Facultad de Ingeniería Civil

Programa de Ingeniería Civil

Sede Ibagué

TALLER CON REFERENCIA EN LA PELICULA “LA NARANJA MECÁNICA”

STANLEY KUBRICK

LAURA VANESSA FANDIÑO BEJARANO 462715

CAMILO CORREA SANTANILLA 461934
ANGIE FERNANDA SANTANA ROA 462723

NURY XIOMARA GOMEZ G.

DOCENTE

UNIVERSIDAD COOPERATIVA DE COLOMBIA

INGENIERIA CIVIL
LEY Y ETICA PARA LOS INGENIEROS
IBAGUE – ESPINAL
2019
 Facultad de Ingeniería Civil
Programa de Ingeniería Civil
Sede Ibagué

1. Relación de la película frente a derechos humanos, ley y ética.

Reflexionar sobre los derechos humanos y la ética es una tarea ardua. Todavía una mirada
más apresurada nos permite percibir que tanto los derechos humanos como la ética poseen
su historia, su lugar, su tiempo y su espacio donde sus sentidos y significados fueron y son
construidos y reconstruidos por la acción y relación humana.
Dicho lo anterior, se puede analizar una importante relación de la película “La Naranja
Mecánica” con respecto a los derechos fundamentales y la ética; pues el Experimento
Ludovico al que sometieron al protagonista muestra un acto malicioso que hace el estado
en contra de una persona que es violento hacia la sociedad desde su instinto. Lo único que
logran con este experimento es hacer creer a una sociedad y hasta al mismo protagonista
que sus creencias y pensamientos pueden ser sometidos a cambios trascendentales
supuestamente para hacer una sociedad unida y sin prejuicios, y de igual manera buscan
proteger el buen funcionamiento del orden adaptando a los transgresores a las costumbres y
comportamientos aceptados, aun a costa de ellos mismos. Además esta obra ilustra una
compleja serie de variaciones sobre las parejas de oposición barbarie, civilización, orden,
caos, legalidad, ilegalidad, violencia institucional, violencia individual, universal-ética
personal, y contiene un profundo estudio filosófico, social y político sobre el destino del
hombre.
El problema está cuando se juega con esto en contra de la voluntad de un ser humano, pues,
el derecho a escoger es ese elemento de libertad que es totalmente innato y no puede ser
quitado por ningún otro ser. Está de parte de cada persona saber escoger entre el buen
camino o el malo. Por lo tanto el ser humano viene olvidando peligrosamente que todo lo
que existe en el presente, lo concreto y lo teórico, lo objetivo y lo subjetivo, es
consecuencia de algo que lo antecedió (que ya fue). Toda la transformación de la naturaleza
es consecuencia del trabajo humano. Al mismo tiempo, el ser humano es también el
resultado de transformaciones teóricas, de sistematizaciones, de cuestiones de fé, de
religión, de arte, de conocimientos y de saberes múltiples; y es por ello que todos tenemos
nuestra construcción humana, nuestra historia personal y social a partir de las diferentes
culturas a las que pertenecemos.

2. Sustente su posición sobre el libre albedrío desde la perspectiva de la

película.
El libre albedrío es la libertad de tu mente de pensar o no, la única voluntad que tienes, tu
única libertad, la elección que controla todas las otras elecciones que hagas, y que
determina tu vida y tu carácter. Y es por ello que lo relacionamos con la moral de los actos,
la responsabilidad, la dignidad y el rechazo social, en ética; con los límites de la libertad
humana, la autonomía y el control en lo social y político; con la responsabilidad y el castigo
en derecho; con la relación entre mente y cuerpo, la consciencia, la naturaleza de la acción
y la personalidad, y la libertad humana.
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En la “Naranja Mecánica” cuenta la historia de un héroe natural para el estado y de hombre

