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UNIDAD 1

CATEDRA PARA LA PAZ- CICLO III


ELABORO: ZULAY LIZCANO ÁLVAREZ

¿POR QUÉ ES IMPORTANTE CONOCER SOBRE EL PROCESO DE PAZ?

Ilustración 1 Ley de Victima y responsabilidades


Video:
1. Documental Colombia vive 25 años de resistencia. https://www.youtube.com/watch?v=yZ79B4f5WFI&t=407s

DERECHOS HUMANOS
1. Todos los seres humanos nacemos libres e iguales en dignidad y derechos.
2. Toda persona dispone de los derechos contemplados en el documento, sin distinción de edad, raza, color, sexo, idioma,
religión o cualquier otro condicionante.
3. Todas las personas tienen derecho a la vida, la libertad y la seguridad.
4. La esclavitud y la servidumbre están prohibidas en todas sus formas.
5. Nadie será sometido a torturas o tratos crueles de ningún tipo.
6. Todos tenemos derecho al reconocimiento de nuestra personalidad jurídica.
7. Todos somos iguales ante la Ley y tenemos derecho a su protección.
8. También tenemos derecho a la protección ante cualquier infracción de esta declaración.
9. Todas las personas tienen derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes cuando se violen
sus derechos fundamentales recogidos en esta declaración o en su constitución.
10. Nadie podrá ser detenido, preso o desterrado de forma arbitraria.
11. Toda persona tiene derecho a ser escuchada públicamente y por un tribunal independiente e imparcial que examine
cualquier acusación en materia penal.
12. Toda persona acusada de un delito es inocente mientras no se pruebe su culpabilidad.
13. Nadie sufrirá injerencias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, y tampoco se atacará a su
honra o reputación, y la Ley debe velar por ello.

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14. Todos tenemos derecho a circular libremente y elegir nuestra residencia dentro de un Estado.
15. Todos tenemos derecho a buscar asilo y disfrutar de él en cualquier país.
16. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
17. Los hombres y las mujeres tenemos derecho a casarnos y fundar una familia.
18. Todas las personas tienen derecho a la propiedad individual y colectiva.
19. También tenemos derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y religión, pudiendo cambiar de creencias y
manifestarlas en público y en privado.
20. Todos los individuos gozan de derecho a la libertad de opinión y expresión.
21. También tenemos derecho a reunirnos y asociarnos de forma pacífica.
22. Todas las personas tenemos derecho a participar en el gobierno de nuestro país, de forma directa o a través de
representantes elegidos de forma libre.
23. Todos los miembros de la sociedad tenemos derecho a la seguridad social y a los correspondientes derechos
económicos, sociales y culturales para desarrollar nuestra personalidad libremente.
24. Todos y todas tenemos derecho al trabajo con condiciones equitativos y a la protección contra el desempleo.
25. También tenemos derecho al descanso, a disfrutar del tiempo libre y a limitar de forma razonable el tiempo de trabajo,
además de tener vacaciones periódicas pagadas.
26. Todos podemos gozar de un nivel de vida adecuado que nos asegure la salud y el bienestar a través de la alimentación,
vivienda, asistencia médica y servicios sociales y a disponer de seguros por desempleo, viudedad, enfermedad, vejez y
otros casos de pérdida de medios.
27. Todos podemos formar parte de la vida cultural de la comunidad, gozar de las artes, el progreso científico y sus
beneficios.
28. Todas las personas podemos disfrutar de un orden social e internacional en el que los derechos se hagan efectivos.
29. Todas y todos tenemos deberes respecto a nuestra comunidad.
30. Nada de lo expuesto en la Declaración puede interpretarse de tal forma que se supriman los derechos y libertades
proclamados.

MECANISMOS DE PROTECCION DE LOS DERECHOS HUMANOS


MECANISMOS DE PROTECCIÓN INTERNACIONALES
Sistema jurídico de protección internacional
Universales :De las Naciones Unidas
Comisión de Derechos Humanos de las NU
46Miembros . Presenta recomendaciones a los Estados. Precisas y practicas de orden moral. Los Estados deciden sobre ellas.
Promueve ratificación de Tratados sobre DDHH. Trabaja con ONG’s.
Sub Comisión para la prevención de la Discriminación y la Protección de Minorías :
23 Miembros. Analizan quejas de ONG’s o de personas sobre vulneración de DD HH, sus recomendaciones pueden se recurridas
a la CIJ.
Comité de DDH. Órgano técnico que hace estudios y prepara dictámenes.
Alto Comisionado para los DD HH . Un equipo dirigido por un funcionario.
Corte Penal Internacional. La Haya . 15 jueces. delitos de genocidio, lesa humanidad y crimines de guerra. Roma 1988.Jurisdicción
complementaria de los Estados.
Organismos Regionales :
Europa. Tratado de DD HH Roma 1950. . Tribunal único de DD HH Sede Estrasburgo: Individuos y ONG’s
pueden accionar contra cualquier Estado europeo por violación DDHH, la sentencia es obligatoria.
América. Convención Americana de DD HH San José ,Costa Rica, 1967
Comisión: Sede Washington. Aconseja a los gobiernos en la legislación sobre DD HH. Instruye denuncias de
particulares y ONG’s concluye con un informe vinculante de sanciones e indemnizaciones. Si no se acepta por Estado
se cursa ante la

