EL ARTE DE LA GUERRA – SUN TZU

Por MÓNICA NEREIDA SANDOVAL GARCÍA

Capítulo 1. Es lo relacionado con “Estimaciones Iniciales” Sun-Tzu plantea la necesidad
de prepararse completamente, contemplar cuidadosamente los cursos de acción potenciales
e iniciar solo aquellos movimientos que tienen posibilidad de éxito, habla también del
engaño como la esencia de la guerra y el principio fundamental de manipular al enemigo; el
engaño subyace y provee la posibilidad de manipular al enemigo apresando sus debilidades:
“Aunque seas capaz, muéstrales incapacidad” “Ataca cuando no estén preparados” “Crea
desorden en sus fuerzas y tómalas” ”Si están unidas haz que se separen”, son solo algunas
frases que encontramos en este capítulo.
Capítulo 2. Habla de “Hacer la Guerra” y dice que ningún país se ha beneficiado jamás por
una guerra prolongada y que inclusive puede condenarlo a la derrota en manos de terceras
partes no involucradas en el conflicto inmediato. También habla de la motivación al
hombre para vencer al miedo –percibido este como el peor problema del comando- por
medio del empleo de recompensas y castigos prometiendo cosas materiales e inimaginables
como adquirir nobleza, rango.
Capítulo 3. Habla de “Planear las Ofensivas” y dice que la victoria debía lograrse con el
mínimo de sacrificio posible de hombres y materiales. El más alto ideal es sojuzgar al
enemigo sin luchar, frustrando sus planes, desbaratando sus preparativos y minando sus
alianzas, porque las victorias así logradas conservarán intacto al estado y aumentará su
poder y su imponencia.
Capítulo 4. Si la guerra es inevitable un general astuto buscará conquistar al enemigo con
la mínima destrucción por ambos lados, tratando de evitar conflictos prolongados; hace
énfasis en que el uso de la inteligencia militar es necesario así como que también necesaria
es la autoevaluación; hay que ver hacia adentro para conocerse al cien por ciento a fin de
que no hayan sorpresas desagradables tales como descubrir que las estrategias son
inapropiadas o que no hay entendimiento de las capacidades y deficiencias.
“El ser inconquistable está dentro tuyo, el ser conquistable está dentro del enemigo” Quien
posee excelencia en la guerra puede hacerse inconquistable, pero no necesariamente puede
tornar conquistable al enemigo” Sun-Tzu dice que por el hecho de ser los mejores no
significa que el enemigo ya está derrotado, sino que se deben de crear las condiciones que
conduzcan a la derrota del enemigo, ya sea por medio de ardides o trampas, de tal manera
que el enemigo se confíe y se convierta en presa fácil.

Capítulo 5. A continuación, habla de “El Poder Estratégico Militar” el cual dice que
“Entremezclada y turbulenta, la lucha parece caótica, pero no se los puede desordenar. En
el tumulto y la confusión, su despliegue es circular, y no se los puede vencer”.
“El caos simulado nace del control; la ilusión de miedo nace del coraje; la debilidad fingida
nace de la fuerza” “El orden y el desorden son una cuestión de números; el coraje y el
temor son una cuestión de configuración estratégica de poder; la fuerza y la debilidad son
una cuestión de despliegue de fuerzas” a partir de este capítulo comienzan a aparecer
conceptos tácticos o estratégicos, lo ortodoxo y lo no ortodoxo aunado a que esto debía ser
encausado por el comandante en jefe quien daba las directrices como si de un solo hombre
se tratara.

