FASE 1 - HISTORIA Y CORRIENTES DE LA PSICOLOGÍA SOCIAL

VIRGINIA ALEXANDRA BRUNO - C.c 334040

ERIKA TATIANA VARGAS
KAREN INDIRA ZULUAGA
VICTOR IVAN RODRÍGUEZ RUIZ
CEIDY YARITZA ROJAS

GRUPO: 403019A_614

TUTOR: LUÍS ALEJANDRO PABÓN

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

PSICOLOGÍA SOCIAL PLAN NUEVO
VILLAVICENCIO - META
CEAD- ACACIAS
30 – 09 - 2019
 INTRODUCCIÓN

El estudiante identifica los momentos y eventos de la evolución histórica de la psicología

social y logra caracterizar las corrientes psicológicas y sociológicas de donde surge así
como el desarrollo de la psicología social latinoamericana.
OBJETIVOS

Objetivo General
Comprender las Principales teorías y autores que aportaron al desarrollo de la Psicología
Social en Europa, Norte América y Latinoamérica.

Objetivo Específicos


 Apéndice 1. Guía de Trabajo Historia y corrientes de la Psicología Social

El estudio de los antecedentes históricos de la psicología social nos permite entender cómo
se ha desarrollado, cuál es su objeto de estudio y los enfoques actuales que esta ciencia
dispone. Para comprender estos tres puntos, vamos a completar los siguientes cuadros.

1. Complete el siguiente cuadro teniendo en cuenta que cada uno de los autores relacionados
manifestaron en su pensamiento similitudes con el pensamiento psicológico y con la
psicología social.

VIRGINIA ALEXANDRA BRUNO

El Devenir Histórico de la Psicología Social: Antecedentes de la Psicología Social

AUTOR PENSAMIENTO RELACIONADO CON LA

PSICOLOGIA SOCIAL
Fue uno de los primeros vestigios de un pensamiento
psicosocial. Defensor de la posibilidad del conocimiento
Platón objetivo de las relaciones individuo-sociedad. Platón veía
necesaria la educación para vivir en sociedad, y darla era una
obligación del Estado. Entiende al hombre como moldeable,
con derecho a la educación y deber de servir al Estado. Por
primera vez se reclama la igualdad de derechos del hombre y
la mujer.
Junto con platón son los primeros vestigios de un pensamiento
psicosocial pre científico. Se centró en la naturaleza del
Aristóteles hombre la garantía del orden social, al afirmar que el hombre
es social por naturaleza, se preocupaba relaciones individuo-
sociedad. Aristóteles no la ve tan necesaria al ver al hombre
capacitado para ello de manera natural en el estado. Plantea
que la sociedad es función del individuo. Sólo en sociedad el
hombre llega a su forma perfecta.
 Intenta integrar el pensamiento pagano, en especial la filosofía
Agustín de Hipotama platónica, con el cristianismo. Afirma que el conocimiento
intelectual es una acción de Dios sobre el hombre.
Tomás de Aquino trata de reunir la filosofía aristotélica y la
Santo Tomás filosófica cristiana desde San Agustín. El carácter
espiritualista de la Psicología escolástica se refleja en la obra
de Santo Tomás, que entiende el intelecto como facultad de
comprensión intelectual.
Se sumó el racionalismo y desembocó en el radicalismo de
Montesquieu Voltaire. Montesquieu se decanta por una concepción de la
sociedad desde una perspectiva más holista.
Pone de manifiesto su definida perspectiva «psicologista», al
Hobbes basarse en las características individuales para dar explicación
de los fenómenos sociales. Representa la concepción
pesimista del individualismo. Todas las acciones humanas son
ególatras, incluidas las altruistas.
Para Rousseau, es el contrato social el que modifica la
Rousseau naturaleza humana. Su concepción del universo racional y
mecanicista fue contrarrestada por el idealismo crítico de Kant
Para quien la mente es una entidad activa y creativa, y las
Kant reglas racionales mecanicistas son sólo una forma de pensar
respecto de las relaciones.
Notable pensador de la temática psicosocial, al analizar lo que
Feijoo hoy llamamos estereotipos nacionales o actitudes
nacionalistas. Gracias a Feijoo triunfan la razón crítica y el
método experimental, que van a ser los instrumentos básicos
de nuestra renovación intelectual.
 ERIKA TATIANA VARGAS

