Derecho natural y derecho legal en Aristóteles

Resumen

Uno de los pasajes más complejos de la Ethica Nicomachea hace referencia al derecho
natural. En las pocas líneas que le dedica Aristóteles al problema, sustenta una concepción
que parece contradecir toda una lectura concerniente al derecho natural, centrada en su
carácter inmutable. Este artículo intenta reconstruir la argumentación aristotélica que se
encuentra en las éticas y en la Retórica, tratando de mostrar que, más allá de una aparente
contradicción, es posible encontrar una tesis coherente y satisfactoria acerca del derecho
natural a partir de lo que sucede "la mayoría de las veces" (hõs epì tò polú), lo que tornaría
comprensible su mutabilidad.

eran mucho más seguros, porque venían de vidas terminadas y su santidad estaba probada
ya. Además los santos muertos, eran mucho más fáciles de controlar. Los obispos podían
asegurarse de que los enterrasen en catedrales el culto a las reliquias de los santos
se convirtió en un rasgo distintivo de la iglesia medieval

.El rasgo que identifica la inferioridad de los campesinos en esta época, a juicio de las
élites
literarias, era la incredulidad Los milagros eran una parte normal del mundo
altomedieval

.En Occidente hubo una red de grandes sitios de culto de esta índole: Iglesias de
Saint-Denis (lugar de entierros: reyes merovingios), Saint-Germain aquello demuestra
el
deseo de controlar los lugares de culto y convertirlos en capitales políticas

.No toda la actividad sobrenatural se contemplaba como positiva: brujas, magos, adivinos

.Mecanismo de las SORTES

la Biblia por cualquier sitio y leer frases

.Muchos pueblos y asentamientos rurales aún no disponían de iglesias propias; el clero

de
la diócesis (“porción del pueblo de Dios cuyo cuidado se encomienda al obispo”) se
concentraba sobre todo, en el séquito del obispo gran importancia del obispo para la
celebración de ritos

.Los aristócratas tenían la fortuna necesaria para dotar de fondos a los monasterios, pero
escogían abades y abadesas de sus propias familias, en caso de no ostentar ellos mismo
el
cargo principal en el monasterio

.La fundación de un monasterio servía:

1. honrar a Dios, permitiría este acto virtuoso a facilitar el acceso al cielo

2. el monasterio debía funcionar como polo de organización de la familia del fundador
.Entre más brillase el monasterio como faro espiritual, más tierras les donarían otras
personas, mejor condición alcanzaría la familia fundadora, y mas oraciones razarían por
ellos

.Habían excepciones de que ciertas familias no buscaban el compromiso religioso, sino

que
eran meras estafas en donde pretendían huir de las obligaciones laicas

.Reyes, obispos, aristócratas, entregaban tierras a las catedrales, a los monasterios e

Iglesias el s. VIII parece haber marcado un punto culminante para estas donaciones,
pero se hicieron menos frecuentes en el s. IX

.Las motivaciones de las donaciones podían ser bien de carácter espiritual, en donde la
iglesia le entregaría a cambio oraciones, enterrar a alguien en la Iglesia, o incluso a
cambio
de la vida celestial. Por otra parte existían motivaciones de un corte estratégico por parte
de
Resumen de la historia de la filosofía desde una perspectiva pedagógica

