Comunidad Cristiana

Leon De Juda

Serie La Vida Victoriosa

Tema 2: Libres De La Ley Del Pecado
Romanos 7:15-20

Rom 7:15 Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso
hago.(B) Rom 7:16 Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. Rom 7:17 De manera
que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí. Rom 7:18 Y yo sé que en mí, esto es,
en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo. Rom 7:19 Porque
no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. Rom 7:20 Y si hago lo que no quiero, ya
no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí.

Introducción
La vida del creyente después del nuevo nacimiento se debate en una lucha constante entre
su viejo hombre y su antigua naturaleza y su nuevo hombre y su nueva naturaleza, cuantos
de nosotros no hemos sentido esa lucha interna en nuestra mente, una lucha entre las cosas
que antes hacíamos y practicábamos.

Quien no recuerda aquella caricatura en la que una persona esta frente a una situación en la
que se requiere que actúe de manera correcta y aparece en un lado un angelito que le dice
que no haga tal cosa, mientras que por el otro lado vemos aun diablillo que aparece
diciéndolo que no se preocupe que lleve a cabo tal o cual acción y es así como vemos a la
persona debatirse entre dos pensamientos uno bueno y otro malo.

¿Has sentido el pecado como una fuerza poderosa en tu vida? Es claramente evidente
que el pecado, que hemos heredado por causa de la caída, está presente en nuestros
miembros – lo podemos ver en las cosas que decimos y hacemos. Naturalmente, estamos
muy lejos de la pureza que es en Cristo. ¡Sin embargo, la Palabra de Dios también deja en
claro que no tenemos que obedecer al pecado en sus deseos!

Nos volvemos esclavos de aquel que obedecemos, ya sea del pecado para muerte, o de la
justicia para vida y paz. Cuando elegimos servir a Dios y tener un sentir para hacer su
voluntad, vemos que hay dos fuerzas en nuestra carne mortal.

Por un lado, tengo las riquezas indescriptibles de “la abundancia de la gracia y del don de la
justicia”, pero también tengo “otra ley en mis miembros”: mi propia naturaleza pecaminosa.
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(Romanos 5:17 y Romanos 7:23)

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1. Los Recién Nacidos

Por lo general, la Sagrada Escritura utiliza diversas imágenes para explicar ciertas verdades
espirituales, por ejemplo, se dice que Israel es una higuera, que Jesús es el pastor y el pan
vivo.

El Señor también utilizaba otras figuras, como la del sembrador y las semillas, y la de los
ladrones que llegan en la noche; se dice también que el Espíritu Santo llegó como “lenguas
de fuego”. Son enseñanzas que toman ideas o figuras de la vida diaria para revelar realidades
teológicas profundas.

Dentro de esas figuras o comparaciones de las que la palabra de Dios se vale para ilustrar
verdades espirituales están dos, las cuales son la leche y la carne. En los pasajes de 1 Corintios
3 y Hebreos 5, vemos que Dios no desea que sus hijos “beban leche” solamente, sino que
aprendan a “comer carne”. En estos pasajes, la idea es que todo el que se contenta nada más
que con los rudimentos de la fe es como el que solo “bebe leche”, mientras que aquel que
procura robustecer su fe y profundizar en el conocimiento del Señor y de la vida cristiana es
el que “come carne”.

A. Los Recién convertidos.

Primero debemos entender que Dios no le exigirá a una persona recién nacida, que esta se
comporte de marea ya adulta en Cristo, es decir que esta muestro en comportamiento de una
persona madura. De la misma manera que un adulto no le puede exigir a un BEBE que le
entienda las ordenes que le da, ejemplo:

• Por mas que le ordenemos a un bebe de meses o de apenas unos años que nos haga un
mandado como ir a la tienda, jamás podrá ya que esta fuera de su etapa de vida.

Si la persona es verdaderamente nacida de nuevo, y es diligente en su andar con Cristo, esta

persona mostrara con el plazo del tiempo la naturaleza nueva que ahora posee.

B. Los Inmaduros, Bebes bigotudos.

1ª Corintios 3:1-3
1Co 3:1 De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como
a niños en Cristo. 1Co 3:2 Os di a beber leche, y no vianda;(A) porque aún no erais capaces, ni sois
capaces todavía, 1Co 3:3 porque aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y
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disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres?