AUTOR PENSAMIENTO RELACIONADO CON LA PSICOLOGIA

SOCIAL
Platón Platón consideraba que el sistema educativo era una
herramienta fundamental para vivir en colectividad, y
implementarla debe ser responsabilidad del estado. En este
caso es cuando por primera vez se reclama la igualdad de
derechos del hombre y la mujer (La República, pp.454-456)
Aristóteles Aristóteles (384-3822), que centro en la naturaleza del hombre
la garantía del orden social, al afirmar que el hombre es social
por naturaleza (Martin,2012, p.18). lo anterior hace referencia
a que el ser humano sigue una jerarquía social, las reglas y
organizaciones que son aprobadas a través test estadísticos y
conformismo. Es decir que el individuo es social por esencia.
Agustín de Hipotama Según Agustin de Hipotama el conocimiento sensible e
intelectual es un acto de Dios sobre el sujeto o grupo colectivo.
Santo Tomás Este importante teólogo y filosofo comprende la mente como la
capacidad de comprensión intelectual.
Montesquieu Este filosofo y jurista proveniente de Francia se inclina por un
concepto de la sociedad desde un punto de vista holista la cual
es conocido como la manera de percibir la realidad, los
elementos, las personas y los sistemas formados por varias
cosas como algo completo.
Hobbes Para Hobbes al fundamentarse en las características del sujeto
para dar una aclaración de los fenómenos de la sociedad.
Demuestra una idea negativa del individualismo. Es decir que
la mayoría de los hechos realizados por el ser humano son
ególatras, incluyendo las personas que ayudan de manera
desinteresada para un bien común de toda la comunidad.
Rousseau Rousseau afirma que por medio del contrato social se puede
llegar cambiar la naturaleza del hombre.
Kant Para Kant la mente humana es una capacidad funcional y
imaginativa, por otro lado, las normas racionales son una
manera de razonar asociado a las relaciones sociales.
 Feijoo Fue uno de los más importantes filósofos de la lengua
castellana del S. XVIII que principalmente se centraría en la
temática psicosocial, al estudiar lo que actualmente conocemos
como conductas y estereotipos nacionalistas.

KAREN INDIRA ZULUAGA

AUTOR PENSAMIENTO RELACIONADO CON LA PSICOLOGIA

SOCIAL
Platón Su postura se centra en el conocimiento objetivo, y toma como
relevante la educación para vivir en sociedad y que el Estado
debe de dar la educación y el hombre servir al Estado
Aristóteles El hombre y su naturaleza garantizan el orden social, pues el
hombre es considerado social por naturaleza y por ende en
cuanto a la educación para ser sociable.
Agustín de Hipotama Integra el pensamiento pagano con la filosofía platónica y el
cristianismo y su postura es que el conocimiento intelectual es
una acción de Dios sobre el hombre.
Santo Tomás Su postura se basa en el intelecto como la facultad de
comprensión.
Montesquieu La sociedad es vista desde una perspectiva Holística
Hobbes Coloca de manifiesto una percepción “Psicologista” al basarse
en las características individuales para dar explicación a los
fenómenos sociales.
Rousseau Su postura se fundamenta en el contrato social pues es por
medio de este que busca que se pueda tener una relación entre
la naturaleza y la cultura, sería entonces el contrato social el
que genere en el hombre un cambio de su naturaleza.
Kant La mente es una entidad activa y creativa, y las reglas
racionales mecanicistas son sólo una forma de pensar respecto
de las relaciones.
Feijoo La razón crítica y el método experimental, van a ser los
instrumentos básicos de nuestra renovación intelectual.
2. Psicología Social en el Siglo XIX:

Se plantean dos formas de abordar el estudio de la realidad social: El monismo metodológico

y el individualismo metodológico. Desde la tradición franco-británica es partidario del
primero y la tradición alemana es partidario del segundo. Además, la psicología social a
finales del siglo XIX y principios del XX se interesó en el comportamiento colectivo donde
surgieron dos perspectivas sobre fenómenos psicosociales: Psicología de los Pueblos y la
Psicología de las Masas.