Introducción
Con el trabajo que expondré a continuación propongo, en base a una selección de ideas
principales, un análisis de los grandes periodos en que se divide la historia de la
Filosofía (Edad Antigua, Edad Media, Renacimiento y Edad moderna) a través de
preguntas generales incluidas en cada periodo para poder establecer diferencias entre
ellos, se desarrollara de cada momento: el contexto histórico, social,
los proyectos filosóficos que se van configurando a través del tiempo y
la función y metodología de la educación que se ira transformando también a medida
que el hombre avanza en el conocimiento del mundo.
En cada periodo se desarrollara, dentro del tema general, preguntas específicas de cada
periodo que serán útiles para nuestro objetivo, el cual será comprender el contexto social-
filosófico y educativo de cada etapa de la historia de la Filosofía y la relación inevitable
estos.
También se incluirán esquemas y mapas conceptuales cuando el tema a desarrollar resulte
mas practico de comprender con estos recursos.
Este trabajo esta destinado a todas aquellas personas con instrucción básica que deseen
conocer, desde una mirada globalizadora, que es la Filosofía y su desarrollo desde la
antigüedad (siglo VII a.C.) hasta la modernidad (siglo XVIII) desde una perspectiva
histórico-social-filosófica y educativa, es decir, los sucesos históricos principales, el tipo
de sociedad, los principales filósofos con sus aportes y como veía todo este contexto a
la educación.
¿Qué es la Filosofía?
La palabra Filosofía esta formada por las palabras griegas "philo" y "shopia" que
significan "amor a la sabiduría"
La ciencia de la Filosofía nace cuando el hombre se empieza a preguntar quien es, de
donde viene y cual es el sentido de la vida.
Es en Atenas, Grecia donde el hombre comienza a sentir la necesidad de saber, encontrar
una respuesta a quien somos y por que vivimos.
Muchas preguntas han sido respondidas a lo largo de la historia, lo que dio lugar a la
ciencia, pero otros aun hoy siguen sin respuesta, son estas las que denominamos preguntas
filosóficas tales como de donde venimos, la existencia de otra vida o de Dios, la razón de
los males del mundo, etc.
Los filósofos han concluido que lo que lleva al hombre a "filosofar", es decir, hacerse
preguntas sobre su propia existencia es:
-El asombro: ante algo nunca visto o nunca hecho, ante algo sucedido o aprendido.
-La duda: cuando no estamos seguros de un sentimiento o pensamiento caemos en la duda
con respecto a temas más generales.
-La crisis: una situación de crisis nos hará preguntar sobre el sentido de la vida.
Para "vivir" la Filosofía, nos explica García Morente es necesario sumergirse
en libros que son propios de esta ciencia, lo que nos dispondrá una habilidad que se vera
en todos los aspectos de nuestra vida cotidiana.
Pero conocer a grandes rasgos su historia proporciona también un mínimo de estas
habilidades.
El sentido de la filosofía, o sea, sus campos de interacción, fueron variando a través de la
historia, García Morente lo explica así:
Primero "amor a la sabiduría", luego la filosofía correspondía a la sabiduría misma.
Durante la Edad Antigua Platón la definió como ese saber especial que tenemos, que
adquirimos después de haberlo buscado metódicamente, lo que Platón llamara
"episteme", es decir, ciencia.
Luego Aristóteles, otro gran filósofo de la antigüedad, incluirá dentro del término la
totalidad de los conocimientos humanos. Concepto vigente teniendo en cuanta la cantidad
de ciencia y disciplinas iniciadas por la filosofía que luego tomaron un rumbo especifico
con su propio objeto de estudio.
Edad Antigua (S VII a. C-V d. C)
Contexto histórico
¿Cuándo y donde nace la Filosofía?
La Filosofía surge en Grecia en el sigloVII AC. Cuando el hombre implementa una nueva
forma de pensar.
¿Cómo era la sociedad griega?
En esta época se fundaron una serie de ciudades-estado en Grecia y en las colonias griegas
del sur de Italia y Eurasia, que tuvieron en principio un gobierno monárquico y luego uno
aristocrático. La aparición de un activo comercio e industria logro por parte de este
estrato social el surgimiento de lademocracia.
Macedonia conquista las tres "polis" griegas: Atenas, Esparta y Tebas se crea un imperio
que concluiría con la desintegración del mismo en varios reinos. Con la victoria final de
Octavio Augusto (emperador de Roma) sobre A.Magno (emperador de Grecia) Grecia y
sus colonias pasaran a integrar el imperio romano...
En estos lugares los esclavos realizaban el trabajo físico y los ciudadanos libre podían
dedicar su tiempo a la política y a la vida cultural lo que dará lugar a una nueva forma de
pensar.
La filosofía antigua
¿Qué significa "una nueva forma de pensar"?
Los filósofos cambiaran la visión mítica del mundo, esta forma de pensar y creer el
mundo según los mitos, estos son relatos sobre dioses que pretenden explicar a través de
relatos el principio de la vida, los fenómenos climáticos, el amor, el odio, etc.
Los primeros filósofos griegos criticaron los mitos y argumentaron que eran creaciones
humanas ya que los dioses estaban pensados a imagen y semejanza humana aunque con
poderes sobrenaturales en la mayoría de los casos.
Tuvo lugar una evolución de una manera de pensar basada en mitos a un razonamiento
basado en la experiencia y la razón.
¿Que características posee la Filosofía antigua?
 Periodo Presocrático (siglo VII a VI a.C.)...
 filosofía equivale a la sabiduría.
 El interés se centra en la naturaleza y sus procesos
 Existe un predominio del problema cosmológico(del universo)
 Se busca el origen de todas las cosas

Periodo Á tico (Atenas Desde el siglo V a IV a.C.):

 El centro de interés se desplaza de la naturaleza a el hombre y su vida en sociedad
 Abarcara múltiples disciplinas (Física, Biología, Psicología, Metafísica, ética, etc.)

 Periodo Helenístico (siglo IV a.C. V d.C.)