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Los fieles de Corinto se habían convertido, pero no lograban aplicar bien la fe recién
adquirida en la vida práctica. Muchos experimentaban dones espirituales extraordinarios,
pero no llegaban a poner en práctica esa experiencia espiritual en la vida cotidiana ni en sus
relaciones interpersonales y, por consiguiente, comenzaban a competir unos con otros para
ver quién era el más “espiritual.” Estas divisiones eran cada vez más frecuentes y enconadas
y ponían en peligro a toda la iglesia del lugar.
La situación empeoró tanto que San Pablo les dijo que, por muchos dones espirituales
que tuvieran, él no los podía considerar “gente espiritual” y sólo podía hablarles “como a
personas débiles, como a niños en cuanto a las cosas de Cristo. Les di una enseñanza sencilla,
igual que a un niño de pecho se le da leche en vez de alimento sólido, porque ustedes todavía no
podían digerir la comida fuerte. ¡Y ni siquiera pueden digerirla ahora” (1 Corintios 3,1-2)!

Pablo decía que los cristianos espirituales eran aquellos que eran dóciles a las
mociones del Espíritu Santo y se esforzaban por ajustar sus actitudes y criterios a lo
que el Espíritu les mostrara. En cambio, los que no eran espirituales actuaban de acuerdo
con un razonamiento puramente humano, que está entorpecido y contaminado por el pecado
y que no tiene la luz del Espíritu Santo. En párrafos anteriores de la misma carta, San Pablo
escribió: “El que no es espiritual no acepta las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para
él son tonterías. Y tampoco las puede entender” (1 Corintios 2,14).

C. Rasgos de la Inmadurez

Estos son solo algunos de los rasgos de la inmadurez en los creyentes que han nacido de
nuevo, pero aun so guiados por su antigua naturaleza.

a. El actúa como uno que no es un Cristiano 1ª Corintios 3:1 – “De manera que yo,
hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños
en Cristo.”

b. El no es capaz de entender enseñanzas difíciles de la Palabra – 1ª Corintios 3:2

– “Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no erais capaces, ni sois capaces
todavía”

c. El experimenta envidia, conflictos y divisiones – 1ª Corintios 3:3 – “porque aún

sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois
carnales, y andáis como hombres?”

d. Su habla, entendimiento y pensamiento de cosas espirituales es limitado – 1ª

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Corintios 13:11 – “Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño,
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juzgaba como niño; mas cuando ya fui hombre, dejé lo que era de niño.”
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e. El es volcado a la enseñanza falsa – Efesios 4:14 – “para que ya no seamos niños

fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de
hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas del error”

2. La Carne y La Cruz
Gálatas 5:17
Gálatas 5:17 “Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos
se oponen entre sí, para que no hagáis lo que quisiereis.”

5.17 Pablo describe las dos fuerzas conflictivas en nosotros: el Espíritu Santo y la
naturaleza pecaminosa (nuestros malos deseos o inclinaciones al mal, véase también 5.16,
19, 24). Pablo no dice que estas fuerzas sean iguales.

El Espíritu Santo es mucho más fuerte, pero si nosotros dependemos de nuestra propia
sabiduría tomaremos decisiones equivocadas. Si tratamos de seguir al Espíritu Santo en
nuestro propio esfuerzo humano, fallaremos. Nuestra única vía a la libertad de nuestros
deseos naturales hacia el mal es por medio del poder del Espíritu Santo (véanse Rom_8:39,
Eph_4:23-24; Col_3:3-8).

A. El Viejo Hombre Crucificado. Romanos 6:3-6

Pablo escribe que nuestro viejo hombre fue crucificado como si fuera algo ya creído y
conocido. Hoy en día, este es un tema muy poco conocido entre los cristianos. Y los que saben
de el, no lo creen, por lo cual no les ayuda ni les beneficia.