Complete el siguiente cuadro:

Tradición/ Autores Descripción de los postulados

perspectiva
La tradición franco-británica, de un empirismo-
positivista, es partidaria del monismo
Tradición metodológico.
Franco-británica Para la tradición franco-británica sólo se puede
Comte y hacer ciencia a partir de lo que es observable
Durkheim. por los sentidos, rechazando lo no accesible.
Esta actitud responde a una epistemología
sustentada en la cuantificación metodológica.

Comte considera todos los fenómenos bajo las

leyes naturales. La ciencia social debe ser la
que formule las leyes sociales. Para él,
«positivo designa lo real por oposición a lo
 quimérico, lo útil en contraste con lo inútil, la
certeza en lugar de la indecisión.
Durkheim, por su parte, postula que lo social
sólo se explica por lo social, y que la función
de un hecho social debe buscarse en su relación
con algún fin social
La tradición alemana, favorable al
individualismo metodológico, es
antipositivista, idealista e historicista, y apoya
una epistemología específica en las ciencias
Tradición sociales.
Alemana Dilthey y Weber
Dilthey, desde el antipositivismo, estableció
una nítida diferenciación entre las ciencias del
espíritu, la Psicología y las disciplinas
histórico-sociales y las ciencias de la
naturaleza.

Weber y su concepto de acción social. Califica

la acción social como racional-instrumental,
afectiva y tradicional, guardando una relación
importante con los procesos interactivos
Es una psicología comparativa, histórica, social
y cultural. Es a partir de 1885 cuando surge una
verdadera preocupación por el tema. Las
Psicología de los aportaciones de Wundt desde su Psicología de
Pueblos Graumann los pueblos constituyen un importante
elemento en el pensamiento psico-
Wundt socioantropológico. Los principales productos
de la interacción recíproca son el lenguaje, los
mitos y las costumbres. Su obra constituye un
 antecedente claro, aunque no reconocido, de
ulteriores desarrollos de la psicología social,
aunque sus ideas han sido absorbidas por la
Antropología y la Lingüística.

La perspectiva representada por la Psicología

de las Masas surge por la necesidad de la
Le Bon burguesía de explicar, regular y predecir el
Psicología de las Tarde comportamiento de las multitudes, al
Masas Freud considerarlas una notable amenaza contra sus
Ortega intereses. Se abordó con un enfoque negativo,
Gasset asumiendo una mente patológica de la
multitud.

3. Psicología Social en el Siglo XX

Se aceleran los estudios sobre procesos psicosociales que darán a la constitución de una
disciplina con entidad propia. Complete el siguiente cuadro:

Autor Postulados acerca de la Psicología Social

Ross Considerados precursores de la Psicología Social. Ross sólo aceptaba
del siglo XIX dos ideas básicas: el organicismo y el positivismo,
aunque al primero lo despojó de sus implicaciones biológicas y
físicas, redefiniéndolo en términos sociales y psicológicos. La obra
Psicología social (Ross, 1908) está basada en la teoría de la imitación
y sugestión de Tarde, por el que se siente claramente influido. Ross
fundamenta los mecanismos del comportamiento social en la
invención, la sugestión y la imitación.
 McDougall En (1908) publica su Introducción a la psicología social, en la que
formula su teoría sobre los instintos. La concepción de la disciplina
es marcadamente individualista y biologicista, pues afirma que «... el
objetivo de la Psicología Social debe ser analizar las bases instintivas
del comportamiento social...»
Sheriff En (1936) mantenía que toda psicología individual es psicología
social y viceversa.

Thurstone sostuvo que las actitudes podían medirse.

Likert elaboró una técnica de medición escalar de las actitudes que sigue
vigente en la actualidad
Murchinson & Se funda la primera revista exclusivamente de Psicología Social a
Dewey cargo de Murchinson y Dewey, Journal of Social Psychology
Moreno Crea la técnica sociométrica, y Mayo, interesado en los problemas de
ajuste individual, se convertirá en el padre de la investigación sobre
los problemas humanos en la industria.
Mayo Lewin culmina su aportación a la Psicología Social con el estudio de
los procesos grupales, trabajando liderazgo, clima social, normas y
valores del grupo.
Lewin, Lippitt & En 1939 Lewin, junto con Lippitt y White, pone de manifiesto las
White características de los tipos de grupos.

Klinenberg En (1954) publica su famoso manual Social Psychology.