 La Filosofía se transforma en una forma de vida
 Durante esta etapa la ética(rama de la filosofía que intenta establecer lo que es bueno
o malo) será algo dominante
 La Filosofia Pierde vigor cuando Grecia se convierte en imperio Romano

Principales filósofos
¿Cuál es la tarea del filósofo?
La filosofia nace como respuesta a preguntas que solo el hombre puede formularse y es
tarea del filósofo otorgar una respuesta con argumentos validos para la razón humana.
A lo largo de la historia muchos filósofos han aportado a lo que hoy llamamos
las ciencias, cada uno tenia su propia forma de observar el mundo para otorgar una
respuesta, siempre bajo el uso de la lógica y la razón, aunque algunos también usando el
sentido común y la percepción como un camino al conocimiento verdadero.
¿Quienes fueron los primeros filósofos?
A los primeros filósofos de Grecia se les suele llamar filósofos de la naturaleza por que,
ante todo, se interesaban por la naturaleza y por sus procesos.
Tenían en común la creencia de que existía una materia prima, que era el origen de todos
los cambios sucedidos en la naturaleza.
Su objetivo era entender los procesos de la naturaleza sin recurrir a mitos tradicionales
sino estudiándola.
Estos fueron los primeros pasos hacia una manera científica de pensar.
Desde el año 450 a. C Atenas se convirtió en el centro cultural del mundo griego (de allí
periodo "Á tico", de Atenas).
También la filosofia tomo un nuevo rumbo, el interés comenzó a centrarse en el ser
humano y en e lugar de este en la sociedad.
Desde las colonias griegas acudieron un grupo de profesoras y filósofos. Estos se
llamaban a así mismo sofistas, palabra que significa persona sabia o hábil, Vivian de
enseñar en la ciudad.
Filósofos Clásicos
Desde el año 450 a. C Atenas se convirtió en el centro cultural del mundo griego (de allí
periodo "Á tico", de Atenas).
También la filosofia tomo un nuevo rumbo, el interés comenzó a centrarse en el ser
humano y en e lugar de este en la sociedad.
Desde las colonias griegas acudieron un grupo de profesoras y filósofos. Estos se
llamaban a así mismo sofistas, palabra que significa persona sabia o hábil, Vivian de
enseñar en la ciudad.
También la filosofia tomo un nuevo rumbo, el interés comenzó a centrarse en el ser
humano y en e lugar de este en la sociedad.
Desde las colonias griegas acudieron un grupo de profesoras y filósofos. Estos se
llamaban a así mismo sofistas, palabra que significa persona sabia o hábil, Vivian de
enseñar en la ciudad.
Protagoras (487-420 a. C)
"el hombre es la medida de todas las cosas" decía el sofista Protagoras, quería decir según
Gaarder en "El mundo de Sofía" que siempre hay que valorar lo que es bueno o malo,
correcto o equivocado, en relación con las necesidades del hombre.
Con respecto a si creía o no en los dioses griegos su postura concluye en creer que el
hombre no puede llegar a saber con seguridad si existe o no un dios (los q poseen esta
creencia son llamados agnósticos).
Sócrates (470-399 a . C)
Nació en Atenas. Paso la mayor parte de su vida por las calles y plazas conversando con
la gente con la que topaba, su objetivo no era enseñar, si no que conversaba, fingía ser
mas tonto de lo que era, utilizaba la ironía, solía simplemente hacer preguntas dando a
entender que no sabía nada, entonces solía conseguir que la otra persona viera los fallos
de su propio razonamiento para dar lugar, "dar a luz" el conocimiento, la comprensión.
Ya que ese conocimiento que sale de adentro de uno mismo, decía Sócrates, es el
verdadero conocimiento.
Fue considerado una persona enigmática, No escribió nada en absoluto, su vida se conoce
sobre todo a través de Platón, su alumno.
Sócrates se interesó por el ser humano y su vida en la sociedad.
Sus principales características fueron:
 Poseía una fuerte fe en la razón por lo que lo denominamos racionalista.
 Dijo que solo sabía una cosa: que no sabía nada. Con esto reconoce, a mi entender,
que el ser humano no puede abarcar todos los conocimientos del mundo y comenzar
por aceptarlo es un paso a la sabiduría.
 Afirma que la humanidad se encuentra ante una serie de preguntas importantes a las
que no encontramos fácilmente buenas respuestas.
 La humanidad se divide en dos partes: las personas que están segurísimas de que saben
todo y quienes se muestran indiferentes.
 creía que conocimientos correctos conducen a acciones correctas y esto nos convertirá
en seres correctos.
 Buscaba definiciones claras y universales a lo que estaba bien y lo que estaba mal.
 Murió a los 70 años de edad, aceptando serenamente una condena e ingiriendo cicuta.
El tribunal que lo juzgó lo hizo por "no reconocer a los dioses atenienses y por
corromper a la juventud"

Platón (427-347 a.C.)

