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INSTITUTO MARTIN DE AZPILCUETA FACULTAD DE DERECHO CANONICO UNIVERSIDAD DE NAVARRA

COMENTARIO EXEGETICO ALCODIGODE DERECHO CANONICO

/

/

/

Obra coordinada y dirigida por

A. Marzoa, J. Miras y R. Rodrfguez-Ocana

Volumen lIll

Tercera edici6n actualizada

EDICIONES UNIVERSIDAD DE NAVARRA, S.A. PAMPLONA

INDICE VOLUMEN II

TABLA DE SIGlAS Y ABREVIATURAS

.

11

 

LIBRO II DEL PUEBLO DE DIOS

INTRODUCCKlN (J. Fornes)

.

22

 

PARTE I DE lOS FIELES CRISTIANOS

cc. 204-207 (J. Fornes)

 

33

TITULO I DE lAS OBLICiACIONES Y DERECHOS DE TO DOS lOS FIELES (J. Fornes)

53

c. 208 (J. Fornes)

59

cc.

209-223 (D. Cenalmor)

64

TITULO II DE lAS OBLICJACIONES Y DERECHOS DE lOS FIELES lAI- COS (E. Caparros)

162

cc.

224-231 (E. Caparros)

166

TITULO III DE LOS MINISTROS SAGRADOS 0 ClERIGOS (T. Rincc)n-Percz)

206

Capitulo I De

la formaci6n de los clerigos

 

21 3

cc.

232-264 (D. Cito)

213

Capitulo II De la adscripci6n 0 incardinaci6n de los clerigos

 

297

cc.

265-272 (D. Le Tourneau)

297

Capitulo III De las obligaciones y derechos de los clerigos

 

318

ec.

273-289 (J. de Otaduy)

318

Capitulo IV De la perdida del est ado clerical

 

386

cc.

290-293 (J. de Otaduy)

386

TITULO IV DE LAS PRELATURAS PERSON ALES (J. Hervada)

400

cc.

294-297 (J. Hervada)

406

TITULO V DE LAS ASOCIACIONES DE FIELES (L.F. Navarro)

420

Capitulo I Normas comunes

 

424

cc.

298-311 (L.F. Navarro)

424

Capitulo II De las asociaciones Pllblicas de fieles

 

473

cc.

312-320 (L.F. Navarro)

473

Capitulo III De las asociaciones privadas de fieles

 

504

cc.

321-326 (J.A. Fuentes)

504

Capitulo IV Normas especiales de las asociaciones de laicos

 

544

cc.

327-329 (J.A. Fuentes)

544

Indicc

PARTE II DE LA CONSTITUCKlN JERARQUICA DE LA IGLESIA

INTRODUCCI(;N (E. Molanu)

556

 

SECCI(W I DE LA SUPREMA AUTORIDAD DE LA IGLESIA

INTRODUC:CIClN (E. Molano)

563

Capitulo I Del Romano Pontificc y del CoIegio Episcopal

570

c.

130 (E. Molano)

570

Art. 1 Del Romano Pontificc

572

cc.

33 1- 335 (E. Molanu)

572

Art. 2 Del Colegio Episcopal

589

cc.

336-341 (E. Mulano)

589

Capitulo II Del Sinodo de los Obispos

605

cc.

342-348 (G.P. Milano)

605

Capitulo III De los Cardenales de la Santa Iglesia Romana

628

cc.

349-359 (e.G. Furst)

628

Capitulo IV De la Curia Romana (A. Cattaneo)

644

cc.

360-361 (A. Viana)

648

Capitulo V De los Legados del Romano Pontifice

658

cc.

362-367 (F. Petroncelli Hubler)

658

SECCIC'W II DE LAS IGLESIAS PARTICULARES Y DE SUS AGRUPACIONES

TITULO

I

DE

LAS

IGLESIAS

PARTICULARES

CONSTITUIDA EN ELLAS (J.I. Arrieta)

Y DE

LA

AUTORIDAD

677

Capitulo I De las Iglesias particulares

 

683

cc.

368-374 (J.I. Arrieta)

683

Capitulo II De los Obispos

714

Art. 1 De los Obispos en general

714

cc.

375-380 (0. Le Tourneau)

714

Art. 2 De los Obispos diocesanos

733

cc.

381-390

(A. de la Hera)

733

cc.

391-402 (V. Gomez·Iglesias e.)

769

Art. 3 De los Obispos coadjutores y auxiliares

 

822

cc.

403-411 (R. Sobaliski)

 

822

Capitulo III De la sede impedida y de la sede vacante

 

842

Art. 1 De la sede impedida

842

cc.

412-415 (C. Soler)

 

842

Art. 2 De la secle vacante

 

853

cc.

416-430 (e. Soler)

 

853

TITULO

II

DE

LAS

ACiRUPACIONES

DE

IGLESIAS

PARTICULARES

(J.I. Arrieta)

 

883

Capitulo I De las Provincias eclesicisticas y de las Regiones eclesi,isticas

890

cc.

431-434 (J.1. Arrieta)

 

890

indicc

Capitulo II De los Metropolitanos

905

cc.

435-438 (P. Erdij)

905

Capitulo III De los Concilios particulares

919

cc.

439-446 (E. Tejera)

919

Capitulo IV Dc las Confercncias Episcopales

949

cc.

447-459 (G. Feliciani)

949

TiTULO III DE lA ORDENACIc')N INTERN A DE lAS IGLESIAS PARTICU- lARES (A. Viana)

986

Capitulo I Del sinmIo diocesano

992

cc.

460-468 (G. Corbellini)

992

Capitulo II De Ia curia diocesana

1032

cc.

469-474 (A. Viana)

1032

Art. 1 De los Vicarios generales y episcopales

1053

cc.

475-481 (A. Viana)

1053

Art. 2 Del canciller y otros notarios, y de los archivos

1083

cc.

482-491 (F. Coccopalmerio)

1083

Art. 3 Del consejo de asuntos econ()\1licos y del cc()nO\1lO

1118

cc.

492-494 (F. Coccopalmerio)

1118

Capitulo III Del consejo prcsbiteral y del colegio de consultores

1138

cc.

495-502 (M. Marchesi)

1138

Capitulo IV Dc los cabildos de cancmigos

1171

cc.

503-510 (F. Lena)

1171

Capitulo V Del consejo pastoral

1191

cc.

511-514 (F. Loza)

1191

Capitulo VI De las parroquias, de los parrocos y de los vicari os parroquialcs

1202

cc.

515-544 (A. S. Sanchez-Gil)

1202

cc.

545-552 (J. Calvo)

1308

Capitulo VII De los arciprestes

1327

cc.

553-555 (E. Cappellini)

1327

Capitulo VIII De los rectores de iglesias y de los capellanes

1338

Art. 1 De los rectores de iglesias

13 38

cc. 556-563 (R. Page)

Art. 2 De los capellancs

cc. 564-572 (E. Tejero)

1338

1354

1354

PARTE III DE lOS INSTITUTOS DE VIDA CONSAGRADA Y DE lAS SOCIEDADES DE VIDA APOSTc')L!CA

INTRODUCC]()N (T. Rincr5n-Perez)

1381

SECClc')N I

DE LOS INSTITUTOS DE VIDA CONSAGRADA

INTRODUCCIClN (T. Rincr5n-Perez)

1388

indice

TiTULO I NORMAS COMUNES A TODOS lOS INSTlTUTOS DE VIDA CONSACJRADA

1392

cc.

'573-606 (T. Eine6n-Perez)

 

1392

TiTULO II DE lOS INSTlTUTOS RELlGIOSOS

1503

c. 607 (D.].

Andres. emf.)

 

1503

Capitulo I De las casas religiosas y de su erecci{m y supresi(in

1508

cc.

608-616 (D.]. Andres, emf.)

 

1'508

Capitulo II Del gobierno de los institutos

1539

Art.

1 De los

Superiores y de

los consejos

1539

cc.

617-630 (D.]. Andres, emf.)

1539

Art. 2 De los capitulos

1580

ec.

631-633 (FG. Morrise)', omi.)

1580

Art. 3 De los bienes tempurales y de su administraci6n

1'590

cc.

634-640 (F G. Morrisey, omi.)

 

1590

Capitulo III De la admisi6n de los candidatos y de la formaci6n de sus miembros

1611

Art.

1 De

la admisi{m en

el noviciado

1611

cc.

641-64'5 (D.]. Andres, emf.)

 

1611

Art. 2 Del noviciado y de

la formaci6n de los novicios

1627

cc.

646-6'53 (D.]. Andres, emf.)

 

1627

Art. 3 De la profesi6n religiosa

1649

cc.

654-6'58 (D.]. Andres, emf.)

1649

Art. 4 De la formaci6n de

los religiosos

1662

cc.

659-661 (D.]. Andres, emf.)

 

1662

Capitulo IV De las obligaciones y derechos de los institutos y de sus miembros

1672

cc.

