EL REGRESO DE LOS RISHIS

XVII

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 SANDIYA

ANABHIMLATA

SAITAVA

PRAKINAYOGYA

PARASARYA

GATUKARNYA

ASURAYANA

YASKA

AUPAGANDHINI

TRAIVANI

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 PRÓLOGO
LA HERRAMIENTA Y EL MAESTRO

Vestida con una túnica blanca, HAYDÉE se presenta con una herramienta entre
sus manos con la cual hace diez perforaciones en una roca. De estas perforaciones
emana un líquido del que se alimenta un grupo de gente.

HAYDÉE: La sabiduría que alimenta al espíritu a veces es difícil de alcanzar,

pero con la guía de un maestro y la herramienta adecuada esto se logra.
Tengan siempre en cuenta que es imposible hacer algo por sí solos,
recurran a un maestro y él les enseñará la herramienta correcta.

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 SANDIYA

Dice YOGANANDA que SANDIYA ya no es un Rishi porque ya está con EL

PADRE. En verdad es EL PADRE.

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 SANDIYA

La sensación es de una energía muy suave, casi imperceptible, que pronto

desaparece.

YOGANANDA: El Rishi SANDIYA ya está con EL PADRE. En verdad ya no es más

un Rishi sino que es EL PADRE. Sólo queda el reflejo de su energía, que es muy
purificador, y que nos acompaña.

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 ANABHIMLATA

Este Rishi es muy exacto y sabe muy bien cómo enviar energía a un punto
específico. En consecuencia los maestros consideran conveniente encargarle un lugar
preciso para ese envío, y a propuesta de YUKTESWAR deciden que su energía sea
destinada a la red de Internet.

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 ANABHIMLATA

Se presenta como un hombre de mediana edad, rostro resplandeciente y rasgos

muy suaves y amables. Está vestido como un turco, con babuchas y turbante.

ANABHIMLATA: ¿Quién me llama?

YOGANANDA: Rishi, mis compañeros y yo te invocamos para el proyecto de

purificación del planeta Tierra.

ANABHIMLATA: Conozco el proyecto, y ya estuve en otra oportunidad colaborando.

JESÚS: Tu trabajo fue excelente, pero los hombres no estuvieron a la altura de esa gran
obra. Esperamos contar con tu energía en esta segunda oportunidad.

ANABHIMLATA: ¿Qué hay que hacer?

YOGANANDA: Basta Con aportar algo de tu energía.

JESÚS: [A YOGANANDA.] Este Rishi es muy exacto y sabe muy bien como enviar
energía a un punto específico. Deberíamos encargarle un lugar preciso para ese
envío, y que lo haga en su manera práctica y rápidamente, en la forma lo más
sostenida posible.

[Acuden SIVANANDA, CHIDANANDA, YUKTESWAR, AUROBINDO y

RAMANA, comenzando a deliberar cuál sería el destino de la energía del Rishi.
Terminan coincidiendo con la propuesta de YUKTESWAR de mandarla a
Internet. Los maestros acompañan al Rishi a conocer la red, que este observa con suma
atención.]

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JESÚS: [A YOGANANDA.] No hay peligro que se fascine porque está en fusión muy
profunda con EL PADRE y ya nada lo alcanza.

YOGANANDA: [A JESÚS.] ¿De dónde lo conoces?

JESÚS: Lo conozco del calvario.

[La escena muestra una gran actividad de los maestros. Finalmente se van
alejando por la izquierda mientras dialogan en un idioma incomprensible para los
humanos.]

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 SAITAVA

SAITAVA, que viene del mundo de los mil soles, del mundo del gozo perpetuo,
se asombra ante el hecho que los demonios se hayan apoderado del planeta.
YUKTESWAR le explica que esto ocurrió por la falta de discernimiento de los
hombres. LAHIRI dice que EL PADRE le dio leche al hombre y este tomó veneno. El
Rishi va a colaborar con el Plan Divino.

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 SAITAVA

Un hombre anciano que desciende por la ladera de una montaña sosteniéndose

con su bastón.

YOGANANDA: ¿Cuál es tu morada?

SAITAVA: Mi morada es el mundo de los mil soles, el mundo del gozo perpetuo.

YOGANANDA: Lamento mucho hacerte venir desde ese estado.

