SALVAR LA NACIÓN:

RADICALISMO Y REVOLUCIÓN.
MARIÁTEGUI Y HAYA DE LA TORRE

MSc. Carlos Villanueva Benavides

La Republica Aristocrática (1899-1919), se caracterizo por el dominio de una oligarquía dedicada a la agro exportación, a la minería
y a las finanzas por medio del Partido Civilista. Con este periodo nace una sucesión de gobiernos elegidos democráticamente hasta
el golpe de estado de 1919 por Augusto Leguía. En este periodo tuvo varias consecuencias: 1. Dependencia económica de Europa y
Estados Unidos, 2. Desarrollo de actividades económicas como la agro exportación de azúcar y algodón, 3. La extracción del caucho
y la extracción del petróleo. 4. El Partido Civilista domino el poder legislativo y ejecutivo. 5. Surgieron los movimientos obreros
organizados.
 LEGUÍA Y EL CIVILISMO

❑ Leguía desde su paso inicial por el civilismo había

comprobado el nocivo efecto que para el pueblo
peruano encerraba el dominio oligárquico, que
violentaba el concepto de democracia igualitaria,
representativa y participativa que él había
adquirido en sus primeros contactos con las
democracias británicas y norteamericana y aun con
la chilena.
❑ Con el monopolio del estado y la economía en
manos de quienes por abolengo, preparación y
fortuna resultaban los detentadores del poder
formal y el fáctico fue inevitable que los intereses
privados prevalecieran sobre los públicos y que
emergiera una casta dominante que se fue
atribuyendo prebendas y privilegios en desmedro al
interés del pueblo.
 El Oncenio de Leguía

La Patria Nueva 1919 – 1930

✓Modernización del Estado al que consideró
insuficiente y mal entrenado
✓Aumentó de los impuestos a la exportación
✓Expansión de la burocracia
✓Aumento de los préstamos extranjeros
✓Construcción de la panamericana
✓Rompe alianza con gamonales, instituye
funcionarios públicos: prefectos
✓Asesoramiento norteamericano

“En la costa, irrigo; en la sierra,

comunico; en la selva colonizo”
 EL CONCEPTO DE LA PATRIA NUEVA
La Patria Nueva fue el concepto político utilizado por Leguía
que le granjeó la simpatía de la población en sus primeros
años de gobierno, significaba:

1.- La llegada al poder de la clase media.

2.- El reconocimiento legal de las comunidades indígenas y la
Ley que dictara sobre sus derechos.
3.- El crecimiento del Estado, la ampliación de la Burocracia
Estatal.
4.- La ampliación de Lima a través de la construcción de
grandes avenidas.
5.- El aumento desmesurado y peligroso de la deuda externa
proveniente de Estados Unidos para el financiamiento de
grandes proyectos estatales.
6.- A diferencia de los civilistas que siempre despreciaron al
elemento indígena, Leguía viajaba continuamente a la
sierra peruana donde realizaba discursos en quechua, las
poblaciones andinas lo empezaron a llamar "Wiracocha, lo
cuál causaba una enorme satisfacción al presidente, ya
que Wiracocha era un Dios muy querido en las poblaciones
andinas del Perú.
 EL INICIO DE LA POLÍTICA BASADA
EN LOS PRÉSTAMOS
1922: Una Nueva Ley de Presupuesto realizada por

Rodríguez Dulante dio la posibilidad ilimitada al

Presidente Leguía sobre todos gasto público. De esta

manera aumentaron desenfrenadamente los gastos

estatales y se perdió el orden económico que caracterizó

los gobiernos anteriores del Partido Civilista.

Ingresos del Estado del Perú:

1919 : 66 millones de soles

1925: 123 millones de soles

1930: 149 millones de soles

Deuda Externa del Perú:

1919: 25 millones de soles

1929: 221 millones de soles

 IMPULSO AL SECTOR EDUCATIVO
A partir del gobierno de Leguía empezaron a cambiar los
paradigmas en la Educación del Perú, en la época de la
República Aristocrática se consideraba que el Perú era un
país atrasado y toda su cultura también, por lo tanto lo
mejor para el país copiar fielmente los modelos económicos
de los países más industrializados y sus modelos
culturales.
A inicios del siglo XX, en Lima era mal visto el quechua,
la música andina, los huaynos, etc; se le consideraba que
era una cultura "inferior" pero a partir de la Reforma
Universitaria que se originó en Argentina, esta forma de
entender la Universidad y la cultura misma, empezarón
a cambiar.
Desde 1918, se produjo en el Perú los efectos de la
Reforma Universitaria, el cual consistió principalmente
en que la Universidad estudie primeramente la
realidad local. Lo que había ocurrido antes de la
Reforma, es que la Universidad copiaba fielmente todos
los estudios y costumbres académicas de Europa, sin
embargo muchas veces estaba apartada, alejada de la
realidad del Perú. Es por eso que a partir de la
Reforma Universitaria se empezó a estudiar las
distintas realidades del Perú y a valorar las
diferentes manifestaciones intelectuales o artísticas
de nuestro país.
❑ Se fundó el primer colegio nacional de Mujeres "Rosa
de Santa María".
❑ Se empezarón a otorgar becas de estudios para los
estudiantes de los estratos más pobres del Perú.
❑ Se impulsó la educación para el trabajo, por lo cual se
fundarón escuelas técnicas para desarrollar
habilidades laborales en los estudiantes

El Tribunal de
Sanción Nacional
y muerte de ABLS
✓ Sentenciado a cadena
perpetúa.
✓ Se le impide la visita de su
médico y abogado.
✓ Sufre 18 meses de prisión.
✓ Ninguna calle, avenida o
plaza pública podía llevar
su nombre.
❑ El presidente del "oncenio" cayó en agosto de 1930, cuando Luis M. Sánchez Cerro dio un
golpe de Estado desde Arequipa. Pocos días después, el nuevo gobierno constituyó el
Tribunal de Sanción Nacional, TSN, que en forma ad hoc y sumaria juzgó los delitos de
enriquecimiento ilícito cometidos por el régimen depuesto. El ex Presidente y sus hijos
mayores fueron encausados ante el TSN, aunque sólo Juan lo acompañó en el banquillo.
❑ el TSN fue un tribunal revolucionario que dictaminó empleando leyes posteriores a los
hechos que juzgaba, incumpliendo una norma general de la justicia. Otra característica del
TSN es que presupuso la culpabilidad de los acusados, que debían demostrar su
inocencia antes que el Estado les devuelva sus bienes confiscados en el momento de la
acusación. Con esa segunda regla se violaba otra disposición universal del derecho, cual es
la presunción de inocencia. Por estas razones fue muy criticado y sus efectos no fueron
positivos. Sus detractores resaltaron que el TSN carecía del mínimo de legitimidad
democrática. El Perú no aprendió mucho del caso Leguía y volvieron los hechos que se
buscó erradicar.
❑ Leguía fue acusado por emplear el erario público en provecho personal y fue condenado por
varios casos, sobre los cuales el TSN halló pruebas de coimas y sobornos. El abogado del ex
presidente fue Alfonso Benavides Laredo, quien alegó que su defendido había entrado al
gobierno siendo un próspero empresario y había terminado pobre y arruinado. En sus
memorias, publicadas en forma póstuma, Leguía niega haber robado, pero admite como
práctica normal otorgar recompensas a ex opositores para que dejen de luchar contra
su régimen. Consideraba correcto comprar conciencias. No le parecía un acto reñido con el
buen gobierno, sino todo lo contrario, una muestra de prudencia.
❑ El oncenio fue una época de elevada corrupción porque el Estado había dispuesto de una
renta extraordinaria, en este caso compuesta por préstamos extranjeros. Es decir, además de
los ingresos ordinarios que se traducen en el presupuesto, durante el oncenio, el gobierno
gozó de abundante dinero prestado del exterior para realizar obras públicas. Cada vez que el
Estado republicano ha tenido un tesoro adicional se ha desatado una crisis nacional de gran
corrupción.
 JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI LA CHIRA (1894 – 1930)