violento para la sociedad, traicionado por sus amigos y puesto en manos de las autoridades
policiales y siquiátricas para cada uno buscar su protagónico en toda esta polémica historia.
Es por ello que la cultura y los mandatarios políticos es lo que ha fracasado en Alex el
protagonista. Así mismo lo que puede dañar nuestras mentes, el sucio y corrupto estado
gobernante político y religioso; que son los encargados de llevar y crear pensamientos a una
sociedad que cada vez está más ligada por políticas mandatarias que solo buscan su bien
personal sin importar a quien se lleven por encima, diciéndolo así de una forma brusca pero
verdadera.
Entonces esto nos lleva a reflexionar sobre los maleficios del condicionamiento psicológico
en las manos de un gobierno autoritario que tiene la oportunidad de formar las mentes de
sus ciudadanos y la transformación en los individuos que no ocurre gracias a la voluntad
propia sino a consecuencia de la manipulación, semejante a lo que hacen con los animales.
La voluntad de un hombre está fuera del poder de otros hombres. Nada puede obligar a un
hombre a pensar. Otros pueden ofrecerle incentivos o impedimentos, recompensas o
castigos, pueden destruir su cerebro usando drogas o golpeándole con un mazo, pero no
pueden ordenarle a su mente que funcione: ese es su exclusivo y soberano poder. Y así
como dicen por ahí “El hombre no ha de ser ni obedecido ni comandado”.
3. Si tuviera que escoger entre libertad individual y bienestar social. Cual
escogería?? Sustente su respuesta con base en la película.
Sin duda alguna el bienestar social es el único garante para el desarrollo de las facultades
del ser humano y de su libertad. Pues la libertad individual solo se realiza si se materializa
la libertad social y así no los dice Bakunin con estas dos frases: “No soy verdaderamente
libre más que cuando todos los seres humanos que me rodean, hombres y mujeres, son
igualmente libres» y “La libertad ajena amplía mi libertad al infinito». Pues en la película
vista, de nada sirvió rehabilitar a Alex cuando la sociedad fue la gran afectada, cuando las
victimas nunca se olvidaran de lo sucedido y cuando el pensamiento obligado de cambiar
para tener una mejor sociedad y vida personal volvió a su principio con las mismas ideas
violentas y satisfactorias. Pues al final preferimos la violencia de Alex, su pureza, a los
valores que mueven a los más altos exponentes de esa sociedad que debe ser preservada de
gente como él. La preferimos a la resignación de sus padres, a la violencia siquiátrica y al
sucio ajedrez de la política.
Hoy en día la gente aún no ha descubierto lo bastante, este nuevo concepto de
libertad social que, sin esclavizar a nadie, ni quitar a nadie su libertad personal, permite unir
voluntades en aras de una gozosa colaboración fecunda, eficaz y gratificante, incluso de la
propia libertad personal. O sea, que la libertad social (por ser parte de la propia persona que
es social) es lo único que justamente permite que yo llegue a ser libre de verdad, al no estar
esclavizada mi libertad por su peor enemigo: uno mismo.
Es evidente como una persona logra hacer tanto daño en la sociedad, solo por buscar un
bienestar propio, un placer que solo tiene aprovechamiento individual, sin pensar en el
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derecho de vivir de la otra persona, en la familia de cada una de las víctimas, es tan cierto
lo que se dice que “todo se paga en esta vida” común dicho en nuestra sociedad, puesto que
todo lo que las victimas lograron sentir ahora se está viviendo en carne propia (en su propia
vida) refiriéndome al protagonista Alex ya que con dolor, sufrimiento, rechazo de la
sociedad que él debe vivir y lo peor de todo bajo un gran daño causado por las autoridades
que sin permiso alguno de él han logrado un perjuicio grave en su mente, difícil de
controlar.
4. Realice un análisis desde una perspectiva social de la película.
En la película podemos encontrar una sociedad distópica, en la cual a los gobernantes no les
interesa la más mínima forma de gobernar donde se respete la humanidad, la moralidad, la