Capítulo 6. Habla del “Vacío y la Sustancia” y al respecto dice “En general, quien ocupa
primero el campo de batalla y aguarda al enemigo estará cómodo; quien ocupa el campo de
batalla después y debe correr hacia el conflicto estará fatigado. Así quien posee excelencia
en la guerra compele a los hombres y no es compelido por otros hombres” a través de este
capítulo Sun-Tzu expresa que si no existe una estrategia previa uno nunca debe emprender
tareas o entrar en un conflicto si se es inferior al enemigo; por tanto, se debe estar
preparado anticipando los hechos de manera que cuando surja la oportunidad o se creen las
condiciones para que surja se esté preparado sin que se sufran debilidades de ahí en
adelante la situación puede y debería ser manipulada de tal manera que los esfuerzos estén
dirigidos a ir aplicando las estrategias previstas.
Capítulo 7. Habla del “Combate Militar” Sun-Tzu dice “El combate entre ejércitos es
ventajoso; el combate entre masas es peligroso,”; “Así, el ejército se establece por medio
del engaño, se mueve por medio de la ventaja y cambia a través de dispersarse y reunirse.
Así su velocidad es como el viento, su lentitud es como el bosque, inmóvil es como las
montañas.
Es tan difícil de conocer como la oscuridad; en movimiento es como el trueno” y a
continuación aconseja “Cuando hagas pillaje en un distrito, divide la riqueza entre tus
tropas. Cuando agrandes tu territorio, divide las ganancias. Toma el control del equilibrio
estratégico del poder y muévete”. Se hace referencia a que el ejército victorioso debe de
estar preparado y no ser resultado de reclutar a cualquier hombre por el solo hecho de que
se presente como voluntario, ya que de la integración de gente entrenada saldrá el ejército
el cual caminará unido hacia la victoria.

También hace referencia a no presionar a un invasor exhausto y a no ir tras aparentes

retiradas, siempre dejar una salida decorosa para el enemigo.

Capítulo 8. Habla de los “Nueve Cambios” y dice “Así es la estrategia para emplear al
ejército: no dependas de su no arribo, sino depende de que nosotros tengamos los medios
para esperarlos. No dependas de que ellos no ataquen, en cambio depende de que nosotros
tengamos una posición inexpugnable” Lo que Sun-Tzu transmite en este capítulo es una
evaluación analítica del campo de batalla, acerca de qué hacer y qué no hacer para que las
cosas se resuelvan a favor, a continuación habla de los cinco rasgos de carácter peligroso de
los generales lo cual se puede entender como que la muerte, la vida, la ira, la obsesión y el
amor suelen ser factores determinantes peligrosos en el carácter de un general.
Podemos decir que si un gobernante amaba a su pueblo y no deseaba mandar sus hombres a
la guerra, ese mismo amor hacía que ese pueblo fuera invadido y no pudiera defenderse,
igualmente un general iracundo no piensa y se arrebata lo que hará que sus acciones sean
llevadas por su irracionalidad conduciendo a su ejército a la derrota.

Capítulo 9. Menciona de “Maniobrar el Ejército” en este capítulo Sun-Tzu hace referencia

de cómo conducir y manejar al ejército, habla también de las señales que se encuentran en
el medio ambiente y a las cuales hay que estar alerta, así mismo dice que cuando no existe
congruencia entre lo que vemos y lo que oímos seguramente existe un desgaste, por citar
algo: “Los que están de pie apoyados sobre sus armas es porque están hambrientos. Si los
que sacan el agua beben primero es porque están sedientos.
Cuando ven ganancia potencial pero no saben si avanzar, están cansados; si matan sus
caballos y comen su carne, el ejército carece de granos…” También hace referencia a cómo
debe de comportarse un ejército y qué se debe de hacer para que la masa sea unificada,
ordenada y controlada, al respecto dice “Si impones castigos a las tropas antes de que se
hayan unido, no serán sumisas. Si no son sumisas, serán difíciles de emplear. Si no impones
castigos después de que las tropas se han unido, no se les pude usar”.

Capítulo 10. “Configuraciones de Terreno” dice que “Las principales configuraciones del
terreno son: accesible, suspendida, de punto muerto, constreñida, escarpada y expansiva.
Términos utilizados para denotar la situación imperante en un momento determinado, así
también dice que cuando las condiciones están dadas y la victoria se ve segura hay que
luchar y ganarla a pesar de que el gobernante haya dado instrucciones de evitar el combate,
caso contrario si se percibe una situación adversa no luchar está permitido aunque el
gobernante dé instrucciones de pelear.
En un párrafo dice “Así es que se dice que si conoces a los otros y te conoces a ti mismo, tu
victoria no se verá en peligro. Si conoces el Cielo y la Tierra, tu victoria será completa”. Lo
que se puede interpretar como que el comandante en jefe no puede simplemente conocer
sus fuerzas, sino que debe también analizar al enemigo y sus capacidades, ya que esto le
permitirá tener un dominio de la situación.

