Instituto de Investigaciones Filosóficas “Luis Villoro”

Programa: Doctorado en Filosofía.

Doctora en Filosofía Rubí de María Gómez Campos.
Morelia, Ag. 2019.

La filosofía feminista en el S. XXI.

Presentación
Para la historia de la filosofía la diferencia de los sexos ha resultado en gran medida un
tema irrelevante. Como dice Genevieve Fraisse: “Es una historia simple, y por eso mismo
siempre se olvida. Evitamos hablar de ella, nos negamos a pensarla, nos burlamos, reímos o
la callamos”. Desde otra perspectiva, las feministas italianas nos proponen el
reconocimiento al fin de la autoridad entre las mujeres. Otro de los grandes temas no
nombrados, y por ello poco reconocido, aunque realmente existente, y cuya importancia en
el campo de la filosofía no debe desdeñarse.
En este curso se analiza el pensamiento filosófico de algunas de las más importantes
pensadoras del siglo XX desde la perspectiva crítico feminista. Pensadoras de importancia
central en la filosofía contemporánea como Hannah Arendt, Simone Weil y María
Zambrano, exigen de un método de acercamiento e interpretación capaz de valorar el
sentido profundo de su ser femenino y su proyección humana en la historia de las ideas y en
campo específico de la filosofía política contemporánea. En este sentido es necesario
construir un marco teórico que, desde la teoría feminista y la filosofía contemporánea, nos
dote de las herramientas epistemológicas y teórico-conceptuales más adecuadas para pensar
la realidad desde la cual emergen sus filosofías como una luz proyectada hasta nuestro
presente.
Después de una revisión histórica del surgimiento y desarrollo de la teoría feminista
contemporánea nos acercamos al método histórico-conceptual de G. Fraisse, quien busca
historizar la diferencia de los sexos bajo la hipótesis de la necesidad de clarificar el
filosofema (i. e., distinguir rigurosamente el plano teórico del social). La propuesta de
historizar la diferencia de los sexos se basa en reconocer las diversas maneras en que puede
mezclarse el deseo con la práctica intelectual, y de acuerdo a una combinación que el
filósofo hace de “castidad” y “erótica” con “sublimación”.1 Finalmente la cuestión de los
sexos sigue siendo ajena a la filosofía, aunque es el momento de solucionarlo: “Una vez
pasados todos los siglos, ya es hora de solucionar este problema, el del acceso de las

1
Cf. G. Fraisse, La diferencia de los sexos, op. cit., p. 40. Es frecuente encontrar concepciones deterministas
basadas en las representaciones históricas y filosóficas en las que aparece eternizando -dice Fraisse- “en
nombre de la posición hombre mujer, tal dispositivo histórico y fantasmático en las relaciones con el saber”
(Geneviéve Fraisse et al, Op. cit., p.28).

1
mujeres a la filosofía, de dar todo su lugar a las interlocutoras de los filósofos, es decir, es
hora de reparar, de actuar”2 para recuperar el sentido pleno de lo humano.

Objetivo del curso

El objetivo del curso es introducir a las y los estudiantes al pensamiento de tres pensadoras
contemporáneas: Hannah Arendt, Simone Weil y María Zambrano, en el marco de la
filosofía feminista y de la teoría feminista contemporánea.

Temario

I. Introducción.
II. La filosofía feminista. Un nuevo modo de pensar en el siglo XXI.
III. Filosofía y Teoría feminista.
IV. Dos temas filosóficos: Igualdad y Diferencia.
V. El tema de la otredad en Simone de Beauvoir y en Luce Irigaray.
VI. Geneviéve Fraisse y el método de historizar.
VII. El pensamiento político-teológico de Hannah Arendt y Simone Weil.
VIII. Una mirada al pensamiento de María Zambrano.
IX. Conclusión.

