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MÓDULO DE APRENDIZAJE
I. DATOS INFORMATIVOS:
NIVEL : Secundaria
DIRECTOR(A) :…………………………………………………
DOCENTE :…………………………………………………
II. FUNDAMENTACIÓN:
VI CICLO.- Discierne
y da testimonio de fe, Defensa de la
en su comunidad, Valora la dignidad y Muestra iniciativa
comprometiéndose a misericordia los derechos en las actividades
seguir las enseñanzas de Dios como de toda de aprendizaje
EDUCA- TESTIMO- de Jesucristo y a muestra de persona. desarrolladas en
CIÓN NIO DE trabajar con los demás amor para la el área.
RELIGIO VIDA en el anuncio y humanidad. El buen
SA construcción del samaritano. Demuestra
Reino. fraternidad con
todos a ejemplo
de Jesús.
VII CICLO.- Acoge en Campañas de
Interioriza la
su vida la ley moral ayuda a favor Fomenta el amor
práctica de la
cristiana y universal de los al prójimo con su
solidaridad
del mandamiento del necesitados. testimonio de
frente a las
amor como vida.
necesidades de
instrumento del Plan El buen
los demás
de Dios. samaritano.
IV. DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD:
V. EVALUACIÓN:
CAPACIDAD INDICADOR TÉCNICAS INSTRUMENTOS
VI. ANEXOS:
EL BUEN SAMARITANO Lucas 10,25-37 (Anexo 1)
Esta parábola es narrada por Jesús a fin de ilustrar que la caridad y la misericordia son las virtudes
que guiarán a los hombres a la piedad y la santidad. Enseña también que cumplir el espíritu de la ley, el
amor, es mucho más importante que cumplir la letra de la ley. En esta parábola, Jesús amplía la definición
de prójimo. La elección de la figura de un samaritano, considerado un herético para los sectores más
ortodoxos de la religión hebrea, sirve para redefinir el concepto de prójimo que se manejaba entonces.
Jesús, mediante esta parábola muestra que la fe debe manifestarse a través de las obras, revolucionando
el concepto de fe en la vida religiosa judía, entre los cuales resaltaban grupos como el de los fariseos a
quienes Jesús en numerosas ocasiones llama hipócritas por su excesivo apego a la letra de la ley y su
olvido por cumplir el espíritu de la ley. El contraste establecido entre los prominentes líderes religiosos
inmisericordes y el samaritano misericordioso, es un recordatorio a los maestros de la ley (como es el caso
del interlocutor de Jesús) de que estaban olvidando el principio de la verdadera religión y Jesús emplea
un personaje despreciado por ellos para mostrarles su error.
1. La historia:
La narración comienza cuando un doctor de la ley le pregunta a Jesús qué se necesita para obtener la
vida eterna, con la intención de meterlo en dificultades. Jesús, en respuesta, le pregunta al doctor qué es
lo que dice la ley de Moisés al respecto. Cuando el doctor cita la Biblia, y precisamente: "amarás al Señor
tu Dios con todo el corazón, con toda el alma y con toda la fuerza" (Deuteronomio 6,5) y la ley paralela
"amarás a tu prójimo como a ti mismo" (Levítico 19.18), Jesús dice que ha respondido correctamente y
lo invita a comportarse en consecuencia. En ese punto, el doctor le pide a Jesús que explique a qué se
refiere el prójimo. Jesús le responde con la parábola. Un hombre, mientras viajaba de Jerusalén hacia
Jericó, fue asaltado, robado y abandonado medio muerto aliado del camino. Un sacerdote lo evita pasando
por el otro lado de la acera. De modo similar, un levita lo ignora. Solamente un samaritano inmediatamente
lo socorre y lo conduce a una posada cercana para que pudiera restablecerse completamente. Al dueño de
la posada le da dos denarios por el servicio. Al término de la parábola, Jesús le pregunta al doctor de la
ley cuál de los tres se había comportado como prójimo del hombre robado. Él no responde directamente
"el samaritano", pero indirectamente le dice "el que tuvo compasión de él".
2.2 El samaritano
La imagen del samaritano como el piadoso salvador del judío apaleado constituye toda una fragua al
concepto de prójimo. Los samaritanos y los judíos constituían rivales irreconciliables. Unos a otros se
consideraban herejes, los judíos fundamentaban sus razones en que los samaritanos hacían su culto en el
monte Garizim o Gerizim en lugar del Templo de Jerusalén, solamente aceptaban a Moisés como único
profeta y no reconocían la tradición oral del Talmud, al libro de los Profetas ni al de los Escritos. Por su
parte los samaritanos odiaban a los judíos por las veces que estos habían destruido y profanado el santuario
de Garizim. Es por eso que la carga emocional de la parábola es mucho mayor. El samaritano olvida su
odio e incluso sus prácticas religiosas, por la piedad que la inspira ese hombre apaleado.
3. Enseñanza fundamental
¿Qué es lo que nos quiere decir el Señor con esta parábola tan hermosa? -No seamos indiferentes
frente al dolor de los demás. Cuando veamos a alguien en necesidad como Él hizo con nosotros, salgamos
al encuentro, hagamos del pobre, del enfermo, del necesitado, objeto de nuestro amor. Jesús al vernos a
nosotros heridos y medios muertos por el pecado, salió a nuestro encuentro, nos auxilió por que El es en
el fondo el BUEN SAMARITANO.
Hoy día vemos con dolor con qué facilidad las personas cuando ven a alguien en necesidad, cuando ven
a alguien en sufrimiento, hacen como hicieron el levita o el sacerdote, un rodeo. Cuántas veces pasamos,
lamentablemente, frente al sufrimiento de los demás con indiferencia e ignorándolos, el distintivo del
cristiano, según el máximo de sus posibilidades, según el máximo de sus capacidades, es salir siempre al
encuentro del hermano que sufre y brindarle esa solidaridad afectiva y efectiva.
El buen samaritano se detuvo frente a este hombre asaltado y medio muerto en el camino, le brindó su
compasión y su servicio.
Paralelo entra las acciones del buen samaritano y las de Jesús (Anexo 2)
Introducción: En el siguiente laberinto de letras, descubre las palabras extraídas de la cita bíblica
Lucas 10, 25-37.
HIRIÉNDOLES
VIAJE
LEVITA
MISERICORDIA
ASALTARON
BUEN PRÓJIMO
LADRONES
JERICÓ
SACERDOTE
ENTRADA
Entrega el sobre en el
sobre para la colecta.
Solicita o elabora un
tiempo previsto.
Persevera en la
respeto.
NOTA
Jesús
Nº APELLIDOS Y NOMBRES
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