ANTROPOLOGÍA Representa a esta posición H.

FILOSÓFICA Spencer

2. El Espiritualismo.
La antropología filosófica
Sostiene que lo esencial en el
es la disciplina filosófica
hombre, que lo hace hombre,
que estudia de un modo
es un elemento independiente
crítico y racional al
de la materia es el espíritu.
hombre, su esencia y
Algunas ideas que apoyan
estructura, su origen, sus
esta posición:
relaciones con el mundo, el
a. El espíritu hace del hombre
sentido de su existencia, su
un homo sapiens
puesto en el cosmos, etc.
b. El espíritu es propiamente
humano
c. El espíritu hace crear
TESIS FILOSÓFICAS
cultura al hombre
SOBRE LA NATURALEZA
d. El espíritu hace libre al
DEL HOMBRE
hombre
1. El Naturalismo.
e. El espíritu permite al
Sostiene que el hombre es
hombre controlar sus impulsos
esencialmente de
f. El espíritu une al hombre
naturaleza material.
con Dios
Algunas ideas que apoya
g. Por el espíritu el hombre es
este planteamiento son:
un ser consciente
a. El hombre esta regido
h. Por el espíritu el hombre es
por leyes de la naturaleza
un ser social
b. El hombre es producto
Representa a esta posición
de la evolución
Max. Scheler
c. El hombre esta incluido
en el orden zoológico de
los primates
3. El Dualismo. Esta tesis
d. El hombre necesita del
sostiene que el hombre es de
mundo material (alimento,
naturaleza dual, es decir que
aire, etc.) para supervivir
esta constituido por espíritu y
e. El hombre tiene algo
materia.
extraordinario en su
Esta representado por
constitución material:
Aristóteles (alma – cuerpo) y
corteza cerebral
R. Descartes (res pensante –
desarrollado
res extensa)
f. El hombre posee rasgos
biológicos y físicos que lo
diferencia de otros seres
vivos
 haber variado desde su
creación. Entre sus obras
TESIS SOBRE EL ORIGEN destacan Lecciones de
DEL HOMBRE anatomía comparada (1800) y
1. La Teoría El reino animal distribuido
Creacionista. Sostiene según su organización (1817).
que el hombre y el
universo fueron creados 3. La Teoría Evolucionista
por Dios. Corresponde esta Natural. Sostiene que la
afirmación a las diferentes especie humana a
religiones: Cristianismo, evolucionado siguiendo un
Judaísmo o Islamismo. proceso de hominización hasta
alcanzar el desarrollo cerebral.
2. La Teoría Fijista. De
acuerdo a esta teoría el 4. La Teoría Evolucionista
hombre, animales y de Charles Darwin. Darwin
vegetales son especies en su libro “El origen de las
creados por Dios y no han especies por medio de la
sufrido cambios ni selección natural” (1859),
variaciones, son sostiene que los seres vivos se
invariables. modifican por el medio
Representantes de esta ambiente teniendo como
teoría son Carlos de Linne resultado una selección
o Linneo y Georges Cuvier. natural y que además puede
Linneo, autor de la primera ocasionar la formación de
taxonomía, en 1751 nuevas especies.
publicó Philosophia Darwin explica el fenómeno de
botanica (Filosofía la evolución por un
botánica), su obra más mecanismo de mutaciones
influyente. En ella afirmaba aleatorias sucesivas. Los
que era posible crear un individuos sufren a
sistema natural de continuación la selección
clasificación a partir de la natural: los mejor adaptados
creación divina, original e sobreviven y se reproducen y
inmutable, de todas las los otros desaparecen. Darwin
especies. entiende que las especies
Por su parte Cuvier tienen que sostener una lucha
defendía la inmutabilidad por la existencia, que es una
de las especies, y sostenía lucha contra el medio y donde
que el diseño eficiente de superviven los más aptos y
cada animal es la prueba estos son quienes se adaptan
de que éste no puede al medio. Esto es lo que
Darwin llama “selección
natural”.
Junto al nombre de Darwin
se considera el de Alfred
Russell Wallace (1823-
1913). Wallace naturalista
británico conocido por el
desarrollo de una teoría de
la evolución basada en la
selección natural. Autor de
Contribuciones a la teoría