Rom 6:3 ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en
su muerte?

a) no sabéis: Esto implica que Pablo está tratando con conceptos fundamentales los cuales cada Cristiano
debe de saber.

b) Que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús: La idea detrás de la antigua palabra
Griega para bautizados es “el sumergir o abrumar algo.” Cuando una persona es bautizada en agua,
ellos son sumergidos o cubiertos con agua. Cuando ellos son bautizados con el Espíritu Santo (Mateo
3:11, Hechos 1:5) ellos son “sumergidos” o “cubiertos” con el Espíritu Santo. Aquí, Pablo se refiere al
ser bautizados – “sumergidos” o “cubiertos” en Cristo Jesús.
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Rom 6:4 Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo
resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.(A)

c) Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como
Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre: El bautismo de agua del creyente (o, el ser
bautizados en Cristo) es una dramatización o “actuación” de la “sumersión” del creyente o
identificación con Jesús en Su muerte y resurrección.

d) . . . . a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros
andemos en vida nueva: Pablo también construye la idea de ir bajo el agua como un cuadro de ser
sepultados, y salir del agua como un cuadro de levantarse de los muertos.

i. En cuanto a esto, el bautismo es importante como una ilustración de la realidad espiritual, pero
no hace que esta realidad llegue a ocurrir. Si una persona no ha muerto espiritualmente y ha sido
levantado con Jesús, todos los bautismos en el mundo no las podrán llevar a cabo.

ii. Pero el punto de Pablo es claro: algo dramático y que cambia la vida pasó en la vida del creyente.
Tú no puedes morir y levantarte sin cambiar tu vida. El creyente tiene (aunque espiritual) una
muerte y resurrección real con Cristo Jesús.

Rom 6:5 Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo
seremos en la de su resurrección;

e) Esta unión cercana es en su muerte y en su resurrección. Dios tiene las dos experiencias para
nosotros. Algunos están demasiado listos para ser plantados juntamente en la gloria de la
resurrección, pero son reacios a ser plantados juntamente en su muerte.

f) Así también lo seremos en la de su resurrección: Nuestra participación en la muerte de Jesús hace

nuestra participación en Su resurrección cierta.

i. Es demasiado sencillo para muchos Cristianos el enfocarse solamente en la “vida crucificada,” y

fallan en ver que es una parte (y una parte esencial) de un cuadro más grande: la preparación para
la resurrección de vida.

Rom 6:6 sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo
del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado.

g) El viejo hombre es el que tiene el patrón de Adán, la parte íntima de nosotros arraigada con el deseo
de rebelarse en contra de Dios y Sus mandamientos. El sistema de ley no es capaz de tratar con el viejo
hombre, debido a que únicamente le puede decir al viejo hombre cual es el estándar justo de Dios. La
ley trata de reformar al viejo hombre, el hacerle “tratar de voltear de página”.
h) Pero el sistema de gracia entiende que el viejo hombre nunca podrá ser reformado. Él debe ser
puesto a muerte, y para el creyente el viejo hombre muere con Jesús en la cruz.

i) La crucifixión del viejo hombre es algo que Dios hizo en nosotros. Ninguno de nosotros clavó al
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viejo hombre a la cruz. Jesús lo hizo, y se nos dice que lo tengamos como si fuera hecho. “En nosotros
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no había nada para ni siquiera enfermar o debilitar a nuestro viejo hombre, mucho menos el matarlo
por crucifixión; Dios tuvo que hacer esto.”
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j) Dicc. Vine Griego: katargeo (καταργέω, G2673) , véase ABOLIR. Se traduce «es quitado» en
2Co_3:14 ; «el cual quitó» en 2Ti_1:10. Véanse también ACABAR, DEJAR, DESHACER, DESLIGAR,
DESTRUIR, HACER NULO, INUTILIZAR, INVALIDAR, LIBRE, NULO, PERECER, QUEDAR LIBRE,
SUPRIMIR.

B. Muertos Pero Vivos. Romanos 6:11-14

Puede que para un recién convertido el perdón de pecados es algo emocionante, pero,
cuando una persona va adentrándose en la vida cristiana y el conocimiento de esta, y ve que
de alguna forma sus viejas costumbres siguen vigentes, su deseo y demás practicas de su
vieja vida siguen de alguna forma gobernándolo, comienza a sentirse frustrado, y se siente
derrotado.

En algún punto tenemos que llegar a victoria sobre todo lo que sabemos que es pecado,
porque todo el pecado consciente es del viejo hombre. Al vivir una vida en victoria vamos
descubriendo gradualmente más y más el pecado que es inconsciente.

Cuando recibimos luz sobre el pecado inconsciente, tenemos entonces que crucificarlo
para que el cuerpo de pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado.