❑Mariátegui se adscribe, desde su regreso de Europa al marxismo, en la versión leninista de la III internacional,
encontrándose notables similitudes con el pensamiento de Antonio Gramsci
❑ La ley no puede prevalecer contra los gamonales. El funcionario que se obstinase en imponerla, sería abandonado y
sacrificado por el poder central
❑Un hito fundamental de su trayectoria fue la fundación de la famosa revista Amauta (1926-1930), que contribuyó a difundir la
discusión de los problemas más sensibles del Perú como la cuestión indigenista
❑La política, cuando es revolucionaria, es la única gran actividad creadora, es la realización de un inmenso ideal humano. La
política así concebida, dignifica, eleva
❑La CGTP fue fundada el 17 de mayo de 1929 en un Congreso Obrero que reunió a delegados sindicales de Lima y algunas
otras ciudades del país, los cuales aprobaron el Estatuto y Programa de Lucha propuestos por el pensador y activista
social JCM
 ¿REVOLUCIÓN DEMOCRATICA ANTIIMPERIALISTA
ANTIFEUDAL O REVOLUCIÓN SOCIALISTA
EN UN PAÌS ATRASADO?

En el Congreso Sindical Latinoamericano de Montevideo (mayo de 1929) y la Conferencia Comunista

Latinoamericana de (junio del mismo año), la misma que centralmente decían que la revolución debía luchar
contra el feudalismo y las formas precapitalistas de explotación y por el desarrollo consecuente de la revolución
agraria por un lado, y contra el imperialismo extranjero y por la independencia nacional, por el otro (cuya
transición a la dictadura del proletariado era posible, por regla general, solamente a través de una serie de etapas
preparatorias, como resultado de todo un periodo de transformación de la revolución democrático-burguesa en
revolución socialista); y la planteada por Mariátegui, que era la Revolución Socialista.
“La revolución latinoamericana, será nada y más y nada menos que una etapa, una fase de la revolución mundial.
Será simple y puramente, la revolución socialista. A esta palabra agregad, según los casos, todos los adjetivos
que queraís: “antiimperialista”, “agrarista”, “nacionalista-revolucionaria. El socialismo los supone, los antecede, los
abarca todos”, añadiendo “No queremos, ciertamente que el socialismo sea en América calco y copia. Debe
ser creación heroica. Tenemos que dar vida, con nuestra propia realidad, en nuestro propio lenguaje, al
socialismo indo-americano”, y se reafirma mas tarde, en la parte final de su tesis enviada a la I Conferencia
Comunista latinoamericana, señalando, “somos antiimperialistas porque somos marxistas, porque somos
revolucionarios, porque oponemos al capitalismo el socialismo como sistema antagónico, llamado a sucederlo,
porque en la lucha contra los imperialistas extranjeros cumplimos nuestros deberes de solidaridad con las masas
revolucionarias de Europa” (“Punto de vista antiimperialista”, Mayo de 1929).
VÍCTOR RAÚL HAYA DE LA TORRE (1895 – 1979)

❑En octubre de 1923 fue recluido en el penal

de El Frontón, donde se declara en huelga de
hambre; a seis días de la huelga es deportado
a Panamá.
❑el 7 de mayo de 1924 funda la Alianza Popular
Revolucionaria Americana en México.
❑Su pensamiento aunque “marxista”, resultará
diferente y aún contrario del leninismo.
❑El proletariado de los países latinoamericanos
es demasiado joven como para hacer la
revolución que supere al capitalismo.
❑Cree que lo que el llama "Indoamérica", tiene
que integrarse y luchar en conjunto para
avanzar.
 • “El imperialismo es la última —suprema o superior, que para el caso
INTERPRETACION APRISTA viene igual— etapa del capitalismo". Pero, solo en las zonas del mundo
DEL IMPERIALISMO donde el sistema capitalista ha alcanzado su máximo desarrollo: Y es
Treinta años de Aprismo la primera etapa en las regiones no industrializadas a donde el
capitalismo llega bajo la forma imperialista.
Por Víctor Raúl Haya de la Torre
• Si el imperialismo es capitalismo y si el capitalismo es un sistema de
producción inevitable para el progreso social, y un escalón ineludible
en el ascenso civilizador de las sociedades, surgen estas
concadenadas interrogaciones: ¿es el imperialismo necesario?

