1.

Comentario sobre las corrientes filosóficas

Fue en Grecia antigua donde se pudo ver una separación de ambas disciplinas,
tomando así, la política un papel importante en la vida de los ciudadanos, siendo
esto antes de la era cristiana, se dice que los primeros políticos remontan al siglo
V antes de la era cristiana, entre estos se encontraba Pitágoras, aunque su
desenvolvimiento en este campo no fue muy bueno. Tanto Platón como Aristóteles
fueron grandes filósofos que trataron de cambiar la cultura al alterar las conductas
políticas y sociales de las personas, logrando estos cierto grado de éxito, al ser
estos discípulo y maestro tenían pensamientos similares.
Las corrientes filosóficas son las distintas disciplinas que se aplican según la
cultura en la que se vive, a lo largo de la historia de la filosofía, se han ido
conformando diversas corrientes en todas las ramas de la filosofía. Dichas
corrientes se fueron formando en los distintos periodos de nuestra historia,
teniendo hoy en día disciplinas complejas y otras no tanto. Las corrientes
filosóficas tiene como objetivo central el fomento del pensamiento crítico y
autónomo, la promoción de la comunicación, la interacción social y el impulso de
la creatividad de los estudiantes. La formación filosófica que parte de problemas
filosóficos provee herramientas para que los estudiantes desarrollen su capacidad
para debatir, dialogar confrontar ideas.
La filosofía así asumida se le debe dar una connotación cultural, porque en ella
resplandece la verdad, va ayudar al hombre a plantear su existencia en una forma
diferente, la va instar a luchar por la autenticidad y originalidad de sur ser mismo.
También le va a desvelar su misterio que no es otro que el de ser hombre y del
estar en el mundo.
2. Aspectos de la filosofía idealista
➢ Ignorancia.- No explicación.-respuestas irreales, simplistas
➢ No podía la estructura de su cuerpo, el sueño, la idea.
➢ El pensamiento no es función del cuerpo sino del alma(doble existencia)
➢ El temor a lo desconocido.- miedo, angustia, temor(Mitos, leyendas, seres
naturales, Dioses, espíritus)
➢ Las bases del idealismo fueron erróneas, alteradas, ajenas de la realidad.
➢ Creó un mundo metafísico.
➢ La interpretación subjetiva.
➢ No ocupa un lugar en el espacio y no se puede medir, tocar ni ver.
➢ Abstracto y objetivo.
➢ Se refiere a Theos (Dios)
➢ Considera que primero es la idea o espíritu y que por lo tanto la materia es
secundaria porque se deriva de la idea.
 3. Aspectos de la filosofía materialista
➢ Surge por la necesidad de sobrevivencia del hombre primitivo (alimentarse,
cubrir su cuerpo, vivienda)
➢ Creación de instrumentos
➢ Búsqueda de la solución a los problemas
➢ Parten de la realidad tal como es.
➢ El conocimiento va surgiendo como reflejo de la realidad circundante en su
consciencia.
➢ Interpretar la realidad( ciencia, técnica, método práctica)
➢ Es todo aquello que ocupa un lugar en el espacio.
➢ Concreto y objetivo.
➢ Se refiere al ser humano
➢ La materia es lo primero y la idea, conciencia o espíritu es secundario
porque nace de la materia
4. Describir los puntos filosóficos de los filósofos a través de la historia
FILOSOFIA ANTIGUA
El ​mundo griego​ anterior a la aparición de la filosofía vivía instalado en la
actitud ​mítica​. A través de los mitos el hombre conseguía dar una explicación de
los fenómenos naturales y de las instituciones sociales. El gran acontecimiento
espiritual que inician los griegos entre los siglos VII y VI a. C. consistió en intentar
superar esta manera de pensar el mundo con otra manera revolucionaria que
apuesta por la​razón​ como el instrumento de conocimiento y de dominio de la
realidad. Cabe señalar que no debe entenderse este paso como algo brusco sino
paulatino. Las influencias míticas son todavía apreciables en muchos pensadores
de la antigüedad. En realidad, fueron unas pocas personas las que participaron del
nuevo y revolucionario modo de pensar (aquellos que habrían de
llamarse ​filósofos​), aunque poco a poco éste se fue haciendo más universal.
Incluso en nuestra época, la actitud mítica no ha desaparecido todavía. Este gran
paso de la mitología a la explicación racionalista se le conoce como "paso del mito
al ​logos​".
Con esta nueva forma de pensar, los griegos proponen que las cosas del mundo
están ordenadas siguiendo leyes. El mundo es un ​cosmos​, no un ​caos​, por lo que
la naturaleza no se comporta primero de una manera y luego de otra
completamente distinta, sino que en su comportamiento hay cierto orden que
sigue leyes, las cuales pueden ser descubiertas por la razón. Con los griegos
aparecen por primera vez muchas de las cuestiones filosóficas fundamentales y
varias de las posibles soluciones ya se encuentran articuladas en la filosofía
griega.