ética y en general los derechos de cada uno de los habitantes.
En dicha sociedad los gobernantes dirigen la ciudad de una forma inadecuada ya que lo
hacen como si los criminales fueran bestias salvajes, este mal gobierno es el primero en
promover la violencia ya que todo lo quieren resolver con violencia sin respetar la
humanidad, moralidad, ética.
El trato a los criminales como lo menciono anteriormente es el de bestias salvajes y la
violencia que los gobiernos aplican para su supuesta rehabilitación sobrepasa los derechos
que deben tener como humanos. Ya que aplican en ellos experimentos donde juegan con
sus mentes ya que las controlan de tal forma que estos criminales quedan sin la oportunidad
de decidir por sí mismo por que han borrado de sí mismo el libre albedrío y la oportunidad
de escoger que quiere hacer.
Llevándolo a nuestras sociedades no estamos muy lejos de esta ficción ya que para muchos
gobernantes las masas son tan solo productos que se deben controlar, donde sus derechos
como ciudadanos no son respetados por que asumen que la humanidad no vale nada y de
una manera más discreta intentan controlar desde lo más básico de que deben comer hasta
que deben pensar, por que en muchas sociedades podemos encontrar que todo aquel que
piense diferente a los gobernantes y no se sienta cómodo con lo que le están obligando a
hacer lo consideran como objetivo el cual debe ser callado.
Podemos encontrar una discriminación de clases sociales ya que el que tiene dinero se le
brindan mayor oportunidades y a los que simplemente no tienen dinero ni esa clase social
alta se considera como basura y es una sociedad que cada día quiere que su condición
mejore para que las próximas generaciones no sufran dichas dificultades.
5. Prepare una argumentación para un debate frente a la frase “EL HOMBRE
NACE BUENO Y LA SOCIEDAD LO CORROMPE” (Juan Jacobo
Rousseau)…..actividad y desarrollo próxima clase.
Esa frase “el hombre nace bueno y la sociedad lo corrompe” nos abre un gran debate ya que
unos opinan que es cierta y otros opinan que no es así.
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En nuestra opinión consideramos que esta frase es cierta ya que en nuestra sociedad las
oportunidades no son para todos hay personas que cuentan con mayores oportunidades
como lo son la educación, la salud, una mejor calidad de vida.
Si tomamos a un hombre el cual su familia siempre ha vivido de forma infrahumana este
hombre lo que más quiere es salir de esta condición, y en dicha sociedad que él está en la
cual él se mueve le ofrecen más cosas malas que cosas buenas, y son personalidades las
que entran a decidir si tomar el camino más fácil o tomar el camino más largo y más difícil
y la sociedad ofreciendo lo más fácil y el camino más corto para salir de este lugar donde
ningún hombre debe vivir y teniendo en cuenta la falta de educación y muchas veces la
falta de moralidad escogen este camino más corto.
Por qué es la misma sociedad la que lo está colocando a escoger lo indebido al no brindarle
unas mejores oportunidades. Y muchas sociedades lo que hacen es abandonar a estas
personas y estas personas muchas veces están esperando que sus gobernantes y que la
sociedad en general le den la oportunidad de salir de la miseria sin tener que ir en contra de
la moralidad y de la ética humana.
Una frase dicha la cual es muy cierta, “cada quien es, lo que quiere ser, y si
lamentablemente estamos en un territorio donde se marginan grandes sociedades, donde
muchas veces las comunidades para poder sobrevivir tienen que llegar al límite de
corromperse entre las personas que afectan a la sociedad. Por otro lado está el libertinaje y
el querer que todo sea fácil, hoy en día todo lo se quiere “en bandeja de plata”, no se le
permite a nuestra vida el sufrir, el experimentar y el demostrar que muchas veces los
sacrificios tienen grandes recompensas, recompensas que en su final no son perjudiciales a
la comunidad, sino al contrario es de beneficio y aporte para el desarrollo de su entorno y
habita de supervivencia.