Constructivismo y

construccionismo social
 Umbral de la modernidad /
Postmodernidad

 Crisis de la sociedad moderna, sistema

social que ha orientado desarrollo de la
cultura occidental

 Emergencia de perspectivas neo, anti y

post
Umbral de la modernidad / Postmodernidad  crisis de la
sociedad moderna, sistema social que ha orientado
desarrollo de la cultura occidental

Constructivismo Construccionismo

• Raíces en la Gestalt y • Raíces en el

sociocognitivismo interaccionismo simbólico,
etnometodología
• Estructuras perceptivas /
cognitivas, esquemas, • Elaboración social de
enfoque sociocultural significados, hermenéutica,
histórico fenomenología

• “REALIDAD” COMO PERCEPCION O SIGNIFICADO

• SUPERACIÓN RELACIÓN SUJETO-OBJETO
 MARCO “CONSTRUCCIONAL” (Munne, 1997)

• El conocimiento es una construcción subjetiva, acción, proceso de

construcción situado y social

• Perspectiva relativa sobre la realidad, no puede ser conocida sino

mediante los mecanismos de los que disponen las personas

• La realidad es un asunto de interacción, que creamos mediante

nuestras acciones; es la construcción que realizan aquellos que la han
descrito

• Comportamiento como ajuste a una realidad creada

• Pragmatismo e interacción lingüística

• Solo en las relaciones sociales, aquello de lo que se habla adquiere

significado, Self, psique o mente, existen a través de la mediación del
lenguaje
Construccionismo social
 Kenneth Gergen, “Social Psychology as History” (1973)
 renovación de la psicología social.

• Contrasta la Psicología Social con el modelo dominante de las

ciencias naturales:
Ciencias naturales Psicología Social

Conocimiento acumulativo Aborda hechos históricos de alta

y aplicación de variabilidad  no es posible la
metodologías acumulación de conocimientos
experimentales. según cánones tradicionales

• Sociedades históricamente cambiantes  significados que las personas le

atribuyen a la realidad

• Si los significados influyen en las acciones y decisiones de las personas, el

conocimiento científico, tendría la capacidad de afectar la manera como
entendemos el mundo  la psicología social es de carácter histórico.
Construccionismo social
 Metateoría alternativa a la hegemonía del empirismo en la
epistemología, del conductismo y del cognitivismo en la
teoría y del experimentalismo en la metodología

• crítica radical a la idea que el lenguaje tendría la capacidad para

vehiculizar los contenidos mentales o para representar los hechos
sociales
• crítica a la creencia de que la mente contenga representaciones que
realmente reflejan lo que es el mundo externo
• crítica a la concepción progresiva y acumulativa del pensamiento
científico
• crítica de la noción moderna de la verdad.

 Dependencia entre conocimiento y realidad  no se

puede sostener que el mundo exista con independencia
de las condiciones sociales involucradas en su propio
conocimiento.
Construccionismo social

 Desarrollo de postura teórica y epistemológica vinculada a

la crítica y la desconstrucción

• No tiene que ver con develar lo ideológico, sino con explorar cómo
podrían concebirse de otra manera las cosas y qué tipo de relaciones
se podrían establecer a partir de esas nuevas concepciones

• Alternativa al enfoque individual del conocimiento, analiza el rol del

saber compartido por una comunidad de intérpretes en la
mantención y reproducción de la realidad.
Construccionismo social (Ibañez, 1997)

ANTIESENCIALISMO:

• El mundo social así como las personas no tienen una naturaleza

determinada, debido a que son el producto de procesos sociales.

• No pueden existir objetos naturales  co-construcción e

interdependencia sujeto-objeto

• Ningún objeto existe como tal en la realidad: no son más que

objetivaciones que resultan de un conjunto de prácticas que los
instituyen como tales mediante un juego de convenciones.
Construccionismo social (Ibañez, 1997)
 EL LENGUAJE, CONDICIÓN DE POSIBILIDAD:

• La realidad se construye socialmente y los instrumentos con los que se

construye son lingüísticos.

• El lenguaje no sólo tiene funciones descriptivas  naturaleza formativa.

• El lenguaje no es únicamente expresivo  hablar equivale a construir el

mundo; forma de acción.

• Nuestras concepciones del mundo no tienen su origen en la “realidad objetiva”

sino en múltiples interacciones cotidianas, y en las que mantuvieron quienes
nos antecedieron en el tiempo

• Al traducir nuestras ideas, experiencias y emociones en palabras las

convertimos en signos, construimos conceptos, modelos, teorías y
pensamientos que nos permiten ir conociendo la realidad para dar sentido a
nuestro entorno.
Construccionismo social (Ibañez, 1997)

VERDAD:

• Cada palabra, proposición o propuesta debe ser

provisional, abierta a la reconstrucción

• Los criterios de verdad son obra nuestra, y por lo tanto

son contingentes y relativos a nuestras cambiantes
prácticas, como cualquier otra cosa que resulte de
nuestro quehacer.
Construccionismo social (Ibañez, 1997)

 ESPECIFICIDAD HISTÓRICA Y CULTURAL DEL

CONOCIMIENTO:

• Vínculo imprescindible con la historia y con la

temporalidad

• La categorización y conceptualización son específicas de

cada cultura y cada momento histórico determinado.

