1.

ELEMENTOS PRINCIPALES DE LA CULTURA MAYA

1.1 B’eyb’al=Cultura
Según Guerrero (2002). La cultura es todo complejo que incluye el conocimiento, el
arte, las creencias, la ley, la moral, las costumbre y todos los hábitos y habilidades
adquiridos por el hombre no sólo en familia, sino también el ser parte de una
sociedad como miembro que es.

La cultura también se define en las ciencias sociales como un conjunto de ideas,

comportamientos, símbolos y prácticas sociales, aprendidos de generación en
generación a través de la vida en la sociedad.

Los elementos principales de la cultura maya es de grandes rasgos, como vemos

hoy en día en nuestro contexto, pareciera de mucha importancia y por lo visto ya no
hay mucha practica en ellos; hablando de la cultura maya Chuj son grandes
elementos como el idioma, la vestimenta, los nombre y apellidos, la espiritualidad y
el arte, etc. Somos iguales en dignidad y derechos pero diferentes en cultura e
identidad.

Artículo 57. Derecho a la cultura.

1.2 Sb’eyb’al ko Mamkicham=La cultura maya
Cuando se habla de la cultura Maya, se habla entonces de todo lo que se hace, se
aprende, se crea, se comparte, se produce y reproduce, en la vida del pueblo Maya;
tanto los elementos objetivos y subjetivos de esta cultura.

1.3 Sti’al=Idiomas
Según el Acuerdo de Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas en Guatemala,
del capítulo III, literal A.
El idioma es uno de los pilares sobre los cuales se sostiene la cultura, siendo en
particular el vehículo de la adquisición y transmisión de la cosmovisión indígena, de
sus conocimientos y valores culturales. En este sentido, todos los idiomas que se
hablan en Guatemala merecen igual respeto. En este contexto, se deberá adoptar
disposiciones para recuperar y proteger los idiomas indígenas, y promover el
desarrollo y la práctica de los mismos.

Para este fin, el Gobierno tomará las siguientes medidas:

a) Promover una reforma de la Constitución Política de la República que liste el
conjunto de los idiomas existentes en Guatemala que el Estado está
constitucionalmente comprometido en reconocer, respetar y promover;

b) Promover el uso de todos los idiomas indígenas en el sistema educativo, a fin de

permitir que los niños puedan leer y escribir en su propio idioma o en el idioma que
más comúnmente se hable en la comunidad a la que pertenezcan, promoviendo en
particular la educación bilingüe e intercultural e instancias tales como las Escuelas
Mayas y otras experiencias educativas indígenas;

1.4 Ha Sti’ heb’ ko mamkicham tz’alchaj t’a yol Slumalte’=Los Idiomas Mayas
en Guatemala.
Artículo 66. Constitución de la República de Guatemala. Protección a grupos
étnicos. Guatemala está formada por diversos grupos étnicos entre los que figuran
los grupos indígenas de ascendencia maya. El estado reconoce, respeta y
promueve sus formas de vida, costumbres, tradiciones, formas de organización
social, el uso del traje indígena en hombres y mujeres, idiomas y dialectos.
En Guatemala se habla actualmente Veintiún idiomas que Son:
YECHEL B’AJAY TZ’ALCHAJ TI’ T’AYOL SLUMALTE’
1.5 MAPA LINGÜÍSTICA DE GUATEMALA
 1. K´iche´,
2. Q´eqchi´,
3. Mam,
4. Kaqchikel,
5. Q´anjob´al,
6. Poqomchi´,
7. Ixil,
8. Tz´utujil,
9. Achi’,
10. Chuj,
11. Popti’,
12. Akateko,
13. Awakateko,
14. Ch’orti´,
15. Poqomam,
16. Sipakapense,
17. Sakapulteko,
18. Uspanteko,
19. Tektiteko,
20. Mopan,
21. Itza’.

Todos estos idiomas son utilizados por el pueblo Maya para la comunicación, la
tradición oral y escrita, la creación de ciencia y tecnología, y para la transmisión de
valores y cosmovisión.

1.6 Pichul k’amul=La vestimenta

Debe ser respetado y garantizado el derecho constitucional al uso del traje indígena
en todos los ámbitos de la vida nacional.
El Gobierno tomará las medidas previstas en el capítulo II, literal A, del presente
acuerdo para luchar contra toda discriminación de hecho en el uso del traje
indígena.

2. Asimismo, en el marco de una campaña de concientización a la población sobre

las culturas maya, garífuna y xinca en sus distintas manifestaciones, se informará
sobre el valor espiritual y cultural de los trajes indígenas y su debido respeto.

Debe ser respetado y garantizado el derecho constitucional al uso del traje indígena
en todos los ámbitos de la vida nacional.

1.7 B’i yet’ jolomal b’i=Nombres y apellidos

Según el Acuerdo de Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas en Guatemala,
del capítulo III, literal “B”.
El Gobierno reafirma el pleno derecho al registro de nombres, apellidos y toponimias
indígenas. Se reafirma asimismo el derecho de las comunidades de cambiar los
nombres de lugares donde residen, cuando así lo decida la mayoría de sus
miembros.

Al igual que las toponimias, los nombres mayas originales; cuando se tienen es un
derecho de cada uno de los miembros de la comunidad Chuj usarlos o agregarlos
cuando así lo decide.