SAITAVA: EL PADRE me avisó que iba a ser llamado.

YOGANANDA: Justamente fue EL PADRE quien nos encomendó la salvación del

planeta.

SAITAVA: La voluntad es del PADRE, nosotros somos sus manos.

YOGANANDA: Conoces el tema, sólo la intensidad de vuestra energía puede revertir

ese estado.

SAITAVA: Mi energía está al servicio de la voluntad del PADRE.

YUKTESWAR: La energía será usada inteligentemente contra los demonios.

SAITAVA: ¿Cómo es que los demonios se han apoderado del planeta?

YUKTESWAR: Por falta de discernimiento de los hombres.

SAITAVA: ¿Algunos hombres han conocido la Verdad?

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YUKTESWAR: Sí, pero es incomparable con el número de los que siguen hundidos en
el error.

SAITAVA: ¿Qué fuerza ha podido desviarlos?

YUKTESWAR: La fuerza del egoísmo, que los llevó a crear un mundo paralelo con sus
propias leyes, más allá de las del PADRE.

LAHIRI: Es la voluntad del PADRE que se cumpla este Plan, más allá de la voluntad
del hombre.

SAITAVA: ¿No va esto contra la libre elección?

LAHIRI: EL PADRE le dio leche y el hombre tomó veneno.

SAITAVA: No merecen el libre albedrío.

KRISHNA: No seas tan duro, los demonios los han engañado de todas formas. Ningún
alma que haya visto al PADRE puede desear otra cosa.

JESÚS: Mi mensaje de Amor está latente en todos los corazones, cuando descienda la
luz este funcionará.

SAITAVA: Ninguna obra del PADRE es en vano.

JESÚS: He cumplido mi obra renunciando a los frutos.

SAITAVA: Por eso es que hoy no estás afligido y puedes seguir ayudando.

HAYDÉE: El trabajo interno es el que rinde sus frutos. Me ha llevado largo tiempo el
comprenderlo.

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SAITAVA: Ningún trabajo es en vano. Como lo dijo JESÚS, siempre algún registro
queda.

RAMANA: La vida se ha complicado hasta crear innumerables necesidades ilusorias.

SAITAVA: ¡Cuán lejos están de tu sencillez interna! Debemos reestablecer la sencillez

original.

RAMAKRISHNA: ¿Cuándo se llevará a cabo la purificación?

SAITAVA: Estamos esperando la orden del PADRE.

LA MADRE DIVINA: Gloria al PADRE ahora y siempre, por los siglos de los siglos.
AMEN.

SAITAVA: AMEN.

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 PRAKINAYOGYA

Este Rishi comenta que fue, hace muchísimos años, brahman en la Tierra, y
pensaba que en este planeta hasta los intocables se habían liberado. Le confía a
YUKTESWAR su energía mental para el bien de las criaturas.

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 PRAKINAYOGYA

Viste el atuendo brahman.

PRAKINAYOGYA: [A YOGANANDA.] Ha llegado mi turno y me han llamado.

YOGANANDA: ¿Sabes de dónde te llamamos?

PRAKINAYOGYA: Yo fui brahman en la Tierra hace muchísimos años [muestra un

aro de diamante.] y pensaba que en ese planeta hasta los intocables habían
encarnado en brahmanes y la densidad de los seres humanos había desaparecido.

VIVEKANANDA: ¿Y cuándo te enteraste que esto no era así?

PRAKINAYOGYA: Ha corrido la voz por el universo. Esperaba vuestra convocatoria

por pedido del PADRE.

YUKTESWAR: [Se presenta saludando al Rishi.]

PRAKINAYOGYA: [Lo reconoce como compartiendo una energía similar.]

Mi energía es la mental y te la confío para el bien de las criaturas
mentales. Podrás con ella hacer muchas espadas para que tus guerreros puedan
quebrar con el discernimiento la ilusión.