FILOSOFIA PRESOCRATICA
Se dice que la filosofía occidental se originó en las ciudades griegas del Asia
Menor (Jonia) con ​Tales de Mileto​ («todo es agua»), quien vivió alrededor del año
585 a. C. Sus estudiantes más notorios fueron ​Anaximandro​ y ​Anaxímenes de
Mileto​ («todo es aire»).
En los siglos subsiguientes hubo otros pensadores y escuelas filosóficas en
Grecia. Entre los más importantes se encuentran:
● Heráclito​, que hizo hincapié en la naturaleza transitoria y caótica de todas las
cosas («todo fluye»; «todo es fuego»; «no podemos entrar en el mismo río dos
veces»).

● Anaxágoras​, que afirmó que la realidad estaba tan ordenada que debía ser
gobernada en todos los aspectos por la mente.

● Los ​pluralistas​ y ​atomistas​ (​Empédocles​, ​Demócrito​) quienes intentaron

comprender al mundo como una composición de innumerables partes
interactivas; y los ​eleáticos​ ​Parménides​ y ​Zenón de Elea​ quienes insistían en
que «todo es uno y el cambio es imposible». Parménides y su escuela
enfatizaba el carácter absoluto, permanente y durable del mundo de la verdad
(«ser es, no ser no es»).

● Los ​sofistas​; profesores viajantes de variada afinidad filosófica, cobraron fama

