Guía Unidad : El ser humano como sujeto de procesos sicosociales

Texto 1. LA PERSONALIDAD

La personalidad es un constructo psicológico, con el que nos referimos a un conjunto dinámico de características
de una persona.

Definición: Al tratarse de un concepto básico dentro de la psicología, a lo largo de la historia ha recibido numerosas
definiciones, además de las conceptualizaciones más o menos intuitivas que ha recibido. Algunos autores han
clasificado estas definiciones en grupos.
Según Gordon Allportla personalidad es "la organización dinámica de lossistemas psicofísicos que determina
una forma de pensar y de actuar,única en cada sujeto en su proceso de adaptación al medio".

Desmembrando esa afirmación encontramos que:

 La organización representa el orden en que se halla estructurada las partes de la personalidad de cada sujeto.
 Lo dinámico se refiere a que cada persona se encuentra en un constante intercambio con el medio que sólo se
interrumpe con la muerte.
 Los sistemas psicofísicos hacen referencia a las actividades que provienen del principio inmaterial (fenómeno
psíquico) y el principio material(fenómeno físico).
 La forma de pensar hace referencia a la vertiente interna de la personalidad.
 La forma de actuar hace referencia a la vertiente externa de la personalidad que se manifiesta en la conducta
de la persona.
 Y es única en cada sujeto porque ahí se muestra la originalidad de cada ser humano en cuanto es un sujeto
irrepetible.

La distinción clásica: temperamento, carácter, personalidad

“Por temperamento se entiende el conjunto de disposiciones afectivas predominantes que determina las reacciones
emotivas de un individuo. El temperamento se basa en la herencia biológica. Por ello es difícilmente modificable.
Representa la base constitucional de la persona.

El carácter, en cambio, es el conjunto de hábitos de comportamiento que se ha ido adquiriendo durante la vida. Por
lo tanto, el carácter es adquirido. Constituye la base psíquica de la personalidad.

La personalidad es, en principio, la reunión de temperamento y carácter en una sola estructura. Allport señala que
la personalidad es la organización dinámica, dentro del individuo, de aquellos sistemas psicofísicos que determinan
su conducta y su pensamiento característicos”.

(Extractado de C.T. Campomanes, Introducción a la filosofía . SM, España, 1984).

Actividad 1:

1. ¿Consideras que es importante la familia, el clegio y el entorno en la formación de la personalidad?

2. ¿Qué cambios físicos y psicológicos has experimentado? Relata tu experiencia
3. En el proceso de socialización ¿Es importante culturalmente? ¿Por qué?
4. Identifique las características de su propia manera de ser, vinculadas con el grupo socia en el cual nació, tales
como el didioma que habla, la nacionalidad que tiene, la religión que profesa, ¿Tendría estas características si
hubiese nacido en una familia de una cultura lejana como china, rusa o hindú, o de otra época histórica?
5. Escriba un relato recuperando anécdotas y recuerdos de su propio proceso de sociabilización primaria: Cómo
aprendió a caminar, a comer, a regular las comidas, a ir al baño y mantener su higiene, a hablar.
6. Compare las diferencias entre el comportamiento de los humanos y de los animales en a crianza, concluyendo
sobre el carácter aprendido del comportamiento humano y la incapacidad del ser humano de sobrevivit al
margen del gruo social.
 Texto 2: Visión sintética de la teoría freudiana de la personalidad.

(Tomado de: C.T. Campomanes, Introducción a la filosofía. SM, España, 1984).

LA CONCEPCIÓN FREUDIANA DE LA PERSONALIDAD PASA POR DOS ETAPAS:

1ª. Al principio Freud distingue dos ámbitos o estructuras (instancias, en la terminología de Freud): el preconsciente
y el inconsciente, entre los que se sitúa una función de censura.

El preconsciente está compuesto por recuerdos y aprendizajes que no son conscientes pero pueden llegar a serlo
fácilmente: está disponible y se rige por el principio de realidad. La satisfacción del placer no se hace por el camino
más corto, sino mediante rodeos o aplazamientos en función de condiciones exteriores. Este principio de realidad es
el fundamento del orden social.

El inconsciente no es consciente ni puede serlo, ya que está reprimido y se compone de pulsiones innatas, deseos y
recuerdos reprimidos que pugnan por encontrar satisfacción (se rigen por el principio del placer); por ello el
inconsciente es dinámico.

Por fin, entre el preconsciente y el inconsciente Freud sitúa la censura, es decir, la función de represión. En este
momento de su teoría, Freud no tiene todavía una idea clara acerca de la represión. Pero compara la censura con
un guardián vigilante que no permite pasar a la consciencia lo que se encuentra en el inconsciente. Durante el
sueño la vigilancia de la censura se relaja un tanto, y entonces los deseos reprimidos pueden aflorar, aunque
“disfrazados” bajo formas simbólicas: de ahí la necesidad de interpretar los sueños.

2ª. A partir de 1920, Freud descubre nuevos hechos importantes: la represión es también inconsciente; la angustia
significa el miedo del yo ante la amenaza de la censura (que es llamada entonces “superyo”); por eso el yo
reacciona mediante mecanismos de defensa. Freud concluye entonces que el yo se angustia no tanto por los deseos
reprimidos como por la amenaza del superyo; que es el yo el que se defiende y reprime; que esa represión la
realiza incons-cientemente; y que, por lo tanto, ya no se puede identificar (como había hecho hasta entonces) el
inconsciente y lo reprimido: también en el yo hay elementos inconscientes. De ahí que Freud proponga una nueva
estructura de la personalidad:

El YO. Se compone de elementos conscientes (percepción externa del mundo, percepción interna, procesos
intelectuales), preconscientes (recuerdos no reprimidos, aprendizajes) e inconscientes (mecanismos de defensa).

El ELLO. Se compone de todas las pulsiones innatas (agresivas y sexuales reprimidas y, además, de todo lo que ha
ido siendo reprimido (deseos, recuerdos); el ello es la parte más primitiva del aparato psíquico y, además, tiene un
carácter dinámico.

El SUPERYO. Es el heredero del complejo de Edipo y equivale a una especie de moral arcaica que resulta de la
interiorización de las prohibiciones familiares: el niño, que primitivamente es amoral (no posee más que el ello no
reprimido todavía), empieza a percibir las prohibiciones familiares, que terminan por interiorizarse, hacerse
inconscientes y convertirse en una instancia de vigilia y amenaza del yo.

Actividad 2: Responda

1. Individualmente construya un relato sobre su propia identidad imaginando que quiere explicarle a una persona
que no los conoce y no sabe quiénes son.

2. ELIMINADA. En grupos de seis o siete, comparan los elementos que cada uno incluyó en sus relatos,
identifican aquellos aspectos que todos o la mayoría consignó, y reflexionan sobre su significado, por
ejemplo: ¿por qué será importante el nombre de cada uno para explicar quiénes somos?, ¿por qué será
importante la edad?

3. Analice la diferencia entre el temperamento, carácter y personalidad en un sujeto famoso.

4. Analice la personalidad de un niño de 2 años a la luz de los conceptos freudianos.

5. ¿En qué consisten los complejos de Edipo y de Electra?

Guía evaluada 10 preguntas 2 puntos cada una. Exigencia 60%