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N Scansetti
A) RELACION y SEGUIMIENTO:
Ser una verdadera cobertura espiritual, revalorizar la paternidad espiritual, Dios quiere
ser Padre a través tuyo y a través mío. Velar por todas las áreas de su vida, no ser solo
un comunicador de temas, debo comunicarlos pero buscar algo más en la relación: “la
amistad”, ser verdaderos padres, (estar disponibles, ver por salud, economía, criarlos en
todo el sentido de la palabra. El discípulo es mi amigo.
1 Tesalonicenses 2.7-13 “como la nodriza que cuida con ternura a sus propios hijos.
En castellano la palabra nodriza se usa para referirse a la mujer que amamanta hijos
ajenos. Pero en el griego la palabra es “trofos” y se puede traducir tanto nodriza como
madre. Al decir que cuida con ternura a sus propios hijos, es claro que se refiere a la
propia madre. Por eso las nuevas versiones traducen ‘madre’. Entonces sería: “Antes
fuimos tiernos entre vosotros como la madre que cuida con ternura a sus propios
hijos”. ¡Qué hermosa forma de describir como debemos tratar a un hijo espiritual!
Aquí Pablo usa la palabra madre en vez de padre, porque describe mejor la ternura con
que hay que tratar a los discípulos
(V.7-8). 1) Tratar a nuestros hijos espirituales con afecto, ternura y cariño; quienes en
definitiva son hermanos nuestros e hijos de Dios
(v.9-10). 2) Ser ejemplo de todo lo que queremos enseñarles Pablo puede decirles
“ustedes son testigos y Dios también”. Yo puedo y debo instruirles con palabras, pero
la enseñanza que permanecerá es lo que les enseñe con el ejemplo.
(v.11). 3) Exhortar y consolar. “Cómo el padre a sus hijos, exhortábamos y
consolábamos a cada unos de vosotros”. En la Biblia, exhortar quiere decir alentar,
animar, y no reprender como se cree popularmente
B) ALIMENTO:
El padre no solo es amigo sino proveedor, comunicar todo el consejo de Dios, formarlo
integralmente, “cada vez que estamos juntos algo se tiene que llevar”
1 Tesal: 2 .12-13.Encargarles a andar como es digno del Señor. Esto significa
transmitirles la totalidad del kerigma y de la didaké. Darles, no palabras nuestras, sino la
Palabra de Dios
4 Cosas Importantes:
1- Revisar todas las áreas de su vida a la luz de la palabra de Dios. No dar nada por
sentado, un buen maestro revisa y repasa todo (el reino debe afectar todas las áreas de la
vida), por eso debo tener un programa de enseñanza (kerigma y didaké) con cada uno de
los discípulos, entregarles todo el consejo de Dios, no solo mis énfasis. *** Lista de
temas sugeridos ***
2- Velar por su integración al cuerpo en servicio, el también es parte del cuerpo, debe
sentir “esta es mi casa, mi pueblo, mi flia”. Que desarrolle sus dones y capacidades en el
servicio a los santos (lo sacará de una vida centrada en si mismo)
4- Ser un comunicador constante del evangelio del Reino (en su totalidad, demandas
y beneficios del Reino)
C) ORACION:
Hasta que Cristo sea formado en ellos.
Es muy importante orar por los hijos espirituales. Jesús oró por los doce, en Juan 17.
“Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos
son...guárdalos en tu nombre, para que sean uno... santifícalos en tu verdad...”.
A Pedro le dijo: “Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he
rogado por ti para que tu fe no falte...” (Luc.22.31-32). Pablo cuando escribe a
Timoteo le dice: “Sin cesar me acuerdo de ti en mis oraciones noche y día” (2 Tim.1.3 )
Nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra los demonios, el los quiere
robar, sacar, pero va a tener que pasar por sobre mi cadáver, estoy siendo para el un muro
de protección,
Tener una lista personal con cada nombre y situación y velar en oración, trabajar
con Dios a favor de ellos y en contra de Satanás.
Ayunar por ellos, torcerle la mano a los demonios, yo ahora seré el estorbo, y no
ellos.
Probamos con lágrimas? Vigilias? Salmo 126: 5-6
La palabra intercesión tiene varios significados: uno de ellos es la palabra hebrea
“paga” Significa "encuentro".
La intercesión crea un encuentro. Los intercesores se encuentran con Dios;
también se encuentran con los poderes de las tinieblas
Un encuentro de reconciliación Similarmente al de Cristo, a menudo nuestros
encuentros con Dios son para afectar otros encuentros —una reconciliación.
Nos encontramos con Él, pidiéndole que se encuentre con otra persona.
Nos convertimos en los intermediarios: "Padre vengo a ti (un encuentro) pidiéndote que
toques a fulano (otro encuentro)".
Al otro lado del espectro, de la manera en que Cristo lo hizo a través de la batalla
espiritual, nuestro encuentro con el enemigo es para deshacer otro encuentro —romper,
separar, desunir. Todas nuestras intercesiones en oración involucrarán una o ambas
facetas: reconciliación o rompimiento; unión o desunión.