(quizás injustamente) por aclamar que la verdad no era más que una opinión y
por enseñar a la gente a discutir para probar cualquier conclusión que deseara.
Todo este movimiento se concentró cada vez más en ​Atenas​, la cual se convirtió
en la ciudad-estado dominante de ​Grecia​.
Filosofía griega clásica
Existe una discusión considerable acerca de por qué la ​cultura ateniense​ promovió
la filosofía, pero una teoría popular indica que ocurrió porque Atenas poseía
una​democracia​ directa. Es bien conocido, gracias a los escritos de Platón, que
muchos sofistas mantenían escuelas de debate, que eran miembros respetados
de la sociedad y que eran bien pagados por sus estudiantes. También es bien
conocido que los oradores tenían una tremenda influencia sobre la historia
ateniense, hasta posiblemente causando su falla (véase Batalla de ​Mileto​).
Otra teoría sobre la popularidad del debate filosófico en Atenas se debía al uso de
la esclavitud en el lugar - la fuerza de trabajo, en su mayoría esclavos, realizaban
la labor que, de otra manera, la población masculina de la ciudad realizaría. Libres
de trabajar en los campos o en actividades productivas, eran libres de organizar
asambleas en Atenas, y pasaban largas horas discutiendo preguntas populares
filosóficas. La teoría llena los espacios en blanco afirmando que los estudiantes de
los sofistas querían adquirir habilidades oratorias para poder influir sobre
la ​asamblea ateniense​, y por tanto ser ricos y respetados. Como los debates
ganados conducían a la riqueza, los sujetos y métodos de debate fueron
extremadamente desarrollados.
Sócrates .​La figura principal de la transformación de la filosofía griega en un
proyecto continuo y unificado —el que todavía se persigue hoy— es ​Sócrates​,
quien estudió con varios sofistas. Luego, sabemos que pasó gran parte de su vida
generando discusiones con todo el mundo en Atenas, tratando de determinar si
alguien tenía alguna idea de lo que estaba hablando, especialmente cuando el
tema tratado era importante, como la justicia, la belleza o la verdad. No dejó
ningún escrito, pero inspiró a muchos discípulos. En su vejez, se convirtió en el
foco de la hostilidad de muchos de la ciudad quienes veían a los sofistas y a la
filosofía, intercambiablemente, como los destructores de la piedad y moral de la
ciudad; y fue ejecutado en 399 a. C. Detalles de la vida de Sócrates son conocidos
gracias a tres fuentes contemporáneas: los ​diálogos​ de ​Platón​, las obras
de ​Aristófanes​ y los diálogos de ​Jenofonte​. No hay ninguna evidencia de que
Sócrates haya publicado algún escrito de su autoría.
Sócrates es considerado el padre de la ​filosofía política​ y de la ​ética​, o filosofía
moral, y es la principal fuente de todos los temas importantes de la ​filosofía
occidental​ en general; quizás su contribución más importante al
pensamiento ​occidental​ es su modo ​dialéctico​ de indagar, conocido como
el ​método socrático​ o método de "elencos", el cual aplicaba para el examen de
conceptos morales clave, tales como el bien y la ​justicia​.
Platón .​El estudiante más importante de Sócrates fue ​Platón​, quien escribió
múltiples diálogos filosóficos utilizando el método de indagación de su maestro
para examinar problemas. Los primeros diálogos demuestran cierta semejanza
con el estilo de indagación de Sócrates.
Los del "medio" desarrollaron un sistema substancialmente metafísico y ético para
resolver estos problemas. Las ideas centrales son el ​Mundo de las ideas​, teoría
que afirma que la mente es imbuida por una capacidad innata para comprender y
aplicar conceptos en el mundo, y que estos conceptos son, de alguna manera,
más reales, o más básicamente reales, que las cosas del mundo alrededor
nuestro; la inmortalidad del alma, y la idea de que es mucho más importante que
el cuerpo; la idea de que la maldad es una forma de ignorancia, que solo el
conocimiento puede dirigir hacia la virtud, que el arte debería ser subordinado a
propósitos morales, y que la sociedad debería ser gobernada por una clase de
reyes filósofos. En los diálogos posteriores, Sócrates figura menos
prominentemente, y la teoría del Mundo de las ideas es puesta en duda; preguntas
directas más éticas se convierten en el centro. Curiosamente, en ​La República,​
Platón ataca el sistema político de la democracia, culpándolo de la derrota de
Atenas en las ​Guerras del Peloponeso​. Platón atribuye la indecisión a las masas
(que votaba sobre todo, incluyendo las estrategias militares) como la razón de la
derrota militar. Propuso, en cambio, una sociedad jerarquizada en tres niveles, con
trabajadores, guardianes y filósofos, en orden ascendiente de importancia, citando
el gran conocimiento de los filósofos acerca de las ideas como la razón por la cual
eran apropiados para gobernar la sociedad del momento.

Aristóteles. ​Platón fundó la ​Academia de Atenas​, y su alumno más sobresaliente

allí era ​Aristóteles​. Entre sus doctrinas más influyentes se encontraban
su ​metafísica​ y la formalización de la ​lógica​. Parece que Aristóteles fue el primer
filósofo en catalogar todo ​silogismo​ válido. Eventualmente, Aristóteles fundó otra
escuela, el ​Liceo​.