Asch En el año 1946 Asch inicia su investigación sobre la formación de

impresiones. En 1947 ve la luz el célebre texto de Allport y Postman
sobre los rumores. Son destacables también los trabajos sobre
personalidad autoritaria de Adorno y cols.
 Allport y En 1947 ve la luz el célebre texto de Allport y Postman sobre los
Postmasn rumores.

Adorno y Cols Son destacables también los trabajos sobre personalidad autoritaria de
Adorno y cols. (1950)

Tribaut & Kelly Hacen su aparición los trabajos sobre interacción social desde la
perspectiva del intercambio de Tribaut y Kelley (1959)

Milgram Comenzados los sesenta, destacan los trabajos de Milgram sobre la

obediencia a la autoridad
Moscovici Moscovici en el área europea, al considerar que tanto el individuo
como el grupo son susceptibles de influencia (Fernández Dols, 1982)

4. Enfoques Teóricos de la Psicología Social

Debido a la complejidad del hecho psicosocial la psicología social debe articular a varias
disciplinas de las ciencias sociales, lo cual indica que la psicología social es una ciencia
multiparadigmática. Se identifican dos grandes vertientes Psicología social psicológica y
Psicología social sociológica.

A continuación complete el siguiente cuadro:

Tradición Psicología Aportes al desarrollo de la psicología social

Social Psicológica
Tuvo una notable influencia en la Psicología hasta mediados del
Conductismo siglo XX, no pudiendo decirse lo mismo respecto de la Psicología
Social. Sólo cabría hablar de aportaciones respecto del método
positivista. «cuando los beneficios obtenidos por una persona no
son proporcionales a sus inversiones es poco probable que la
relación de intercambio continúe» trata de conjugar la
perspectiva del refuerzo (costos y recompensas) con variables
construidas o internas (niveles de comparación), en cuya
construcción juegan un papel decisorio
 Debido en parte a rechazar el instintivismo que imperaba en ella
Psicoanálisis en los años veinte, y a su orientación clínica con poco énfasis en
lo social. Esto no implica que no haya habido notables
aportaciones desde su perspectiva al progreso de nuestra
disciplina.
Le atribuían el haberse sobrepuesto al resto de las orientaciones
Cognitivismo teóricas. La concepción intrapersonal se fundamenta en las
influencias estimulares que el sujeto recibe del medio social y que
le provocan efectos cognitivos. En la concepción interpersonal,
el conocimiento nace de la interacción social.
Psicología del sentido común y supuso el comienzo de las teorías
La Gestalt de la atribución con aportaciones como «atribución» y
«equilibrio». Y no podemos olvidar a Newcomb y sus ideas sobre
comunicación social, tanto inter como intrapersonal.
Se inició con la Gestalt, separándose luego y promulgando
Teoría del Campo conceptos dinámicos, estructurales, de cambio social inducido,
de nivel de aspiración o de dinámica grupal. Otro autor relevante
en la teoría de campo es Gestinger. Entre sus trabajos se
encuentran teorías sobre la comparación social y la disonancia
cognitiva.
Intentan conceptuar, por medio de su teoría de la inferencia
Teoría Atribucional correspondiente, la forma de atribuir las acciones de otras
personas a criterios intencionales. Esto supone que el
comportamiento es un rasgo de carácter. También en línea con
Heider, Kelley (1967), con su Modelo de covariación, define la
atribución como un análisis de la varianza implícita.
Se le critica por su aspecto individualista y por la poca atención
El sociocognitivismo a los factores sociales. En Europa, una serie de autores intentaron
superar esas limitaciones teniendo en cuenta la interacción. Cabe
destacar tres teorías: identidad social, autocategorización y
representaciones sociales. Tajfel y Turner desarrollaron la teoría
 de la identidad social. Esta teoría es una de las dominantes a la
hora de explicar el conflicto intergrupal y para entender las
relaciones intergrupales. Postula que las raíces del conflicto
intergrupal se sitúan en las relaciones entre grupos y no en
motivaciones o representaciones individuales
Tradición Psicología Aportes al desarrollo de la psicología social
Social Sociológica
La idea básica de esta teoría es concebir la conducta humana
Teoría del Rol como representativa de roles durante las interacciones. Se
presupone que las personas ocupan diferentes posiciones en la
estructura social, por lo que su comportamiento, sus
expectativas, normas, creencias, etc., son un reflejo de las
posiciones funcionales en que se sitúen en dicha estructura social.
Teoría estructural del rol: la cultura y la adaptación que ella
requiere asignan guiones o pautas de comportamiento a las
personas-actores. Teoría interaccional del rol: se fundamenta en
que los roles proporcionan los marcos de actuación a los
individuos, pero éstos poseen un margen para la elección y la
actuación
Los seres humanos se desenvuelven y utilizan no sólo un
Interaccionismo ambiente físico sino también simbólico, y adquieren mediante
simbólico procesos sensoriales conjuntos complejos de símbolos. —
Además de aprender qué es un símbolo, se aprende, de aquellos
con quienes interactuamos, a evaluarlo. — En función de los
símbolos aprendidos y de su importancia, los individuos deciden
qué han de hacer y qué no. El ser humano es reflexivo, y a partir
de su introspección crea gradualmente una definición del self.
Tiene como máximo representante a Stryker (1964, 1980, 1983a,
Interaccionismo b; 1987), quien trata de combinar la teoría del rol con el
simbólico estructural interaccionismo simbólico. Para Stryker, los roles sociales se
aprenden y representan por personas cuando
 Tiene a Blumer como referente, y defiende que para comprender
Interaccionismo la naturaleza de la sociedad humana se debe tener en cuenta el
simbólico procesual proceso interpretativo y definitorio del que proceden todas las
acciones conjuntas.
Fue practicado en la escuela de Iowa por Kuhn, que proclama la
Interaccionismo predictibilidad de la conducta humana, siempre que se conozcan
simbólico normativo los grupos de referencia y pertenencia.