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Corte Interamericana de DDHH San José.Puede Dictar sentencia definitivas y no pueden ser recurridas. Puedeiniciar
procesos por iniciativa .tiene función consultiva.

MECANISMOS DE PROTECCIÓN NACIONALES:


Sistema jurídico de garantías y Protección :
Derechos fundamentales en la constitución :
Art. 85 inmediatez: 11,12,13,14,15,16,17,18,19,
20,21,23,24,27,28,29,30,31,34,37 y 40.
1. Acción de tutela Art. 86 . Derechos fundamentales vulnerados o amenazadas por acción u omisión por cualquier autoridad
pública o particulares que cumplan funciones públicas .D 2591/91 D.306/92
Características: Judicial, Subsidiario ,transitorio, para evitar perjuicio irremediable. De cumplimiento inmediato conforme el articulo
85 CN.
2.Acción de cumplimiento Art. 87 :Hacer efectivo el cumplimiento de una “ley o un acto administrativo”, para , derechos en peligro
de ser vulnerados o amenazados por acción u omisión de las autoridades. L. 393/97.
Características: Judicial Administrativo. Ordenara bajo apremios su cumplimiento del deber omitido.
Objeto: cumplimiento de derechos de segunda generación que hayan sido reglados.
3.Acciones populares, Art. 88 . Protegen derechos e intereses colectivos, relacionados con el patrimonio, el espacio, la seguridad
y la salubridad públicos, la moral administrativa, el ambiente, la libre competencia económica y similares reglados por la ley o los
que origina daño a un número plural de personas.
Característica: Judicial Ordenará bajo aprecios su cumplimiento, Pretende protege derechos consagrados en la ley y en especial
a los tercera generación.
4. Los demás establecidos por la ley(Art.89 ). A través de la Justicia ordinaria o Administrativa. Se hace uso de acciones y recursos
a través de procedimientos , para la integridad del orden jurídico y para la protección de los derecho individuales, grupo o
colectivos, frente acción u omisión de las autoridades.
5 Responsabilidad patrimonial del Estado. Articulo 90 CN. El estado responderá patrimonialmente por daños antijurídicos por
acción u omisión de las autoridades
6.Cláusula abierta . Art. 94 Los demás no consagrados ni en la constitución ni en los convenios internacionales que sean
inherentes a la persona humana y no figuren en ellos.
7. Habeas Corpus ( Art.30 CN)Derecho a que se resuelva en el término de 36 horas la situación jurídica a quien estuviese privado
de la libertad.
8. Habeas data .Tienen derecho a conocer, actualizare y rectificar las informaciones en bancos de datos, protege su derecho a la
intimidad personal y familiar y a su buen nombre. El estado debe respetarlo hacerlo respetar.
9.Recurso de insistencia. Art. 21 ,L. 57/85El Tribunal administrativo decide si tienen o no reserva los documentos solicitados ante
una oficina Publica a fin de decidir en una única instancias de la procedibilidad del acceso a los mismos, ante la negativa de una
petición de acceso a los documentos.
10. Protección Policiva. Desarrollo de derechos constitucionales art 2 y ss sobre las libertades y garantías
públicas. RAPSA-300803
11. Tipos Penales. Codigo penal Colombiano
EL PODER DE LA PALABRA EN LA CULTURA DE LA PAZ
El lenguaje es una herramienta de comunicación que puede utilizarse o bien para generar convivencia pacífica entre las personas
y sus comunidades, o bien, para crear y desarrollar diferentes formas de violencia.
Es sabido que la ofensa, la discriminación, la intolerancia, la mentira, la desvalorización y la exclusión, que se manifiestan tanto en
lo gestual como en el lenguaje verbal, pueden constituir el inicio de una escala de violencia cuyo desenlace es siempre imprevisible.
Por el contrario, los discursos en los que se observan valores de la humanidad como la búsqueda de la verdad, la justicia, la
colaboración, la solidaridad y el respeto por las diferencias contribuyen a interacciones que producen el avance y desarrollo de las
sociedades e instalan una cultura que colabora con la Paz.
En la actualidad, podemos observar que en varios países estamos frente a una cultura de la polémica, en lugar de una cultura del
diálogo y la integración: «La firme convicción de que existen dos versiones para cada tema -nos recuerda Devorah Tannen-
fomenta la idea de que existe una versión diferente, con lo cual se alimenta la duda y, por ende, la veracidad de unos hechos”.