Filosofía helenística
En la transición del siglo IV al III a. C., tras la muerte de Aristóteles y la decadencia
de las ciudades estado griegas, las guerras entre los reyes helénicos por suceder
a ​Alejandro Magno​ volvieron la vida problemática e insegura. Surgieron entonces
en Atenas dos escuelas filosóficas que, en una clara oposición a la Academia
platónica y al Liceo aristotélico, pusieron la salvación individual en el centro de sus
preocupaciones: para ​Epicuro​ y sus seguidores, por un lado, así como para los
estoicos alrededor de ​Zenón de Citio​, por otro lado, la filosofía servía
principalmente para alcanzar con medios éticos el bienestar psicológico o la paz.
Mientras que los seguidores del escepticismo pirrónico, en principio, negaron la
posibilidad de juicios seguros y de conocimientos indudables, ​Plotino​, en el siglo
III d. C., transformó la teoría de las Ideas de Platón para dar lugar a
un ​neoplatonismo​. Su concepción de la gradación del Ser (del “Uno” a la materia)
ofreció al cristianismo una variedad de enlaces y fue la filosofía dominante de
finales de la Antigüedad.
FILOSOFIA MEDIEVAL
La filosofía medieval estaba muy involucrada con la naturaleza de Dios, y con la
aplicación de la ​lógica​ y el pensamiento aristotélico a cada área de la vida. Un
interés constante en este tiempo fue el de probar la existencia de Dios, a través de
la lógica, si era posible. La filosofía medieval estaba fuertemente ligada a
la ​filosofía cristiana​, la cual estaba fuertemente influenciada a sí misma por la
clásica filosofía islámica y por la filosofía judeo-islámica en la Baja Edad Media,
especialmente por los escritos de los filósofos musulmanes
como ​Al-Kindi​, ​Al-Farabi​, ​Alhazen​, ​Avicena​, ​Al-Ghazali​, ​Avempace​ y ​Averroes​, y
filósofos judíos como ​Maimónides​ y ​Gersónides​.
Un esfuerzo temprano fue el del ​argumento cosmológico​, convencionalmente
atribuido a ​Tomás de Aquino​. El argumento, toscamente, es que todo lo que existe
tiene una causa. Por lo tanto, debe haber una primera causa sin causa, y esa es
Dios. Aquino también adaptó este argumento para probar la bondad de Dios. Todo
tiene algo de bondad, y la causa de cada cosa es mejor que la cosa causada. Por
lo tanto, la primera cosa es la mejor cosa posible. Argumentos similares son
usados para probar el poder y la excepcionalidad de Dios.
Otro argumento importante que prueba la existencia de Dios fue el ​argumento
ontológico​, ofrecido por ​Anselmo de Canterbury​. Básicamente dice que Dios es
aquel mayor del cual no se puede pensar otro, lo cual implica pensar que existe,
pues si no existiera se podría pensar otra realidad más grande, lo cual contradice
la definición. Este argumento ha sido utilizado de distintas formas desde ​Duns
Scoto​ en adelante, y repropuesto por ​Descartes​ y otros pensadores modernos.
La aplicación de la ​lógica aristotélica​ procedía a hacer que el estudiante memorice
un largo conjunto de silogismos. La memorización consistía en diagramas, o
aprender una oración clave, con la primera letra de cada palabra recordando al
alumno los nombres de los ​silogismos​.
Cada silogismo tenía un nombre, por ejemplo "Modus Ponens" tenía la forma de
"Si A es verdadero, entonces B es verdadero. A es verdadero, por lo tanto B es
verdadero".
La mayoría de los estudiantes universitarios de lógica memorizaron los 19
silogismos de Aristóteles de dos sujetos, permitiéndoles conectar correctamente
un sujeto y un objeto. Unos pocos genios desarrollaron sistemas con tres sujetos,
o describieron una forma de elaborar reglas de tres sujetos.
Además de Aquino, otros nombres importantes del período medieval incluyen
a ​Duns Scoto​ y a ​Pedro Abelardo​.
FILOSOFIA MODERNA
Así como con muchas periodizaciones, existen múltiples usos actuales para el
término "filosofía moderna". Uno de esos usos es datar la filosofía moderna desde
la "Era de la Razón", donde la filosofía sistemática se hizo común, lo cual excluye
a Erasmus y a Maquiavelo como "filósofos modernos". Otra forma es fecharla, de
la misma forma que la mayoría del período moderno está fechado, desde el
Renacimiento​. Para algunos, la filosofía moderna terminó en 1800 con el
surgimiento del ​hegelianismo​ y del ​idealismo​.
Una visión general tendría entonces a ​Erasmo de Rotterdam​, ​Francis
Bacon​, ​Nicolás Maquiavelo​ y ​Galileo Galilei​ como representantes del auge
del ​empirismo​ y del ​humanismo​.