• Desde este punto de vista no hay nada absoluto, ningún

saber es verdadero y definitivo.
Construccionismo social (Ibañez, 1997)

 ESPECIFICIDAD HISTÓRICA Y CULTURAL DEL

CONOCIMIENTO:

• Las distintas concepciones del mundo son dependientes de su

contexto cultural e histórico.

• Toda forma de conocimiento en una cultura y época histórica dada es

peculiar y particular.

• La construcción de la realidad que se da a través del proceso

histórico, se relaciona con nuestras características humanas; biológicas,
físicas, sociales, etc., y nuestras prácticas, es decir, lo que hacemos a lo
largo de la historia dando como resultado que la realidad exista en la
forma que existe efectivamente
Construccionismo social (Ibañez, 1997)

EL CONOCIMIENTO

• Son las prácticas cotidianas las que fabrican nuestro saber y

nuestra concepción del mundo y de nosotros mismos.

• el conocimiento científico nace de la interacción social y de

constituirse en el espacio de la intersubjetividad con base en
las convenciones lingüísticas, a los presupuestos compartidos
y a los diversos procedimientos para establecer un consenso,
se sostiene en mundo de significados comunes
Construccionismo social (Ibañez, 1997)

LA NATURALEZA SIMBÓLICA DE LA REALIDAD Y SU

CONSTRUCCIÓN SOCIAL :

• lo social esta dado a partir de la constitución de un mundo

de significados compartidos entre varias personas,
provenientes de la intersubjetividad que se construye por
medio de las objetivaciones de los procesos (y significados)
subjetivos
Construccionismo social

• la realidad social no tiene necesidad de ser del modo como ha sido o

actualmente es, porque es el resultado de la actividad humana;

• el conocimiento cotidiano o la representación científica que tenemos

de esa realidad social, no es un reflejo de ella, sino un elemento
constitutivo de lo que la realidad social es.

• acción discursiva como objeto de investigación privilegiado para

estudiar estos procesos de construcción social

• mente como relación y realidad como construcción

Construccionismo social

“una construcción social no participa de la metáfora

arquitectónica de un edificio que, una vez construido, se mantiene
por sí solo. Lo socialmente construido no sólo ha sido construido
por determinadas prácticas sociales, sino que esas prácticas lo
mantienen de forma dinámica, incesantemente. Si cesan las
prácticas, la construcción se esfuma” (Ibáñez, 1996, p. 67)

• Subraya el carácter interpretativo del ser humano

Construccionismo social

• El análisis del lenguaje es una exploración de las formas

sociales en el discurso

• consecuencias que diferentes formas de discurso tienen en

nuestras prácticas cotidianas e intelectuales.
“énfasis en el discurso como vehículo a través
del cual el yo y el mundo se articulan y en el
funcionamiento de dicho discurso en las
relaciones sociales” (Gergen, 1999)
Construccionismo social
Análisis del Discurso Potter y Wetherell (1987)
• Mundo social como texto que se puede interpretar
sistemáticamente para examinar los procesos
subyacentes.

• Los textos sirven para mantener o trasformar los

discursos

• Busca encontrar indicios de estructuras de significados

más o menos estables , o discursos, que organizan la
subjetividad y las definiciones de lo social desde sus
distintos contextos de producción ( o enunciación)
Construccionismo social
Análisis del Discurso Potter y Wetherell (1987)
“el lenguaje ordena nuestras percepciones y hace que las
cosas sucedan, mostrando como el lenguaje puede ser
usado para construir y crear la interacción social y diversos
mundos sociales” (Potter y Wetherell, 1987, p. 1).

• discurso  todos los tipos de interacciones lingüísticas,

sean habladas o en la forma de textos escritos, de
carácter formal e informal

• Análisis del discurso  análisis de cualquier tipo de

material discursivo
Potter y Wetherell (1987)
• El lenguaje es usado como una forma de acción  “hace
cosas”

• lenguaje como representación performativa: nos orienta

para actuar de una determinad manera y no es posible
establecer su falsedad o veracidad.

• la acción es algo indeterminado que se construye en el

curso de las representaciones y el sentido de nuestras
representaciones cambia según el contexto.

• cada signo puede ser interpretado en niveles diferentes de

significación
Construccionismo social
Potter y Wetherell (1987)

• Permite obtener un mejor entendimiento de la vida

social y de la interacción social a través del estudio de
textos sociales
• Referentes extradiscursivos e históricos para la
formulación de discursos

• los discursos deben ser vistos desde el punto de la

función que tienen

• A quién benefician o perjudican las formas de habla que

aparecen en el texto.