Tenia 29 años cuando Sócrates murió envenado, Platón era su mayor discípulo.
La muerte de su maestro cambiara su actividad filosófica, se preguntara sobre
un estado ideal en que la injusticia no reine.
Fundo la Academia, allí se enseñaba filosofia, matemáticas y gimnasia. Será quien
distinga el conocimiento vulgar, surgido del sentido común, de los sentidos (Doxa) del
científico (episteme).
Le interesa lo que es eterno e inmutable en la naturaleza u lo que es eterno e inmutable
en cuanto a la moral y a la sociedad.
Principales características:
§ El mundo de las ideas: Opinaba que todo lo que podemos tocar y sentir en la
naturaleza fluye, todo lo que pertenece a el mundo de los sentidos esta formado por
una materia que se desgasta con el tiempo. Pero, a la vez todo esta hecho con un "molde"
eterno e inmutable es decir, un molde con formas de todo lo que existe en la tierra, formas
establecidas. Según el, estas formas PRE-establecidas debían estar en algún lugar detrás
de todo lo que vemos, a estos moldes los llamo ideas, estas conforman el mundo de las
ideas, q es ese lugar que alberga las "imágenes modelo" que luego reproducimos en la
realidad.
Platón dice que no hay conocimiento seguro sin el uso de la razón(Mundo de las ideas),
los sentidos darán lugar a conocimientos imperfectos(Mundo de los sentidos)
En "El mito de la caverna" Platón describe el camino que recorre el filósofo, con una
historia donde un grupo de gente vive en una caverna durante toda su vida y lo que único
que ven son las sombras proyectadas e la pared de quienes pasan. Creen que eso es lo
único que existe hasta que uno de ellos saldrá y vera todo lo que hay en el mundo, al
regresar nadie cree lo que dice que vio, es algo inimaginable para quien nunca lo pensó,
al final lo matan. Lo que quiere señalar Platón, bien lo explica Gaarder es que la relación
entre la oscuridad de la caverna y la naturaleza del exterior a esta corresponde a la relación
entre los moldes de la naturaleza y el mundo de las ideas.
§ Presenta un "Estado ideal" donde el filosofo debe ser quien gobierna.
Y cada parte de la sociedad, que concuerda con una parte del cuerpo, ocupa un lugar lo
que dará lugar a un estado que el llama utópico.
El Estado ideal de Platón se compone:
Según Platón, entonces, el cuerpo se divide en tres partes cabeza, pecho y vientre. A cada
una le corresponde una habilidad del alma, a cada una de las tres habilidades del alma un
ideal o una virtud. Lo que dará como resultado un ser o estado armonioso.
Aristóteles (384-322 a. C)
Fue alumno de la academia de Platón. Provenía de Macedonia por lo que no era ateniense.
Le preocupaba la naturaleza viva, sus procesos. Fue el último filósofo griego y el primer
biólogo de Europa.
Aristóteles, además de usar la razón uso los sentidos para conocer.
Escribió mas de 170 títulos de los que se conservan 47, en general son apuntes ya que
todavía la filosofia sigue siendo ante todo una actividad oral.
Principales características:
§ Fue el gran sistematizador que fundo y ordeno las distintas ciencias
§ Pone en orden los conceptos y fundo la lógica como una ciencia(esta es si: a=c; b=c;
entonces b=a)
§ No pensaba, como Platón, que existieran moldes gustados en la naturaleza sino que
cada cosa poseía su cualidad específica.
§ Difiere de Platón, al creer que no hay moldes establecidos e ideas innatas, lo que él
llama "forma" esta presente en cada idea, lograda luego de haberla observado
reiteradamente.
§ La realidad, según el, esta compuesta de materia(material) y forma(su cualidad
especifica)
§ Define el concepto de "causa final", el cree que los fenómenos naturales existen para
satisfacer las necesidades de la vida animal y vegetal.
§ Intento demostrar que todas las cosas de la naturaleza pertenecen a
determinados grupos y subgrupos. Creo la escala de la naturaleza definida así:

 Aristóteles creerá en la existencia de un Dios llamado "primer motor", lo define como

la "causa primera" de todos los movimientos de los astros y de todos los movimientos
de la Tierra.
 Afirma que es mediante el equilibrio y la moderación, como el hombre llegara a ser
una persona feliz y en armonia: el "punto medio" lo define Bariylko en "La Filosofia".
Definir lo que hace felicidad forma parte de la ética.
 Define al ser humano como un animal político y define varias formas de estado, a
saber:

*Monarquía: solo hay un jefe superior en el Estado. Para que esta forma de Estado sea
buena tiene que evitar convertirse en una tiranía, es decir, que el jefe de Estado gobierne
solo para su beneficio.
*Aristocracia: hay un grupo mayor o menor de jefes de Estado. Esta forma no debe caer
en la oligarquía, es decir el poder en pocas manos.
*Democracia: un jefe gobernara por decisión del pueblo. No debe caer en una demagogia
(apelar a las emociones para lograr el apoyo popular)
Grecia después de los grandes filósofos:
El helenismo
Es un periodo que abarca trescientos años donde emergerá una sociedad universal en que
la cultura y la lengua griegas predominan.
Como en nuestro tiempo, compara Gaarder, había una mezcla de religiones, surgen
nuevas (sincretismo) y se borran los límites de la religión con la filosofia.
Es en este periodo cuando surge el cristianismo.
Se continúo trabajando en ideas y planteamientos de Sócrates, Platón y Aristóteles.
La ética será el proyecto filosófico de este periodo: como conseguir la verdadera
felicidad.
Surgen corrientes como los cínicos y los estoicos que creerán que la felicidad esta en
despojarse de todo lo material. Es contraste, los epicúreos dirán que se adquiere a través
de la búsqueda de placer constante.
Filosofia y educación en la Edad Antigua
En esta, como es todas las etapas, el saber era una cualidad que ningún gobernante quiere
para sus ciudadanos. Por eso los filósofos fueron considerados como peligrosos para la
sociedad.
El método de Sócrates denominado "mayéutica" consiste en conversar para que el
interlocutor guiado por las preguntas del maestro logre un razonamiento correcto
partiendo del reconocimiento de la propia ignorancia.
Platón por su parte opina que al discípulo no hay que infundirle una visión ya que la posee
pero que esta desviada, entonces lo habrá que hacer será conducir hacia el camino
correcto.
Aristóteles opinara que el hombre nace para ser educado, y lo otorga como una
característica propia del ser.
Los filósofos cuestionaban a los sofistas por que decían estos no enseñaban a pensar, ellos
usaban la dialéctica que es el método para adquirir conocimientos verdaderos mientras
que los sofistas, pagados por la burguesía para educar a quien formaría parte del Estado
enseñaba mas que nada, el arte de la retórica, esto es expresarse con un vocabulario
acorde y especifico.
Los verdaderos pedagogos de la antigüedad eran los esclavos extranjeros quien
controlaban la conducta del niño, lo ayudaban en sus tareas y lo cuidaban de "malas
compañías".
Las formas de educación en la antigua Gracia eran variadas, los filósofos otorgaron
aportes importantísimos a la educación actual pero en tiempo antiguos solo albergaban
en sus academias a quienes tenían la posibilidad de entegrarse a la vida filosófica.
 Como explica Mollis en "La educación Clásica: aportes para una interpretación no
clásica" la mayor parte de la sociedad no obtenía los beneficios de la educación de los
grandes filósofos y ni tampoco la recibían por parte de los sofistas. La mayoría de la
sociedad era educada bajo otras formas como elteatro, que hizo a Atenas trascender como
sociedad.
Concluimos entonces que el fin de la educación era formar ciudadanos capaces de
gobernar conforme a los intereses del Estado y de la iglesia, siempre con un gran poder
sobre la sociedad.
El monopolio de la educación pertenecía a los atenienses adinerados quienes podían
pagar a los sofistas para educar a sus hijos para que accedieran a la política.
Edad Media (S V-XV)
Contexto histórico
En el siglo V el imperio romano se desmorona a medida que las tribus germánicas acosan
sus fronteras desde el norte destruyendo pueblos y rutas comerciales.
En el 476 perdía su trono el último emperador romano.
En el 395 el emperador Teodosio divide el imperio romano, tras la decadencia de la mitad
occidental por las invasiones germanas, la mitad de oriente florece económicamente y
políticamente.
Entre los años 800 y 900 se instauro el feudalismo [3]luego de ser destruido el imperio
fundado por Carlomagno.
Después del año 1000 la vida en Europa parece estabilizarse, bajo el sistema feudal
poderosos soberanos aportaran orden a las nuevas naciones. Esto favoreció el comercio y
el crecimiento demográfico.
Se construyen catedrales y se funda la primera universidad europea en Italia.
A partir del 1250, la iglesia, una de las instituciones mas poderosas de la edad
media establece la Inquisición donde perseguirá para expulsar o asesinar a quienes
cuestionen sus enseñanzas.
Inglaterra y Francia inician en 1337 la guerra de los cien años[4].
Morirán muchísimas personas debido a la Peste Negra, una enfermedad traída desde Asia
por marineros a través de ratas lo que provocaría una plaga mortal matando un tercio de
la población europea en menos de tres años.
La Filosofia en la Edad Media
La filosofia se separara de la teología pero ambas mantendrán relaciones mutuas; la
filosofia depende de la teología.
Durante este periodo hay una elaboración filosófica de los contenidos del cristianismo.
Surgirá una creación de sistemas basados en el misticismo, que significa experimentar
una unión con Dios.
Se buscara compatibilizar fe y razón, tarea de la cual se encargaran los filósofos que
expondremos a continuación.
Principales filósofos:
San Agustín (354 - 430)
 Inicio un camino filosófico que Barylko llama existencialista, donde los conceptos se
manejaran desde la existencia personal, el conflicto, la angustia y la esperanza de ser
salvado.
 Es uno de los fundadores del Cristianismo.
 Define la verdad como el fruto del entendimiento y la fuente de esta es Dios.
 Para el, el intelecto es personal, afectivo, sentimental, unirá finalmente la razón y la
fe.
 La concepción agustiniana de las dos ciudades sostiene que las dos ciudades
representan los dos poderes que se contraponen en la vida humana, el del pecado y la
materia versus el del espíritu y la verdad. El medievalista contemporáneo Etienne
Wilson entiende le otorga la concepción de que una ciudad es la los pocos elegidos,
los puros y santos mientras que la otra es la de los réprobos, es decir, malvados.
 Opinara que la educación dogmática, la de las verdades absolutas no es la ideal, alienta
a revisar el pensamiento, la educación recibida y todo lo que habita en nosotros
en calidad de verdad.