662-672 (G. Di Mattia, ofm. conv.)

1672

Capitulo V Del aposrolado de los institutos

1707

cc.

673-683 (V. De Paolis, cs.)

 

1707

Capitulo VI De la separaci6n del institutLJ

1740

Art. 1 Del tdnsito a otto instituro

1740

cc.

684-68'5 (F]. Ramos, 0/).)

 

1740

Art. 2 Dc la salida del instituto

1746

cc.

686-693 (F]. Hamos, op.)

1746

Art. 3 De la expulsi6n de los miembros

1768

cc.

694-704 (FG. Morrisey, omi.)

 

1768

Capitulo VII Dc los religiosos elevados al episcopado

1797

cc.

705-707 (D.]. Andres, emf.)

 

1797

Capitulo VIII De las conferencias de Superiores mayores

1806

cc.

708-709 (D.]. Andres, emf.)

 

1806

TiTULO III DE lOS INSTlTUTOS SECUlARES (T. Rine6n-Perez)

1811

c. 710-730 (T. Rine6n-PCrez)

 

1814

 

SECCIC)N II DE LAS SOCIEDADES DE VIDA APOSTC)LICA

cc.

731-746 (j. Bonfils, sma.)

 

1880

SIGLAS Y ABREVIATURAS UTILIZADAS

a. / art.

articulo

Cl.

ano

AA

Decr. Apostolicam actuositatem,

18.XI.1965: AAS

59

(1966)

837-864

aa. / arts.

articulos

AAS

Acta Apostolicae Sedis, commentarium officiale

 

Adh.

Adhortatio

ad v.

ad verbum

AeJ

Decr. Ad gentes, 7.XII.l965: AAS 58 (1966) 947-990

AlE

SCRIS, Decr. Ad instituenda experimenta, 4.VI.I970: AAS 62 (1970) 549-550

All.

Allocutio

AP

PAULUS PP. VI,

m.p. Ad JJascendum,

15.VIII.1972: AAS 64

(1972)

534- 540

Ap.

Apostolica

AS

PAULUS PP. VI, m.p. AJ!Ostolica sollicitudo, 15.lX.1965: AAS 57 (1965) 775-780

BCEe

Boletin Oficial de la Conferencia Episcopal espa11o!a

BOE

Boletin Oficial del Estado espanol

 

c. / cc.

canon / Ginones

c.

coram, si se refiere a una sentencia / capitulo, si se refiere a un texto del Derecho clasieo

C.

Causa (Decreti pars secunda)

CA

Sec, Reser. Cum admotae, 6.XI.l964: AAS 59 (1967) 374-378

CAl

PIUS PP. XII, m.p. Crebrae allatae, 22.II.1949: AAS 31 (1949)

89-117

CAn

IOANNES PAULUS PP. II, Litt. Ene. Centesimus annus, IV199l:

AAS 83 (1991) 793-867

can. / cann.

canon / canones (Codex luris Canonici Orientalis)

cap. caps.

capitulo / caput capitulos

CC

PIUS PP. XI, Litt. Enc. Casti connubii, 31.XII.1930: AAS 22 (1930) 539-592

CCDDS

Congregatio de Cultu Divino et Disciplina Sacramentorum (a

28.VI.1988)

CCEO

Codex Canonum Ecclesiarum Orientalium

CCh

Corpus Christianorum: SL (Series Latina), seJ (Series Graeca). Turnhout-Paris 1953 ss.

CD

Decr. Christus Dominus, 28.X.1965: AAS 58 (1966) 673-696

CdCR

Commissio pro diseiplina Curia: Romame (a 28.VI.I988)

CDF

Congregatio pro Doetrina Fidei (a 28.VI.1988)

CdIC

Congregatio de Institutione Catholica (de Semin:lriis atque Stu- diorum Institutis) (a 28.VI.1988)

Siglas y abrcviaturas utilizadas

CE

PAULUS PP. VI, m.p. Catholica Ecclesia, 23.X.1976: AAS 68

CEa

(1976) 694-696 Conferencia Episcopal argentina

CEe

Conferencia Episcopal espanola

CEf

Conferencia Episcopal francesa

CEi

Conferencia Episcopal italiana

CEm

Conferencia Episcopal mexicana

CEM

SCCD, Decr. De sacra communione et de cultu mysterii eucharisti-

ci extra Missam, 2l.VI.1973: AAS 65 (1973) 610

CEO

Congregatio pro Ecclesiis Orientalibus (a 28.VI.1988)

CEp

Conferencia Episcopal portuguesa

cfr

confer

CGE

Congregatio pro Gentium Evangelizatione (a 28.VI.1988)

Codex luris Canonici, 1917

CI/CPI

Pontificia Commissio ad Codicis Canones Authentice Interpre-

CIC I CIC 83 CIC 17

CIC ramplona

tandos (CIC 17 y CIC 83) Codex Iuris Canonici, 1983

C6digo de Derecho Can6nico. Edici6n bilingue y anotada, Pamplo-

CIC Salamanca

na, 5." ed. 1992; 6." ed. 2001 C6digo de Derecho Can6nico. Edici6n bilingue comentada, Sala- manca, 11." ed. 1992

CICS

Pontificium Consilium Instrumentis Communicationis Socialis Praepositum

CIgC

Catechismus

Ecclesiae

Catholicae,

Libreria

Editrice

Vaticana,

Citra del Vaticano 1992

 

CIP

Pontificia Commissio a Iustitia et Pace

 

circ.

circulares

CIS

Congregatio pro Institutis vita: consecrata: et Societatibus vita:

'1postolica: (a 28.VI.1988)

 

CIV

Pontificia Commissio Dccretis Concilii Vaticani II interprctan- dis

CL

IOANNES PAULUS PP. II, Adh. Ap. Christifideles laici, 30.XII.1988:

Clem.

AAS 81 (1989) 393-521 Clementinae

CM

PAULUS PP. VI, m.p. Causas matrimoniales, 28.III.l971: AAS 63

CMat

(1971) 441-446 PAULUS PP. VI, m.p. Cum matrimonialium, 8.IX.1973: AAS 65

col. I cols.

(1973) 577-581 columna I column'1s

Comm.

Communicationes (Revista del CPITL)

Communionis notio

CDF, Litterae ad Catholicae Ecclesiae Episcopos de aliquibus asj)ec- tibus Ecclesiae prout est Communio, 28.v.1992: AAS 85

(1993) 838-850

Comj). I (II

)

Compilatio prima (secunda, etc.)

Congo

Congregaci6n (de la Curia romana) I Congregatio

Const.

ConstituciCin I Constitutio

Const. Ap.

Constituci6n Apost6lica I Constitutio Apostolica

CpC

Congregatio

pro Cleric is

(a 28.VI.l988)

CPEN

Consilium a Public is Ecclesiae Negotiis (a 1.I.1968)

CpE

Congregatio pro Episcopis (a 28.VI.1988)

Siglas y abreviaturas utilizaJas

CPI

vide supra: CI

CPITL

Pontificium Consilium de Legum Textibus Interpretandis (a 28.V1.1988). Hodie nuneupatum: Pontifieium Consilium de Legum Textibus

CS

PIUS PP. XII, m.p. Cieri sanctitati, 2.V!. 1957: AAS 49 (\957)

433-600

CSan

SCR, Instr. Cum Sanctissimus, 19.111.1948: AAS 40 (\948)

293-297

CSC

Congregatio de Causis Sanetorum (a 28.V1.1988)

CSEL

Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, Viena 1866.1.1.

CT

IOANNES PAULUS PP. II, Litt. Catechesi tradendae, 16.X.1979:

AAS 71 (\979) 1277-1340

CTI

Commissio Theologiea Imernationalis (a 28.V1.1988)

D.

DCG (\971)

DCG (\997)

Distinctio (Decreti pars prima; De poen.; De cons.) SCpC, Directorium catechisticum generale, II.1VI971: AAS 64

(1972) 97-176

CpC, Directorium generale pro catechesi, 25.VIII.1997, Citta del

Vatieano 1997

De cons.

De consecratione (Decreti pars tertia)

De poen.

Tractatus de poenitentia (c. 33, q. 3)

Dee!'

Declaraci6n / Declaratio

Deer.

Deereto / Decretum

DH

Dee!' Dignitatis humanae, 7.XII.1965: AAS 58 (\966) 929-946

diet. p. e.

Dictum Gratiani post capitulum

Dir.

Directorium

DO

SCUF, Directorium Oecumenicum, I: 14.Y.1967: AAS 59 (1967) 574-592; II: 16.1VI970: AAS 62 (1970) 705-724

DOn

Directorium Oecumenicum noviter compositum, 23.III.1993: AAS

85 (1993) 1039-1119

DPM

IOANNES PAULUS PP. II, Const. Ap. Divinus perfectionis Magister,

25.1.1983: AAS 75 (1983) 349-355

DPME

SCE, Directorium de pastorali ministerio EjJiscoporum (Ecclesiae

imago), 22.II.1973, Typis Polyglottis Vaticanis 1973

DR

PIUS PP. XI, Litt. Ene. Divini Redemptoris, 19.II1.1937: AAS 29 (1937) 65-106

DS / Dz.-Seh.