Por la fe mantenemos al pecado en donde debe estar: en la muerte. Y así también

nosotros nos consideraremos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor
nuestro. El pecado no debe reinar en nuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcamos
en sus concupiscencias. (Romanos 6:11-12)

Tenemos deseos en nuestro cuerpo mortal, pero no debemos obedecerlos. En otras palabras,
estamos muertos a los deseos. Hemos recibido poder para hacerlo al entrar en esta batalla
de la fe: Muertos con Cristo, crucificados con Cristo.

Rom 6:11 Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús,
Señor nuestro.

a) Consideraos muertos al pecado: Consideraos es una palabra de contabilidad. Pablo nos dice que nos
tengamos, o consideremos al viejo hombre como definitivamente muerto. Dios nunca nos llama a
“crucificar” al viejo hombre, pero el considerarlo com muerto debido a nuestra identificación con la
muerte de Jesús en la cruz.

b) Consideraos . . . vivos para Dios en Cristo Jesús: La muerte al pecado es únicamente un lado de la
ecuación. El viejo hombre se a ido, pero el nuevo hombre vive (como fue descrito en Romanos 6:4-
5).
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Rom 6:12 No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcáis en sus
concupiscencias;

c) No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal: Esto es algo que solamente puede ser dicho al
Cristiano, a aquel que a tenido a su viejo hombre crucificado con Cristo y al cual se le ha dado un
nuevo hombre en Jesús. Solamente la persona hecha libre del pecado se le puede decir, “no reine,
pues, el pecado.”

d) No reine, pues, el pecado: El viejo hombre está muerto, y hay nueva vida – libre de pecado – en Jesús.
Pero muchos Cristianos nunca experimentan esta libertad. Debido a su incredulidad, en su confianza
propia o ignorancia, muchos Cristianos nunca viven la libertad que Jesús pagó en la cruz.

i. D. L. Moody solía hablar de una anciana mujer negra en el Sur después de la Guerra Civil. Al
ser una antigua esclava ella estaba confundida de su estado y preguntó: “¿Ahora soy libre o no
lo soy? Cuando voy con mi antiguo amo el me dice que no soy libre, y cuando voy con mi propia
gente ellos dicen que lo soy, y no sé si soy libre o no. Algunas personas me dijeron que
Abraham Lincoln firmó la proclamación, pero el amo dice que no lo hizo; que él no tenía ningún
derecho en hacerlo.”
ii. Este es exactamente el lugar en el cual muchos Cristianos están. Ellos son, y han sido, puestos
en libertad legalmente de su esclavitud al pecado, pero ellos están inseguros de esa verdad.

Los siguientes versículos nos dan una ayuda práctica en vivir la libertad que Jesús nos
concedió.

Rom 6:13 ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino
presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como
instrumentos de justicia.

e) Ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino

presentaos vosotros mismos a Dios: Una persona puede ser puesta en libertad “oficialmente”, pero
aún puede estar presa. Si una persona vive en prisión por años, y luego es puesta en libertad, ellos por
lo regular siguen pensando y actuando como un prisionero. Los hábitos de la libertad no son arraigados
en su vida aún. Aquí Pablo muestra como construir hábitos de libertad en la vida Cristiana.

i. Prisionero de sus DESEOS: En el siglo catorce dos hermanos pelearon por el derecho de
gobernar sobre unas tierras en lo que ahora es Bélgica. El hermano mayor se llamaba Raynald,
pero se le conocía comúnmente como “Crassus,” un sobrenombre Latín que significaba
“gordo,” puesto que el era horriblemente obeso. Después de una odiosa batalla, el hermano
menor de Raynald, Edward, llevó una revuelta exitosa en contra de él y asumió el título de
Duque sobre sus tierras. Pero en lugar de matar a Raynald, Edward ideó un curioso
encarcelamiento. Se construyó un cuarto dentro del castillo alrededor de “Crassus,” un cuarto
con sólo una puerta. …………..

f) Ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad: Esta es

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la primera clave para caminar en la libertad que Cristo Jesús ha ganado por nosotros. Se nos dice que
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no presentemos los miembros de nuestro cuerpo al servicio del pecado. La Nueva Traducción Viva
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comunica esta idea también: No dejen que ninguna parte de su cuerpo se convierta en una herramienta
de la iniquidad, para ser usada para el pecado.