Averroes (1126-1198)
 Siguiendo el hilo del libro de Barylko encontraremos ahora un filósofo y medico que
instaura la teoría de la doble verdad, en esta dirá que tanto la Filosofia como la religión
persiguen el mismo objetivo: dar respuestas a los grandes interrogantes del hombre
pero por diferentes caminos. El del pensamiento que usara la filosofia y el anecdótico
que utiliza la religión para explicar los sucesos del mundo.

Tomas de Aquino (1225-1274)

 Distingue fe de razón y establece sus respectivos campos de acción. La teología refiere
a lo sobrenatural. La razón tiene por objeto lo natural.

Nicolás de Cusa (1401-1464)

 En su , Nicolás de Cusa le reconoce a Aristóteles que éste comienza con la experiencia
y que antes de recibir las impresiones de los sentidos el alma es como una tabla rasa.
Pero, agrega, el espíritu es superior al sentido y con su criterio y su juicio se el
conocimiento.
 Distingue Cusa el entendimiento de la razón, inaugurando una tradición que
continuarán autores de la talla de Kant y Hegel. Las reglas de la Lógica, con su
Principio de No Contradicción, rigen sólo al entendimiento. La razón, por su parte,
supera estas reglas completa
 Humanista,[5] intentara explicar todo en base a las matemáticas y el hombre en el
centro.