[Aparece una pared muy finita, de un lado se manifiesta una oscuridad completa
y del otro lado está el mundo. De pronto la espada quiebra el tabique, y se queman esas
dos películas, y entonces solo hay luz.
El Rishi se conecta con la mente de YUKTESWAR que irradia esa luz al resto
del mandala, que toman la energía y la intensifican. Se acercan todos los Rishis que
fueron convocados y forman un mandala externo al mandala de maestros, y lo van

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cubriendo con su poderosa energía porque este nuevo mandala tiene una fuerza de cien
millones de soles.
Las energías afines de universo se ponen en sintonía y se plantan semillas
de discernimiento en los hombres, y en aquellos en que estas semillas ya existían,
comienzan a crecer pequeñas plantitas.
El proceso se acelera porque ya no queda mucho tiempo, y el fruto de las
semillas es la espada.]

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 PARASARYA

PARASARYA dice que los hombres una vez pudieron elegir y eligieron mal.
Ahora la Misericordia Divina les va a traer una nueva oportunidad. Sin embargo para
que puedan abrir su ojo espiritual, antes deben cerrar sus ojos carnales a la experiencia
sensorial.

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 PARASARYA

La primera imagen es la de un guerrero joven, vestido pomposamente. Se sienta

a meditar y en esa experiencia se transforma en un asceta, vestido con taparrabos.

YOGANANDA: Debemos reestablecer la fe en el corazón de los hombres, y encender

esa llama interna que los impulse a la búsqueda de lo trascendente.

PARASARYA: Con su corazón seco EL PADRE solo los puede llamar sus hijos,
gracias al Amor que siente por ellos.

YUKTESWAR: Los Rishis son concientes de la oscuridad que invade al planeta, por
eso le pedimos que cooperen en esta operación de salvataje.

PARASARYA: ¿Quién administra la energía, porque no creo que los hombres sepan
qué hacer con ella?

YUKTESWAR: Maestro, en el Plan Divino, nosotros somos los encargados de

encauzarla.

LAHIRI: Los hombres son víctimas de los demonios, y es importante que tengan
nuevamente la posibilidad de elegir.

PARASARYA: Una vez pudieron elegir y eligieron mal pero la Misericordia Divina les
va a traer una nueva oportunidad.

VIVEKANANDA: Maestro, tu Misericordia Divina puede ayudarnos a abrir la mente

de los hombres.

PARASARYA: ¿Cómo es que se entretienen con sus juguetes oscuros?

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VIVEKANANDA: Ayúdanos a mostrarles la energía trascendental.

CHIDANANDA: Si ellos pueden experimentar la vibración, recién entonces podremos

hablar de una elección, pero en las condiciones en que se encuentran no tienen
posibilidad de elegir.

JESÚS: EL PADRE nos ha permitido llamar a los Rishis para que cooperen a establecer
nuevamente el Reino de los Cielos nuevamente en la Tierra.

PARASARYA: El Amor del PADRE es magnánimo.

HAYDÉE: Mi humilde petición es que todos puedan ver. Ayúdanos a abrir sus ojos.

PARASARYA: Para abrir su ojo espiritual, antes deben cerrar sus ojos a la experiencia
sensorial.

AUROBINDO: La Tierra es una gran celda, los hombres intentan escapar desde sus
cuerpos, pero los demonios tienen apresadas las almas. La energía deberá
devolverles la libertad a las almas, liberándolas de esas jaulas astrales.

KRISHNA: La energía inmaculada de tiempos pretéritos deberá ayudarnos a establecer

el mensaje para la liberación del alma.

PARASARYA: Que mi energía sea con vosotros.

[La figura del Rishi se transforma en vibración de luz, conectándose con el

mandala de maestros. LA MADRE DIVINA canta OM, armonizando al planeta,
llegando energía de todos los rincones del Cosmos.]

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 GATUKARNYA

Este Rishi era guerrero, y le enseñaba a los guerreros a su mando, de cómo debía
desprenderse el alma del cuerpo, considerando a este como un vehículo y no como un
fin, y así poder llegar al PADRE.

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 GATUKARNYA

Un disco brillante, girando a muy alta velocidad, se acerca a la Tierra, y la

comienza a cortar en fetas, observándose el planeta como una fruta podrida con la
cáscara ennegrecida. Luego ese disco sigue rebanando los cuerpos de los hombres. Todo
el escenario es de un gris neblinoso.
Ahora la imagen se transmuta y aparece un bosque, que muestra cierta
luminosidad, y en un claro de este se aparece JESÚS rodeado de un grupo de discípulos
entre los que se encuentran numerosos niños.