i. Tus miembros son las partes de tu cuerpo – tus oídos, labios, ojos, manos, mente y mucho
más. La idea es bien práctica: “Tú tienes ojos. No los pongas al servicio del pecado. Tú tienes
oídos. No los pongas al servicio del pecado.”

ii. Instrumentos se pudiera traducir mejor a armas. Las partes de nuestro cuerpo son armas en
la batalla por una vida correcta. Cuando las partes de nuestro cuerpo son cedidas a la justicia,
éstas son armas para el bien. Cuando ellas son cedidas al pecado, éstas son armas para la
maldad.

iii. Un ejemplo de esto es el cómo Dios usó las manos de David para destruir a Goliat para justicia.
Después, el pecado uso los ojos de David para la impiedad cuando mira a Betsabé.

g) Sino presentaos vosotros mismos a Dios: Esta es la segunda clave para caminar en la libertad que
Jesús ha ganado por nosotros. No es suficiente el apartar las armas para el servicio del pecado. Luego
deben enlistar para el servicio de la justicia – y, como en cualquier guerra, el lado con el número
superior de armas es la que gana.

Rom 6:14 Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.

6 . 14 Aunque en esta vida nunca podemos decir que estamos libres de pecado (Jam_3:2; 1Jo_1:8, 1Jo_1:10),
tampoco debemos decir: «Este pecado me ha derrotado, me rindo». El poder de la resurrección de Cristo, que
obra en nosotros (vv. 4, 5, 11), es mayor que el poder de cualquier pecado, no importa el tiempo que haya
afectado nuestras vidas.

Estar bajo la ley es estar subordinados a un sistema que nos obliga a ganarnos la salvación obedeciéndola,
pero estar bajo la gracia es ser justificado y vivir por el poder de la resurrección de Cristo que mora en
nosotros. Podemos morir al pecado, no porque la Ley lo prohíbe, sino por todos los recursos que nos ofrece la
gracia. Algunos interpretan erróneamente este versículo como si no importara que los cristianos
desobedecieran los mandamientos morales de Dios, porque ya no están «bajo la Ley». Tal punto de vista está
en contraposición con las concepciones de Pablo sobre el pecado, y las propias palabras de Jesús sobre la Ley
(Mat_5:17-20).

3. Una Vida Miserable

Romanos 7:15-25

¿Has sentido el pecado como una fuerza poderosa en tu vida? Es claramente evidente que el
pecado, que hemos heredado por causa de la caída, está presente en nuestros miembros – lo
podemos ver en las cosas que decimos y hacemos. Naturalmente, estamos muy lejos de la
pureza que es en Cristo. ¡Sin embargo, la Palabra de Dios también deja en claro que no
tenemos que obedecer al pecado en sus deseos!
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El Apóstol Pablo tenia la misma lucha en su vida, de la cual escribió también inspirado por el
Espíritu Santo de Dios.

Rom 7:15 Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso
hago.(B) Rom 7:16 Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. Rom 7:17 De manera
que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí. Rom 7:18 Y yo sé que en mí, esto es,
en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo. Rom 7:19 Porque
no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago.

a) Porque lo que hago, no lo entiendo: El problema de Pablo no es el deseo – él quiere hacer lo que es
correcto (pues no hago lo que quiero). Su problema no es el conocimiento – él sabe que es lo correcto.
Su problema es una falta de poder: porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo. Él tiene
una falta de poder debido a que la ley no da poder.

Rom 7:20 Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí. Rom 7:21 Así
que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí.

b) Hallo esta ley: que el mal está en mí: Cualquiera que haya intentado hacer bien esta
consciente de esta lucha. Nunca sabemos que tan difícil es el detenernos de pecar
hasta que lo intentemos. “Ningún hombre sabe que tan malo es hasta que él intente
ser bueno.” (C.S. Lewis)

Rom 7:22 Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; Rom 7:23 pero veo otra ley en
mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está
en mis miembros.

c) Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios: Pablo sabe que su verdadero
hombre interior tiene un deleite en la ley de Dios. Él entiende que el impulso del pecado viene de
otra ley en mis miembros. Pablo sabe que el “verdadero yo” es aquel que se deleita en la ley de Dios.

