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VIGILAR Y CASTIGAR: EL NACIMIENTO DE LA PRISION MICHEL FOUCAULT RESUMEN Vigilar y castigar habla sobre la evolucién de los métodos de castigo y Vigilancia desde la sociedad medieval a la contempordnea: los suplicios, 1a humillacién pliblica, la prisién, la escuela entre muchas expresiones de poder que se han utilizado para controlar de una forma u otra el comportamiento de una sociedad. Desde esta perspectiva Michel Foucault nos dirige poco a poco a un camino que nos demuestra los procesos que ha tenido la sociedad para castigar y vigilar empezando desde lo material, lo 0 (lorturas, suplicio, castigos) hasta Megar a algo. intangible (psicolégico, alma), Palabras clave: castigo, disciplina, suplicio, relaciones de poder y prisién. ABSTRACT Watch and punishtalk over the evolution of the punishment methods and ‘monitoring from the medieval society to the contemporary: the torments, the public hum ion, the jail, the school between many expressions of power that have been used to control of a form or another one the behavior of a society. From this perspective Michel Foucault directs to us little by little to a way that demonstrates the processes to us that the society has had to punish and to watch beginning from the material, the physicist (Lortures, torments, punishments) until arriving at something intangible (psychological, soul). Key words: punish, discipline, torments, power relations and jail Universidad La Gran Colombia | 2 Maria Camila Daza Leguizamén SUPLICIO (...) El suplicio forma, ademas, parte de un ritual, Es un elemento en la liturgia punitiva, y que responde a dos exigencias. Con relacién a la victima, debe ser seftalado: esté destinado, ya sea por la cicatriz que deja en el cuerpo, ya por la resonancia que lo acompaia, a volver infame a aquel que es su victima; el propio suplicio, si bien tiene por funcién la de "purgar el delito, no reconcilia; t torno 0, mejor dicho, sobre el cuerpo mismo del condenaclo unos signos que no deben borrarse; la memoria de los hombres, en todo caso, conservard el recuerdo de la exposicidn, de la picota, de la tortura y del sufrimiento debidamente comprobads. ¥ por parte de la justicia que lo impone, el suplicia debe ser resonante, y debe ser comprobado por todos, en cierto modo como su triunfo. El mismo exceso de las violencias infligidas es uno de los elementos de su gloria: el hecho de que el culpable gima y grite bajo los golpes, no es un accidente vergonzoso, es el ceremonial mismo de la justicia manifestindose en su fuerza (dig. 33), Universidad La Gran Colombia Maria Camila Daza Leguizamén EL CUERPO DE LOS CONDENADOS Las torturas han sido un método de castigo a lo largo de la historia, siendo paralelo con el progreso de las diferentes civilizaciones. Obviamente, siempre se ha necesitado corregir las conductas no permitidas y es por ello qué aplicar los suplicios al cuerpo fue muy efectivo, aunque muy discutible puesto que si en realidad se pretendia sanear actitudes no se deberfa poner en riesgo la vida. Verbigracia, como bien se sabe, en la edad media la autoridad religiosa era la misma que . los pecados también eran severamente juzgados. Asi, las mujeres que se dedicaban a la prostitucién © que cometian adultetio eran sometidas a correctivos horribles; les introdueian en su érgano reproductor una herramienta en forma de pera, estando alli activaban su mecanismo haciendo que se expandiera, provocando una hemorragia a consecuencia de la destruceién de su titero. estaba facultada para castigar en el régimen punitivo. Fuera de las malas accion De igual manera, la tecnologia de aquellos afios se encaminaba a hacer de los castigos algo mds apabullantes y dolorosos, mecanizando el tormento y el terror. Se crearon maquinas como Ia doncetla de hierro que en resumidas cuentas era un sarcéfage con afiladas ptias en su. interior, ‘ambién se ideo el potro, una mesa larga con ejes para halar los brazos y piernas de los hombres, ejerciendo fuerza en sentido contrario para lograr dislocar las articulaciones principales de las extremidades Otro ejemplo destacable de dichas torturas, surgié en 1757 con el caso de Damiens que fue condenado por regicidio y parricidio, En pocas palabras, de le descuartizo, desmembrando musculo por musculo y tendén por tendén, Jo cual le causo Ia muerte y posteriormente, sus restos fueron incinerados. A raiz de estos hechos, se hace una reforma a los métodos de castigo, desapareciendo los suplicios. Todo ello concedido por un pensamiento de humanizacién de las penas. En oiras palabras, el castigo dejo de ser un espectéculo punitivo que buscaba intimidar seriamente a la poblaciGn, atras de quedo su perspectiva casi teatral y dio paso a que lo penitenciario. se hiciera mas oculto y mas humano. A razén de esto, las précticas punitivas se hacen piidicas, dejando a un lado el castigo al cuerpo y procediendo a la restriceién de i on voluntades y derechos. En . a ETE algunos casos, quitar la A Sa ele existencia sin producir dolor. Entonces, se crea la guillotina. Universidad La Gran Colombia Maria Camila Daza Leguizamén Ahora bien, junto con la forma de castigar. también se ha modificado profundamente el objeto a castigar. Para tal efecto, se ha implementado todo una serie de estudios para dar luz a lo concerniente con la veracidad de la pena. En tal punto, el juez esta facultado para sancionar infracciones utilizando todo un conjunto de juicios apreciativos, diagnésticos, pron: normativos, referentes al indi iduo delincuente (pég. 21). Por ende, por primera vez en la historia Ja demencia fue um factor implicito en la ejecucién del hecho imputable. Anteriormente esta condicién mental era una causal de exclusién de ta pena, sin embargo, pas6 a considerar mas como un correctivo en vez de un suplicio. Luego, se dio una evolucién en el sistema penitenciario, gracias a nuevos planteamientos como considerar el castigo como una funcién social compleja, adoptar en cuanto a los castigos 1a perspectiva de la tictica politica, situar 1a tecnologfa del poder en el principio tanto de la humanizacién de la penalidad como del conocimiemto del hombre y examinar si esta entrada del alma en la escena de la justicia penal, y con ella la insercién en la préctica judicial de todo un saber cientifico, no seré el efecto de una transformacién en la manera en que el cuerpo mismo esta investido por las relaciones de poder. Es decir, el castigo abandono el cuerpo y direcciono hacia elalma y las conciencias. Por otro lado, las relaciones de poder orienta quien ¢ tiga y el castigado. Es asf que el poder siempre esta acompafiado del saber, lo que faculta irreprochablemente a los jueces para wuntos pertinentes al sistema penitenciario. Cabe decir que quien tiene menos poder serd mas fcilmente encasillado en 1a situacién de condenado. Este tltimo logra ser coartado de sus libertades y dems lujos de la vida cotidiana; el alma resulta ser quien en verdad recibe la pena puesto que se le somete a una restriccién inmensa, protongando de mejor manera el sufrimiento. No obstante, los reos comiinmente no estaban de acuerdo con el método punitivo y carcelario, es por ello que se gestaron rebeliones, al nivel de los cuerpos, contra el cuerpo mismo de la prisién, Lo que estaba en juego era su materialidad en la medida en que es instrumento y vector de poder; era toda esa tecnologia del poder sobre el cuerpo, que la tecnologia del alma no consigue ni enmascarar ni compensar, por la raz6n de que no es sino uno de sus instrumentos. Il, LA RESONANCIA DE LOS SUPLICIOS El suplicio penal no cubre cualquier castigo corporal: es una produccién diferenciada de sufrimientos, un ritual organizado para la marcacién de las victimas y la manifestacién del poder que castiga, y no la exasperacién de una iA que, olvidindose de sus principios, pierde toda moderacién, En los “excess” de los suplicios, se manifiesta toda una economia del poder (pag. 33). Ademés de las penas ya mencionadas, existian también otras mas leves como la satisfaccién a la persona ofendida, admonicién, censura, prisiGn por un tiempo determinado, abstencién