DENZINCJER-SCHONMETZER, Enchiridion Symbolorum, Definitionum et Declarationum de rebus fidei et morum, ed. 33.", 1965

DSD

PIUS PP. XI, Const. Ap. Deus scientiarum Dominus, 24.Y.1931:

AAS 23 (1931) 241-262

DV

Const. dogmatiea Dei Verbum,

18.X1.1965: AAS 58 (1966)

817-835

EeS

PAULUS PP. VI, Ene. Ecclesiam Suam, 6.VII1.1964: AAS 56 (1964) 609-659

EdM

CpC-CPITL et aliae, Instr. Ecclesiae de mysterio, 15.VIII.1997:

AAS 89 (1997) 852-877

EM

PAULUS PP. VI, m.p. De EpiscojJorum muneribus, 15.VI.1966:

AAS 58 (1966) 467-472

Siglas y ahreviaturas utilizadas

Em ys I EM ys

SRC, Instr. Eucharisticum mysterium, 25.v.1967: AAS 59 (1967)

539-573

EN

PAULUS PP. VI, Adh. Ap. Evangelii nuntiandi, 8.Xll.197S: AAS

68

(1976) 5-76

Ene.

Encfcliea I Encyclica

EP

SCDF, Deer. Ecclesiae Pastorum, 19.111.1975: AAS 67 (1975)

 

281-284

Ep.

Epfstola I E/Jistula

ES

PAULUS PP. VI, m.p. Ecclesiae Sanctae, 6.VllI.1966: AAS 58

ET

(1966) 757-787 PAULUS PP. VI, Adh. Ap. Evangelica testificatio, 29.VI.1971:

EV

AAS 63 (1971) 497-526 Enchiridion Vaticanum. Edizioni Dehoniane, Bologna 1966-1990

Ex. Ap.

Exhortaeion Apostoliea

Extrav. com. Extrav. 10. XXII

Extravagantes communes Extravagantes Ioannis XXII

 

faeu!'

facultas, facultates

 

FC

IOANNES

PAULUS

PP.

II,

Adh.

Ap.

Familiaris

consortio,

22.XI.198l: AAS 74 (1982) 81-191

CE

Dee!'

Gravissimum

educationis,

28.X.l965:

AAS

58

(1966)

 

728-739

gen.

generalis

 

CERt

Generale Eeclesiac Rationarium (a 28. V1.1988)

 

g!.

glosa I glossa

 

Glm. ord.

Glossa ordinaria

GS

Const. pastoralis Gaudium et spes, 7.XII.1966: AAS 58 (1966)

 

1025-1115

Hom.

Homilia

HV

PAULUS PP. VI, Litt. Ene. Humanae vitae, 25.VII.1968: AAS 60 (1968) 481-503

Ihid.

Ibidem

Ie

SCDS, Instr. Immensae caritatis, 29.1.1973: AAS 65 (1973)

264-271

ICA

CpE-CGE, 1nstr. In Comtitutione Apostolica, 19 .1l1.1997: AAS

89

(1997) 706-727

ID

SCSCD, Instr. Inaestimabile donum, 3.IVI980: AAS 72 (1980)

 

331-343

I D.

I])EM (usado slJlo para el mismo autor citado inmed iatamente antes)

ICLH

Imtitutio Generalis de Liturgia Homrum, Il.IV1971

IGMR

Imtitutio Generalis Missalis Romani, 26.II1.1970

1M

Deer. Intermirifica, 4.XII.1963: AAS 56 (1964) 145-157

Ind.

Indultum

Instr.

Instrueeion I Imtructio

Siglas y abreviaturas utilizadas

IDe

IVC

!.s.

LEF

LG

SRC, Instr. Inter Oecumenici, 26 IX.l964: AAS 56 (1964)

877-900

instituto de vida consagrada

latae sententiae

Lex Ecdesiae Fundamentalis

Const. dogmatica Lumens;entium, 2I.XI.l964: AAS 57 (1965)

 

5-75

Lib.

Libro / Liber

Litt.

Litterae

LMR

SCRIS, Life and Mission of Relis;ious in the Church (Plcnaria of

SCRIS),20.VIII.1980

M.P. / m.p.

Litt. Ap. motu !Jro!Jrio datae

Me

MD

McM

MF

MG

MM

MQ

PIUS PP. XII, Litt. Ene. Mystici Cor/Joris, 29.vI.l943: AAS 35 (1943) 193-248

PIUS PP. XII, Litt. Ene. Mediator Dei, 20.XI.l947: AAS 39 (1947) 521-600

IUANNES PP. XXIII, Litt. Ene. Mater et Magistra 15.V.196I:

AAS 53 (1961) 401-464

PAULUS PP. VI, Litt. Ene. Mysterium fidei, 3.IX.I965: AAS 57 (1965) 753-774

PAULUS PP. VI, AI!. Magnos;audio, 23.V.1964: AAS 56 (1964)

565-571

PAULUS PP. VI, m.p. Matrimonia mixta, 31.111.1970: AAS 62 (1970) 257-263

PAULUS PP. VI, m.p. Ministeria quaedam, I 5.VIII.I 972: AAS 64 (1972) 529-534

MR

SCRIS et SCE, Normae Mutuae relationes, 14V1978: AAS 70 (1978) 473-506

MS

SCDF, Instr. Matrimonii sacramentum, 18.III.1966: AAS 58 (1966) 235-239

n. / nn.

nt:imero / nlnneros

NAE

Dec!' Nostra Aetate, 28.X.1965: AAS 58 (1966) 740-744

nep.

LG, nota explicativa praevia

Notif.

Notificatio

NPEM

CPEN, Normae de promovendis ad E!Ji.lco/Jale ministerium in Ec-

desia Latina, 25.1II.l972: AAS 64 (1972) 386-391

NSRR

Normae Sacrae Romanae Rotae Tribunalis:

(1934) 29.VI.1934: AAS 26 (1934) 449-491

(1969)

27 V1969, Typis Polyglottis Vaticanis 1969

(1982) 16.I.1982: AAS 74 (1982) 490-517 (1994) 18.IV.l994: AAS 86 (1994) 508-540

NSSA

Normae speciales in Supremo Tribunali Sis;naturae Apostolicae ad experimentum servandae, 23 .III.1968

ORP (69) / ORP (73)

OC

Ordo Baptismi parvulorum, 1O.VI.1969 / ORP Ed. Tip. Altera

29.VIII.I973

Ordo Confirmationis, 22.VIII.1971

Siglas y ahreviaturas utilizadas

OCM (1969)

Ordo Celebrandi Matrimonium, 19.III.1969

OCM (1990)

Ordo Celebrandi Matrimonium, 19.I1I.1990

OChr

SCpC, Litt. eire. Omnes christifideles, 25 .I.197 3

ODE

Ordo Dedicationis Ecclesiae et Altaris, 29.V.l977

OE

Deer. Orientalium Ecclesiarum, 21.XI.1964: AAS 57 (1965)

76-89

OEX

Ordo Exequiarum, 15.VIII.1969

OC,LH

Vide supra: IGLH

OICA

Ordo Initiationis Christianae Adultorum, I.I.1972

01'

Ordo Paenitentiae, 2.XII.1973

Ord.

Ordinarius

OS (1966)

SEC, Ordo Synodi Episcoporum celebrandae promulgatur a Summo

OS (1969)

Pontifice approbatus, 8.XII.1966: AAS 59 (1967) 91-103 CPEN, Ordo Synodi Episcoporum celebrandae recognitus et auctus,

OS (1971)

24.VI.1969: AAS 61 (1969) 525-539 CPEN, Ordo Synodi Episcoporum celebrandae recognitus et auctus nonnullis additamentis perficitur, 20.VIII.l97l: AAS 63 (1971)

702-704

OT

Deer. 0IJtatam totius, 28.X.l965: AAS 58 (1966) 713-727

OUI

Ordo Unctionis infirmorum eorumque Pastoralis Curae, 7.XII.1972

p. / pp. p. ej. PA

p,igina / p,iginas pot ejemplo SCpC, Notae direetivae Postquam Aposwli, 25.III.l980: AAS

Paen.

72 (1980) 343-364 PAULUS PP. VI, Comt. Ap. Paenitemini, 17.1I.1966: AAS 58

PAp

(1966) 177-185 Paenitentiaria Apostoliea (a 28.VI.1988)

Part.

