INTERPRETACION A LAS ESCRITURAS FEMINISTA

BARBARA E. REID

Interpretar la biblia con ojos, mente y corazón de mujer

Importancia con que lentes nos acercamos a los textos biblícos y las consecuencias en la vida
diaria.

Método feminista

Un ejemplo de como aplicarlo

Justificar la importancia que tiene para el florecimiento de toda la creación.

Anécdota: Quién dice la gente que soy yo? Si alguien quiere venir conmigo, niéguese a sí misa o
tome su cruz y sígame. Ella estaba exponiendo el significado de la cruz hoy en día. Aunque no
estemos en peligro de ser crucificadas literalmente. Una levantó la mano y quería decir algo: Y le
contestó que sí que ella odiaba el texto de cargar con la cruz y arrancarlo y nunca más proclamarlo.
Y ella explicó que en su trabajo en una casa de refugio víctimas violencia doméstica. Para la s
mujeres cristianas representa el mayor obstáculo. Ellas piensas que tienen que cargar su cruz.
Cuando rompen el silencio y buscan ayuda la mayoría de ellos les mandan los pastores que se
sometan a sus maridos. Barbar estaba convencida que la solución no era arrancar de la biblia, y me
puse a investigar como entender la cruz. Me di cuenta de que es muy importante reconocer la
perspectiva, los lentes para acercarnos al texto.

En el evangelio de san mateo el viñador sale cinco veces, y al final del día le paga a cada uno igual
empezando con el último y les da a cada uno un denario. El viñador dijo que podía hacer lo que
quiera con lo que es mío? Me identifiqué con la iglesia porque me la pasé sirviendo a la iglesia. Una
vez estaba dando un taller sobre las parábolas. Una mujer madre soltera con tres hijos no tenía
estudios y no podía conseguir empleo. Ella se identificaba con los últimos obreros contratados,
rechazados. Los rechazados son enfermos, habilidades diferentes, el viñador pensaba que no
podían con el trabajo. La mujer vio en la misma paga un símbolo de
Dios y la recompensa no depende de su habilidad ni del tiempo que habían trabajado. En el reino
de Dios la justicia tienen con qué comer y cubrir sus necesidades y eso no depende de haber sido
contratados o del número de horas que han trabajado. Yo, Barbara desde mi perspectiva no podría
verlo así. La perspectiva de una mujer pobre es distinta.

Método:

Feminismo: Una perspectiva y un movimiento que surge desde el reconocimiento de las

discriminaciones/ desigualdades hacia las mujeres y que propone cambios en las estructuras que
impiden el florecimiento de toda la humanidad y de toda la creación.

Vemos que no es algo que pertenece solo a las mujeres, también a los hombres. Tiene que ver con
adoptar una visión del bienestar de todos y todas y de todo el cosmos.
2/3 de las mujeres en mundo viven en pobreza. 2/3 de la población son analfabetas. En algunas
partes del mundo los hombres oponen a la educación con violencia. El empleo y salario. En usa las
mujeres son la mitad pero la mayoría solo ganan el sueldo mínimo. Las ejecutivas es muy bajo. En
USA las mujeres ganan 79 centavos por cada dólar que ganan los hombres. Aquí en Mëxico la mitad.

En la violencia a la mujer. 1/3 de las mujeres han sido violada. En os ministerios en la Iglesia.
Muchas mujeres trabajan sin salario y les cuesta participar y el liderazgo se limita a los hombres.
Frente a todas las desigualdades que nos dice la biblia? Nos ayuda o nos impide. O refuerza el
status quo o nos da los recursos para la transformación personal de los sistemas. Es necesario si la
Biblia va a ser un recurso para la transformación es necesario usar un método feminista para llevar
a cabo esta transformación. Las mujeres siempre han interpretado y leído las escrituras. El
problema es que la mayoría de ellas no dejó escrito sus pensamientos.

Helie, Beruriah

Hasta la edad media hay comentarios de Juliana de Norwich e HIldergarda de Bingen.