Capítulo 11. “Nueve Terrenos” habla de que existen diversos tipos de terrenos, tales como
el terreno dispersador, el terreno ligero, el terreno contencioso, el terreno atravesable, el
terreno focal, el terreno pesado, el entrampador, el envolvente y el terreno fatal y que en
cada uno de ellos hay que luchar de acuerdo a estos tipos de terreno, también dice que “La
naturaleza del ejército es hacer hincapié en la velocidad, sacar ventaja de la ausencia del
enemigo; viajar por caminos no anticipados; y atacar cuando no estén alerta…”
Comenta Sun-Tzu que se debe de tener un ejército unificado a fin de que luchen juntos por
el mismo fin, menciona así mismo que el general que comanda un ejército debe de ser
tranquilo y oscuro, correcto y autodisciplinado y ser capaz de dejar estupefactos los ojos y
oídos de los oficiales y las tropas manteniéndolos ignorantes.

Capítulos 12 y 13. Que son de “Ataques Incendiarios” y “Emplear Espías” dice

primeramente que “Si no es ventajoso, no te muevas. Si el objetivo no se puede alcanzar,
no emplees al ejército. A menos que estés en peligro no te trabes en guerra. El gobernante
no puede movilizar el ejército por su ira personal.
El general no puede trabarse en batalla por una frustración personal. Cuando es ventajoso,
muévete; cuando no lo es, detente. La ira se puede revertir a felicidad, la molestia se puede
revertir a alegría, pero un estado vencido no se puede revivir, los muertos no se pueden
volver a la vida”. El fuego era muy utilizado en los combates a lo largo de la historia de
China, lo utilizaban para asaltar objetivos limitados, tales como pueblos fortificados o
campamentos protegidos.
También usado en las planicies, que generalmente son ventosas, por esto a los comandantes
se les advertía constantemente posicionarse a favor del viento y evitar terrenos con una
vegetación espesa y en el siguiente capítulo se habla del uso de la inteligencia secreta y
muestra cinco categorías de espías, también habla del control que sobre los espías debe de
existir y del cuidado y sabiduría para interpretar los datos adquiridos por esta vía.

Resumen del libro

El arte de la guerra es un tratado sobre estrategia militar dividido en trece
partes, cada una de las cuales da cuenta de los diversos aspectos y
escenarios que pueden darse en un conflicto.
En él se refiere la importancia de adaptar la estrategia a las condiciones
y circunstancias en que nos encontremos, se habla sobre algunos de los
factores prácticos que deben ser tenidos en cuenta, como la
organización, la planificación y el abastecimiento (de armas y alimentos),
pues son determinantes en la batalla.

Un principio básico del arte de la guerra es aquel que preconiza que lo

más conveniente es vencer evitando la batalla, valiéndose de la
estrategia. En este sentido, el autor enumera algunos pasos que deben
ser considerados para ello: primero se debe proceder a desmantelar los
planes del enemigo, si esto falla, se debe tratar de disolver sus alianzas,
y solo luego, si todo esto fracasase, se deberá atacar a su ejército.

Otro aspecto crucial de índole filosófica que aborda el libro es el de

la importancia de conocerse a sí mismo y al enemigo, pues esto
conduce a la invencibilidad. También explica la importancia de ser
flexible en la batalla y saber adaptarse a las circunstancias, así como
saber visualizar las señales sutiles que permitan al general conducir a su
ejército a la victoria.

Según Sun Tzu, otro de los principios fundamentales del arte de la guerra
descansa sobre la necesidad de saber practicar el arte del engaño
para confundir y debilitar al enemigo. Además, también se aconseja el
aprovechamiento y mantenimiento no solo de las ventajas, sino, más
importante aún, de las oportunidades que se presenten. De allí la
importancia de mantenerse en todo momento atento al curso de los
acontecimientos.