2. Del texto Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis científica :
la propuesta de ignacio martín- baró desde la psicología social, Cap 2. Constitución y crisis
de la psicología social como área de conocimiento, ítems 2.1 y 2.2. (p. 43 a la 55), conteste
las siguientes preguntas:

2.1. ¿Qué quiere decir que las ciencias sociales surgen bajo la herencia de la
ilustración?

Una secularización y democratización de la representación de lo humano. Con ello se

pretende, entre otras cosas, la racionalización de la acción, tanto a nivel de representación
(pertinente a la concepción de los estados modernos representativos), como al moderno
concepto del sujeto racional cuyas acciones serán interpretadas a la luz de un orden
establecido por la estructura social, entendido como contexto social determinante de la
acción, como por la misma naturaleza de su pensamiento que equipara la razón al
pensamiento lógico, y por tanto normal o saludable, y lo irracional a la locura.

2.2. A mediados del siglo XIX estaba en auge el modelo de ser humano mecanicista y
racional ¿Cuáles fueron las dos líneas que marcaron el nacimiento de la psicología
social?

La psicología social se estructuró como disciplina, sobre la base de dos modelos

fundamentales explicativos de la conducta humana. Uno de esos modelos seguía unas
líneas de pensamiento, que si bien tuvo importantes representantes durante los dos siglos
precedentes, para inicios del siglo XX puede decirse que estaba cediendo terreno ante el
modelo opuesto. Nos referimos a la consideración de que los seres humanos son
básicamente animales irracionales a quienes la vida social otorga un cierto domino sobre
sus impulsos, que permite establecer las condiciones necesarias para la construcción de una
sociedad.

El psicoanálisis dan la máxima representación en la psicología, si bien tuvo un enorme

efecto sobre las ciencias sociales en general, muy pronto hubo de ceder terreno ante los
atavares de la corriente opuesta, igualmente de larga prosiga, que propugna la supremacía
de la racionalidad, el racionalismo, y como objeto de la psicología, el estudio de la
conducta racional.

2.3. Describa el panorama de la situación ideológica con que se encontró la psicología

social en sus inicios.

Si incluimos en nuestra reflexión distintos elementos como el mecanicismo newtoniano, el

ser humano considerado un animal más de acuerdo al darwinismo, la fe en la razón y
método científico, la aceptación del positivismo empírico como fuente de conocimiento
científico, el descrédito de elementos espirituales o subjetivos como base científica, la
creciente industrialización de la sociedad, el auge de la individualidad, el surgimiento de
Estados Unidos33 como una potencia industrial, económica, tecnológica e investigadora, el
protestantismo y sus consecuencias sobre los estados modernos, las teorías reduccionistas,
la secularización de la ciencia, y el orden y la neutralidad como valores universales de la
ciencia, entre otros.