de ir a un lugar en especifico y multas o confiscaciones de bienes. Sin embargo, se Universidad La Gran Colombia | 5 Maria Camila Daza Leguizamén conservaba un cierto vestigio del dolor y la pena en donde el suplico termina por ser, sobre todo, arte cuantitativo del sufrimiento. Por otro lado, los jueces modemos eran apto para recibir y resolver denuncias penales, con ellas analizaban las pruebas del caso, si bien podrian ser documentales, también se constitufa como objeto probatoria la confesiGn, Esta ultima, a diferencia de tiempos anteriores, no cra impuesta por medio de la tortura puesto que el derecho penal no obedece a un sistema dualista verdadero o falso sino a un principio de gradacién continua asf como de culpabilidad. Es de L son las pruebas las que ejecutan todo el proceso y sin ellas no continita la intervencidn judi Empero, en el siglo XVII si existia una tortura judicial, sus castigos hacfan, en primerainstancia, que el culpable fue quien informara su propia condena por medio de carteles fijados en su cuerpo y retractaciones en la iglesia.En segundo lugar, el hecho de someterlo a la Vergiienzapublica, usualmente provocaba que el sujeto de pena se sintiera acorralado y confesara a manera de suplica en su sentencia. En tercera instancia, Ia ejecucién se hacia en el lugar en donde se cometié el crimen. Y por ultimo, se prolongaba el sufrimiento del suplicio pues para ellos el juego eterno ya habia comenzado (infierno). y este era la anticipaci6n de las penas del ‘ms alld, puesto que la muerte era segura. Finalmente se trataba de salvar el alma. En suma, el suplicio judi ial hay que comprenderlo también como un ritual politico porque se convierte en una ceremonia mediante la cual se prolonga el poder y la hegemonia del rey. haciendo ver a sus sibditos que su supremacfa estaba inmersa inclusive en la manera como se ejecutaban las penas. Ademés las ejecuciones publicas también eran aplicadas para satisfacer los deseos de venganza de 1a poblacién, levando a cabo un ceremonial de triunfo, pero incluye también niicleo dramético de su desarrollo monétono, una escena escalofriante entre el verdugo sobre el cuerpo del paciente. Por ende, el verdugo no es simplemente aquel que aplica ley, sino el que despliega la fuerza, Este era un oficio muy necesario y sin embargo contra natura. Posteriormente, la prictica punitiva del siglo XIX tratada de hallar la mayor distancia posible entre la busqueda serena de la verdad y la violencia que no se podta borrar por completo del castigo. Ciertamente, se procuraba que el poder castigador no se manchara con un crimen que fuese mayor a la pena imputada al culpable que se pretendia castigar. Por su parte, cuando se vefatemblar a un condenado, no se pensaba ya en la vergilenza y mucho menos si era arrogante para el pueblo que esté alli. En cambio, existia siempre la mas extremada venganza del soberano pretexto para un desquite, Por consiguiente, ta justicia necesitaba que su victima autentificara de cierto modo el suplicio que sufria, Fue entonces que se le pedia al criminal que se consagrara su propio castigo. El objeto principal para estos erimenes que eran proclamados, consistia en que se ampliaba el arrepentimiento, pidiendo perdén a Dios y a los hombres por sus crimenes; se les veia purificados, pues segtin ellos morfan como santos. Si bien, uno de los enunciados mas importantes de la justicia es dar a cada cual lo que le corresponde, en consecuencia, el pueblo se debe despojar del Universidad La Gran Colombia | 6 Maria Camila Daza Leguizamén Viejo orgullo de sus erfmenes puesto que los grandes asesinatos se han convertido en el juego silencioso de los cautos. Universidad La Gran Colombia | 7 Maria Camila Daza Leguizamén CASTIGO El castigo es una técnica de coercién de los individuas; pone en aecién procedimientos de sometimiento del cuerpo, con los rastros que deja, en forma de habitos, en el comportamiento; y supone ta instalacién de un poder especifico de gestion de la pena (pag. 123). Universidad La Gran Colombia | 8 Maria Camila Daza Leguizamén 1. EL CASTIGO GENERALIZADO Que las penas sean moderadas y proporcionadas a los delitos, que la muerte no se pronuncie ya si no contra los culpables de asesinato y que los suplicios que indignan a la humanidad sean abolidos (pag. 63). Ahora, seria conveniente afirmar que la_justicia criminal, en lugar de vengarse, castigue al fin, Esta neces lad de un castigo sin suplicio se formula, en primer lugar, como un grito del corazén 0 de la naturaleza indignada. Hasta al peor de los asesinos, se le debe respetar lo mas esencial de su humanidad En respuesta a ello, fue ineludible una renovacién al poder judicial del Estado puesto que la administracién de justicia estaba viciada. Por ejemplo, haba una desnaturalizacién de las penas, adems, los oficios de juez y magistrado eran vendidos y comercializados como mercanefa en vez de ser ejercidos directamente por imposicién del Estado, a tal punto se ser transmitidos a sus herederos. A su vez, existia toda una serie de privilegios que hacfan desigual el ejercicio de la justicia. Habfan tribunales, procedimientos, abogados, delitos incluso, que eran Favorecidos y que quedaban fuera del derecho comnin, Se suma que la jurisdiccién y los castigos eran aplicados. con mayor rigidez a las personas marginadas y vulnerables, abusando del poder. En verdad, la meta de dicha reforma era lograr una debida distribuci6n del poder puni vo, puesto que se hizoobligatorio controlar ¢ incluir todas estas pricticas ilicitas a la legislacién y literatura juridica. Por ejemplo, uno de los principios del derecho penal ex que las infracciones estén bien definidas y seguramente castigadas, es decir, el delito debe ser tipificado, antijuridico y culpable. Todo esto para determinar que infracciones son tolerables y hasta que punto no. En resumidas cuentas, se buscaba que las penas no estuvieran a la consideracign de los jueces, es decir, que la tipificacién de los detitos se haga universal, imponiendo leyes fijas, constantes, determinadas de manera precisa, de modo que los ciudadanos sepan a que se exponen y los magistrados no sean mas que el érgano de la ley, hallando una codi icacién mas clara y una disminucién notable de la arbitrariedad. Por otra lade se pretendfa disminuir el costo econémico y politico aumentando su eficacia y multiplicando sus circuitos, constituyendo una nueva economfa y una nueva tecnologia del poder de castigar. Emerge de esta suerte un formidable derecho de castigar, ya que el infractor se convierte en el enemigo comtin. Ahora bien, la proporcién entre la pena y la calidad del delito esté determinada por la influencia que tiene, sobre el orden social. En otras palabras, se pretende condenar més la posibilidad de la reincidencia que el crimen por el cual se le acusa en el presente. Por ende, se expresan ciertos pardmetros. Por ejemplo, la regla de la cantidad minima indica que para que el castigo produzca el efecto que se debe esperar de él basta que el dafio que causa exceda el beneficio que el culpable ha obtenido del crimen (pag. 87). En segundo lugar se propone la regla Universidad La Gran Colombia Maria Camila Daza Leguizamén de la idealidad suficiente en donde si el motivo de un delito es la ventaja que de él se representa, la eficacia de la pena est en la desventaja que de él se espera (pag. 88). En tercera instancia . en la regla de los efectos laterales 1a pena debe obtener sus efectos ids intensos dé aquellos que ho hai cometido 1a falta, en el limite, si se pudiera estar seguro de que el culpable es incapaz de reincidir, bastaria con hacer ereer a los demas que ha sido castigado. Posteriormente, la regla de la certidumbre absoluta postula que es preciso que a la idea de cada delito y de las ventajas que de él se esperan, vaya asociada la idea de un castigo determinado con los inconvenientes precisos que de él resultan; es preciso que, entre una y otra, se considere el Vineulo como necesario y que nada pueda romperlo. Este elemento general de la certidumbre que debe comunicar su cficacia al sistema punitivo implica cierto mimero de medidas