Particularis

part.

parte

PR

IOANNES PAULUS PP. II, Const. Ap. Pastor Bonus, 28.VI.1988:

PC

AAS 80 (1988) 841-912 Deer. Perfectae caritatis, 28.X.1965: AAS 58 (1966) 702-712

PCAA

Pontifieium Consilium de Apostolatu pro valetuclinis Adminis-

PCB

His (a 28.VI.1988) Pontificia Commissio Bibliea (a 28.VI.l988)

PCC

Pontifieium Consilium de Cultura (a 28.VI.l988)

PCCICOR

Pontifieia Commissio Coclici luris Canoniei Oriental is Rccog-

PCCICR

noseendo Pontificia Commissio Codici luris Canoniei Recognoseendo

PCCS

Pontifieium Consilium de Communicationibus Soeialihus (a

28.VI.1988)

PCCU

Pontifieium Consilium «Cor Unum» (a 28.VI.I988)

PCD

Pontifieium Consilium pro Dialogo cum non ereclentihus (a

28.VI.1988)

PC DR

Pontifieium Consilium pro Dialogo inter Religioncs (a

28.VI.1988)

PCED

Pontifieia Commissio Eeclesia Dei (a 28.VI.1988)

rCF

Pontifieium Consilium pro Familia (a 28.VI.1988)

PClr

Pontifieium Consilium de lustitia et Pace (a 28.VI.1988)

Siglas y ahreviaturas utilizaJas

PCpl

Pontifieium Consilium pro laicis (a 28.Vl.I988)

PCSMIC

Pontificium Consilium de Spirituali Migratorum atque Itine-

PCUC

rantium Cura (usque ad 28.V1.1988) / Pontifieium Consi- lium de Spirituali Migrantium atque Itinerantium Cura (a 28.V1.1988 ) Pontificium Consilium ad Unitatem Christianorum fovendam

PDV

(a 28.V1.l988) IOANNES PAULUS PP. II, Adh. Ap. Pastores daoo vobis,

PF

25.111.1992: AAS 84 (1992) 657-804 PIUS PP. XII, m.p. Primofeliciter, 12.II1.l948: AAS 40 (1948)

283-286

PG

Patrologiae cur.lus completu.l. Series graeea. Ed. J.r. Migne, Paris

PI

1857 -1886 Instr. Potissimum imtitutioni, 2.l1.1990: AAS 82 (1990) 472-532

PL

Patrologiae cursus completus. Series latina. Ed. J.r. Migne, Paris

1844-1864

PM

PAULUS PP.VI, m.p. Pastorale Munu.l, 30.Xl.I963: AAS 56

PME

(1964) 5-12 PIUS PP. XII, Const. Ap. Provida Mater Ecclesia, 2.l1.1947: AAS

PO

39 (1947) 114-124 Deer. Presoyterorum Ordinis, 7.XII.1965: AAS 58 (1966)

991-1024

 

PR

Pontificale Romanum

 

Prae.

Praenotanda

 

Principia

Principia

quae

Codicis

Iuris

Canonici

recognitionem

dirigant:

Comm. 1 (1969) 77-86

 

PrM

SCDS, Instr.

Provida Mater,

15.Vlll.1936:

AAS

28

(1936)

313-361

 

PS

SCPC, litt. Cire. Presbyteri sacra, 11.lV1970: AAS 62 (1970)

459-465

 

q.

quaestio

QA

PIUS PP. Xl, Litt. Ene. Quadragesimo anno, 15.Y.1931: AAS 23 (1931) 177-228

RC

SCRIS, Instr. Renovationis causam, 6.1.1969: AAS 61

(1969)

 

103-120

Reser.

Rescriptum

 

Resol.

Resolutio

Resp.

Respomum

REU

PAULUS

PP.

VI,

Const.

Ap.

Regimini

Ecclesiae

LJniversae,

 

15.VlIl.1967: AAS 59 (1967) 885-928

RFS

SCle,

Ratio

fundamentalis

institutionis

sacerdotalis,

6.1.1970:

AAS 62 (1970) 321-384; Editio Altera, 19.1ll.1985, Typis

Polyg1ottis Vatieanis 1985

 

RGCR

RewJlamento generale della Curia Romana, 4.l1.1992: AAS 84

(1992) 201-267

Regolamento I;enerale della Curia Romana, 30.IV1999: AAS 91

(1999) 629-687

Siglas y ahreviatllras lItilizadas

RH

IOANNES PAULUS PP. II, Litt. Ene. Redemptor hominis, 4.111.1979:

RM

AAS 71 (1979) 257-324 IOANNES PAULUS PP. II, Litt. Ene. Redemptoris Missio,

RN

7.XlI.1990: AAS 83 (1991) 249-340 LEO PP. XIII, Litt. Ene. Rerum novarum, 415.Y.1891: Leonis XIII P.M. Acta, XI, Romae 1892,97-144

RP

IOANNES PAULUS PP. II, Adh. Ap. Reconciliatio et Paenitentia,

RPE

2.XII.1984: AAS 77 (1985) 185-275 PAULUS PP. VI, Const. Ap. Romano Pontifici cligendo, I.X.1975:

AAS 67 (1975) 609-645

ruhr.

rubTica

s. / ss. S. Congo

siguiente / siguientes Sagrada Congregacion / Sacra Congregatio

S. Th.

Summa Theologica

SA / STSA SAr SC

Supremum Tribunal Signaturae Aposrolicae SCSO, Instr. Sacrae artis, 30.VI.I952: AAS 44 (1952) 542-546 Const. Sacrmanctum Concilium, 4.XII.1963: AAS 56 (1964)

 

97-138

SCC

Sacra Congregatio Consistorialis (usque ad 31.XII.I967)

SCCD

Sacra Congregatio pro Cultu Divino (a 8.V1969 usque ad

 

II.VII.I975)

SCConc

Sacra Congregatio Concilii (usque ad 31.XI1.1967)

SCDF

Sacra Congregatio pro Doctrina Fidei (a 7.XII.1965)

SCDS

Sacra Congregatio de Disciplina Sacramentmum (usque ad

 

II.VII.1975)

SCE

Sacra Congregatio pro Episcopis (a 1.1.1968)

SCEO

Sacra Congregatio pro Ecclesia Orientali (usque ad 3 I.XII.1967)

SCGE

/ pro Ecclesiis Orientalibus (a 1.1.1968 usque ad 28.VI.1988) Sacra Congregatio pro Gentium Evangelizatione seu de Propa-

SCIC

ganda Fide (a 1.1.1968) Sacra Congregatio pro Institutione Cmholica (a 1.1.1968)

SCNE

Sacra Congregatio pro Negotiis Ecclesiasticis Extraordinariis

SCong

(usque ad 31.XI1.1967) SCR, Normae Sacra Congregatio, 7.VII.I956

SCpC

Sacra Congregatio pro Clericis (a I.I.I 968)

SCPF

Sacra

Congregatio

de Propaganda Fide

(usque ad 31.XII.I 96 7)

SCR

Sacra

Congregatio

de Religiosis (usque

ad 31.XII.I 967)

SCRIS

Sacra Congregatio pro Religiosis et Institutis Saecularihus (a

 

1.1.1968)

SCSC

Sacra Congregatio de Causis Sancrorum (a 8. V1969 usque ad

 

28.VI.1988)

SCSCD

Sacra Congregatio pro Sacramentis et Cultu Divino (a

seso

II.VII.1975 usque ad 28.VI.88) Sacra Congregatio Sancti Officii (usque ad 7.XII.I965)

SCSSU

Sacra Congregatio de Seminariis et de Studiorum Universitati-

SCUF

bus (usque ad 31.XI1.1967) Secretariatus ad Christianorum Unitatem Fovendam

seh

IOANNES PAULUS PP. II, Const. Ap. Sapientia christiana, 15.1V1979: AAS 71 (1979) 469-499

Siglas y abreviaturas LltilizaJas

SDL

lUANNES PAULUS PP. II, COl1St. Ap. Saerae disci/JUnae leges,

SDO

25.I.1983: AAS 75 (1983) pars II, VII-XIV PAULUS PP. VI, m.p. Sacrum diaconatus ordinem, 18.VI.1967:

SE

AAS 59 (1967) 697-704 Synodus EpiscoporutTI

 

Sec

Secretaria Status

sece.

secci(in

sess.

sesssio

SFS

SClC, Litt. cire. Spiritual [ormation in seminaries, 6.I.1980

SMC

IOANNES PAULUS PP.

II, Const. Ap.