Filosofía del siglo XVII

La filosofía del siglo XVII está dominada por la necesidad de organizar la filosofía
en racional, escéptica, lógica y axiomática, como lo hicieron ​René
Descartes​, ​Blaise Pascal​ y ​Thomas Hobbes​, intentando integrar las creencias
religiosas dentro de los marcos filosóficos, y, usualmente combatiendo al ateísmo,
adoptando la idea de realidad material, y al dualismo entre espíritu y materia. La
extensión, y reacción, en contra de esto sería el ​monismo​ de ​George
Berkeley​ y ​Baruch Spinoza​.

Filosofía del siglo XVIII

La filosofía del siglo XVIII se ocupa del período llamado con frecuencia la
temprana parte de "la ilustración" en la forma más corta del mundo, y se centra en
el surgimiento del empirismo sistemático. De esta manera, ​Denis
Diderot​, ​Voltaire​, ​Rousseau​ y culminando con ​Kant​ y la filosofía política de la
revolución norteamericana son parte de la ilustración.

FILOSOFIA COMTEMPORANEA

Filosofía del siglo XIX

El siglo XIX tomó las nociones radicales de la auto-organización y del orden
intrínseco de la metafísica de Goethe y Kant, y procedió a la larga elaboración de
la tensión en el desarrollo sistemático y orgánico. El más destacado fue el trabajo
de ​Hegel​, el cual propuso un marco dialéctico para el ordenamiento del
conocimiento. A partir de la crítica de ​Marx​ y ​Engels​ a la dialéctica hegeliana, nace
la dialéctica materialista y el materialismo histórico, y el Marxismo como corriente
de pensamiento. El siglo XIX también incluiría la negación de la voluntad de
Schopenhauer. Con respecto al siglo XVIII, son los desarrollos científicos los que
desafiarían la filosofía: el más importante fue el trabajo de ​Charles Darwin​, el cual
se basaba en la idea de auto-regulaciones orgánicas encontradas en filósofos
como ​Adam Smith​.
Filosofía del siglo XX
El siglo XX se encarga de las agitaciones producidas por una serie de conflictos
en el discurso filosófico sobre las bases del conocimiento, con las certezas
clásicas derrocadas, y con nuevos problemas sociales, económicos, científicos y
lógicos. La filosofía del siglo XX se resolvió a intentar reformar y preservar, y a
alterar o abolir, viejos sistemas de conocimiento. Figuras seminales incluyen
a ​Søren Kierkegaard​, ​Sigmund Freud​, ​Friedrich Nietzsche​, ​Ernst Mach​ y ​John
Dewey​. La epistemología y su base era su preocupación central, como se puede
apreciar en el trabajo de ​Martin Heidegger​, ​Karl Popper​,​Claude
Lévi-Strauss​, ​Bertrand Russell​ y ​Ludwig Wittgenstein​. La metafísica orientada
fenomenológicamente apoyaba al ​existencialismo​ (​Jean-Paul Sartre​, ​Simone de
Beauvoir​, ​Karl Jaspers​, ​Albert Camus​) y finalmente a la filosofía postestructuralista
(​Jean-François Lyotard​, ​Michel Foucault​, ​Gilles Deleuze​, ​Jacques Derrida​).
También fue notable el surgimiento de filósofos "pop" que promulgaban sistemas
para arreglárselas con el mundo. A la inversa, algunos filósofos han intentado
definir y rehabilitar viejas tradiciones filosóficas. Los más notables, ​Hans-Georg
Gadamer​ y ​Alasdair MacIntyre​, han revivido la tradición del aristotelismo.