precisas: Finalmente, la regla de la verdad comin auspicia 1a verificacién del crimen que debe obedecer a la verdad del delito, 1a cual no podré ser admitida sino una vex que ha sido enteramente probado hasta la demostracién final de su delito y se debe reputar inocente al inculpado, a consecuencia, las pruebas y los indicios deben deducirse de esas rcunstancias. Por ultimo, la regla de la especificacién optima promueve la creacién de un cédigo que sea lo sulicientemente preciso como para que cada tipo de infraecién pueda estar en el claramente tipificada. Con esto se evitan las lagunas legales para que no aparezea la impunidad. I, LA BENIGNIDAD DE LAS PENAS En este aparte del libro Foucault utiliza los argumentos de Peletier cuando este afirma que son necesarias unas relaciones exactas entre la naturaleza del delito y la naturaleza del castigo; el que ha sido feroz en su crimen padecerd dolores fisicos: el que haya sido holgazsin se vera forzado un trabajo penoso: el que ha sido abyecto suftiré como pena la infamia. Con relacién a lo anterior es indispensable no solo combatir el delito desde su materializaci6n, sino que se debe erradicar de raiz. Verbigracia, el delito de vagancia se condenara pero aun mas las condiciones que evan a los individuos a esto, es decir, se combatiré con trabajos. Asf mismo, el ladrdn y el asesino a parte de recibir el castigo correspondiente deben ser re-educados para que entiendan de nuevo el respeto de lo ajeno. Cabe resaltar que es imperante la imposicién de un término fijo para las penas ya que si bien le da esperanza a los reos, puede que lo coaccione a reivindicar su conducta. A propésito Foucault dice que Lo ideal seria que el condenado apareciera como una especie de propiedad rentable; un esclavo puesto al servicio de todos. Seria mas itil hacerlo servir al Estado en una eselavitud més 0 menos amplia segin la indole de su delito. Habré que ser un bien social, objeto de una apropiacisn colectiva y util, De ahi que los reformadores hayan propue: siempre los trabajos publicos como una de las mejores penas posibles.La publicidad del castigo no debe difundir un efecto fisico de terror, debe abrir un libro de lectura ( 10 cas Universidad La Gran Colombia Maria Camila Daza Leguizamén Retomando, el principio formulado al comienzo es el de que es preciso que haya relaciones exactas entre la indole del delito y la indole del castigo. Entonces, se daré dinero a quienes han sido feroces, trabajo para los holgazanes, ignominia para aquellos cuya alma esta degradada. Puntualmente, se ha demostrado que la falta de un oficio es un detonante de 1a criminalidad, es por ello que 1a _pedagogia proporciona la ventaja de reconstruir al_individuo perezoso en gran trabajador, lo obligara a colocarse en un sistema de intereses en el que el trabajo serd mas provechoso que la pereza y formara en tomo de si una pequefia sociedad reducida, simplificada y coercitiva en la que apareceré claramente la maxima, Es preciso deeir que quien quiera vivir debe trabajar. Por ejemplo, es te modelo fue utilizado en la Correecional de Gante y en Gloucester, alli se daba el trabajo obligatorio en talleres, ocupacidn constante de los presos, financiacién de la prisién mediante este trabajo, pero también retribucisn individual de los presos para garantizar su Ja economia, los condenados son pues, empleados constantemente en trabajos productivos para a caer que soporten los gastos de la prisiGn, para no dejarlos inactivos y para que tengan preparados algunos recursos en el momento en que su cautiverio haya de cesar. (pig. 116) ‘ercién moral y material en el mundo estricto de En todo caso debe decirse, que al final del siglo XVIII nos encontramos ante tres maneras de organizar el poder de castigar: la primera es la que funciona todavia y se apoyaba en el viejo derecho monérquico. Las otras corresponden, ambas, a una concepcién preventiva, utilitaria, correctiva, a un derecho de castigar que pertenecia a la sociedad entera; puede decirse que, en el derecho mondrquico, el castigo ceremonial de soberanfa; utiliza las marcas rituales de 1a venganza, que aplica sobre el cuerpo del condenado. En el proyecto de los juristas reformadores, ef castigo es un procedimiento para recalificar a los individuos como sujetos de derecho. ;Pero como lo hace? Sencillamente, utiliza instrumentos como los ejercicios, marcacién de horarios, empleo de tiempo, movimientos obligatorios, actividades regulares, meditacién solitarla, trabajo en comiin, silencio, aplicacién, respeto y buenas costumbres. En conclusi6n, la vida dentro del penal se divide de acuerdo con un empleo del tiempo absolutamente estricto, bajo una vigilancia ininterrumpida en donde cada instante del dia tiene marcada una ocupacién, determinado un tipo de actividad, lo cual conlleva obligaciones y prohibiciones. 10 Universidad La Gran Colombia | 11 Maria Camila Daza Leguizamén Universidad La Gran Colombia | 12 Maria Camila Daza Leguizamén DISCIPLINA La disciplina "fabrica” individuos; es la técnica espectfica de un poder que se da las indivicluos a la vez como objetos y como instrumentos de su ejercicio. No es un poder triunfante que a partir de su propio exceso pueda fiarse en su superpotencia; es un poder ‘modesto, suspicaz, que funciona segtin ef modelo de una economia calculada pero permanente. La disciplina aumenta las fuerzas del cuerpo {en términos econémicos de utilidad) y disminuye esas mismas fuerzas (en términos politicos dle obediencia). (pag. 158) Universidad La Gran Colombia | 12 Maria Camila Daza Leguizamén DISCIPLINA La disciplina "fabrica” individuos; es la técnica espectfica de un poder que se da las indivicluos a la vez como objetos y como instrumentos de su ejercicio. No es un poder triunfante que a partir de su propio exceso pueda fiarse en su superpotencia; es un poder ‘modesto, suspicaz, que funciona segtin ef modelo de una economia calculada pero permanente. La disciplina aumenta las fuerzas del cuerpo {en términos econémicos de utilidad) y disminuye esas mismas fuerzas (en términos politicos dle obediencia). (pag. 158) Universidad La Gran Colombia Maria Camila Daza Leguizamén 1. LOS CUERPOS DOCILES Es décil un cuerpo que puede ser sometido, que puede ser utilizado, que puede ser trasformado y perfeccionado (pag. 132) En el siglo XVIL los soldados eran hombres con una personalidad vigorosa, v habilidosa y fisicamente capaces de ser reconocidos a lejos como héroes y guerreros. En te, contradi habitos, movimientos, posturas y rutinas que fueron puestas a prueba al momento de dar érdenes de superiores. Tal asi, que a lo Largo de la historia clisica se reconoce al cuerpo como objeto. del poder, haciéndolo manipulable como una maquina. iGn, los soldados del siglo XVIII eran militares fabricados, a los cuales se_les enseiio Anterior a ello, en Ia historia clisica ¢ da descubrimiento al cuerpo como objeto y blanco de poder, haciendo del cuerpo un ser manipulable, que obedece y responde casi como una méquina, Para tal efecto, lo anterior se desarrolla segtin una eseala de control donde se pretende inspeccionar a las personas como partes funcionales. Asi mismo, la mecanicidad comprende los movimientos, gestos actitudes y la rapidez. Por otro lado, la modalidad tiene la misién de velar por los procesos de actividad en relacién al tiempo espacio y los movimientos. Ciertamente, todos estos nuevos métodos de control en donde la docilidad y utilidad se impregnan al cuerpo se les puede denominar disciplina esta no solo se encarga de hacer de los cuerpos mis obedientes sino también mas iitiles una manipulacién politica y mecénica de los movimientos. Esta politica, la disciplina y ejercicio del poder se encuentra en instituciones; de manera temprana en colegios, instrucciones militares, hospitales, ciirceles, talleres industrias, ete. LI. El Arte De Las Distribuciones Este aparte del capitulo se exponen las técnicas de divisién de los individuos en el espacio. La primera de estas es la clausura que es el encierro obligatorio .para controlar y mantener el orden de las personas en su interior, con espacios delimitades para la ensefianza