d) El viejo hombre no es el verdadero Pablo; el viejo hombre está muerto. La carne no es el

verdadero Pablo; la carne esta destinada a morir y ser resucitada. El nuevo hombre es el verdadero
Pablo; ahora el reto de Pablo es vivir como Dios le a hecho.

e) Hay un debate entre los Cristianos en que si Pablo era un Cristiano durante la experiencia que él
describe. Algunos ven a su lucha con el pecado y creen que debió de ser antes de que él haya nacido de
nuevo. Otros creen que él es un Cristiano que batalla con el pecado. En un sentido, esta es una pregunta
irrelevante, pues esta es la batalla que cualquiera enfrenta cuando intenta obedecer a Dios en sus
propias fuerzas. Esto es algo que un Cristiano puede hacer, pero algo que un No Cristiano puede
únicamente hacer.
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f) Que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en
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mis miembros: El pecado es capaz de librar batalla dentro de Pablo y ganar debido a que no hay poder
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en él mismo, otro que el propio, para detenerse de pecar. Pablo queda atrapado en la impotencia de
intentar librar una batalla con el pecado en la fuerza de uno mismo.

Rom 7:24 ¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte?

g) ¡Miserable de mí! Todo el tono de la declaración muestra que Pablo esta desesperado por liberación.
Él esta abrumado con un sentido de su propia impotencia y pecaminosidad. Debemos de llegar al
mismo lugar de desesperación para encontrar victoria.

h) Tú deseo debe de ir más allá de una esperanza vaga para ser mejor. Debes de clamar en contra de
ti mismo y debes de clamar hacia Dios con la misma desesperación que hizo Pablo.

i) Las palabras “Quien me librará” muestra que Pablo se ha rendido consigo mismo, y pide “¿Quien me
librará?” En lugar de decir “¿Cómo me he de librar?”

Rom 7:25 Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley
de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.

j) Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro: Finalmente, Pablo mira afuera de si mismo y ve a
Jesús. Tan pronto como él ve a Jesús, él tiene algo por lo cual dar gracias a Dios – y le da gracias a Dios
por Jesucristo Señor nuestro.

k) Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado: Él
reconoce el estado de la lucha, pero da gracias a Dios por la victoria en Jesús. Pablo no pretende que al
ver a Jesús se llevará las luchas – Jesús obra por nosotros, no en lugar de nosotros en la batalla en
contra del pecado.

l) La gloriosa verdad permanece: ¡hay victoria en Jesús! Jesús no vino y murió sólo para darnos más y
mejores reglas, sino para vivir la victoria por aquellos que creen. El mensaje del evangelio es que hay
victoria sobre el pecado, odio, muerte, y toda maldad mientras rendimos nuestras vidas a Jesús y le
dejamos a Él que viva la victoria por nosotros.

4. Una Ley Superior

En todos los versículos anteriores vemos una palabra que es muy repetitiva la cual es la
palabra LEY, ¿qué es una LEY?

1. nomos (νόμος, G3551) (b) de una fuerza o influencia conduciendo a la acción

(Rom_7:21, Rom_7:23 a), «otra ley» (jeteros , en el sentido de «diferente»); e aquí algunos
ejemplos:

A. La Ley de la gravedad: esta indica que todo objeto es atraído hacia la tierra, todo
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objeto, persona o ser vivo si se cae, llegara al piso indistintamente.

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B. La ley de la reproducción: si una pareja tiene relaciones sexuales y se deposita el

esperma, este fecunda el ovulo y así se crea una nueva vida.

Platicar el ejemplo de una parejita de amantes

C. La Ley de La Herencia Genética: Todos heredamos los genes de nuestros padres,

desde los rasgos físicos, como las enfermedades son hereditarias.

Platicar el ejemplo de una consulta médica.

Una Ley es inmutable, es incambiable es inviolable a menos que se aplique una ley
superior que viole, cambie o deje inoperable a esa ley. Ejemplos de Esto:

D. La Ley De La Gravedad: Por medio de la propulsión de un motor un avión vence la

ley de la gravedad, la fuerza aplicada por los motores hace que la ley de la gravedad
pierda su fuerza y el avión despega del suelo.