de la selección natural
(1870).
Un primer intento de la
teoría evolucionista se
debe a Georges Buffon,
desarrolla la idea de la
transformación progresiva
de los seres vivos. Escribió
Épocas de la Tierra (1779)
e Historia natural (1749-
1789). Se adelanta a las
ideas predarwinista.
Jean-Baptiste de Monet,
caballero de Lamarck es
autor de una de las
primeras teorías de la
evolución. Considera que
las formas de vida
complejas proceden de
formas simples; las
especies, bajo la influencia
del medio, se transforman
en nuevas especies. Autor
de Filosofía zoológica
(1809) e Historia de los
animales invertebrados
(1815-1822). En Filosofía
zoológica, expone su teoría
de la evolución por medio
de la adaptación de las
especies al medio, y la
“creación”, desarrollo y atrofia
de los órganos necesarios para
esta adaptación.
El EXISTENCIALISMO
El existencialismo es uno de
los movimientos filosóficos
más representativos de la
cultura contemporánea. Su
rasgo fundamental consiste en
investigar los principales
problemas que se le plantea al
hombre durante su existencia
concreta. Entre sus
representantes tenemos a
Jean Paúl Sartre ( El Ser y la
Nada) y Albert Camus (El mito
de Sísifo, Calígula y La Peste)
Rasgos esenciales del
Existencialismo
1. Todos prescinden de la
“filosofía de las ciencias” es
decir rechazan los mecanismo
del pensamiento abstracto,
metafísico tomando como
preocupación la existencia
humana, el YO humano.
2. La existencia humana es la
actualidad, el momento
presente, consideran que la
existencia precede a la
esencia; que el hombre
cuando nace no es nada, y
que solamente existe cuando
va decidiendo libremente “lo
que es y lo que será”.
3. El existencialismo considera
la existencia como una forma
especialmente humana: sólo
el hombre existe, las EL HUMANISMO
demás cosas son. El Humanismo (Latín:
La existencia es una forma Humanus = hombre) es una
de ser consciente, libre y concepción que considera el
activa que se define más respeto hacia la dignidad
que por su realidad que por humana, preocupación por el
su posibilidad. El hombre bien común de los hombres,
está condenado a ser libre, por su desarrollo amplio, por
decía Sartre. su creatividad, por el logro de
una vida social más favorable
El Existencialismo acepta y el bienestar general dentro
al hombre como un de la libertad de acción y
compuesto de razón y pensamiento que redundará
sentimiento, pues lo que en el cambio del mundo en
no puede resolverse general y cuyos beneficios o
objetivamente, ha de frutos verterá la felicidad
plantearse subjetivamente. sobrepasando la simple
El hombre ha de utilizar su naturaleza y la simple
libertad para afirmarse espiritualidad.
frente al mundo.
Concepciones Sentido del Humanismo
existencialista - Concepción según el cual el
acerca del hombre hombre es el valor supremo.
Heidegger: El hombre - Teoría que toma al hombre
capta su existencia ante la como fin y valor superior.
muerte y le genera - Doctrina que tiene en
angustia. esencia hacer del hombre más
J. P. Sartre: El hombre es verdaderamente más hombre.
libre al ser arrojado, de ahí - Actitud consistente a centrar
que existe sin saber por el interés en el hombre o lo
qué. humano.
Ortega y Gasset: El hombre - La formación de una
no tiene naturaleza sino conciencia verdaderamente
historia. humana.
W. Dilthey: Lo que es el
hombre lo recibe de la CONCEPCIONES
historia. FILOSÓFICAS ACERCA
C. Marx: El hombre es un DEL HOMBRE
ser activo, transformador, Aristóteles: “El hombre es un
productor por medio del animal racional, político y
trabajo y es un ser social. social”
Descartes: “El hombre es
la cosa pensante”
Pascal: “El hombre no es
más que una caña, la más
débil de la naturaleza, pero
es una caña pensante”
E. Cassirer: “El hombre es
un animal simbólico”
M. Scheler: “El hombre es
un ser espiritual”
C. Marx: “El hombre es un
ser social”
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