YOGANANDA: JESÚS les está explicando a las nuevas generaciones las verdades
celestiales.

JESÚS: [Explica las imágenes que aparecieron en el plano de manifestación.]

La imagen inicial muestra la cáscara pútrida y asfixiante que el hombre ha

construido para la Tierra. Solo cuando ese hombre permita que esa cáscara se parta,
empezará a tener registro de sí mismo, y entonces como muestra la segunda imagen,
comenzaría a partir la cáscara de su propio cuerpo y empezar la liberación y llegar a un
lugar donde pueda recibir la verdadera enseñanza, como muestra la última imagen.
Este Rishi [que está presente en la escena] era guerrero y daba la enseñanza a los
guerreros a su mando de cómo debía desprenderse el alma del cuerpo, considerando a
este como un vehículo y no un fin, y así poder llegar al PADRE.

GATUKARNYA: La oscuridad está presente.

La ignorancia está presente.
La muerte está presente.
La Luz y EL PADRE están presentes.

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 La oscuridad está enfrentada con la luz [Una lámina de vidrio las separa
en la imagen que muestra el Rishi.] El único que podrá romper este vidrio es el
discernimiento. [Una estrella que simboliza el discernimiento polariza el eje de la
Tierra.] Poco a poco esta luz que emana de la estrella irá envolviendo la Tierra y los
hombres podrán comenzar a mirar.

YOGANANDA: Pareces entender tu misión y las causas por las que te hemos
convocado.

GATUKARNYA: Si, por una sola vibración que emane del PADRE hacia mi, yo estaré
presente al servicio de los maestros.

YOGANANDA: Entonces no necesito agregar nada más.

YUKTESWAR: Te agradezco por tu asistencia. Pronto estarás listo para sentarte al lado
del PADRE. Gracias por tu Amor, ya que por este los hombres se redimirán.

EL PADRE: Gracias por tu servicio.

Tu Gracia y tu Amor te redimen.
Pronto estás, hijo, para sentarte a Mi lado.

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 ASURAYANA

ASURAYANA está impresionado por el estado en que se encuentra la Tierra, y

dice sentir un gran dolor por la vibración del plano, pero lo que más le duele es que los
hombres hayan convertido un paraíso en el peor infierno que el mayor demonio haya
podido imaginar.

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 ASURAYANA

El Rishi está sentado a orillas de un río escribiendo.

ASURAYANA: ¿Quién me busca?

MAESTROS: Somos nosotros.

ASURAYANA: ¿Los conozco?

MAESTROS: Tal vez como parte de la Fuerza Divina.

ASURAYANA: Sean entonces bienvenidos.

MAESTROS: ¿Qué escribes?

ASURAYANA: Tonterías, es un antiguo hábito sin importancia. ¿En qué puedo

ayudar?

MAESTROS: Somos maestros de la Tierra, y necesitamos tu luz para combatir

la oscuridad que se alojó en el planeta.

ASURAYANA: ¿La Tierra es un lugar oscuro? Observen a mi alrededor, el río en el

prado en un día soleado, donde todo reboza paz.

YUKTESWAR: Tal vez haya sido así hace miles de años. Ahora los arroyos están
contaminados, los rayos del Sol se disuelven en el smog, la Tierra infectada, el
clima desestabilizado y la gente muy lejos de Dios.

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ASURAYANA: [Observa el papel en el que está escribiendo, luego levanta la vista y
mira a los maestros.] Yo sabía que mis escritos eran solo tonterías. ¿Por qué
ahora buscan ayuda?

YUKTESWAR: Porque hasta ahora confiamos en la capacidad de discernimiento de los

hombres, pero ahora tenemos que intervenir.

ASURAYANA: Necesitan que el hombre nazca.

YOGANANDA: ¿Es tu voluntad ayudarnos?

ASURAYANA: Mi voluntad es la del PADRE.

YUKTESWAR: El Plan Divino necesita de la energía de todos los Rishis, estos sólo
deben consentir y entregarla.

ASURAYANA: El Señor me puso en esta Tierra para escribir palabras sobre un papel,
yo cumplí con mi misión sin conocer el fin. Ahora me siento honrado de haber
sido convocado para una nueva misión aunque tampoco conozco el fin.

YUKTESWAR: [Asiente complacido.]