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Esta manera particular de observar la realidad, a través de un modo binario, lleva a negar hechos innegables tanto para la ciencia,
como para la historia, buscando siempre y en lenguaje bélico (atacar, enfrentar, luchar, disparar, apuntar, combatir) la instauración
de un solo punto de vista, el propio y la construcción de una imagen del otro, a quien hay que menoscabar o destruir.
En este marco, es necesario construir una Cultura de Paz sostenida por un lenguaje que aliente el encuentro, la socialización, el
diálogo, no ya entre dos formas antagónicas, sino entre las diferentes formas sociales y culturales de ver el mundo. Para ello es
imprescindible el lenguaje de la resolución pacífica de los conflictos.
Para poder alcanzar esta meta, surge la necesidad de revisar el lenguaje de los discursos que atraviesan a las sociedades
democráticas en América Latina y en el mundo. Esto es reflexionar sobre el discurso del poder, representado por los discursos de
los medios, los discursos políticos y los discursos de los referentes sociales, ya que de estos depende en parte la formación
ideológica y cultural de las sociedades. En efecto, no es menor el impacto que esos discursos del poder adquieren en la
construcción de una ciudadanía responsable y favorable para resolver los conflictos humanos en forma pacífica y constructiva.
Sería por lo tanto valioso que los medios periodísticos, las escuelas, las organizaciones gubernamentales y no gubernamentales
reconozcan en sus discursos, cuáles son expresiones de convivencia y cuáles, de discriminación, vinculadas a la generalización, el
prejuicio o el estereotipo, transmitidas la mayoría de las veces por auténtico desconocimiento.
Es válido decir que en estos tiempos a estos clásicos poderes de la palabra que propuso Van Dick en su análisis crítico del discurso,
se sumaron personas que, desde su carácter individual, y desde su subjetividad dan a conocer sus ideas y creencias a través del
uso masivo de las redes sociales, y suele ocurrir que al expresar sus puntos de vista utilizan formas violentas o estereotipadas. En
este caso, se observa con frecuencia el silencio de aquellas personas que por cultura o por formación ideológica no aceptan
comunicarse de ese modo, quedando así las redes, ligadas el poder de aquellas personas dispuestas a las controversias, las ofensas,
y lentamente se va excluyendo la palabra de los más conciliadores, pacíficos, aquellas personas que buscan el intercambio auténtico
y plural.
Confiamos en que, si aumentamos la conciencia, a través del conocimiento y uso de expresiones vinculadas con la integración e
inclusión, asociadas a la comunicación asertiva, de poder expresar ideas sin buscar ofender, se favorecerán los vínculos y se podrá
prevenir la violencia en sus distintas formas y en los diversos ámbitos de la sociedad: el educativo, periodístico, político, comunitario,
institucional, entre otros.
¿Por qué focalizamos sobre el lenguaje para construir una cultura de Paz? Porque es evidente el estrecho vínculo entre usos del
lenguaje e identidad sociocultural de las personas. Ya en 1926 Valentin Volóshinov insistió en que el lenguaje, además de ser un
conjunto de formas, era también un vehículo inmejorable para la comunicación y la socialización de ideas y visiones concretas de
la sociedad. Es evidente que, si trabajamos en usos del lenguaje más constructivos y dialógicos, modificaremos no solo el modo
de ver la realidad o las ideas sino la realidad misma.
Si ante un conflicto, el uso del lenguaje no nos lleva a formas conciliadoras o de consenso, ese conflicto se agravará, y la realidad
podría ser muy diferente si logramos desde el uso del lenguaje buscar expresiones que conllevan a soluciones que beneficien a la
mayoría o que estén al servicio del Bien Común.
En este documento, lo que buscamos es prevenir la violencia de género, la doméstica, la institucional a través de una mayor
conciencia del lenguaje y sus efectos no solo en los grandes grupos de poder sino en la participación ciudadana, para que en
forma progresiva se refleje en las identidades subjetivas y sociales un cambio de paradigma cultural: de las violencias a la cultura
de la convivencia y paz.
usos positivos del lenguaje a favor de la Cultura de la Paz.
La comunicación en armonía radica en un contrato recíproco, en el que los participantes de la interacción verbal construyen y
defienden mutuamente la imagen del otro.
El lenguaje de la convivencia es una contribución a la construcción positiva de la imagen del locutor y del interlocutor siendo el
resultado el enaltecimiento de la imagen propia y de la del otro y es de vital importancia para la cohesión social.
Compartimos algunos ejemplos:
-Cortesía verbal
Es un hecho incuestionable que la forma de decir las cosas afecta al modo de recibirlas. Por tanto, el uso de la cortesía verbal se
convierte en ocasiones en un valioso instrumento de negociación. Observemos el uso de mecanismos lingüísticos a través de los
cuales el respeto se manifiesta verbalmente:
-Uso de fórmulas lingüísticas de intercambio verbal al servicio específico de la cortesía como «por favor”, “gracias«, “hasta mañana”.
-Uso de minimizadores y diminutivos: «Debo hacerle una pequeña objeción». “Quisiera hacerle una preguntita”
-Lítotes (negando una palabra o un enunciado se suaviza el significado): «Su argumento ofrece no pocas dificultades».