SpirituaU miUtum cur~c,

21.IV1986: AAS 78 (1986) 481-486

 

SN

PIUS PP. XII, m.p. Sollicitudinem nmtram,

6.1.1950: AAS 42

(1950) 5-120

SOE

PAULUS PP. VI, m.p. Sollicitudo omnium Ecclesiarum, 24.V1.1969:

SPA

AAS 61 ( 1969) 473-484 Sacra Paenitentiaria Apostolica

SPC

PIUS PP. XII, Const. Ap. SjJonsa Christi, 21.X1.1950: AAS 43

SPNC

(1951) 5-24 Secretariatus pro non credentibus

SRC

Sacra Congregatio Rituum (usque ad 8.Y.1969)

SRR

Sacra Romana Rota (usque ad 28.VI.1988)

SRRD

Sacrac Romanac Rotae Decisiones seu Sententiac

 

SRS

IOANNES PAULUS PP. II, Litt. Ene. Sollicitudo rei sociaUs,

Ssap

30.XlI.1987: AAS 80 (1988) 513-586 PIUS PP. XII, Const. Ap. Sedes sa/Jientiac, 31.V1956: AAS 48

(1956)334-345

SVA

sociedad de vida apost(ilica

 

tit.

titulo / titulus

TRR

Tribunal Rot::e Romana: (a 28.VI.1988)

UDG

UR

UT

VI

VS

VSp

x

IUANNES PAULUS PP. II, Const. Ap. Univcrsi Dominici gregis, 22.II.1996: AAS 88 (1996) 305-343 Decr. Unitatis redintcgratio, 21.XI.1964: AAS 57 (1965) 90-112 SE, Ultimis temporibus, 30.XI.197l: AAS 63 (1971) 898-922

Liber sextus

SCRlS, 1nstr. Vcnitc seorsum, 15.VIII.1969: AAS 61 (1969)

674-690

IOANNES PAULUS PP. II, Litt. Ene. Veritatis sjllendor, 6.VII1.1993:

AAS 85 (1993) 1133-1228

Liber extra (Decrctalcs Gregorii IX)

Libro II. Pueblo de Dios

cc.204,746

LIBER

II

DE POPULO DEI

PARS I DE CHRISTIFIDELIBUS

T.

I.

De omnium christifidelium obligationibus et iuribus

T.

II.

De obligationibus et iuribus christifidelium laicorum

T.

III.

De ministris sacris seu clericis

T.

IV.

De praelaturis personalibus

T.

V.

De christifidelium consociationibus

PARS II DE ECCLESIAE CONSTITUTIONE HIERARCHICA SECTIO I. DE SUPREMA ECCLESIAE AUCTORITATE SECTIO II. DE ECCLESlIS PARTICULARIBUS DEQUE EARUNDEM COETIBUS

T.

I. De Ecclesiis particularibus et de auctoritate in iisdem constituta

T.

II. De Ecclesiarum particularium coetibus

T.

III. De interna ordinatione Ecclesiarum particularium

PARS III DE INSTITUTIS VITAE CONSECRATAE

ET DE SOCIETATIBUS VITAE APOSTOLICAE

SECTIO I.

DE INSTITUTIS VITAE CONSECRATAE

T.

I.

Normae communes omnibus institutis vitae consecretae

T.

II.

De institutis religiosis

T.

III.

De institutis saecularibus

SECTIO II.

DE SOCIETATIBUS VITAE APOSTOLICAE

DEL PUEBLO DE DIOS

PARTE 1.

DE LOS FIELES CRISTIANOS

T.

1.

De las obligaciones y derechos de codos los fieles

T.

II.

De las obligaciones y derechos de los fieles laicos

T.

III.

De los ministros sagrados 0 clerigos

T.

IV.

De las prelatums personales

T.

V.

De las asociaciones de fieles

PARTE II.

DE LA CONSTITUCION JERARQUICA DE LA IGLESIA

SECCION

I.

DE LA SUPREMA AUTORIDAD DE LA IGLESIA

CC. 204~746

Libro II.

Pueblo de Dios

Sr:cc/(w

II.

Dr: LAS IUIYSIAS PAlmCLJLAkES Y DE SUS AGkUPACIONES

T.

1.

De las Iglesias J)articulares y de la autoridad constituida en elias

T.

n.

De las agrupaciones de Iglesias particulares

T.

III.

De la ordenaci6n de las Iglesias particulares

PARTE III.

SECc/C)N

1.

DE LOS INSTlTUTOS DE VIDA CONSAGRADA Y DE LAS SO- CIEDADES DE VIDA APOSTOUCA

DE LOS INSTITUTOS DE VIDA CONSAGkADA

T.

1.

Normas comunes a todos los institutos de vida consagrada

T.

11.

De los institutos religiosos

T.

III.

De los institutos seculares

SEC(JC)N II.

DF' LAS SOCIEDADF'S DE VIDA APOSTC)UCA

-------INTRODUCCION -------

1.

Introducci6n

Juan Fornes

EI CIC, siguiendo muy de cerca los principios doctrinales del Concilio Vaticano II, ha sustituido el Lib. II «De personis» del CIC 17 por el «De po- pulo Dei». Aqucl se estructuraba sobre la base de los denominados «estados canonicos» (status), de modo que distribula su contenido en tres partes: cleri- gos, religiosos y bicos. Por eso, puede decirse que predominaba una visiCm es- tamental-por 10 demas, muy en conexi6n con el enfoque habitual en la doc- trina de la epoca- que desdibujaba 1'1 igualdad radical propia de 1'1 condiciCm de fiel l EI Lib. II del CIC 83, en cambio, comienza precisamente con 1'1 fun- damental nocion relativa a los christifideles: miembros del Pueblo de Dios con una condicion b,'isica comun a todos, es decir, con una condicion de radical igualdad derivada del bautismo, unicamente matizada por la diferenciaci6n funcional derivada de la distinta participaci6n en la comun misi6n de la Igle- sia, segun la personal vocacion y los consiguientes reflejos en 1'1 condicion ju- rfdica subjetiva. Los fieles cristianos -subraya, entre otros aspectos, el c. 204- «cach uno segun su propia condicion, son llamados a desempefiar la mi- sion que Dios encomend6 cumplir a la Iglesia en el mundo».

1. efr para los funJamentalcs Jatos bibliogrMicos y el amilisis de las fuentes, J. Fl )RNES, La

nociiSn de "status" en Derecho can(Jnico, Pamplona 1975. Tambien It)., El conce!Jw de estado de per-

!ecci(Jn: comideraciones critica.l, en dus Canonicum» 46 (1983), pp. 681-711; ID., Notas sohre el

"Duo .\unt genera christianorum" del Decrew de Graciano, en "Ius Canonicum", 60 (1990), pp. 607 -6 32; II)., El principio de igualdad en el ordenamienw can6nico, en "Fidclium Iura», 2 (1992), pp. 11 )·144; J. HERVADA, Tres estudios sohre el uso del tcrmino laim, Pamplona 1973.

Libru II. Pueblo de Dins

cc. 204~746

Por consiguiente, las nociones clave que en este ambito deben tenerse en cuenta no se concretan en aquellas que pueden conducir a conservar una su- perada vision estamental de la Iglesia -su estructuracion pm «cstados cano- nicos», siendo el «estado» una clase de personas, un estamento- puesto que est a concepci6n es incompatible con la unitaria condicion de fiel, que es cl ti- tular de unos derechos y deberes fundamentales independientes de su inser- cion en uno u otro status. No hay dos 0 tres clases (generos, estados) de cris- tianos; hay un solo genero de cristianos: los fieles. En cambio, las nociones clave son estas otras: a) la noci6n de fiel, que co- necta con el principio de igualdad (dr, p. ej., cc. 204 y 208); b) la noci(m de vocacic5n personal, que conecta con el principio de variedad (dr, p. ej., cc. 226, 233,385,646, 722); c) la misic5n {mica en la Iglesia, que conecta tambien con el principio de igualdad (dr, p. ej., cc. 204 § 1,208,210,211,216); d) la dife- renciacic5n funcional, que conecta con el principio institucional 0 jerarquico y tambien con la diversidad consiguiente al propio bautismo (respuesta a las dis- tintas vocaciones personales y a los multiformes carismas del Espiritu Santo; dr, p. ej., cc. 204, 207, 208); e) y, en fin, la nocion de condicic5n jurfdica subje- tiva (condiciCm canonica), es decir, los reflejos en la vida personal de las exi- gencias que comporta el desempeno de una determinada funcion en la Iglesia y, en suma, el conjunto de circunstancias determinativas y modificativas de la capacidad de obrar de la persona (dr, p. ej., cc. 96-112; 204; 273 ss., en con- creto, c. 277, en conexi6n con el c. 1087; cc. 285 § 3, 286, 287 § 1, 598 ss., 662 ss., 1134-1140; etc. Vide comentario al c. 204). Arrancando de la noci6n fundamental de fiel, cl Lib. II se distribuye en tres partes: los fieles cristianos (part. I), la constitucion jerarquica de la Igle- sia (part. II) y los institutos de vida consagrada y sociedades de vida apost()li- ca (part. III). Todo esto nos conduce a hacer referencia a la estructura de la Iglesia, es decir, a aquellos aspectos y elementos de esa realidad unica y misteriosa que el Concilio Vaticano II -v' con el, el Lib. II del CIC- ha denominado, en co- nexion con la mas venerable tradicion, el Pueblo de Dios.