y la obediencia. En segundo termino, la localizacién o divisiGn en zonas provoca que cada individuo se maneje en su lugar, esto para evitar las distribuciones por grupos, descomponiendo las colectividades e individualizar a los sujetos. En tercera instancia, los emplazamientos funcionales son lugares que sirven para responder a la necesidad de vigilar, a la vez que rompe las comunicaciones peligrosas entre los individuos y crea espacios productivos. Y en cuarto lugar, el rango individualiza los cuerpos por una localizacién distribuyendo y circulando en un sistema de relaciones. Se distribuyea los individuos segtin sus valores © méritos especialidades, jerarquizando el saber o la capacidad. Se le suma la organizaciGn de las celdas y los lugares, arquitecturas funcionales y jerérquicas; espacios que fijan y permiten a la vez la circulacin, recortan segmentos individuales ¢ instauran relaciones operatorias, marcan lugares indican valores garantizando la obediencia también una economia det tiempo y de los gestos. LIL. EL Control De La Actividad 13 Universidad La Gran Colombia Maria Camila Daza Leguizamén Dicha vigilancia se hace mediante diferentes métodos. Por ejemplo, el empleo del tiempo establece ritmos para obligar a realizar ocupaciones determinadas, regula los ciclos de repeticién y establece una rutina ordenada por el tiempo. También la elaboracién temporal del acto: acostumbrar y descomponer el aprendizaje le los gestos 0 movimientos al tiempo se refiere al ritmo colectivo y obligatorio impuesto desde el exterior un programa, elabora el acto, controla el interior su desarrollo y sus fases. Por su parte hay una correlacidn del cuerpo y el gesto, es decir, existe una mejor relacién entre un gesto y 1a actitud global del cuerpo, que es su condicién de eficacia y rapidez, el buen empleo del cuerpo permite el excelente ministerio del tiempo dejando asi el ocio de lado. Ahora, se encuentra la articulacién cuerpo-Objeto, implica cada una de las relaciones que el cuerpo debe mantener con el objeto que manipula. Por ultimo se da la utilizacién exhaus va, la que procura una economia positiva, una utiizacién provechosa del tiempo, se trata intensificar el uso del instante para no derrochar el tiempo, asi mismo intensificando la velocidad de la acci6n para una maxima eficacia. El objetivo de esto es habituar a ejecutar acciones repetitiva y velozmente para disminuir en lo posible La pérdida de tiempo producida de una opera LIL. La Organizacién De La Génesis Las disciplinas que analizan el espacio que controlan las actividades, deben ser entendidas como aparatos para capitalizar el tiempo. La primera de estas es dividir la duracién en segmentos, sucesivos o paralelos. La segunda es la organizacién de segmentos de acuerdo a un esquema analitico. La tercera, busca finalizar dichos segmentos temporales fijando un término 0 una prueba capaz de indicar si el sujeto ha alcanzado el nivel esperado, garantizar la conformidad del aprendizaje y diferenciar las dotes de cada individuo. La cuarta consiste en disponer series de seri es, lo que significa entregar a cada serie segtin su nivel, su antigUedad o grado generando ast una ramificacién de series que se entregan cada vez que un individuo termine. Cabe aclarar que este tipo de disciplinario se impone poco a poco en la pedagogia calificando a los individuos segtin la manera en que_han recorrido estas series. Permitiendo asi la fiscalizacién de la duracién por el poder, posibilidad de un control detallado y una intervencién, depuracién incluso climinacién. Con este método se captura 1a actividad del individuo en el tiempo, el poder articula asegura el control y garantiza el uso del tiempo de los individuos, la dominacién de la evolucién y el progreso por medio de los acontecimientos. LIV. La Composicién De Fuerzas ‘La disciplina logra componer fuerzas para hacerse eficaz. De manera que el cuerpo singular se convierte en un clemento que se puede colocar, mover, articular sobre otros. Asi, aparecen las diversas series cronol6gicas que la disciplina debe combinar para formar un tiempo compuesto, el il libre de ocio cual se ajusta al de los de otros para que el lapso sea optimo lad y miseria. Y 14 Universidad La Gran Colombia Maria Camila Daza Leguizamén Dicha vigilancia se hace mediante diferentes métodos. Por ejemplo, el empleo del tiempo establece ritmos para obligar a realizar ocupaciones determinadas, regula los ciclos de repeticién y establece una rutina ordenada por el tiempo. También la elaboracién temporal del acto: acostumbrar y descomponer el aprendizaje le los gestos 0 movimientos al tiempo se refiere al ritmo colectivo y obligatorio impuesto desde el exterior un programa, elabora el acto, controla el interior su desarrollo y sus fases. Por su parte hay una correlacidn del cuerpo y el gesto, es decir, existe una mejor relacién entre un gesto y 1a actitud global del cuerpo, que es su condicién de eficacia y rapidez, el buen empleo del cuerpo permite el excelente ministerio del tiempo dejando asi el ocio de lado. Ahora, se encuentra la articulacién cuerpo-Objeto, implica cada una de las relaciones que el cuerpo debe mantener con el objeto que manipula. Por ultimo se da la utilizacién exhaus va, la que procura una economia positiva, una utiizacién provechosa del tiempo, se trata intensificar el uso del instante para no derrochar el tiempo, asi mismo intensificando la velocidad de la acci6n para una maxima eficacia. El objetivo de esto es habituar a ejecutar acciones repetitiva y velozmente para disminuir en lo posible La pérdida de tiempo producida de una opera LIL. La Organizacién De La Génesis Las disciplinas que analizan el espacio que controlan las actividades, deben ser entendidas como aparatos para capitalizar el tiempo. La primera de estas es dividir la duracién en segmentos, sucesivos o paralelos. La segunda es la organizacién de segmentos de acuerdo a un esquema analitico. La tercera, busca finalizar dichos segmentos temporales fijando un término 0 una prueba capaz de indicar si el sujeto ha alcanzado el nivel esperado, garantizar la conformidad del aprendizaje y diferenciar las dotes de cada individuo. La cuarta consiste en disponer series de seri es, lo que significa entregar a cada serie segtin su nivel, su antigUedad o grado generando ast una ramificacién de series que se entregan cada vez que un individuo termine. Cabe aclarar que este tipo de disciplinario se impone poco a poco en la pedagogia calificando a los individuos segtin la manera en que_han recorrido estas series. Permitiendo asi la fiscalizacién de la duracién por el poder, posibilidad de un control detallado y una intervencién, depuracién incluso climinacién. Con este método se captura 1a actividad del individuo en el tiempo, el poder articula asegura el control y garantiza el uso del tiempo de los individuos, la dominacién de la evolucién y el progreso por medio de los acontecimientos. LIV. La Composicién De Fuerzas ‘La disciplina logra componer fuerzas para hacerse eficaz. De manera que el cuerpo singular se convierte en un clemento que se puede colocar, mover, articular sobre otros. Asi, aparecen las diversas series cronol6gicas que la disciplina debe combinar para formar un tiempo compuesto, el il libre de ocio cual se ajusta al de los de otros para que el lapso sea optimo lad y miseria. Y 14 Universidad La Gran Colombia | 15 Maria Camila Daza Leguizamén idad del finalmente, expone un sistema preciso de mando para las combinaciones en donde la acti cuerpo esta calculada por ordenes breves y claras, con el fin de provocar. En resumen, puede decirse que la disciplina fabrica a partir de los cuerpos que controla cuatro tipos de individualidad, o més bien una individualidad que esté dotada de cuatro caracteristicas: es celular (por el juego de la distribucién espacial), es orgdnica (por el cifrado de las actividades), es genética (por la acumulacién del tiempo), es combinatoria (por la composicién de fuerzas). (pag. 172) II. LOS MEDIOS DEL BUEN ENCAUZAMIENTO in duda, una de tas La vigilancia jerarquizada, continua y funcional no es, grandes “invenciones” téenicas