Os quatro graus da sabedoria antiga - Marcelo Cavalcante

O ser humano tende a buscar conhecimento atrav�s de conjuntos. Esta pluralidade

pode ser um conjunto de id�ias onde ao se deparar com elas o homem passa a aceit�-
las como sendo o caminho certo antes mesmo de, muitas vezes, question�-las ou
compar�-las com outras id�ias tamb�m existentes.
Papus discorria desta busca citando os Quatro Graus da Sabedoria Antiga que com o
estudo perceberemos ser bastante atuais e reais.
As Ci�ncias Fisiog�nicas s�o o Primeiro Grau da Sabedoria Antiga sendo o estudo da
For�a Universal em suas manifesta��es Vitais.
A primeira manifesta��o que percebemos das leis que regem a pr�pria exist�ncia � o
Ativo. Neste tempo as perguntas s�o infinitas e as respostas, quando existem, s�o
vagas. � o per�odo em que a mente recebe de nossa alma uma grande quantidade de
registros que nossos sentidos n�o s�o capazes de discernir. Se o estudante possui
fixo o objetivo de buscar, ent�o a� come�a uma fase te�rica essencial destas leis
que fornecem e regem as manifesta��es da vida.
Ao perceber um conhecimento b�sico o estudante se encontra em uma fase mais passiva
onde recebe conhecimento de tudo que o cerca. Este percebe sua liga��o com todo o
resto do Universo e toma conhecimento de sua alma coletiva. Os conhecimentos que
lhe chegam s�o certos e errados; bons e maus, � quando ele percebe qu�o grande e
dif�cil � o caminho e como descobrir o cosmos universal, pois ele manifesta a vida
em tudo o que existe.
Se o estudante persistir e vencer o des�nimo perceber� a import�ncia de cada coisa
e a vida de cada coisa, o que dar� origem a uma fase equilibrante onde ele possuir�
um estado mental capaz de discernir o criado do incriado. � quando o dom�nio das
rela��es entre ele e a natureza come�am a se enfatizar. Ap�s este estudo voc� ter�
uma base te�rica que mais tarde perceber� ser � base de todo o resto do estudo.
As Ci�ncias Androg�nicas s�o o Segundo Grau da sabedoria antiga sendo o estudo da
for�a Universal em suas manifesta��es humanas.
Nesta fase da evolu��o o estudante tende a manter um maior contato com seu pr�prio
ser, passando a orientar os estudos a partir de si pr�prio. Estando desvinculado
com a pr�tica deve ter consci�ncia do ser ativo em si mesmo esquecendo os excessos
com os quais estava acostumado e passando a utilizar somente o necess�rio para
manter-se na Sonda. Assim sua vontade domina sua alma que pouco a pouco dissolve a
natureza elementar. O seu estudo se volta �s manifesta��es das for�as universais
que est�o por toda a sua volta.
As Ci�ncias Cosmog�nicas s�o o Terceiro Grau da sabedoria antiga sendo o estudo da
For�a Universal em suas manifesta��es Astrais.
Para esta fase da evolu��o � necess�rio que o estudante perca toda a ignor�ncia,
da� a import�ncia das duas �ltimas fases com teoria e pr�tica.
Agora o estudante se posiciona acima do material. Agora ele pr�prio � o ativo de
seus sentidos e novamente apoiando-se na analogia come�a novamente seu trabalho,
por�m desta vez buscando em novos planos o que buscou at� ent�o.
Seu conhecimento agora est� mais elevado e ele est� mais pr�ximo da fonte da For�a
Universal tornando-se assim passivo em rela��o a ela, com ela agindo sobre ele com
a mesma intensidade que at� ent�o ele tentou desvend�-la.
Pelo posicionamento elevado que o homem alcan�a dentro de si, no Universo e na
pr�pria procura, chamamos esta fase equilibrante de superior. O estudante atinge
a��es mais eficazes sobre os planos conhecidos, sendo chamado Operativo, e este � o
ponto em que come�a a Autoridade de determinadas leis da manifesta��o.
As Ci�ncias Teog�nicas s�o o Quarto Grau da sabedoria antiga sendo o estudo da
For�a Universal em sua ess�ncia e em fun��o dos princ�pios descobertos.
O estudante, por conta de sua pr�pria vontade, alcan�ar� o dom�nio completo sobre
toda sua natureza atribuindo a este uma a��o positiva pela pr�pria ascens�o que
teve por conta da viv�ncia obtida no caminho da evolu��o. Assim ele d� continuidade
aos ensinamentos e cria um p�lo negativo pr�prio, negativo este, em posicionamento
inici�tico. Recome�a novamente a aplica��o dos conhecimentos um pouco mais acima
penetrando de forma mais positiva em um plano mais elevado.
Agora o estudante se op�e �s dificuldades certamente maiores de toda a inicia��o
onde ele conhece a For�a, mas n�o age sobre ela, ele a vislumbra de maneira
tangencial a pr�pria capacidade de a��o. Aqui seu grau de ilumina��o surpreende a
ele mesmo ofuscando seus pr�prios olhos e novamente se depara com antagonismos.
A materialidade em que se ap�ia ainda dificulta uma a��o produtiva neste est�gio.
Ao atingir o objetivo deste grau o chamamos de Teurgo. O iniciado � a pr�pria For�a
e se destina � uni�o com esta mesma. Sua alma agora � Esp�rito e seus ciclos
reencarnat�rios cessam atingindo a sua Inicia��o real agora fazendo dele parte da
paz profunda da pr�pria cria��o.

-------------------------------
O que � sabedoria?
Para contrair uma coisa, devemos, certamente, primeiro expandi-la.
Para enfraquec�-la, devemos primeiro fortalec�-la.
Para derrot�-la devemos, certamente, primeiro examin�-la. Para despoj�-la, devemos,
certamente, primeiro presente�-la.
Essa � a chamada sabedoria sutil.