Metodología y evaluación

Seminario de análisis de textos:

- Exposición y discusión de los textos

- Elaboración y entrega de un trabajo final que plantee un problema filosófico
vinculado con los temas del curso: la igualdad de derechos, la diferencia de los
sexos y la universalidad del pensar.

- Asistencia, exposición y discusión de los textos 50 %

- Trabajo final 50%

Habilidades a evaluar:

- Cumplimiento de las lecturas y discusión informada en clases.

- Redacción clara y sintaxis correcta en el trabajo.
- Creatividad, originalidad y rigor intrpretativo en el diálogo con las autoras.

2
Desnuda está la filosofía, Buenos Aires, Leviatán, 2008, p. 29.

2
Bibliografía del curso.

Celia Amorós, Hacia Una crítica de la razón patriarcal.

Carla Lonzi, Manifiesto de Rivolta Feminile.

Simone de Beauvoir, El segundo sexo (Introducción y conclusión).

Luce Irigaray, “La difrencia sexual”

Juliana González y Lizbeth Sagools, “Reflexiones ontológicas en torno a la naturaleza

femenina”.

G. Fraisse, La diferencia de los sexos.

Simone Weil, La gravedad y la gracia (Fragmentos).

Hannah Arendt, La condición humana (Introducción y conclusión).

María Zambrano, La aventura de ser mujer.

Edith Estein, La mujer.

Bibliografía Coplementaria

Básica:

Arendt, Hannah, La condición humana, Paidós, Barcelona, 1993.

 La vida del espíritu. El pensar, la voluntad y el juicio en la filosofía y en la política,
Centro de estudios constitucionales, Madrid, 1984.
 Hombres en tiempos de oscuridad, Gedisa, Barcelona, 1990 (tr. de Claudia Ferrari).
 Los orígenes del totalitarismo, V. I (Imperialismo, Antisemitismo), Planeta-agostini,
México, 1994.
 Los orígenes del totalitarismo, V. III (Totalitarismo), Alianza Universidad, Madrid,
1981.
 El concepto de amor en san Agustín, Madrid, Encuentro, 2001.
 De la historia a la acción, Paidós, Barcelona, 1995.
 ¿Qué es la política?, Paidós, Barcelona, 1997.
 Entre el pasado y el futuro. Ocho ejercicios sobre la reflexión política, Península,
Barcelona, 1996.
 “La autoridad en el siglo XX”, Archipiélago, 30 (1997):90-99.
 “Nosotros, los refugiados”, Archipiélago, 30 (1997):100-107.
De Beauvoir, Simone, El segundo Sexo, T. I y T II, ed. Siglo veinte, Buenos Aires, 1981.
 Memorias de una joven formal, México, Editorial Hermes, 1983.
 Para una moral de la ambiguedad,
 Para qué la acción

3
Weil, Simone, Cuadernos, Madrid, Trotta, 2001.
 Sobre la ciencia, Buenos Aires, Cuenco de Plata, 2006.
 Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresión social, México, Premiá
editora, 1982.
 La condición obrera, Madrid, Trotta, 2014.
 La condición obrera, Buenos Aires, El cuenco de Plata, 2010.
 Escritos históricos y políticos, Madrid, Trotta, 2007.
 La gravedad y la gracia, Madrid, Trotta, 1994.
 La gravedad y la gracia, México, Jus, 1991.
 La fuente griega, Madrid, Trotta, 2005.
 Intuiciones pre-cristianas, Madrid, Trotta, 2004.
 A la espera de Dios, Madrid, Trotta, 1993.
 Pensamientos desordenados, Madrid, Trotta, 1995.
 Carta a un religioso, Madrid, Trotta, 1998.
 Poemas. Venecia Salvada, Madrid, Trotta, 2006.
 Echar raíces, Madrid, Trotta, 1996.
 Escritos de Londres y últimas cartas, Madrid, Trotta, 2000.
 El conocimiento sobrenatural, Madrid, Trotta, 2003.
 Escritos esenciales, Bilbao, Sal Terrae, 2000.
 Profesión de fé, México, Universidad Autónoma Metropolitana, 1990.
Zambrano, María, La tumba de Antígona, Madrid, Mondadori, 1989.
 Filosofía y poesía.
 El hombre y lo divin
 Filosofía y educación
 Claros del bosque
 “Nieszche o la soledad enamorada”.

