en sentir le prix que Vos Excellences ?

      Je devrais faire ici votre éloge et célébrer votre origine, qui va se perdre dans les siècles dont on ne se souvient plus ; je parcourrais ensuite l’histoire de vos illustres aïeux ; je passerais enfin à vos talents qui ont mérité de passer en proverbe ; mais la connaissance que j’ai de ma maladresse et la peur que j’aurais de casser les nez de Vos Excellences à coup d’encensoir ne me permettent pas d’en courir les risques à la tête d’un ouvrage où vous aurez souvent besoin de ce précieux organe.

      Je suis avec un profond respect et un dévouement continuel,

      Messeigneurs,

      De Vos Excellences le très humble et très obéissant serviteur,

      CAPUT APRINUM CELERRIMUM

      Sommaire

      EXORDE PÉRIODIQUE

      PREMIÈRE PARTIE

      CHAPITRE I

      CHAPITRE II

      CHAPITRE III

      CHAPITRE IV

      CHAPITRE V

      CHAPITRE VI

      CHAPITRE VII

      SECONDE PARTIE

      CHAPITRE I

      CHAPITRE II

      CHAPITRE III

      CHAPITRE IV

      CHAPITRE V

      CHAPITRE VI

      CHAPITRE VII

      EXORDE PÉRIODIQUE

      Comme ainsi soit que Marc-Tulle Cicéron ait repris, repréhendé, admonesté, blâmé et vitupéré Panætius (Offic. I.), de s’emberner jusqu’au nez dans la matière sans la définir, et sans faire sentir à ses auditeurs ce dont est question ; comme ainsi soit aussi que cet inimitable orateur ait, dans le même livre des Offices, oublié aussitôt lui-même un conseil si sage, si prudent, si salutaire et si bien placé : nous qui voulons éviter les reproches que nous pourrions nous attirer avec justice, en tombant dans le même défaut, et profiter de l’avis, des remontrances, des leçons et des fautes de l’Orateur romain, nous n’attaquerons et ne traiterons pas méthodiquement du pet, qu’au préalable nous n’en ayons donné une définition authentique et satisfaisante.

      PREMIÈRE PARTIE

      DES PETS PROPREMENT DITS

      CHAPITRE I

      Définition du pet en général.

      Le pet que les Grecs nomment πόρδη ; les Latins, crepitus vontris ; l’ancien Saxon, purten ou furten ; le haut Allemand, fartzen ; et l’Anglais, fart, est un composé de vents qui sortent tantôt avec bruit, et tantôt sourdement et sans en faire.

      Il y a néanmoins des auteurs assez bornés et même assez téméraires pour soutenir avec absurdité, arrogance et opiniâtreté, malgré Calepin et tous les autres dictionnaires faits ou à faire, que le mot pet, proprement pris, c’est-à-dire dans son sens naturel, ne doit s’entendre que de celui qu’on lâche avec bruit ; et ils se fondent sur ce vers d’Horace qui ne suffit point pour donner l’idée complète du pet.

      Nam displosa sonat quantum vesica pepedi.

      SAT. 8.

      J’ai pété avec autant de tintamarre qu’en pourrait faire une vessie bien soufflée.

      Mais qui ne sent pas qu’Horace, dans ce vers, a pris le mot pedere,

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