del siglo XVI, pero su insidiosa extension debe su importancia a las nuevas mecénicas de poder que lleva consigo. El poder disciplinario, gracias a ella, se convierte en un sistema “inte grado" vinculado del interior a ta economia y a los fines del dispositive en que se ejerce. Se organiza también como un poder miltiple, automdtico y anénimo; porque si es cierto que la vigilancia reposa sobre individuos, su funcionamiento es et de un sistema de relaciones de arriba abajo, pero también hasta cierto punto de abajo arriba y lateralmente. De los métodos efectivos para orientar, enderezar y dirigir las mentes se encuentra la utilizacién de la insp funciones especificas que ha de garantizar el Estado. Es cierto, la organizaciém de nuestros contextos intersubjetivas no esta dada por avances sislados de las ciencias y la teenologia, en cambio, han sido producidas por una serie de acontecimientos que denotan la manejabi humana. Es asi que la arquitectura se modifica segtin el modelo militar, incluyendo formaci arquitecténicas que permiten la observacién continua de los demés, por ejemplo, los baiios que ecciGn jerdrquica que funge como regulador de 1a conducta, a tal punto de convertirse en tienen media puerta fueron ideados en una escuela militar para poder observar las cabezas y los pies de quien esta alli dentro, También un caso similar acontece con los hospitales en donde su organizaci6n posibilita la asepsia entre los pacientes para que sus enfermedades no se trasficran a los otros. De igual modo, este régimen es capaz de introducirse en todo aspecto de la vida cotidiana, alineando a cada uno de los integrantes de la sociedad desde su mas tierna edad y acompafindolos a lo largo de su vida laboral. Asf, se crea una estructura piramidal jerarquizada, i gracia, los obreros en en donde el superior tiene la facultad de observar a todos con facilidad. Ver la fibriea y la produccién en cadena requieren un control especifico de cada una de las esferas en que se desenvuelven los trabajadores dentro de 1a empresa. Universidad La Gran Colombia Maria Camila Daza Leguizamén Por otro lado, la sancidn normalizadora infringe castigos disciplinarios a quien no encaje en los, presupuestos de conducta permitidos por Ja sociedad y dependiendo del ambiente en que se desenyuelva el castigo puede ser correctivo 0 punitivo. Cabe destacar que se implementa también un sistema de recompensa castigo, sin embargo, el cardcter penal de dicha figura persiste, trasformando a las personas en teos en actividad. Posteriormente, el examen se ejecuta como mecanismo de inspeccién de los saberes, aptitudes y Virtudes de los hombre logrando codificarlo teniendo en cuanta las facultades adquiridas con el fin de individualizarlo y convertirlo en un sujeto cuantificable y cualificable. Es deci permite ver contantemente a los individuos sin necesidad de recurrir a la fuerza, por ejemplo el examen en las escueas tiene un cardcter pedagdgico. No obstante, en la vida adulta el registro de actividades y comportamientos se hace mas riguroso pues su poder de coercibilidad aumenta al examen dejar de lado excusas propias de la infancia y la adolescencia, Ello no significa que los j6venes no estén sometidos a este régimen, todos lo contrario, son quienes estin mas expuestos a la individualizacién, tan solo que dicha intervencién de dirige de manera difer HL. EL PANOPTISMO Este postulado de Foucault hace referencia a una construccién arquitecténica ideada por Bentham, la cual consiste en una especie de domo con cipula de forma circular. A lo largo del perimetro de la circunferencia se encuentra varias cimaras que albergan animales 0 personas. ibilidad considerabl mplios € iluminados. Otro punto del Pandptico es fa torre central desde la que se puede controlar lo que sucede al interior de todo el lugar, siendo accesible la vigilancia de quienes se encuentran en las cémaras. Dichas celad ofrecen una v con ventanales A despecho de ser tan solo un edificio, su estructura posibi sociedad de manera tangible copiando su modelo © intangible implanténdolo como esquema de inspeccién En primer lugar, su aplicacién material se ve en varios establecimientos penitenciarios como la cércel de la isla Juventud en Cuba. En segundo ligar, introducir este se puede comprender perfectamente como funcionan las relacién de poder en modelo a la sociedad, donde el ideal es —vigilar sin ser detectado, inmiscuyéndose en aspecto muy intimos de la vida personal hasta la exteriorizacién de actitudes simples © complejas provenientes de la gente del comin. Desde ese dngulo, las enfermedades epidémicas ‘mas desastrosas de la historia como la peste y la lepra brindaban a los gobieros La capacidad de controlar casa una de las actividades de los ciudadanos sin. temor a 16 Universidad La Gran Colombia Maria Camila Daza Leguizamén represaria alguna, Si bien, la lepra causaba el escozor y alejamiento de La sociedad, la peste hacia el mismo control pero hecho por el Estado, Aquella situacién fue y seré una utopfa de lo que siempre se querré al vigilar, tener el centro casi milimétrico del pensamiento, actitudes y comportamientos. No discutiré los merito que se le dan a la imposicién de esta figura en las redes hospitalarias e inclusive en la escuela. “En el fondo de los esquemas disciplinarios la imagen de la peste vale por todas las confusiones y los desGrdenes; del mismo modo que la imagen de la lepra, del contacto que cortar, se halla en el fondo de los esquemas de exelusién™ Retomando, el pandptico lejos de ser una simple organizacién de ladrillos y bigas, es toda una ‘maquinaria provista de un engranaje, lo que 1a mantiene sellada, la posibilidad de salir de alli es reeGndita y la resignacién de permanecer allt desaparece una vez la costumbre hace de las suyas.Pero hay otra definicién, tiene un cardcter politico ineludible puesto que la disciplina también es funci6n de los Estados, administrar la justicia y los medios de castigo. Para lo cual todo un sistema de judicial que califica la antijuricidad, la imputabilidad y el nexo causal entre el daio y la conducta. Empero, dicho orden ademés esta presente en instituciones como la educacién, {a familia, los hospitales, entre otras. ‘Michel Foucault (2008) vigil yeastgar- Pagina 191 7 Universidad La Gran Colombia Maria Camila Daza Leguizamén represaria alguna, Si bien, la lepra causaba el escozor y alejamiento de La sociedad, la peste hacia el mismo control pero hecho por el Estado, Aquella situacién fue y seré una utopfa de lo que siempre se querré al vigilar, tener el centro casi milimétrico del pensamiento, actitudes y comportamientos. No discutiré los merito que se le dan a la imposicién de esta figura en las redes hospitalarias e inclusive en la escuela. “En el fondo de los esquemas disciplinarios la imagen de la peste vale por todas las confusiones y los desGrdenes; del mismo modo que la imagen de la lepra, del contacto que cortar, se halla en el fondo de los esquemas de exelusién™ Retomando, el pandptico lejos de ser una simple organizacién de ladrillos y bigas, es toda una ‘maquinaria provista de un engranaje, lo que 1a mantiene sellada, la posibilidad de salir de alli es reeGndita y la resignacién de permanecer allt desaparece una vez la costumbre hace de las suyas.Pero hay otra definicién, tiene un cardcter politico ineludible puesto que la disciplina también es funci6n de los Estados, administrar la justicia y los medios de castigo. Para lo cual todo un sistema de judicial que califica la antijuricidad, la imputabilidad y el nexo causal entre el daio y la conducta. Empero, dicho orden ademés esta presente en instituciones como la educacién, {a familia, los hospitales, entre otras. ‘Michel Foucault (2008) vigil yeastgar- Pagina 191 7 Universidad La Gran Colombia | 18 Maria Camila Daza Leguizamén PRISIONES La prision no ha sido al principio una privacién de libertad a la cual se le confiriera a continuacién una funcién técnica de correceién; ha sido desde el comienzo una "detencién legal” encargada de un suplemento correctivo, o también, una empresa de modificacién de los individuos que la privacién de