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-Uso del imperfecto o el condicional para evitar las fórmulas directas de solicitud: «Me gustaría hacerle una pregunta», «¿Querría
informarnos cuál es, según su parecer, el origen del problema?», «Yo le pediría que fuese riguroso en la interpretación de nuestra
posición…».
-Petición de disculpas ante una interrupción: «Perdone que lo interrumpa, pero…».
-Uso de construcciones sintácticas condicionales que restringen lo dicho: «Si ustedes me permiten, me gustaría explicar
detenidamente mi idea sobre el tema».
-Uso de impersonalizaciones con las que se atenúan aserciones y opiniones: «Cuando uno no sabe qué hacer, debe pedir consejo»,
«Hay que recordar que…», «Según el estudio realizado, se pone de manifiesto que…», «Se puede afirmar que…».
-Uso de adverbios mitigadores: «Quizás«, «Tal vez«, «Probablemente«.
-Máximas Conversacionales
Además de conocer y poner en funcionamiento las reglas de cortesía verbal enunciadas anteriormente, es decir, los recursos y
estrategias de que dispone la lengua para asegurar que el intercambio comunicativo tenga éxito como interacción social, hay
máximas de la comunicación que los especialistas señalan propicias para entablar comunicaciones:
-no imponer ideas,
-dar opciones,
-hacer que el interlocutor se sienta cómodo,
-ser cortés,
-ser relevante,
- no hablar de más ni de menos.
Palabras y acciones de Paz
Cuando interactuamos sugerimos que nuestro lenguaje permita:
-Habilitar y sostener canales de diálogo, promover la escucha, y propiciar la libertad de expresión con respeto por la diversidad de
opiniones.
-Estimular el respeto, evitando toda expresión de prejuicio, estereotipo o generalización.
-Destacar la identidad cultural como un bien a conocer y ampliar, y a su vez, incentivar y valorar otras identidades culturales.
-Promover espacios de consensos, y de resolución de conflictos en forma pacífica.
-Desestimar todo tipo de discriminación.
-Estimular todo tipo de trabajo en colaboración, usando expresiones como: nosotros, construimos, pensamos…
-Desalentar desde la niñez todo tipo de mentira, buscar siempre la verdad, la justicia el amor y la paz.

ACTIVIDAD
Elaborar una línea de tiempo sobre el conflicto armado en Colombia, enfatizando en grupos armados, actores al margen de la ley, procesos
de paz llevados a cabo, resultados de estos y presidentes que han influido en los mismos
Realizar la actividad conociendo mis derechos, donde resalte 10 derechos que sean de suma importancia para el estudiantes y a través del
cuales mecanismos los defendería
Realizar una historieta donde se resalte la importancia comunicación asertiva, como método de construcción de paz y reconstrucción de la
convivencia

BIBLIOGRAFÍA
Google.com/search?biw=1366&bih=586&tbm=isch&sxsrf=ACYBGNSSHwgY59CNX_sX9Y2VZuxT0swRxg%3A1568087520611&sa=1&ei=4B1
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https://blog.oxfamintermon.org/los-30-derechos-humanos-que-podemos-celebrar-hoy/
http://unilibrebaq.edu.co/unilibrebaq/pdhulbq/mecanismosdeproteccion.html
http://fundacionfepais.org.ar/poder-la-palabra-la-cultura-la-paz/