1. El filósofo Max Scheler sostiene que el hombre es un ser:

a) Enfermo
b) Animal
c) Social
d) Espiritual
e) Político

2. La tesis que sostiene que el hombre es de naturaleza material

se denomina:
a) Espiritualismo
b) Antropología
c) Dualismo
d) Sociología
e) Naturalismo

3. La posición filosófica que sostiene que el hombre es un

elemento independiente de la naturaleza material, se denomina:
a) Naturalismo
b) Materialismo
c) Dualismo
d) Escepticismo
e) Espiritualismo

4. Para el filósofo contemporáneo Ernest Cassirer, el hombre es:

a) Animal político
b) Una cosa que piensa
c) Ser social
d) Animal simbólico
e) Ser racional

5. El enunciado “El hombre es lobo del hombre” corresponde a:

a) Descartes
b) Hobbes
c) Rousseau
d) Locke
e) Leibniz

6. Un rasgo que se logra con la hominización:

a) La salvación
b) La humildad
c) El primitivismo
d) La racionalidad
e) La homonimia

7. La idea de que “el hombre es una caña, la más débil de la

naturaleza, pero es una caña pensante”, es de:
a) Pascal
b) Heidegger
c) Husserl
d) Rousseau
e) Descartes

8. la expresión “el hombre es la medida de todas las cosas”,

corresponde a:
a) Pitágoras
b) Platón
c) Sócrates
d) Protágoras
e) Epicuro

9. Los cuestionamientos que se hacen sobre el sentido de la vida

corresponden al:
a) Existencialismo
b) Hedonismo
c) Escepticismo
d) Materialismo
e) Pragmatismo

10. Al hombre que fabrica, utiliza sus instrumentos se le

considera como:
a) Homo Sapìens
b) Homo Faber
c) Homo naturalis
d) Homo espiritualis
e) Homo economicus

11. “El hombre es un animal enfermo” es una expresión que

corresponde a:
a) Descartes
b) San Agustín
c) Aristóteles
d) Nietzsche
e) Heidegger

12. Filósofo que refiere que el hombre es animal político:

a) Plotino
b) Platón
c) Aristóteles
d) Sexto Empírico
e) Epicuro

13. “El hombre se hace hombre entre los hombres, para ser
hombre debemos ser varios”, este enunciado resalta en el
hombre el aspecto:
a) Individual
b) Personal
c) Machista
d) Masculino
e) Social

14. El humanismo destaca respecto al hombre lo siguiente:

a) La primacía de la máquina sobre el hombre.
b) La sumisión del hombre ante al hombre.
c) El valor supremo y absoluto del ser humano.
d) El poder de las fuerzas naturales sobre el hombre.
e) La necesidad de la comunicación con la palabra.

15. El existencialismo es una corriente filosófica contemporánea

que resalta:
a) La vivencia existencial del hombre.
b) La existencia de los objetos ideales.
c) La esencia antes que la existencia.
d) La existencia del alma inmortal y eterno.
e) La existencia de los objetos materiales.

16. No es considerado representante del existencialismo:

a) Jasper
b) Sartre
c) Pascal
d) Marcel
e) Heidegger

17. Un rasgo característico del humanismo es:

a) El desarrollo del pensamiento económico del hombre.
b) La existencia humana y el ejercicio del poder político.
c) La fe a la dignidad y el conocimiento de la naturaleza.
d) La consideración de la dignidad humana y la libertad del
hombre.
e) Las manifestaciones sociales y culturales del ser humano.

18. En la antigüedad la preocupación por el hombre es notoria

en:
a) Anaxímenes
b) Empédocles
c) Sócrates
d) Tales de Mileto
e) San Agustín

19 La antropología filosófica intenta responder a la siguiente

pregunta general:
a) ¿Qué soy yo?
b) ¿Qué acciones realiza el hombre?
c) ¿Qué es la verdad?
d) ¿Qué tanto conoce el hombre?
e) ¿Qué piensa el hombre?

20. La concepción dualista del hombre asume una posición

opuesta al:
a) Naturalismo
b) Materialismo
c) Idealismo
d) Espiritualismo
e) Monismo