libertad permite hacer funcionar en el sistema legal. (pdg. 213) Universidad La Gran Colombia Maria Camila Daza Leguizamén UNAS INSTITUCIONES COMPLETAS Y AUSTERAS La forma y constitucién de las prisiones han variado a través de la historia que como bien afirmaba MichelFoucault, se encargaba més de una estrategia correctiva orientada al dominio sobre los reclusos. Por consiguiente, se discierne entre la gravedad de los delitos para darle a cada quien un castigo igualitario en proporeién a sus erfmenes. Es por ello que al infligir la ley unas penas més graves las unas que las otras, no se puede permitir que el individuo condenado a unas penas ligeras se encuentre encerrado en el mismo sitio que el criminal condenado a penas ids graves .si la pena infligida por la ley tiene por fin principal la reparaciGn del crimen, persigue asimismo la enmienda del culpable. Verbigrat en los centros penitenciarios es comiin ver como se separan por medio de cuadrantes © bloques distintos a los individuos dependiendo de su peligrosidad, al igual, también se diferencian reclusorios de la misma indole, empero, estos buscan especialmente la correcciGn de personas menores de edad. Estos sitios son Hamados correccionales.Cabe resaltar entonces que, 1a prisién debe ser un aparato disciplinario exhaustiva. En varios sentidos: debe ocuparse de todos los aspectos del individuo, de su educaci6n fisica, de su aptitud para el trabajo, de su conducta cotidiana, de su actitud moral, de sus disposiciones; la prisién, mucho mds que la e cuela, el taller 6 el ejército, que implican siempre cierta especializacién puesto que es omnidisciplinaria Por otro lado, un elemento distintivo de las prisiones es el aislamiento, el cual da la oportunidad de reflexionar acerca de lo cometido par lograr un arrepentimiento al tener 1a presién de una infinita soledad. Esta ultima, se encarga ademés de reformar las conciencias de los reos prepararlos para las téenicas de correccién que se ulilizaran en el claustro, En otras palabras, la prision debe ser concebida de manera que borre por sf misma las consecuencias nefaslas que provoca al reunir en un mismo lugar a condenados muy diferentes (asesinos, violadores, estafadores), debe aniquilar los reclamos y los motines que puedan formarse, del mismo modo impedir que se forjen complicidades futuras o que nazcan posibilidades de chantaje y por ultimo ha de obstaculizar la inmoralidad de tantas amistades peligros: Concedido todo esto, la soledad debe ser un instrumento pos reos, asi, el aislamiento de los condenados garantizara que se pueda ejercer sobre ellos, con el méximo de intensidad, un poder que no sera contrarrestado por ninguna otra influencia siendo 1a soledad la condicién primera de 1a sumisiGn total. Posteriormente, en vez de encerrarlos como fiera en una jaula, hay que reunirlos con los demés, hacerlos participar en comin en ejercicios vo para la reforma de los iitiles, obligarlos en comin a buenos huibitos, previniendo el contagio moral por medio de una Vigilancia activa, manteniendo el recogimiento por la regla del silencio. Afiddase a esto que dicha ca una educacién superficial, un cambio de moralidad y no de actitud. 19 Universidad La Gran Colombia Maria Camila Daza Leguizamén Ahora bien: el control sobre las actividades de Los reclusos es esencial para modificar sus pensamientos, desde asignarles tiempo para dormir, comer y bafiarse, hasta contar los minutos que gastan en cada plegaria. Esto genera un efecto de dominio y jerarquizaciGn que posteriormente les serviri para readaptarse a la sociedad. De hecho, los centros penitenciarios llegan a ser una pequelia sociedad perfecta’. Al final, arrojan alos presos_ considerar que los muros son el castigo del crimen y dentro de la celda esta pone al detenido en presencia de si mismo, el cual se ve obligado escuchar su coneiencia. Aceptando todo Lo anterior, el trabajo en 1a prisién es mas bien un consuelo que una obligacién, por consiguiente provoca que los vigilantes no tengan que ejercer una coaccién que esté asegurada por la materialidad de las cosas, y que su autoridad, por consiguiente, pueda ser acatada. A propésito Michel Foucault dice: Esta celda cerrada, es un sepulcro provisional en donde los mitos de la resurreccién toman cuerpo fécilmente Pero... {Qué significa esto? Es simple, esta instituciénemplea el recurso re ‘manera prudente para que el reoabra su alma al arrepentimiento, y este utilizando las mismas artimaas podra exponerse con mas confianza a las tentaciones, que la recuperacién de la libertad le presentaré de nuevo, haciéndolo mas fuerte ante la oportunidad de cometer algdn delito. ‘Traduciendo esto.el trabajo se introduce la regla en una prisién, donde reina sin esfuerzo, sin el empleo de ningin medio represivo y violento. Al tener ocupado al recluso, se le dan habitos de orden y de obediencia, se le hace diligente y activo, de perezoso que era y con el tiempo, encuentra en Jos trabajos manuales a Jos que se le ha sometido un remedio seguro contra los desvios de su imaginacién. El trabajo pasa a ser la religién dentro de la penitenciaria. Desde un punto de vista paralelo, la prisién no es un taller, mas bien, es una méquina de la que los detenidos (obreros) son a la vez los engranajes y los productos, la méquina los ocupa continuamente con el fin de llenar su tiempo. Cuando el dnimo se aplica a un objeto determinado, las ideas importunas se alejan, cl sosiego renace en el alma. La fe de los presidiarios es su trabajo ya que se convierte en su esperanza de rehabilitacién. Sin embargo, para aquellos que son lo in las, observadores de esta situacidn, lo que se busca es producir unos individuos mecanizados normas generales de una sociedad industrial. Por su puesto, al igual que el ateo y la religién, esta técnica penitenciaria convierte al ladrdn en obrero décil En consecuencia, el salario hace adquirir el amor y el habito deltrabajo, da a esos malhechores que ignoran la diferencia de lo mio y de lo tuyo, el sentido de la propiedad, puesto que se lo ha ganado con el sudor de 1a frente, siendo el caso muy similar a los preceptos dictados por un ser superior, Ademés, una representacién exacta seria la descripcién que hace Foucault de una cdreel de mujeres: *As{ lo decta Foucault, pero considerando la stuaci6a actual de estos lugares, sucede todo lo conario. ya que legan a acontecer sucesos mas complejo dento de aquellos muras que feta de ellos, el contol que debla ser impurtide poe los guardias, ahora Io poseen los reclusos mas destacados. Buena, claro esta que esto sucede en un sistema penitenciario eoroido por la corrupeién (como el nuesto), sin embargo, en ous palses la descrpcidn de Foucault pod ajutarse ala perfeccibn 20 Universidad La Gran Colombia | 24 Maria Camila Daza Leguizamén En un pulpito, sobre el cual hay un crucifijo, esté sentada una re Ante ella, y alineadas en dos filas, las presas realizan la tarea que se les ha impuesto, y como el trabajo de aguja domina casi exclusivamente, resulta de ello que se mantiene constantemente el silencio més riguroso. Pero la prisiém excede Ja simple privacién de libertad de una manera mds importante, Tiende a convertirse en un instrumento de modulaci6n de la pena: un aparato que a través de la ejecucién de la sentencia de que se halla encargado, estaria en el derecho de recuperar, al menos en parte, su principio. Aquella pena fue individualizada a partir del sujeto castigado. Por esa raz6n, si algo puede despertar en el dénimo de los reclusos las nociones de bien y de mal y conducirlos a reflexiones morales es la posibilidad de alcanzar algunas recompensas. No obstante, aunque el sistema penitenciario requiere un grado de exigencia elevado- para poder sanar las conductas, su misién en ocasiones no puede Ilevarse a cabo por dos motivos. El primer obsticulo es la personalidad y grado de madures de los confinados, de tal modo que llega a ser_mas sencillo domar la conducta de los criminales adultos que la de los delineuentes juveniles; los primeros son mas sumisos, més trabajadores que los titimos, rateros, libertinos, perezosos. En segunda instancia, se enfrenta