[La Tierra se presenta cubierta de tormentas, rayos y nubes

oscuras, todo un gran vértigo de movimiento.]

ASURAYANA: ¿Dónde está el Sol?

YUKTESWAR: Serás parte del Sol, un Sol que hará arder la Tierra que estás mirando.

ASURAYANA: [De la imagen del Rishi emergen rayos de la luz solar.]

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 [Encima de la Tierra aparece el Mar de la Purificación donde las almas, tanto
encarnadas como desencarnadas, buscan ingresar. Sin embargo son pocas las que
pueden atravesar su propia oscuridad, entonces la luz que envía ASURAYANA y los
otros Rishis convocados, abren los canales para que las almas puedan entrar a ese mar
para purificarse.]

YUKTESWAR: Disiparemos las mentes, asfixiaremos los demonios y por las grietas
que haremos ingresará la luz a la Tierra..

[El Mar de la purificación envuelve a esas nubes pero la lucha es exterior, se van
disipando de afuera hacia adentro, todavía el proceso no ha alcanzado la posibilidad
para que sea de adentro hacia fuera.]

ASURAYANA: [Observa la escena y luego YUKTESWAR lo acompaña a Internet.]

YUKTSWAR. Internet es la MENTE sutilizada. Hay una sola MENTE que funciona en
cada ser, esta es con la que se conecta. Internet es la manifestación en la red de
los múltiples contenidos de esa única MENTE. El sitio que tenemos los maestros
espirituales es un canal de luz que irá limpiando la red, es decir esa MENTE
ÚNICA.

ASURAYANA: Estoy impresionado. Siento un gran dolor por la vibración del plano,
pero lo que más me duele es que hayan convertido un paraíso en el peor infierno
que el mayor demonio haya podido imaginar.

MAESTROS: Agradecemos tu presencia, y en nombre de los terráqueos te damos la

bienvenida.

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 YASKA

El Rishi se manifiesta como un dragón blanco que emerge del mar, tragándose
una naves vikingas que navegan por él. Este Rishi busca acondicionar las antiguas razas
al proceso de evolución.

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 YASKA

Tres círculos se distribuyen formando un triángulo. Desde la transparencia de la

figura se ve una nebulosa cuya imagen al irse alejando permite ver un mar donde
navegan naves vikingas. Hay mucha bruma por lo que la navegación es lenta. De
pronto, por el Oeste, aparece un dragón blanco que se las traga. Este dragón es el Rishi
que limpia de la faz del planeta todo vestigio de antiguas razas, no para eliminarlas sino
para acondicionarlas al proceso de evolución. De este modo no perderán sus
componentes esenciales para que estos puedan ser transmitidos a las poblaciones
futuras. YASKA es el espíritu de las razas.

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 AUPAGANDHINI

Este Rishi es el Espíritu de la Velocidad y rige el movimiento en cualquiera de

sus manifestaciones. No opera sobre el tiempo de desplazamiento sino el movimiento en
si, ya que el primero responde a otra ley en la cuál interviene la característica de los
contenidos de quien se mueve.

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 AUPAGANDHINI

En el campo de manifestación aparece una saeta que se desplaza a gran

velocidad. Al reducir la misma se pueden observar que está compuesta por tres
elementos: Estos son AUPAGANDHINI, a quien acompañan YUKTESWAR y
YOGANANDA.
El Rishi es el Espíritu de la Velocidad, y rige el movimiento en cualquiera de sus
manifestaciones. Como los maestros tienen apremio para movilizar en varios puntos han
recibido ayuda del Rishi. ¿Para qué esa ayuda? Si bien tanto YUKTESWAR como
YOGANANDA pueden ser convocados en cualquier punto del planeta, para trasladarse
por cuenta propia deben realizar una inversión de energía, mientras que con la
colaboración del Espíritu de la Velocidad esa energía la conservan para invertir en
mejores cuestiones.
Este Espíritu no rige el tiempo del desplazamiento sino el movimiento en si,
porque el primero responde a otra ley en la cuál interviene la característica de los
contenidos de quien se mueve.

YOGANANDA: ¿Por qué esta sutil diferencia?

AUPAGANDHINI: Todo necesita desplazarse. De la inercia al movimiento hay un

punto en el que yo intervengo, es como dar un empujoncito, y este no tiene que
ver con los contenidos ni en la dirección en la que tiene que moverse.