También es abordada y analizada la cuestión del terreno y su

reconocimiento. Entender las ventajas y desventajas que ofrece cada tipo
de terreno es otro aspecto clave para lograr la victoria. Del mismo modo,
se previene sobre los beneficios y perjuicios del uso de fuego en la
batalla, y se analiza las ventajas e importancia del uso de espías como
instrumento de información.

Finalmente, para entender libro, es importante saber que este se

fundamenta en buena medida en el sistema de pensamiento del
taoísmo. Así, en sus enseñanzas se traslucen algunos principios del
Tao, como el de la mínima acción y el menor esfuerzo para conseguir el
máximo resultado, la espontaneidad y la adaptación al curso natural de
las cosas, la capacidad para determinar el momento adecuado para
actuar, y la consideración y el respeto por el enemigo, entre otras cosas.

Análisis de frases
Una operación militar implica engaño. Aunque seas competente, aparenta ser
incompetente. Aunque seas efectivo, muéstrate ineficaz.

Uno de los aspectos claves del arte de la guerra es manejar el arte del
engaño. La estrategia militar supone engaño, trazar estratagemas que
confundan al enemigo, que le dificulten prever la dirección de tus
acciones. Mediante el engaño y la sorpresa se puede lograr vencer al
enemigo.

Los que consiguen que se rindan impotentes los ejércitos ajenos sin luchar son los
mejores maestros del arte de la guerra.

La maestría suprema en el arte de la guerra consiste en vencer al

enemigo sin luchar. Para ello, refiere que, antes de entrar en la guerra,
existen algunas cosas que se debe intentar, principalmente, tratar de
desmantelar la conspiración y los planes del enemigo, y luego disolver
sus alianzas. El siguiente paso sería, entonces, atacar al ejército. No
obstante, se afirma que el verdadero maestro debe evitar la batalla, y
debe tratar de vencer sin guerra. La clave es, pues, vencer con
estrategia.

Si conoces a los demás y te conoces a ti mismo, ni en cien batallas correrás peligro;

si no conoces a los demás, pero te conoces a ti mismo, perderás una batalla y
ganarás otra; si no conoces a los demás ni te conoces a ti mismo, correrás peligro
en cada batalla.

Sun Tzu se refiere aquí a la importancia del general conocer sus ventajas
y desventajas, sus fortalezas y debilidades, para así dominarlas, saber
ocultarlas y sacar provecho de ellas. Además, señala también que es
importante lograr conocer bien al enemigo en la misma medida para
tener una idea clara de cómo vencerlo. El desconocimiento de uno de
estos aspectos supone dejar a la suerte el resultado de cada batalla.

Cuando las órdenes son justas, existe una satisfacción recíproca entre el líder y el
grupo.
En esta sentencia, Sun Tzu habla de la importancia del liderazgo para la
victoria. Un liderazgo basado en la justicia permite que el general se
gane la confianza de sus soldados y tenga su voluntad y su buena fe
para conducirlos. Un liderazgo contrario a la justicia solo ocasionaría
rebeldía, desconfianza y falta de disciplina, lo cual es sumamente
perjudicial en el orden militar cuando se afronta una batalla.

Los buenos guerreros hacen que los demás vengan a ellos, y de ningún modo se
dejan atraer fuera de su campo.

Esta frase refiere varios factores fundamentales en relación con el

posicionamiento estratégico en el campo de batalla. En primer lugar,
alude a la importancia de mantener una posición ventajosa cuando se ha
conquistado. En segundo lugar, de esta afirmación se infiere otro aspecto
clave en la guerra: ahorrar energías y evitar el cansancio mientras que
logras que tu enemigo gaste energías desplazándose y vaya agotando
sus fuerzas.

Un ejército victorioso gana primero y entabla la batalla después; un ejército

derrotado lucha primero e intenta obtener la victoria después.

La batalla debe ser consecuencia de la organización y la estrategia.

Quienes carecen de este tipo de planificación están condenados a la
derrota. Es una frase que habla, pues, de la importancia de los cálculos
estratégicos en la guerra y de los peligros de la impulsividad.