Stein, Edith, La mujer.

De apoyo:

Bea Pérez, Emilia, Simone Weil. La memoria de los oprimidos, Madrid, Encuentro, 1992.
 (Editora) Simone Weil. La conciencia del dolor y de la belleza, Madrid, Trotta, 2010.
Birulés, Fina, et. al., Hannah Arendt, el legado de una mirada, Madrid, Sequitur, 2008.
Boella, Laura, Pensar con el corazón. Hannah Arendt, Simone Weil, Edith Stein, María Zambrano,
Madrid, Narcea, 2010.
Diótima, Traer al mundo el mundo. Objeto y objetividad a la luz de la diferencia sexual, Barcelona,
Icaria, 1996.
Fiori, Gabriella, Simone Weil. Una mujer absoluta, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2006.
Fraisse, Genevive, La diferencia de los sexos, Buenos Aires, Manantial, 1996.
 Musa de la razón, Madrid, Cátedra, 1989.
 La controversia de los sexos, Madrid, Minerva Ediciones, 2002.
 Los dos Gobiernos: la familia y la ciudad, Madrid, Cátedra, 2003.
 La guerra de los sexos. Juntos o separados, Barcelona, Ediciones Oniro, 2006.
 Desnuda está la filosofía, Buenos Aires, Leviatán, 2008.
 El privilegio de Simone de Beauvoir, Buenos Aires, Leviatán, 2009.
 (y otras), El ejercicio del saber y la diferencia de los sexos, Buenos Aires, Ediciones de
la flor, 1993.
Fricker, M. y J. Hornsby, Feminismo y filosofía, Barcelona, Idea Books, 2001.
García Estébanez, Emilio, ¿Es cristiano ser mujer?, Madrid, Siglo XXI, 1992.

4
Giniewski, Paul, Simone Weil y el judaísmo, Barcelona, Riopiedras, 1999.
Gómez Campos, Rubí de María ,El feminismo es un humanismo, Barcelona, Anthropos, 2014
Héritiere, Francoise, Masculino/femenino II. Disolver la jerarquía, Buenos Aires, FCE, 2007.
Irigaray, Luce, le temps de la diference, París, Éditions de Minuit, 1987.
 Espéculum de láutre femme, París, Éditions de Minuit, 1974.
 Je, tu, nous, Pour une culture de la différence, París, Bernard Grasset, 1990.
 Yo tú, nosotras, Madrid, Cátedra, 1992.
 Ser dos, Buenos Aires, Paidós, 1998.
 “La diferencia sexual” (Primera parte de Ethique de la difference sexuelle), Traducción
del francés de Rubí de María Gómez, en “La nave de los locos” No. 17, ed. Lust,
Morelia, Mayo, 1992.
Le Doeuff, Michelle, El estudio y la rueca. De las mujeres, de la filosofía, etc., Madrid, Cátedra,
1993.
Muraro, Luisa, El orden simbólico de la madre, Madrid, Horas y horas, 1994.
Pétrement, Simone, Vida de Simone Weil, Madrid, Trotta, 1997.
Plant, Stephen, Simone Weil, Barcelona, Herder, 1997.
Revilla, Carmen, Simone Weil: Nombrar la experiencia, Madrid, Trotta, 2003.
 (Editora) Descifrar el silencio del mundo, Madrid, Trotta, 1995.
Rodríguez Magda, Rosa Maria, Mujeres en la historia del pensamiento, Barcelona, Anthropos,
1997.
Tinat (coordinadora), Karine La herencia Beauvoir, México, El Colegio de México, 2011.
Weil, Sylvie, En casa de los Weil. André y Simone, Madrid, Trotta, 2011.