2. La estructura de la Iglesia

En efecto, la Const. Lumen gentium del Vaticano II, aparte de referirse a la Iglesia con la imagen paulina del «Corpus mysticum» (dr LG, 7), titula to do su capitulo segundo «El Pueblo de Dios». Yen el se exprcsa con notable claridad la igualdad radical 0 basica de los fieles por virtud del bautismo, «pues quienes creen en Cristo, renacidos no de un germen corruptible, sino de uno incorruptible, mediante la palabra de Dios vivo (d. 1 Petr 1, 23), no de la car- ne, sino del agua y del Espiritu Santo (d. 103,5-6), pasan, finalmente, a cons-

tituir un linaje escogido, sacerdocio regio, nacic5n santa, pueblo de adquisicic5n ( que en un tiempo no era pueblo y ahora es pueblo de Dios (l Petr 2, 9-10)>> (LG,

9; dr ClgC, 781 ss.).

)

cc. 204,746

Libro II.

PuehIo de Dios

Este pueblo tiene por cabeza a Cristo; por condici6n, la dignidad y liber- tad de los hijos de Dios; por Icy, el mandato nuevo del amor como Cristo nos am6; y por fin, dilatar mas y mas el reino de Dios en la tierra (cfr LG, 9; CIgC,

782).

Por tanto, cuando hablamos de la Iglesia como pueblo, aunque este ter- mino tenga distintos significados en ellenguaje coloquial, se pone de relieve, de una parte, el origen comun, que hace a todos los cristianos miembros de una misma familia; y, de otra, la igualdad fundamental 0 radical de todos los fieles, en cuya virtud gozan de la misma dignidad, de los mismos medios, de la misma fe y son responsables del fin comun -de orden sobrenatural- de toda la Iglesia. Es este el verdadero sentido en el que la palabra pueblo se aplica a la Iglesia, porque, como es bien sabido, hace referencia a su significado bfblico:

el Pueblo de Israel, descendiente de Abraham y realizado plenamente en el nuevo Pueblo de Dios redimido por Cristo. Un Pueblo en el que, si bien <<no todos van por el mismo camino, sin em- bargo, todos est,in llamados a la santidad y han alcanzado identica fe por la justicia de Dios (cf. 2 PetI. 1,1). Aun cuando algunos, por voluntad de Cristo, han sido constituidos doctores, dispensadores de los misterios y pastores para los demas, existe una autentica igualdad entre todos en cuanto a la dignidad y a la acci6n comun a todos los fieles en orden a la edificaci6n del Cuerpo de Cristo» (LG, 32). En resumen, la consideraci6n de la Iglesia como Pueblo pone de relieve de inmediato la igualdad radical 0 fundamental, derivada del bautismo, de to- dos los fieles; igualdad que, desde una perspectiva jurldica, se traduce en una condici6n constitucional: la condici6n de fiel, explicitada en el CIC, en espe- cial en el c. 204 y en los cc. 208-223. Ahora bien, junto a este principio de igualdad, la entera visi6n de la es- tructura de la Iglesia exige tener en cuenta tambien el principio de variedad y el principio institucional 2 Y la arm6nica conjunci6n de estos principios tiene su claro reflejo en la completa sistematica y en el contenido de este Lib. II. EI principio de variedad (cfr LG, 32; AG, 28), radicado tambien en el sa- cramento del bautismo -la libertad propia de los hijos de Dios-, lleva con- sigo la posibilidad de existencia de distintos mod os de vida, distintas formas apost61icas, distintas misiones eclesiales, como resultado de la respuesta a los diferentes dones y carismas (Spiritus ubi vult spirat); teniendo en cuenta, por 10 dem,is, que el juicio «de conformitate evangelical> corresponde a la ]erarqula (cfr LG, 12; AA, 3). Y esto tiene como consecuencia que -sobre la base de

2. Cfr en cste sentido J. HERVADA, Elementos de Derecho constitucional canonico, Pamrlona

19K7, 1'1'. 4K-54; J. FORNES, La ciencia canonica contemporanea (Valoraci()n crhica) , Pamr10na

19K4,

20K).

1'1'. 67-109; ID., EI!Jrinci/Jio de igualdad

, cit., rr. 1 ])-144 (vide tamhien comcntario al c.

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una misma y radical condici6n constitucional de fiel- existen distintas condicio- nes jurfdicas subjetivas.

El principio institucional (principio jerarquico 0 principio de distinci6n de funciones) supone que existen en 1'1 Iglesia unas especfficas funciones que han sido asignadas por su divino Fundador no '11 pueblo cristiano, a 1'1 comu- nidad, sino a la Jerarqufa. Por esto existe -sin menoscabo de 1'1 igualdad fun-

damental en cuanto fieles- una distinci6n funcional, que tambien es de Dere-

cho divino (vide comentario '11 c. 208). Pues bien, de acuerdo con la hasta ahora expuesto, quiza se puedan sin- tetizar en cuatro puntos las bases inspiradoras y las lfneas maestras que reco-

rren todo el Lib. II, antes de hacer referencia a algunas cuestiones particularcs contenidas en el. Los cuatro puntos serfan estos:

a) En el nivel constitucional, es preciso subrayar -ya 10 hemos hecho-

la existencia de la comun condici6n de fiel: condici6n de radical igualdad que es incompatible con una visi6n estamental de las personas en la Iglesia (LG,

32; cc. 204, 208).

b) En el plano de 1'1 espiritualidad, en clara sintonfa con el Vaticano II

(recuerdese todo cl cap. V de LG), queda de relieve la universal llamada a 1'1

santidad (dr, p. ej., c. 210). Y esto excluye un enfoque minimalista 0 reduc- cionista respecto de 1'1 necesidad de aspirar a la plenitud de vida cristiana. De ahf 1'1 crisis del concepto de «estado de perfecci6n», tal y como ha sido en- tendido habitualmente, es decir, en su sentido tfpico y estricto que lleva con- sigo la consideraci6n -de sabor estamental- de que unos cristianos estan lla- mad os a la santidad (a 1'1 perfecci6n) y otros no '. «Todos los fieles -subraya, por el contrario, LG, 11-, de cualquier condici6n y estado, fortalecidos con tantos y tan poderosos medios de salvaci6n, son llamados por el Senor, cada uno por su camino, a 1'1 perfecci6n de aquella santidad con 1'1 que es perfecto el mismo Padre». Y mas adelante, la misma Constituci6n del Vaticano II in- siste: «El divino Maestro y Modelo de toda perfecci6n, el Senor Jesus, predic6 a todos y cada uno de sus discfpulos, cualquiera que fuese su condici6n, 1'1 san- tidad de vida, de 1'1 que El es iniciador y consumador: Sed, pues, vosotros per-

). Es, pues, comple-

fectos como vuestro Padre celestial es perfecto (Mt 5, 48) (

tamente claro que todos los fieles, de cualquier estado 0 condici6n, estan llamados a la plenitud de 1'1 vida cristiana y a la perfecci6n de 1'1 caridad, yesta santidad suscita un nivel de vida mas humano incluso en la sociedad tcrrena»

(LG,40).

c) En cuanto a la recepci6n del sacramento del orden, desde el punto de

vista del Derecho constitucional supone tener en cuenta que se trata de un re- quisito de idoneidad indispensable para el desempeno de determinadas fun- ciones que asf 10 exigen, aunque cree una diferencia esencial y no s610 de gra- do (LG, 10) entre quienes 10 han recibido y quienes no: aquellos no son mas

3. Cfr]. FORNES, El concepto de estado de perfecci6n

, cit., pp. 681-711.

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Pueblo de Dios

fieles que estos, sino que son igualmente fieles, si bien tienen un sacerdocio mas (el sacerdocio ministerial), esencialmente distinto al sacerdocio comun y, pre-

cisamente, para cl ministerio, para desempefiar las funciones ministeriales (vide

comentario al c. 207).