Filosofía y educación en la Edad Media

De la integración del mundo de pastores y creyentes poco civilizados de Oriente medio y
el mundo de la literatura, el arte, la filosofia y la ingeniería nacerá el
termino Escolástica, del cual surge el concepto actual de escuela.
Habrá escuelas, universidades y maestros.
La libertad de pensamiento no deberá excederse a lo que dice la Biblia y los limites de la
filosofia griega.
La sabiduría esta reservada, como en la Edad Antigua a una elite, en este caso
mayormente monjes, como mencionamos, la Iglesia tendrá mucho poder en esta etapa,
por lo que la teología se considerara la madre de todos los conocimientos y tendrá el
monopolio de la educación durante esta etapa.
Tomas de Aquino volverá a mencionar como algunos antecesores que todo hombre que
piensa es un peligro para los demás.
Las universidades medievales. Dieron origen al modelo de universidad que tenemos hoy
en día. Se tratan no sólo de instituciones de enseñanza: la universidad medieval era
también el lugar de investigación y producción del saber, era también el foco de vigorosos
debates y muchas polémicas. Eso se refleja en las crisis en que estuvieron envueltas estas
instituciones y por las intervenciones que sufrieron del poder real y eclesiástico.
Las primeras universidades de Europa fueron fundadas en Italia y en Francia para el
estudio del derecho, la medicina y la teología. La parte central de la enseñanza envolvía
el estudio de las artes preparatorias, o artes liberales; el trivium: gramática, retórica y
lógica; y el quadrivium: aritmética, geometría, música y astronomía. Después, el alumno
entraría en contacto con estudios más específicos.
Edad Moderna(S XVI- XVIII)
Contexto histórico
En el siglo XV fue vislumbrándose un cambio, se inicia el periodo comprendido dentro
de la Edad Moderna denominado Renacimiento, concepto que alude a volver a
nacer. Dur
ante este periodo se produce la consolidación de Estados nacionales, hay una hegemonía
española durante los reinados de Carlos V y Felipe II. Se descubren rutas y se exploran
nuevos continentes.
El tipo de gobierno característico de este siglo fue el "Despotismo ilustrado",
combinación de absolutismo monárquico y pensamiento renovador que se resume en la
expresión "todo para el pueblo pero sin el pueblo"
Hay un gran enfrentamiento entre los países colonialistas que buscaran la pertenencia de
las tierras.
Se producen una serie de revoluciones que dan por resultado una nueva sociedad, la
sociedad moderna precisamente:
Ø Revolución científica: en el siglo XVII, de la mano de Galileo,
Bacón, Descartes y Newton, en una revolución científica. De ella surgirá la
cienciamoderna, con una concepción del universo y la naturaleza como un sistema
unitario de materia en movimiento gobernada por una legalidad matemática precisa.
Ø Revolución Agrícola: se produce en Inglaterra, describe un periodo
de desarrollo agrícola en Gran Bretaña que abarca desde el siglo XVI hasta mediados del
siglo XIX, periodo durante el cual existió un incremento muy alto de
la productividad agrícola y del rendimiento. Estos hechos provocaron un aumento de
población sin precedentes, liberando del campo a un significante porcentaje de la
población, que constituyó la mano de obra de la Revolución industrial.
Ø Revolución industrial: es un periodo histórico comprendido entre la segunda mitad
del siglo XVIII y principios del XIX, en el que Inglaterra en primer lugar, y el resto de la
Europa continental después, sufren el mayor conjunto de transformaciones
socioeconómicas, tecnológicas y culturales de la Historia de la humanidad. La economía
basada en el trabajo manual fue reemplazada por otra dominada por la industria y
la manufactura. La Revolución comenzó con la mecanización de las industrias textiles y
el desarrollo de los procesos del hierro. La expansión del comercio fue favorecida por la
mejora de las rutas de transportes y posteriormente por el nacimiento del ferrocarril. Las
innovaciones tecnológicas más importantes fueron la máquina de vapor.
Ø Revolución Francesa: proceso social y político que se desarrolló en Francia entre
1789 y 1799 cuyas principales consecuencias fueron la abolición de la monarquía
absoluta y la proclamación de la República, eliminando las bases económicas y sociales
del Antiguo Régimen.
Ø Revolución Educativa: como nos explica Barylko, la educación será la clave de todo.
Se inicia la pedagogía moderna, la teoría pedagógica como ciencia y arte que toda
sociedad ha de practicar si pretende arribar a la razón como eje de la convivencia humana.
Rosseau, quien veremos entre los filósofos más importantes, es considerado el padre de
la pedagogía moderna.
La filosofía en la Edad Moderna
La filosofia se independiza definitivamente de la teología. De su gran campo de
conocimiento se separar también las ciencias particulares.
Hay una polémica con el pensamiento de la edad media pero se revaloriza el de la edad
antigua.
Se propone un nuevo modelo de hombre y de
Estado. Se
formularan en este periodo grandes sistemas filosóficos en los que se encarna el espíritu
de los nuevos tiempos. Estos sistemas pueden agruparse en dos corrientes:
*El racionalismo: privilegia las verdades de la
razón.
*El empirismo: destaca la validez de lo basado en hechos concretos.
Durante este periodo se separa primero de la Filosofia la Física y la Química y luego la
biología.
Durante la ilustración, en el siglo XVIII, las ideas modernas se afianzan y extienden. La
confianza en la razón del siglo anterior se acompaña por un espíritu crítico. Se sueña con
un hombre universal e ideal que concilie naturaleza y razón, defensor de derechos
humanos y difusor de cultura.
Principales filósofos
Como comentamos, había dos corrientes muy marcadas entre los
filósofos. Durante el Renacimiento con perspectiva
humanística:
ü Copernico (1473-1543): llegara a la conclusión de que la Tierra y todos
los planetas giraban alrededor del sol.
Años mas tarde ya ante una visión Racionalista:
ü Galileo Galilei (1564-1642): descubre que la tierra era apenas una de las tantas motas
cósmicas que dan vueltas alrededor del sol. Idea que altero toda la concepción del
universo.
ü Rene Descartes (1596-1650): su famosa frase "Pienso, luego existo" es considerada el
emblema de la modernidad, aunque esta afirmación ya había sido desarrollada por San
Agustín, en la Edad Media, solo que el contexto social no permitió la revolución que
ahora si presentaría esta frase unida a
otras.
El gran descubrimiento de Descartes es la duda; anuncia el sentir del hombre
moderno, que piensa, existe y es autosuficiente. Pudo desandar en parte el camino de su
escepticismo[6], hallando en Dios el garante último de la verdad de las evidencias de la