1.8 Schajulal=La espiritualidad

Según el Acuerdo de Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas en Guatemala,
del capítulo III, literal “C”.

Se reconoce la importancia y la especificidad de la espiritualidad maya como

componente esencial de su cosmovisión y de la transmisión de sus valores, así
como la de los demás pueblos indígenas.
El Gobierno se compromete a hacer respetar el ejercicio de esta espiritualidad en
todas sus manifestaciones, en particular el derecho a practicarla, tanto en público
como en privado por medio de la enseñanza, el culto y la observancia. Se reconoce
asimismo la importancia del respeto debido a los guías espirituales indígenas así
como a las ceremonias y los lugares sagrados.

Es en la espiritualidad maya donde se vincula lo material con lo trascendente,

principalmente a través de ceremonias, denominadas como xumak (flor),
yichb’anel (incarse) o Yujyosal (tributo o agradecimiento). En las ceremonias
mayas, se invoca al Creador y Formador, a las Abuelas y Abuelos, a los Nawales
de los montes, valles, volcanes, ríos, lagos, animales, plantas, días y altares, se
platica con todos ellos y se les ofrendan frescas y olorosas resinas.

La comunicación se logra a través de las fuerzas naturales como el viento o el fuego.

El pueblo Maya es profundamente espiritual y su espiritualidad no contradice las
otras formas de espiritualidad, que muchas veces son prácticas simultáneas. Es de
esta manera como, en la vida del pueblo Maya, se entreteje continuamente una
cultura, subjetiva que la cultura Maya sea el alma y el espíritu que le da la identidad
y sentido a la vida del pueblo Maya.

En Guatemala se reconoce la importancia y la especificidad maya como

componente esencial de su cosmovisión y de la transmisión de sus valores, así
como la de los demás pueblos indígenas.
El Gobierno, se compromete a hacer respetar el ejercicio de esta espiritualidad den
todas sus manifestaciones, en particular el derecho a practicarla, tanto en público
como en privado por medios de la enseñanza, él culto y la observancia.

Se reconoce asimismo la importancia del respeto debido a los guías espirituales

indígenas así como las ceremonias y los lugares sagrados.

1.9 Juntzanh yamk’ab=El arte

Para poder adentrar este tema es necesario saber que: “Arte, actividad que requiere
un aprendizaje y puede limitarse a una simple habilidad técnica o ampliarse hasta
el punto de englobar la expresión de una visión particular del mundo. El término
arte deriva del latín ars, que significa habilidad y hace referencia a la realización de
acciones que requieren una especialización, como por ejemplo el arte de la danza,
el baile, de la jardinería o el arte de jugar al ajedrez.

Sin embargo, en un sentido más amplio, el concepto hace referencia tanto a la

habilidad técnica como el talento creativo en un contexto musical. Literario, visual o
de puesta en escena. El arte procura a la persona que lo práctica y a quienes lo
observan una experiencia que puede ser de orden estético, emocional, intelectual o
bien combinar todas esas cualidades.

1.10 Syamkáb’ heb’ komamkichm=El arte maya

El arte maya clásico (200 a 900 d.C.) es apreciado por su excelente manufactura.
Los tallados y relieves en estuco de Palenque y el estatuario de Copán son
especialmente finos, muestran una gracia y observación precisa de la forma
humana que recordó a los primeros arqueólogos las formas de la civilización clásica
del Viejo Mundo. Escultura:

Para los diferentes trabajos en escultura, bajorrelieves, alto relieves y estelas

utilizaron madera, estuco y piedra calcárea, ocasionalmente recubierta de estuco
(pasta hecha de polvo de piedra calcárea, conchas y aglutinantes vegetales) pintado
de diversos colores.

Ejemplos más comunes en escultura maya.

Águila: animal sagrado. En muchas ocasiones se le ve con un corazón en su garra

como alusión a un sacrificio humano.
Cruces: simbolizan las 4 direcciones o ángulos del mundo más el centro, también
representa la planta del maíz.

Estelas: placas de madera o piedra en posición vertical que contienen diseños,

escritura y calendáricas, para conmemorar eventos sobresalientes.

Flores: representan la fertilidad y la sexualidad.

Hombre serpiente emplumada: es otra de las representaciones del dios Kukulkán.

Hombre barbado: en ocasiones es una probable representación de Kukulkán.

Jaguares: es el animal sagrado que representa al Sol en su paso por el inframundo,

fue un probable trono.

El agua en bolsas: se cuelga en la parte inferior de la casa, especialmente en la

entrada de la puerta, símbolos de la paz.

BIBLIOGRAFÍA

Cultura maya e interculturalidad Pedro Guoron, Lina Barrios, Audelino Sac Coyoy y
Daniel Caciá Guatemala, Marzo de 2012ESEDIR-PRODESSA Edición1.

Cojtí Cuxil, Demetrio, Políticas para la reivindicación de los Mayas de hoy

(Fundamento de los Derechos Específicos del Pueblo Maya), Cholsamaj,
Guatemala, 1994.
Bastos Santiago y Aura Cumes. Mayanización y vida cotidiana. FLACSO. 2007.

Gramática pedagógica Chuj, comunidad lingüística Chuj, octubre de 2006.