a las falencias propias de la indiscriminada utilizacién del poder, concediendo libertades por favores 0 afinidades. A despecho de ello, también se puede hablar de un exceso o de una serie de excesos del encarcelamiento en relacién con la detencién legal. Se deduce que, la gran maguinaria carcelaria se halla vinculada al funcionamiento mismo de la prisién, Se puede ver bien el signo de esta auitonomia en las violencias intitiles de los guardianes 0 en el despotismo de una administracién que tiene los privilegios del lugar cerrado Posteriormente, surge la técnica penitenciaria la cual utiliza par su objetivo diversos medios como 1a arquitectura, Retomemos la estructura del pandptico, que constituye toda una ‘maquinaria con una celda de visibilidad donde el detenido se encontraré metido y un punto central desde donde una mirada permanente pueda controlar a la vez a los presos y al personal.Pero el Pandptico penitenciario es también un sistema de documentaciGn individualizante y permanente. Es deci cual el director 0 el guardidin-jefe, el capellin y el maestro han de inscribir sus observaciones a hace obligatorio el sistema de la cuenta moral que consiste en un boletin individual en el propésito de cada detenido, Aun més complejo es la inserciGn de la ciencia juridica junto con la criminalistica y La psicologia al mundo de los centros penitenciarios. As{ converge la observacién del delincuente, que se distingue también del infractor en que no es inicamente el autor de su acto que esté ligado a su delito por todo un haz de hilos complejos: sedebe remontar no sélo a las circunstancias sino las causas de su delito, buscarlas en la historia de su vida, bajo el triple punto de vista de organizaci6n, de la posicién social y de la educacién, para conocer y comprobar las peligrosas inclinaciones de la primera, las terribles predisposiciones de la segunda y los malos antecedentes de la tercera, Universidad La Gran Colombia Maria Camila Daza Leguizamén Se concede la idea de que la delincuencia’, desviacién patolégica de la especie humana, puede analizarse como sindromes mérbidos © como grandes formas teratolégicas. En este punto se amalgaman la técnica penitenciaria y el hombre delincuente que son, en cierto modo, hermanos gemelos. 1, ILEGALISMOS Y DELINCUENCIA A dems del aistamiento suftido por los reclusos, se sumaba la pena de ser atados a cadenas de grandes y pesados eslabones. No obstante, la infamia no culminaba alli puesto que eran paseados llenando dichas cadenas. ;Que tiene de malo un paseo en medio del encierro? Eso podrfa pensarse pero en verdad era otra tdctica para moldear sus memtes ya que se los sometian a las opiniones de los demas ciudadanos. Si bien unos eran abucheados y despreciados, u otros extraflamente eran ovacionados por la multitud debido a sus hazafias. De igual manera, este tipo de salidas permitian que la poblacién clasificara segin el fenotipo que tipo de criminales habia alli También los condenados tespondian por si mismos a este juego, exhibiendo su crimen y ofreciendo la representacién de sus fechorias: tal es una de las funciones del tatuaje, vifieta de sus proezas o de su des ino: Llevan sus insignias, ya si una guillotina tatuada sobre el brazo izquierdo, ya sea en el pecho un pufial clavado en un corazén chorreando sangre. En suma, con esta actividad se pretendia concretar la labor de correcciGn de los reos al empujarlos de nuevo a pensar en su redencién, Conjuntamente, se adopto el carro celular para remplazar la cadena- no fue el simple carro cubierto de que se habfa hablado por un tiempo, sino un artefacto que habfa sido elaborado muy cuidadosamente. Se trataba de un coche concebido como una prisién con ruedas, es decir, un equivalente mévil del Pandptico. Aquel vehiculo proporcionaba efectos exteriores los cuales tenian una perfeccién completamente benthamiana (como se analizo anteriormente). En segundo lugar, ofrecia efectos interiores en donde a pesar de que el viaje no duraba més de setenta y dos horas, es un tormento espantoso cuyo efecto acta durante largo tiempo, segin parece, sobre el preso, a tal punto que al salir de alli se volvian sumisos. En resumen, el coche celular es un aparato de reforma. Lo que ha remplazado el suplicio no es un encierro masivo, es un dispositivo disciplinario cuidadosamente articulado. En principio al menos. Empero, el suplicio en lugar de incitar al remordimiento, agudiza el orgullo; se recusa La justicia que ha condenado, y se censura la multitud que acude a contemplar lo que ella cree arrepentimientos 0 humillaciones. Por ejemplo, los forzados cantaban canciones de marcha, cuya celebridad era rpida y que durante mucho tiempo se repitieron por doquier. En ellas se encuentra sin duda el eco de las narraciones que Las hojas sueltas atribufan a los criminales: afirmacién del crimen, heroificaci6n negra, evocacién de los castigos tertibles y del odio general que los rodea. Asi, las prisiones no disminuyen la tasa de la criminalidad. En verdad puede muy bien extenderla, ‘La delincuencia ea venganzs dels prisisn conte la justicia”. Michel Foucault, 22 Universidad La Gran Colombia Maria Camila Daza Leguizamén inales se mantiene estable 0, lo multiplicarla o tras formarla, y la cantidad de erfmenes y de erin que es peor, aumenta. Es por ello que la detencién provoca la reincidencia. Después de haber salido de prisién, se tienen mis probabilidades de volver a ella, por consiguiente, en lugar de devolver la libertad a unas individuos corregidos, enjambra en la poblacién unos delincuentes peligrosos. A consecuencia, la prisién no puede dejar de fabricar delincuentes. Al respecto Michel Foucault afirma: La prisién fabric también delincuentes al imponer a los detenidos coacciones violentas; est destinada a aplicar las leyes y a ensefiar a respetarlas; ahora bien, todo su funcionamiento se desarrolla sobre el modo de abuso de poder. Arbitrariedad de la administracién: "EL sentimiento de la injusticia que un preso experimenta es una de las causas que més pueden hacer indomable su cardcter. Cuando se ve asf expuesto a suftimientos que la ley no ha ordenado ni aun previsto, eae en un estado habitual de c6lera contra todo lo que lo rodea; no ve sino verdugos en todos los agentes de la autoridad; no eree ya haber sido culpable: acusa a la propia justicia. (pag. 246) concluye entonces que la cércel hace posible, mais atin, favorece a organizacién de un medio de delincuentes, solidarios Jos unos de los otros, jerarquizados, dispuestos a todas las ilustrarlo, debido al quebrantamiento de destierro, la imposibilidad de Ademis también es un factor complicidades futuras. Pa encontrar trabajo y la vagancia se logra configurar la reincidenci de delincuencia que la prisiGn haga caer en 1a miseria a la familia del detenid que envia a la prisiGn al jefe de familia, reduce cada dia que pasa ala madre a la indigencia, a los hijos al abandono, a la familia entera a la vagancia y a la mendicidad. En este aspecto es en el que la misma sentencia el crimen amenaza perpetuarse. En comtraposicién de 1a realidad, la administraciGn de las eérceles insisten en evitar el fracaso de su gestiGn. Es por ello que proponen los siguientes principios para aplicarlos en las penitenciati a) Principio de la correceién. b) Principio de 1a clas aci6n. ©) Principio de la modulacién de las penas. 4) Principio del trabajo como obligacién y como derecho. €) Principio de 1a educaci6n penitenciaria, £) Principio del control téenico de la detencién. g) Principio de las instituciones anejas. 