YOGANANDA: ¿En qué campo específicamente intervienes?

AUPAGANDHINI: En este plano en lo mental y en lo físico.

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 [Se manifiesta un punto que se va abriendo en forma de luz hasta que ocupa la
totalidad de la pantalla de manifestación, y por este desaparecen el Rishi y los
maestros.]

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 TRAIVANI

Es portador de muchos disfraces, con los que quiere mostrar los cambios que el
hombre va teniendo, y que no son más que máscaras que encubren siempre lo mismo.

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 TRAIVANI

Aparece un globo aerostático, muy decorado, demasiado grande para su

canastilla, en la que se puede observar al Rishi vestido con ropas del siglo XVI.

TRAIVANI: No es el único disfraz que tengo. [Cambia velozmente de ropas.]

YOGANANDA: ¿Qué es lo que estás haciendo?

TRAIVANI: Mostrando los cambios del hombre.

YOGANANDA: Estos cambios más bien parecen un desfile de disfraces.

TRAIVANI: ¿Y qué otras cosas vive cambiando el hombre sino sus máscaras? Lo
demás es siempre igual.

YOGANANDA: ¿Y para qué le muestras lo que conoce?

TRAIVANI: No creas que lo conoce, y si lo conoce no lo ve como yo se lo muestro

desde un globo, que tanto pertenece a la Tierra como al cielo y es tan inestable
que siempre tiene la posibilidad de pincharse. Como este no es un escenario
habitual para ver una representación desde donde generalmente la ve su visión
de los cambios es diferente.

YOGANANDA: ¿Y cuál es el objetivo con esta representación?

TRAIVANI: Movilizarlo, para que de alguna manera tome conciencia de que los
hábitos que ejecuta no son genuinos sino falsos como estos disfraces, y lo
genuino está en aquello que soporta y tapa esos disfraces.

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YOGANANDA: ¿Y cuál es el producto que has obtenido con tus representaciones
desde el tiempo en que comenzaste tu actuación?

TRAIVANI: Ninguno. El hombre inventa más disfraces, y cada vez cree más en ellos.

YOGANANDA: ¿Entonces, cuál es el sentido de tu esfuerzo?

TRAIVANI: Justamente en insistir permanentemente que esto es irreal, porque de no

haber una fuerza que se oponga a lo que el hombre vive como real siendo irreal,
esta irrealidad se transformaría en una unidad irreversible, quedaría entonces
encapsulado de la existencia, y con ello se acabaría la evolución.
Sabes muy bien que en este plano siempre deben manifestarse dos
fuerzas, y yo represento a aquello que se opone a la ilusión.

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 EPÍLOGO

Los Rishis, esgrimiendo un zumo divino, lo introducen en las diez perforaciones

que hizo HAYDÉE.

TRAIVANI: La enseñanza es un alimento que tiene que ser tratado y preparado con
mucho cuidado, sensibilidad y amor, puesto que proviene de planos muy
elevados, teniendo que tener la densidad correcta para que pueda ser asimilado
en el plano que corresponda.
La piedra es un símbolo de la dureza del plano binario, por eso la imagen
es perfecta y a través de ella es como debe fluir la enseñanza que será asimilada
por todo aquel que a través de su voluntad se acerque a la misma.

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 Índice

Prólogo.................................................................5

SANDIYA, síntesis temática...............................7

SANDIYA...........................................................9

ANABHIMLATA, síntesis temática...................11

ANABHIMLATA...............................................13

SAITAVA, síntesis temática...............................15

SAITAVA............................................................17

PRAKINAYOGYA, síntesis temática.................21

PRAKINAYOGYA.............................................23

PARASARYA, síntesis temática.........................25

PARASARYA......................................................27

GATUKARNYA, síntesis temática....................29

GATUKARNYA… … … … … … … … … .............31
53
ASURAYANA, síntesis temática........................33

ASURAYANA....................................................35

YASKA, síntesis temática...................................39

YASKA................................................................41

AUPAGANDHINI, síntesis temática..................43

AUPAGANDHINI..............................................45

TRAIVANI, síntesis temática..............................47

TRAIVANI..........................................................49

Epílogo… … … … … … … … … … .… … … … ........51

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