Y si él representa la etapa indispensable de la industrialización de

nuestros pueblos retrasados en los cuales el capitalismo solo
funciona bajo la forma de imperialismo, ¿por qué somos entonces
antimperialistas? Y Si el imperialismo es un mal ¿debemos cerrarle el
paso aun cuando él comporta Ia etapa capitalista que necesitamos
cumplir para progresar?
• Queda dicho también que el imperialismo, "primera etapa del
capitalismo moderno en los países no industrializados "es
inevitable; por cuanto él representa comparativamente en estas zonas
de economía retardada lo que significó la "revolución Industrial" en las
comarcas continentales, en donde el capitalismo es proveniente de una
larga y oriunda gestación. Luego —nunca será demasiado reiterarlo—
lo que es debido controlar, lo que si es evitable, es el imperialismo
político concurrente. Para conseguir uno y otro fin, la reforma
institucional del Estado, y su fortalecimiento por la unión de las
repúblicas de Indoamérica, son imperativos perentorios.
 POLÉMICA
HAYA - MARIÁTEGUI

❖ Tanto Mariátegui como Haya pretendían elaborar una interpretación latinoamericana del
pensamiento de Marx. Pero en setiembre de 1928 concepciones divergentes de la revolución, la
realidad peruana y la estrategia política terminan afrentándolos.

❑ VRHT proviene de una clase media provinciana que había soportado con poco éxito la presencia
del capital imperialista en la costa norte. Este empobrecimiento familiar lo llevo a un acercamiento
con los sectores artesanos y obreros en Trujillo, así como a sus primeras lecturas anarquistas y al
debate intelectual en un grupo llamado la “bohemia de Trujillo. “
❑ En Lima prosigue sus estudios universitarios donde llegó a ocupar la presidencia de la Federación
de Estudiantes, apoyando la lucha por la jornada de las 8 horas.
❑ Con el afán de buscar coincidencias entre los intelectuales y obreros funda las Universidades
Populares Gonzales Prada.
❑ VRHT dirigirá las jornadas de protesta contra la
consagración del Perú al Sagrado Corazón de Jesús, en
mayo de 1923, en los disturbios murieron un obrero y un
estudiante; lo que llevo a la suspensión de la ceremonia
por parte del arzobispo. Como consecuencia Haya fue
apresado y luego de 6 días de huelga de hambre
deportado a México.
❑ 7 de mayo de 1924 funda en México el APRA, con la
finalidad de articular voluntades diversas, que inspiradas
en la revolución mexicana, estuvieran dispuestos a
impulsar un vasto programa antimperialista en todo el
continente.
❑ Además se inspiraba en el movimiento de la reforma
universitaria y en la revolución rusa.
❑ En 926 Haya resumió los 5 puntos centrales del aprismo:
✓ 1. Acción contra el imperialismo yanqui,
✓ 2. Por la unidad política y económica de América
Latina,
✓ 3. Por la internacionalización del canal de Panamá.
✓ 4. Por la nacionalización de tierras e industrias y
✓ Por la solidaridad de todos los pueblos y clases
oprimidas del mundo.
❑ En 1928 la polémica entre apristas y socialistas eclosionó en el Perú,
cuando el Apra de un movimiento latinoamericano, quiso convertirse
en un partido nacional y adquirió por lo tanto un carácter de clase
definido.
❑ El 22 de enero de 1928 desde México (aunque supuestamente
desde Abancay), los aprista lanzaron un partido llamado Partido
Nacionalista Libertador.

❑ Mariátegui objetará el método de construcción el programa y el

carácter de clase del partido. El procedimiento seguido por el
Partido Nacionalista Libertador era el engaño la transformación
que habían hecho de un frente a un partido nacional.
❑ El partido no nacía en el interior de las clases populares ni como
consecuencia de un trabajo de masas, sino que era un proyecto
de un grupo de conspiradores desde el extranjero. Además la
organización aparecía en torno a un líder, un caudillo al viejo
estilo de la política criolla.
❑ Para Haya el Perú era una
sociedad donde prevalecían las
relaciones feudales: la clase
dominante estaba compuesta
por un conjunto de gamonales,
la industria se encontraba
apenas en los inicios, la
burguesía nacional era incipiente
y el proletariado demasiado
joven y reducido en número.
❑ El Perú por tener condiciones
diferentes no podía seguir el
camino ruso.
❑ El capitalismo en América Latina
había surgido como producto
derivado del imperialismo. De
esta manera tenía un doble
carácter uno positivo y otro
negativo. Atraía inversiones,
desarrollo y progreso y otro que
acarreaba dependencia y
subordinación.
❑ ¿Qué tipo de sociedad
quería construir el aprismo?
❑ No se pretendía mantener la
feudalidad ni desarrollar el
capitalismo. Se trataba de
edificar una sociedad en
transición adecuada a las
condiciones de
Indoamérica.
1. Estado aplicando la política
de nacionalización de tierras e
industria sería lo suficiente
mente fuerte para negociar con
el imperialismo, sujetarlo a las
leyes del país e imponerle
condiciones. El estado
conseguiría encauzar las
inversiones evitando hacer
daño al organismo nacional
utilizando solo su lado positivo.
 Superar la Desarrollo Autonomía
feudalidad económico nacional