23 Universidad La Gran Colombia | 24 Maria Camila Daza Leguizamén A posteriori, la penalidad serfa entonces una manera de administrar los ilegalismos, de azar limites de tolerancia, de dar cierto campo de libertad a algunos, y hacer presidn sobre otros, de excluir a una parte y hacer itil a otra; de neutralizar a éstos, de sacar provecho de aquellos. En suma, 1a penalidad no reprimirfa pura y simplemente los ilegalismos, m en los diferenciaria, aseguraria su economfa general. En primer lugar, el desarrollaba la dimensin politica de los ilegalismos populares de dos maneras: unas pricticas hasta entonces localizadas y en cierto modo limitadas a sf mismas. Verbigracia, dieron resultado durante la Revolucién unas luchas directamente politicas, que tenfan por objeto, no ya simplemente que cediera el poder o la supresi6n de una medida intolerable, sino el cambio del gobierno y de la estructura misma del poder. En cambio, ciertos movimientos politicos se apoyaron de manera explicita en formas existentes de ilegalismo. Por otro lado, se gestaron los primeros ilegalismos obreros a comienzos del siglo XIX, los cuales estuvieron en contra del nuevo régimen de la explotacién legal del trabajo. Aquellos iban desde los mas violentos, como el destrozo de m&quinas, o los mas duraderos como la constitucién de asociaciones, hasta los mas cotidianos. De igual modo surgié un ilegalismo campesino en los tiltimos afios de 1a RevoluciGn, este tomo sus basesen las nuevas leyes de la propiedad. Sin embargo, de aquellos ilegalismos se derive ¢l aumento de la violencia, las agresiones, los robos, los saqueos y hasta las grandes formas del bandidismo politico. crimenes Al fin y al cabo, la prisién, al fracasar aparentemente, no deja de alcanzar su objeto, cosa que logra, por el contrario, en la medida en que suscita en medio de los dems una forma particular de ilegalismo. Ciertamente, contribuye a establecer un ilegalismo Hamativo, marcado, irreductible a cierto nivel y secretamente itil, reacio y décil a la vez.Dibuja, aisla y subraya una forma de ilegalismo que parece resumir mbélicamente todos los demés, pero que permite dejar en la sombra a aquellos que se quieren 0 que se deben tolerar. Esta forma es la delincuencia propiamente dicha, Asf las cosas, la afirmaciGn de que la prisidn fracasa en su propésito de redueit los erimenes, hay que sustituirla quiz por la hipétesis de que la prisién ha logrado muy bien producir la delincuencia. Ahora bien, el establecimiento de una delincuenei se constituye como un ilegal cerrado que ofrece, en efecto, cierto nimero de ventajas, por ejemplo que sea posible controlarla. ‘ambién, la organizaciGn de un ilegalismo aislado y cerrado sobre 1a delincuencia no habria sido posible sin el desarrollo de los controles policiacos.Luego, la cércel y policfa forman un dispositivo acoplado ya que entre las dos garantizan en todo el campo de los ilegalismos La mo Esta produccion de la delincuencia y su investiduea por el aparato penal, hay: que fomarlas por lo que son: no por unas resultados adquisidos de una vez para siempre sino camo ttieas que se desplazan en la medida en que no alcanzan jams del todo 1 objeto, La separacign entre su dlincuencia y los demds ilegaismos, el volverse conta ellos su colonizacién por ls ilegalismas dlominantes, sm ottos tants efectos que aparscen clatamente en la manets en que funciona el sistema poicfi-prisién; sin embargo, ‘han cesado de encontrar resistencias; han surcitado luchasy provoe ad rescciones. Universidad La Gran Colombia Maria Camila Daza Leguizamén diferenciae polit n, el aislamiento y la utilizacién de una delincuencia. En los ilegalismos, el sistema prisidn afsla una delincuencia manejable. En otra instancia, la existencia del delito manifiesta afortunadamente una incompresibilidad de la naturaleza humana puesto que hay que ver en él, mas que una flaqueza una enfermedad, una energia que se yergue, una protesta resonante de a individualidad humana que sin duda le da a los ojos de todos su extraiio poder de fascinaciGn. Sin el delito que despierta en nosotros multitud de sentimientos adormecidos y de pasiones medio extinguidas, permanecerfamos mucho mas tiempo en el desorden, es decir, en la inconsistencia. Pero esta criminalidad de necesidad o de represién enmascara, por la resonancia que se le da y la desconsideraciGn de que se la rodea, otra criminalidad. Es la delincuencia de arriba, propia de la riqueza se halla tolerada por las leyes y cuando cae bajo sus golpes esti segura de 1a indulgencia de los tribunales y de la diserecién de la prensa. Es decir, Ia justicia no es la misma para los que vienen de clases diferent . lo que ocasiona que Ios delincuentes provengan en su. mayoria de estratos bajos, mientras que los que se encargan de su correccién son magistrados de la alta sociedad, Asf, se evidencia un orden jerarquico para el delincuente, sus delitos y su verdugo. Il. LO CARCELARIO Como se expuso en los apartes anteriores, las prisiones no son instrumentos represivos ni buscan tan solo privar de su intrinseco derecho de libertad al Ser humano, deben ser herramientas que contengan todo tipo de disciplina (reflexién, trabajo, educacién, ete.) que sirva para la transformacién de los presidarios en individuos correctos que no reincidan en sus faltas. Foucault afirma que se ha visto que la prisién transformaba, en la justicia penal, el proceso punitivo en una técnica penitenciaria, pero recurre al ejemplo especial de la colonia penal de Mettray que transporta esa téenica de “institucién penal” al cuerpo social entero. Con var ctos, dentro los cuales los principales son: En primer lugar, lo carcelario, junto con sus distintas herramientas, da pie a un reclutamiento de grandes delincuentes y organiza “carreras disciplinarias” en las que se da un trabajo completo de elaboracién. Todo esto dada la presencia de exclusiones y rechazos.En segundo lugar, es efecto del sistema carcelario y de los ms importantes, el volver natural y legitimo el poder de sancionar, es decir, que instituciones penitenciarias tienen reglamentos que reproducen leyes, sanciones que imitan veredictos y penas. Por tiltimo, el sistema carcelario se consolida como el instrumento de castigo que va mas acorde con la “nueva economia de! poder”. Su funcionamiento pandptico, ha sido durante aftos la herramienta mas simple pero mis necesaria que desarrolla la actividad de examen, la cual ha objetivado el comportamiento humano. 25 Universidad La Gran Colombia | 26 Maria Camila Daza Leguizamén MICHEL FOUCAULT Nacido en 1926 en Poitiers, en el seno de una familia acomodada. A los 20 aftos ingresa en la BeoleNortnaleSupérieure, donde es discipulo de Merleau-Ponty y se acerca, a través de LuoisAlthusser, al partido comunista. En 1948 se liecencia en filosofia y, en 1950, en psicologia. Agregado de filosofia en 1951, se traslada a Lille, donde dirige el Instituto de Psicologia. En 1954 publica Maladiementale et personnalité. Viaja a Suecia en 1955, donde trabaja como lector de laUniversidad de Uppsala y director de la Maison de France en esta ciudad. altiempo que escribe Histoire de la folie & Mageclassique. En 1958 se trasladada a Varsovia, pero debe abandonar el pais por presiones policiales que denuncian su homosexualidad y se dirige a Hamburgo. En 1961 lee su tesis doctoral en 1a Universidad de Clermont-Ferrand, donde ejerce la docencia en filosofia, En 1966 publica su obra mis conocida, Les mots et les cho: incorpora a la Universidad de Ttinez, desde donde volveré a Paris atraido por los movi mayo del 68. En 1969 publica otra de sus obras claves, L’archéologie du savoir, ¢ ingresa un aiio més tarde, después de pasar por la Universidad de Vincennes, en l Colegio de Francia, institucién ia académica en la que permaneceré como profesor de Historia de los Sistemas de de re Pensamiento hasta su muerte por sida en 1984, A mediados de los afios setenta habia publicado Surveiller et punir. Naissance de la prison (1975) y La volonté de savoir (1976), primera parte de su Histoire de la sexualité, que tendré continuidad en Liusage des plaisirs (1984) y Le souci de soi (1984). Sus cursos en el Colegio de Francia han sido recogidos como obras péstumas en Ifautdéfendre la société (1997), Les anormaux (1999) y L'herméneutique du sujet (2001). La vida académica ¢ intelectual de Foucault estuvo asociada a un permanente compromiso frente a las exclusiones y discriminaciones de la sociedad actual (presos, enfermos mentales, homosexuales, emigrantes...), que le Hevaron a desplegar una relevante actividad en los foros piblicos, en los n dios de comunicacién y en las aulas universitarias.Précticamente toda su obra ha sido traducida a las le portuguesa, as espaol y