Pasos

1. Considerar las realidades de las mujeres. Empezamos con la realidad y el análisis de las
desigualdades y discriminaciones.
2. Analizar el contexto histórico. Quién escribió el texto, para quién, con qué propósito. Darse
cuenta que fue escrito por hombres, para hombres. Cultura machista. Donde estaban las
mujeres, que hacían, como les impactó el evangelio.
3. Que se oye en el texto y como se acutaliza?
4. Reimaginar la situación. Imaginar a Junia. No sabemos más de su ministerio. Ejemplo de
maría magdalena no era prostituta. Si dice que ellas servían y servían a Jesús. Vieron la
crucifixión. Descubrieron el sepulcro vacío. Esta historia ha sido desvirtuada y olvidada.
5. Analizar el texto en su totalidad. Hay que examinar como impacta un texto a las mujeres.
6. Sacar a luz los textos de terror. En vez de arrancar los textos terribles y crueles, hay que
leerlo y analizarlo insistiendo en nunca más. Si ignoramos y negamos tales historias, no
podremos enfrentar la violencia ante las mujeres que dice la biblia pudiera afrontar.
7. Acción Transformativa. Responder con acciones completas para encaminarnos hacia la
liberación.

Son pasos de un baile que se entrelazan y se repiten.

La cruz no es cualquier tipo de sufrimiento, especialmente si resulta del abuso o injiusticia. Hay que
enfrentar el sufrimiento como lo hizo Jesús. La persona debe escoger con libre voluntad seguir a
Jesús, aceptar si viene sufrimiento por Jesús.

Porqué muró Jesús? Todos contestaban por los pecados. Hay distintas imágenes de Jesús y
diferentes interpretaciones teológicos. El sacrificio expiatorio es solo una explicación. San Anselmo,
el pecado humano fue tan grande que solo la muerte del hijo de Dios podía repararlo. La imagen
de Jesús es la del justo sufriente. En la historia de la pasión hay una imagen de Jesús donde no abre
la boca como siervo sufriente. Todo el lenguaje es metafórico, simbólico y ninguna imagen puede
captar todo el misterio. Para evaluar una imagen como presenta Dios y el poder de Dios? Nos
conduce al amor de Dios y en personas que aman más?
Aspectos problemáticos.

La glorificación del abuso y el sufrimiento

La subversión de las protestas y la lucha contra el sufrimeinto humano y la violencia.

La glorificación del amor sacrificial y la sumisión.

Interpretar literalmente las metáforas

Perder de vista el amor de Dios como el enfoque central

Separar la muerte de Jesús de la encarnación y la resurrección

En vez de hablar de sacrificio. La auto entrega por amor. Un amigo que da su vida por sus amigos,
dar a luz. El amor es central. El amigo que da su vida por amor a sus amigos y amigas. Lavado de
los pies nos ayuda a comprender la crucifixión como un acto de amor. Tiene consecuencias de vida
y muerte aquí y ahora.

El amor de Jesús va más allá de su reciprocidad. Hay una dimensión misionera: En verdad les digo,
que un siervo no es mayor que su seño, ni un enviado, es mayor que el que lo envió. Hay que
compartir el amor e invitar a personas a entrar al círculo. Hacerse amigo de la toda la humanidad
para atraer a todas a si mismo para unirlos con Dios. Formar comunidades de amigos que dan sus
vidas por amor.

Jesús da a luz la vida nueva- Agua y sangre son los dos líquidos son los dos líquidos que se derraman
en el proceso del nacimiento. El momento de la muerte es el momento del renacer. Está María al
pie de la cruz. La que le dio luz a Jesús físicamente es testiga de cuando Jesús da luz a la comunidad
renovada. En ese momento ella actúa como partera, y lo ayuda como partera de esa vida nueva.
Las escenas forman una inclusión.

Imagen mujeres debajo de la cruz: parteras de la vida renovada. Jesús ha cumplido el trabajo de
dar a luz a quienes ha amado.

El sepulcro vacío el vientre vacío de donde salió la vida.

Juliana- Jesús nuestro salvador es nuestra veradera madre quien continuamente nos da a luz.

Meister Eckhart: que hace dios todo el día. Dios se reclina en una mesa de parto dando a luz todo
el día.

Dar a luz

Representa el amor muto que se expande y se multiplica. El sufrimiento tiene valor como parte del
proceso de nacimiento hacia una vida nueva. Las mujeres se ven en la imagen de Cristo. Nos
conduce hacia acciones transformadoras como personas individuales y en comunidades.

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