2. En la nueva sociedad al
lado del sector estatal debía
organizarse un sector
ESTADO ANTIMPERIALISTA
cooperativista en el que
desempeñaría un rol
hegemónico las empresas
agroindustriales.
3. Se mantendría la empresa
privada con el objetivo de Capitalismo
impulsar las pequeñas y Empresa privada Cooperativismo
estatal
medianas industrias.
❑ José Carlos Mariátegui consideraba que la feudalidad persistía en el
Perú, el capitalismo había iniciado un lento desarrollo,
especialmente en la agricultura de la costa norte.
❑ Resultaba erróneo distinguir entre el imperialismo para los países
desarrollados y en los países atrasados. El imperialismo era una
consecuencia del desarrollo de la economía mundial y un producto
de la época de los monopolios.
❑ Para que el nacionalismo sea verdaderamente revolucionario, debía
ser hegemonizado por aquella clase que implicara una verdadera
negación del imperialismo, era solo el proletariado el que estaba en
condiciones de asumir dicha tarea.
❑ Una política meramente antimperialista no era suficiente para anular
el antagonismo entre las clases y solo el socialismo garantizaba una
valla a la expansión imperialista.
❑ Negaba que las capas medias fueran las clases dirigentes ni del
partido ni la revolución, ellas no pueden hacer una política
antimperialista. Para JCM el instrumento para la revolución
socialista era un partido de clase, basado en las masas obreras y
campesinas, al mismo tiempo creía que no estaban maduras las
condiciones para crear un partido comunista.
El proyecto de JCM fue fusionar el marxismo de raigambre
occidental con la tradición cultural peruana especialmente con 3
corrientes extraídas de nuestra historia:
1. La producción intelectual de los indigenistas, quienes a la par
que denunciaban justas denuncias se esforzaban en
reivindicar los valores nacionales.
2. El “comunismo incaico” cuyos elementos persistían en la
comunidad indígena.
3. Las luchas populares destacando las recientes jornadas por
las 8 horas de trabajo y las luchas campesinas de Atusparia
de 1885 o el levantamiento de Rumi Maqui 1915-16.
Por lo que era necesario repensar el marxismo desde la
experiencia peruano y por lo tanto emplear el marxismo como un
instrumento de análisis del mundo andino.
En 1928 JCM organiza el Partido Socialista, en vinculación con
la II Internacional, aunque manteniendo una línea táctica
independiente. El nuevo partido estaba compuesto por 4
obreros, una vendedor ambulante, un empleado y un intelectual.
La formación del partido había ido precedido por un silencioso
trabajo con el proletariado
❑ El Apra alcanzó la hegemonía sobre el movimiento
popular a partir de 1931.
❑ JCM frente a Haya tuvo una victoria postrera. A partir de
1931 el radicalismo aprista se fue atenuando, hasta que
en 1940 da un giro radical pasó del antimperialismo a la
defensa de los intereses económicos norteamericanos y
del enfrentamiento contra la oligarquía la conciliación.
❑ Se introdujeron variaciones sustanciales a los 5 puntos
de 1924, en la Convenciones de 1942 y 1944.
1.Se acordó eliminar del primer punto la mención al
imperialismo yanqui,
2. Del tercer punto al referirse a las nacionalizaciones se
añadió “progresiva”,
3. En lugar de “Internacionalización” debía pedirse la
“interamericanización” del canal de Panamá.
4. Finalmente, debía incluir la formula “interamericanismo
democrático sin imperio” .