Como se ha subrayado en esta lfnea, «esta comCm participaci6n en la mi-

sion propia de la Iglesia crea (

christifideles. Es decir, las diferencias funcionales -aunque sean fruto de una distincion esencial y de derecho divino cuando el sujeto ha recibido el sacra- mento del orden- se edifican sobre la base de la comun igualdad, que de nin- gun modo destruyen» 4. Estas precisiones no desdibujan en ningCm casu -mas bien 10 realzan: se trata de una diferencia esencial y no s610 de grado- el inmenso valor del sa- cerdocio ministerial, con las consecuencias que la recepcion del sacramento del orden tiene desde el punto de vista espiritual y teologico. d) Ciertamente la recepcion del sacramento del orden, la profesi6n pu- blica de los consejos evangelicos en los institutos de vida consagrada (Cc. 573 ss.) y eI modo de vida propio de las sociedades de vida apost61ica (Cc. 731 ss.) -entre las que caben tambien las que asuman los consejos evangelicos: c. 731 § 2- determinan, como consecuencia del principio de variedad, diversas si- tuaciones jurfdicas activas y pasivas en el cimbito subjetivo 0 personal de los ordenados, de los fieles consagrados (institutos rcligiosos e institutos secula- res), y de los que a eUos «se asemejan» (accedunt) (c. 731). Tales situaciones no suponen excepciones a la comun condici6n de fiel, pero matizan las mani- festaciones de su ejercicio, como efecto de la especificaci6n en un determina- do sentido, de acuerdo con las distintas posibilidades de la comun vocacion

) un ambito de radical igualdad entre todos los

cristiana '. Por esto, dentro del Lib. II, despues de recoger «las obligaciones y dere-

regulan «las obligaciones y derechos

de los ficles laicos» (Cc. 224-231), entre los que cabe destacar el c. 225 § 2, que pone de relieve que su funci6n es santificar el orden temporal, las estructuras

temporales, de modo que esta es su

gaciones y derechos de los clerigos» (cc. 273-289); las obligaciones y derechos de los religiosos (efr cc. 662-672), de los miembros de institutos seculares (efr cc. 710 ss., p. ej., cc. 719, 724, 728) y, en fin, de los que pertenecen a las so- ciedades de vida apost61ica (Cc. 731 ss., p. ej., cc. 737, 739, 740, 741 § 2). «La Iglesia -se dice en un documento de la CDF, en un texto que ha sido recordado por Juan Pablo II en la Ex. Ap. Christifideles laici- es un cuer-

lOis ion especffica en la Iglesia h; «las obli-

chos de todos los fieles» (Cc. 208- 223), se

4. A. 11EL PORTILLO, Fieles y laico.\ en la Iglesia, 3." ed., PampIona 1991, p. 45.

5. Cfr en este sentido, y para todos estos puntos, P. LOMBARDIA, Estructura del ordenamien-

to caniJniw, en VV.AA., Derecho can6nico, 2." ed., Pamplona 1975, pp. 181-183; ID., Lecciones de Derecho caniJnico, Madrid 1984, pp. 82-86.

6. Me permito remitir a J. FORNES, La condiciiJn jurfdica dellaico en la Iglesia, en «Ius Cano-

nicum" 51 (1986), pp. 35-6 I, con las rcferencias hihliogrMicas all f contenidas.

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po diferenciado, en el que cada uno tiene su funcion; las tare as son distintas y no deben ser confundidas. Estas no dan 1ugar a la superioridad de los unos sobre los otros; no suministran ningun pretexto a 1a envidia. EI (mico caris- ma superior -que puede y debe ser deseado- es la caridad (efr 1 Cor 12-13). Los mas grandes en el Reino de los cielos no son los ministros, sino los san- tos» 7.

3. Referencia a algunas cuestiones particulares

Teniendo en cuenta estas coordenadas generales en las que se mueve el Lib. II, se hara referencia a continuacion a algunas cuestiones particulares que, hien desde el punto de vista sistematico, 0 bien desde la perspectiva de su con- tenido, presentan un especial interes. Con todo, conviene hacer la salvedad de que, en las 1fneas que siguen, no hay ninguna pretension de exhaustividad; entre otras razones, porque tales cuestiones, obviamente, son objeto de comentario en su lugar oportuno.

a) EI fiel: sus derechos, sus deberes, la condicion canonica

Y la primera de ellas hace referencia a que una de las aportaciones rmis so- hresalientes del CIC ha sido 1a definicion de los perfiles precisos del fiel y la rc- gu1acion del estatuto general de sus derechos y deheres (cc. 204 y 208- 223), su- perando -como ya se ha apuntado mas arriha- una concepcion estamental predominante antes del Concilio Vaticano II. Concepcion que se manifestaha, entre otras cosas, en 1a vision de 1a estructura de la Iglesia -va se ha aludido tamhien antes a esta cuestion- a traves de los tres estados cardinales (status) -clcrigos, religiosos y laicos- sohre la base no de la igualdad radical de las personas ante 1a ley, sino de la distinta configuracion de sus derechos y dehe- res segun el grupo 0 clase (status) en que se encontrahan insertas; es dccir, so- bre la base de 1a nocion jurfdica de persona como 1a «persona en su estado». Ciertamente el CIC vigente no ha prescindido de 1a utilizacion del ter- mino «status», como pone de relieve, por ejemplo, Ochoa, quien ser1ala se- senta y cinco ocasiones -salvo error u omision- en que esto sucede'. Pem, aun sin olvidar este dato, se pueden destacar dos cosas:

7. CDF, Imtrucci6n sobre la cuesti6n de la admisi6n de la mujer al sacerdocio ministerial" Inter

insigniores». 15.X.1976, en AAS 69 (1977), p. 115, texto citado en Cl, 51, nota 190. La Instr.

Inter insigniores ha vLlelto a ser recordada explfcitamente por Juan Pablo II -con cita textual de la ultima parte del p,irrafo aquf recogido- en la Carta Ap. Ordinatio sacerdotalis, de n.Y.1994,

n.3.

8. Cfr X. OCHOA, Index verborum ac !ocutionum Codicis Iuris Canonici, 2." cd., Citt:) del Va-

ticano 1984, pp. 71 (Causa de statu personarum), 144 (Dimissio e statu clericali), 464 (Status).

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a') En primer lugar, que no aparece ni en la rubrica, ni en los canones que podrfan considerarse claves en esta materia, sino que, por el contrario -y quiza como efecto de las sugerencias de algun sector de la doctrina 9_, se utiliza el termino «condici6n». Asf, por ejemplo, sucede en la rubrica del cap. I del tit. VI del Lib. I, donde se habla «De personarum physicarum con- dicione canonica»; 0 en el c. 96, en el que se hace referencia a <<los debe res y derechos que son propios de los cristianos, teniendo en cuenta la condici6n

de cada uno» (attenta quidem eorum condicione); 0 en el c. 204 § 1 que, al re-

coger la nocion de fiel, subraya que participa en la mision de la Iglesia «cada

uno segun su propia condicion» (secundum propriam cuiusque condicionem); 0

en el c. 208 que, al plasmar el principio de igualdad, sefiala que todos los fie- les, «segun su propia condici6n y oficio» (secundum propriam cui usque condi- cionem et munus), cooperan a la edificaci6n del Cuerpo de Cristo; 0, en fin, en el c. 210 en el que se subraya que «todos los fieles deben esforzarse segun su propia condici6n (secundum propriam condicionem) , por llevar una vida santa, asf como por incrementar la Iglesia y promover su continua santifica- cion» (vide comentario a los cc. 204 y 208). Lo mismo puede decirse respecto del CCEO en sus cc. 7 § 1 (nocion de fiel), 11 (principio de igualdad) y 13 (universal deber de buscar la santidad y de incrementar la Iglesia). h') Y en segundo termino, se puede destacar tamhien que la utilizacion del termino «estado» en el CIC tiene sentidos diversos y, en ocasiones, clara- mente genericos. Sirve, en efecto, tanto para designar la posici6n jurfdica de los que han contrafdo matrimonio (Cc. 1063 y 1134), como la salud (c. 1051), como la posibilidad de ejercicio del ius connubii por ausencia de vfnculos in- compatibles con el matrimonio (cc. 1113, 1114, 1121 § 3), como la vida con- sagrada (cc. 207 § 2,574), la condicion de ministro sagrado (Cc. 290-293),0, en fin, otras situaciones similares. Y esto viene a indicar, pm tanto, la relatividad con la que hay que aco- ger este termino, como consecuencia de la crisis del concepto de «status», en su senti do estricto y predominante hasta el Concilio Vaticano II, que, en de- finitiva, 10 ha despojado de sus tfpicas connotaciones estamentales.

h) La noci6n restringida de clerigo: equil)aracir5n entre «ministro sagrado» y «clerigo»

Una segunda cuesti6n que merece la pena subrayar -por 10 demas, en conexi6n con la anterior- es la relativa a la equivalencia entre los terminos

9. Cfr J. FORNEs, La nocicJn de "status" en Derecho canonico, cit.

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«ministro sagrado» y «clerigo» (c. 207 § 1 y part. I, tit. III), a diferencia de 10 que sucedfa en el CIC 17. Se trata de una cuesti6n que no es puramente semantica, sino que tiene un hondo sentido y claras repercusiones practicas. Segun la regulacion del CIC 17, se era «clerigo» a partir de la recepci6n de la tonsura (c. 108 § 1 CIC 17), 10 que, entre otras cosas, llevaba consigo un conjunto de «derechos y privilegios de los clerigos» (Cc. 118-123 CIC 17). Sobre la base de la doctrina del Concilio Vaticano II, el enfoque de esta materia tiene unas caracterfsticas de mayor nitidez y precision. Ya el m.p. Mi- nisteria quaedam, de 15.VIII.1972, de Pablo VI J(" introdujo las reformas que luego se han incorporado al CIC, de modo que s610 son «clerigos» 0 «minis- tros sagrados» (c. 207 § 1) los diaconos, los presbfteros y los Obispos (c. 1009 § 1). «Por la recepci6n del diaconado -dice, por su parte, el c. 266 § 1- L1no se hace clerigo». En cambio, la recepcion de los ministerios de lector 0 ac6lito -que eran, entre otras, las antiguas 6rdenes menores-, ya sea de forma estable (c. 230 § 1), ya sea como paso previo 0 requisito para la recepci6n del diaconado (Cc. 1035, 1050,3.Q), no lleva consigo la asunci6n de la condici6n clerical, sino que se sigue siendo laico II.

c) Algunas cuestiones relativas a la sistematica del Libra

Se ha llamado la atenci6n por parte de la doctrina sobre algunas fisuras o distonfas de este Libro en el aspecto sistematico, aunque sin dejar de cons i- derar, por otra parte, la relativa importancia de la sistematica frente al conte- nido mismo de la regulaci6n.