razón, que se manifiestan como ideas «claras y distintas».
ü Isaac Newton (1643-1727): fue el primero en demostrar que las leyes naturales que
gobiernan el movimiento en la Tierra y las que gobiernan el movimiento de los cuerpos
celestes son las mismas. Es, a menudo, calificado como el científico más grande de todos
los tiempos, y su obra como la culminación de la Revolución científica.
Durante el iluminismo, la corriente predilecta fue el empirismo, desarrollada por los
siguientes filósofos:
ü Voltaire (1694-1778): creerá en un sentimiento universal e innato de la justicia, que
tiene que reflejarse en las leyes de todas
las sociedades. Dirá que la
vida en común exige una convención, un «pacto social» para preservar el interés de cada
uno. Supone que el instinto y la razón del individuo le lleva a respetar y promover tal
pacto. El propósito de
la moral, explicara, es enseñarnos los principios de esta convivencia fructífera. Según el,
la labor del hombre será tomar su destino en sus manos y mejorar su condición mediante
la ciencia y la técnica, y embellecer su vida gracias a las artes. Como se ve, su filosofía
práctica prescinde de Dios, aunque Voltaire no es ateo[7]: es deísta[8]).
ü Jean-Jacques Rousseau (1712 -1778) considerado el padre de la pedagogía moderna.
En 1762 publico "Emilio" donde integra por primera vez el concepto de infancia,
el respeto a la naturaleza infantil y su dependencia del mundo adulto así como la
importancia de su
educación. Sus ideas políticas
influyeron en gran medida en la Revolución Francesa.
ü Immanuel Kant (1724-1804): Producirá la revolución de criticismo, esto es criticar,
poner en crisis los dogmas y los absolutismos. Según Kant, el conocimiento es
un producto derivado de las corrientes antes mencionada: el empirismo y el racionalismo,
por eso será neutral respecto a las corrientes, finalizando así este periodo de
convergencias. Dirá que todo conocimiento comienza con la experiencia (empirismo)
pero no todo proviene de ella (racionalismo). Define al conocimiento como una mezcla
de elementos que provienen algunos del interior y otros del exterior.
Filosofía y Educación en la Edad Moderna
Aquí observamos un cambio a como venia la Educación. Es en la Edad Moderna, mas
precisamente durante el iluminismo cuando la sociedad se convence en que hay que
educar, crecer en razón y en confrontación de la razón. Rosseau, después de Comenio
con su Didacta Magna, organizaron la escuela moderna que persiste hasta hoy. La
educación tendrá como motivo central la idea del desarrollo autónomo del alumno y de
su experiencia en tanto generadora de sentimientos y reflexiones. Cada cual, según
Rosseau, debe llegar a ser lo que pueda ser.
Observamos este cambio rotundo entre dos épocas en la película "La Sociedad de los
Poetas Muertos" la cual narra el encuentro de un profesor de literatura con un grupo de
estudiantes durante en una prestigiosa y conservadora academia. A través de la poesía,
el profesor inspira un cambio en las vidas de sus alumnos, que se rebelan contra el
conservadurismo moral y reclaman su puesto en la sociedad. Hasta entonces, solo
importaba formar un hombre con cuatro pilares a seguir: tradición, honor, disciplina y
excelencia.
El profesor Keating les inculcara la búsqueda de pasiones individuales para explorar
nuevos horizontes y descubrir un mundo más allá del estricto plande estudios.
Los jóvenes se reunirán a leer a poetas muertos, donde el poder de la poesía compensara
el de este profesora "iluminista".
La frase "Carpe diem" utilizada reiteradamente en la película fue una de las consignas de
la época barroca e iluminista, explica Gaarder en "El mundo de Sofía". Esta frase significa
"aprovecha el momento" esto da a entender que debemos hacer de nuestra vida lo que
querramos conseguir y eso debe comenzar hoy. Esta forma de pensar es típica de este
periodo ya que como vimos, las guerras azotaban y nadie tenía seguridad respecto a su
vida.
El profesor Keating querrá enseñar a pensar, reflexionar, o como postula Kant: a criticar
El film finaliza cuando uno de los jóvenes se suicida al resignarse, ya que su padre nunca
lo dejara hacer obras de teatro, que es lo que el joven quiere, si no que su padre, un
conservador típico lo enviara a estudiar medicina a Harvard para que no pueda pensar
"incorrectamente".
El profesor Keatin será acusado de infundir ideas que van contra el colegio.
La escena final sorprende y eriza la piel. Así como el iluminismo y la filosofia de
Descartes y Kant abrieron la duda en las mentes, el profesor Keating al ser expulsado va
a recoger las cosas al aula en medio de una clase dictada por el director. Los jóvenes, al
verlo no soportan la importancia de decirle que estuvieron obligados a firmar para su
expulsión. De a poco casi todos los jóvenes se paran arriba de sus bancos ofreciendo la
frase que él les enseñó: "Oh Capitán, mi Capitán" a lo que él responde con un - "Gracias
muchachos, gracias". Ni siquiera el director pudo pararlos, por que ya nadie podría
parar la libertad de pensamiento que se empieza a gestar verdaderamente en la
modernidad.
Es ahora cuando el monopolio de la educación pertenece casi sin duda a cada persona.
La iglesia continuará siendo fuerte, el dinero reinará, pero cada persona se encontrará ante
la opción de elegir ser educada o no.
Conclusión
A lo largo de este trabajo eh expuesto las principales características de la historia de la
filosofia.
Hemos observado entonces como el pensamiento y la razón humana fue evolucionando
con el correr de los años para llegar a un pensamiento crítico, reflexivo, con la duda como
principio, la razón y los sentidos como pilares, la experiencia como insumo.
Los filósofos han sabido integrar el pensamiento de sus antecesores, editarlo y
resignificarlo a veces también para darle sentido a la época en que vivimos.
Es así como la educación acompaña el proceso de transformación de la sociedad y la
filosofia hasta llegar a ser la esencia fundamental del ser humano.
Lo que le permitirá como expresa Rosseau: ser lo que pueda ser.
Sin educación, como muchos los filósofos lo mencionan, el hombre queda a la deriva,
puede ser manipulado, convencido con razonamientos falsos.
Con educación el hombre es un ser peligroso para quienes deseen dominarlo, el hombre
educado no se convence con falacias.
Espero así, haber cumplido con mi objetivo antes citado: observar cómo influye en la
educación el desarrollo histórico de la filosofia.
Bibliografía
v García Morente "Lecciones preliminares de Filosofía" Bs. As. Losada 1980
v Gaarder, "El Mundo de Sofía" Ed Siruela1994
v Barylko, Jaime, "La Filosofía" Ed Planeta 1997
v Manas de Bruten "La educación según los mas celebres pensadores" pedagogía
contemporánea. Revista Aula Abierta