2.4. ¿Qué efecto tuvo en la psicología social la falta de paradigmas propios?

En la psicología social, la falta del paradigma, o de los paradigmas propios, le originó uno
de sus grandes escollos: la búsqueda de diferentes explicaciones y puntos de vista
desconectados unos de otros como sí de diferentes objetos de estudio se tratase. Esta
postura científica tendrá su secuela en la creación de nuevas especialidades. Jiménez
Burillo (1997) menciona como los miembros de un paradigma van adquiriendo conciencia
de grupo, y son vistos por lo demás miembros como parte de tal grupo, gracias a la
utilización de lenguajes específicos a cada paradigma. A través del lenguaje se crea
conciencia de grupo que va separando y dividiendo los miembros de un paradigma de los
de otro.
3. Del texto Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis científica:
la propuesta de ignacio martín- baró desde la psicología social, Cap 3. ¿Psicología de la
liberación o psicología con conciencia? (p. 102 a la 116), elabore un cuadro sinóptico
identificando los conceptos del capítulo.
4. Después de que cada integrante del grupo desarrolla los ítems 1, 2 y 3, y teniendo en
cuenta las lecturas realizadas, cada estudiante deberá contestar las siguientes
preguntas:

4.1. ¿Cuáles son las características más sobresalientes que tuvo la psicología social en
sus inicios (Siglo XIX)?

 El idealismo alemán marca la pauta en el pensamiento social, volviéndose, en el

tercer tercio del siglo, a Kant.

 Se plantean dos formas de abordar el estudio de la realidad social: el monismo, por

un lado, que caracteriza al método de las ciencias naturales como el verdaderamente
científico y, por otro, el individualismo metodológico para el que las sociedades y
sus estructuras devienen de las características personales de sus componentes.

 Para la tradición franco-británica sólo se puede hacer ciencia a partir de lo que es

observable por los sentidos, rechazando lo no accesible. Esta actitud responde a una
epistemología sustentada en la cuantificación metodológica.

 La tradición alemana se encuentra desde el antipositivismo, estableció una nítida

diferenciación entre las ciencias del espíritu, la Psicología y las disciplinas
histórico-sociales y las ciencias de la naturaleza.

 Mead concibe al individuo como sujeto activo frente al ambiente, de tal forma que
si el individuo modifica el ambiente también se adapta a él.

 La psicología social se construyó al final del siglo XIX y principios del XX como
una ciencia interesada en el comportamiento colectivo.

 La perspectiva representada por la Psicología de las Masas surge por la necesidad

de la burguesía de explicar, regular y predecir el comportamiento de las multitudes,
al considerarlas una notable amenaza contra sus intereses. Se abordó con un
enfoque negativo, asumiendo una mente patológica de la multitud. Afirma que «la
persona surge en el proceso de la experiencia y la actividad social»
4.2. ¿Cuáles son las características más relevantes de la psicología social propuesta
por Ignacio Martín-Baró?

 La ciencia con conciencia. La propuesta de Martín-Baró, como alternativa

epistemológica de la nueva ciencia.

 el papel fundamental desempeñado por la religión ha sido el de legitimizar el orden

social establecido en nombre de Dios, como deber de conciencia que los fieles se
sometieran e llevaban a justificar el empleo de la represión violenta contra quien se
rebelase frente a ese orden y esas autoridades.

 La importancia ideológica de la religión en América Latina Probablemente con ello

se esté corroborando el poder ideológico de la religión, que no sólo se esconde y
niega como poder político, sino que hasta se escurre como objeto apropiado de
estudio.

 Martín-Baró desde muy temprano toma conciencia del poder que tiene la psicología
social como área de conocimiento para transformar la realidad social.

 la Psicología un instrumento más entre otros para moldear las mentes y un valioso
aliado para tranquilizar las conciencias al explicar las indudables ventajas de la
zanahoria modernista y tecnológica.

 la postura política de Martín-Baró estaba claramente dirigida hacia una lucha contra
el poder opresor.

 el proceso mismo de concientización supone un salirse de la mecánica reproductora

de las relaciones dominación-sumisión.

 los procesos de conciencia humana, deberá atender al saber de las personas sobre sí
mimas en cuanto individuos y en cuanto miembros de una colectividad.