As!, por ejemplo, respecto de la part. II, que se titula «De 1'1 constituciCm jerarquica de la Iglesia», se ha hecho notar que, como efecto de los diferentes criterios sistematicos utilizados en sus dos Secciones (secc. I: «De la suprema autoridad de la Iglesia»; secc. 11: «De las Iglesias particulares y de sus agrupa- ciones»), no se han regulado en el lugar que parecerfa ser el adecuado todas las estructuras jurisdiccionales propias de la Iglesia. «Para que se hubiese pro- ducido LIn paralelismo sistematico, la Secci6n I habrfa tenido que titularse algo asf como: 'De la Iglesia universal y de la Suprema Autoridad constituida

). Ello hubiese permitido incluir allf en esa Secci6n I algunas es-

en ella' (

tructuras jerarquicas de la Iglesia universal que, debido a esta anomalfa siste- matica a que nos referimos, han tenido que quedar fuera de 1'1 Parte II del Li-

10. AAS 64 (1972), pp. 529-534.

11. Cfr T. RINCC)N, comentario al tit. 1Il, parte I, Lib. II, en eIe Pamplona; Ill., Los sujetos del ordenamiento canonico, en VVAA., Manual de Derecho canonico, 2." ed., Parnp]ona 1991, pp.

177 ss.

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Libro II.

Puehlo de Dios

bro II. Este es el caso concreto de las Prelaturas personaIes, situadas en 13 Par-

te

Por otra parte, tam poco el contenido de la secc. II parece responder en su integridad al tftulo, puesto que la regulaci6n de la instituci6n de la Confe- rencia Episcopal, por ejemplo, bajo el r6tulo de «agrupaciones de Iglesias par- ticu13res» (Lib. II, part. II, secc. II, tit. II) podrfa llevar a pensar que estamos ante unas verdaderas «agrupaciones de Iglesias particulares», 10 que, en rigor, contrasta con la dicci6n literal del c. 447 que la define -de acuerdo con la noci(m extrafda de CD, 38,1- como «asamblea de obispos [coctus Episcopo-

) para promover conforme a

la norma del derecho el mayor bien que la Iglesia proporciona a los hom- bres» 1\. Ya se ve, con todo, que se trata de una anomalfa desde el punto de vista puramente termino16gico mas que de contenido. Por esto -y como grafica- mente se ha puesto de relieve-, «no debe exagerarse demasiado el valor de las opciones sistematicas de un C6digo, necesariamente relativas y parciales, o incluso convenciunales en muchos casos» 14. De ahf que 10 importante sea la captaci6n dd contenido de las instituciones jurfdicas reguladas, su configura- ci6n precisa, su encaje arm6nico en el conjunto, independientemente dellu- gar sistemcltico asignado. Y esta tarea corresponde, en buena medida, a la doc- trina.

En este sentido, resulta de interes tambien subrayar el enfoque que, en comparaci6n con el CIC 17, se da a 13 regulaci6n de las asociaciones de fieles, de los institutos de vida consagrada y de las sociedades de vida apost61ica. De la lectura del c. 298 se deduce que, dentro de las asociaciones, hay que distinguir: a) los institutos de vida cOl1Sagrada y las sociedades de vida apost6- lica; y b) las demas asociaciones de fides, que, a su vez, pueden ser: comunes a todos los fieles; clericales, cuando reunen las caracterfsticas del c. 302; s610 para laicos (cfr cc. 327-329) 1\. Pues bien, los institutos de vida consagrada y las sociedades de vida apos- t6lica tienen una regulaci6n aparte: se les dedica toda la part. III de este Li- bro; mientras que las dem,is asociaciones de fieles son reguladas en el tit. V de la part. I, distinguiendo -yes otra innovaci(m importante dd C6digo vigen- te respecto del CIC 17- entre las asociaciones publicas y las privadas.

rum] de una naci6n 0 territorio determinado (

12.

12. E. MOLANO, Las o!Jciones si.\tematica.\ del CIC y ellugar de las estructuras jerarquicas de la

iglesia, en ,<Ius Canonicum» 66 (1993), pp. 472-473.

13. Cfr sohre este punto j. FORNES, Naturaleza sinodal de los Conci!ios !Jarticulares y de las

CrJnferencias e!Jisco!Jales, en "I~AnneeCanonique», hUTS scrie, vol. I, Paris 1992, pp. 105.348, espccialmcntc nota 111 en pp. 342-141 y bihliograffa allf citada; ID., Naturaleza jurfdica de las

Conferencias episcolJaIes en VVAA., ius in vita et in missione Ecc/esiae, Citta del Vaticano 1994,

pp.637-657.

14. E. MOLANO, Las o/Jciones si.\tematicas

, cit., p. 475.

15. efr j.L. (:JUTIf;RREZ, comentario al tit. V, lJart. I, Lib. 11, en CIC Pam!Jlona.

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En cuanto a los institutos de vida consagrada y las sociedades de vida apost6lica, pese a que en algunos schemata de los trabajos preparatorios apare- dan dentro de 10 que podrfa denominarse derecho asociativo can(mico, esto es, junto a las demas asociaciones de fieles 1\ finalmente han recibido, desde el punto de vista sistematico, un tratamiento aut6nomo sobre la base de una consideraci6n asociativa, pero tambicn institucional de la vida consagrada

(cfrc. 207 § 2)".

Es de notar tambien, en esta linea, que la Congregaci6n de la Curia Ro- mana que, segun PB, se ocupa de toda esta materia, se denomina precisamen-

te Congregacion para los institutos de vida consagrada y las sociedades de vida aJ)os-

t6lica.

4. Conclusion

Quiza unas palabras de Juan Pablo II puedan servir para cerrar el comen- tario de la expresiva rubrica del Lib. II: "Del Pueblo de Dios». "EI C6digo -dice en la Const. Ap. Sacrae disciplinae leges poria que 10 promulga- es un instrumento que se ajusta perfectamente a la naturaleza de la Iglesia, sobre todo tal como la propone el magisterio del Concilio Vaticano II, visto en su conjunto, y de modo especial su doctrina eclesiol6gica. Es mas:

en cierto modo, este nuevo C6digo puede considerarse como un gran esfuer- zo pOl' traducir a lenguaje canonico esa misma doctrina, es decir, la eclesiolo- gfa del Concilio. Porque, aunque no sea posible reproducir en lenguaje 'can(l- nico' la imagen de la Iglesia descrita poria doctrina del Concilio, el C6digo, sin embargo, habrcl de referirse siempre a esa imagen como a su modelo origi-

nal, y reflejar sus line as directrices, en cuanto sea posible a su propia natura-

leza (

»Entre los elementos que manifiestan la verdadera propia imagen de la Iglesia deben apuntarse principalmente los siguientes: la doctrina poria que se presenta a la Iglesia como Pueblo de Dios (cfr. Const. Lumen gentium, 2), ya la autoridad jerarquica como un servicio (ibid., 3); igualmente, la doctrina que muestra a la Iglesia como 'comuni6n' y en virtud de ello establece las mutuas relaciones entre la Iglesia particular y la universal, y entre la colegialidad y el primado; tambien, la doctrina de que todos los miembros del Pueblo de Dios, cada uno a su modo, participan del triple oficio de Cristo, a saber, como sa- cerdote, como profeta y como rev; esta doctrina enlaza con la que se refiere a

).

16. Cfr Comm. 2 (1970), pp. 168-181; 5 (1973), pp. 47-69; 6 (1974), pp. 72-93; 7 (1975),

pp. 63-92; 9 (1977), pp. 52-61; 10 (1978), pp. 160-179; 11(1979), pp. 22-66 y 296-146; 12

(1980), pp. 130-187; 13 (l9RI), pp. 151-211 y 325-407.

17. Cfr T. RINC()N, comentario a la Part. III del Lih. II, en CIC ramp[ona; Ill., InstitutliS de

vida consagrada y sociedades de vida apost6lica, en VVAA., Manual de Derecho can6nico, 2." cd.,

Pamplnna 1991, pp. 217 ss.

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