E. La Ley de la reproducción Natural: Esta ley ha sido, el día de hoy el ser humano a
alterado esta ley de la reproducción natural, ahora por medio de un laboratorio se
puede unir un ovulo y una espera y sin que la pareja tenga relaciones sexuales puede
la mujer quedar embarazada. Se altero se modifico la ley de la reproducción natural.

F. La Ley de la Herencia Genética: Todos tenemos herencia genética de algún tipo,

pero El hombre ha alterado esta ley también, por medio de la manipulación genética
ahora se busca hacer “mejores humanos”, se han quitado de muchas plantas genes
que las han hecho más resistentes a ciertos climas o plagas.

I. Las Violaciones de Satanás:

Dios creo el matrimonio y satanás lo ha pervertido, desvirtuando la sagrada institución

del matrimonio violando las leyes naturales dadas por Dios. Genesis 2:18

Dios creo la música y satanás y satanás la ha pervertido completamente para mal de las
personas. Ez.28:13

El pecado introducido por satanás pervirtió la creación de Dios, y trajo muerte para la
vida de los seres humanos y ahora cada persona nace bajo condenación. Todas las
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alteraciones que Satanás hace a las leyes de Dios traerán siempre MUERTE.
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5. Dios Sale Al Recate

De la misma manera que Satanás altero las leyes de Dios y el pecado se convirtió en una ley
en los miembros del ser humano y condeno al hombre. Dios también altero leyes para
nuestra salvación y redención, por ejemplo:

A. Cristo altero la ley de la gravedad, cuando camino sobre las aguas, para mostrar su
poder y soberanía sobre todos los elementos, y producir FE en sus discípulos. (Mt.
14.22-27; Jn. 6.15-21)

B. Dios altero la ley de la reproducción Natural: El Espíritu Santo de Dios tomo la

simiente de Dios y por el poder Del Espíritu Santo, Maria la madre de Jesus quedo en
cinta y Dios se encarno en Cristo sin la intervención humana, libre de pecado en todo
sentido. Mateo 1: 18-25

C. Dios altero La Ley De la Herencia Genética: Dios tuvo que poner una ley superior
para todos aquellos que viven ahora en la nueva naturaleza dada por el nuevo
nacimiento en Cristo.

Viviendo en el Espíritu
Rom 8:1 Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan
conforme a la carne, sino conforme al Espíritu.

A. Romanos 8 comienza con ninguna condenación; termina con ninguna separación, y en medio no hay
derrota.

B. Ninguna condenación: Este lugar de confianza y paz vienen después de la confusión y conflicto
marcados en Romanos 7. Ahora Pablo ver a Jesús y el encuentra su permanencia en Él. Pero este
capítulo es mucho más que la respuesta de Romanos 7; une pensamientos desde el comienzo de este
libro.

Rom 8:2 Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la
muerte.

C. La ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte: La
ley del pecado y de la muerte era una ley fuerte y aparentemente absoluta. Cada pecado que
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cometemos y cada cementerio que vemos lo comprueba. Pero la ley del Espíritu de vida en Cristo es
aún más fuerte, y la ley del Espíritu nos libera de la ley del pecado y de la muerte.
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D. Somos hechos libres de la ley del pecado. A pesar de que él, inevitablemente lo hace, el Cristiano no
tiene que pecar, porque él ha sido libre del dominio del pecado. Somos libres de la ley de la muerte; la
muerte ya no tiene poder permanente en contra del creyente.

E. Romanos 8:1 nos dice que somos libres de la culpa del pecado. Romanos 8:2 nos dice que somos libres
del poder del pecado.

6. Conclusión
En Juan 8:34 Jesús le dice a los incrédulos fariseos, "De cierto, de cierto os digo, que todo
aquel que hace pecado, esclavo es del pecado". Jesús usa la analogía de un esclavo y su amo
para hacer la observación de que un esclavo obedece a su amo porque es de su propiedad.
Los esclavos no tienen voluntad propia. Están literalmente bajo el yugo de sus amos. Cuando
el pecado es nuestro amo, somos incapaces de resistirlo.

Pero, por el poder de Cristo para vencer el poder del pecado, "siendo libertados del pecado,
vinisteis a ser siervos de la justicia" (Romanos 6:18). Una vez que venimos a Cristo en
arrepentimiento y recibimos el perdón de pecados, somos empoderados por el Espíritu Santo
que viene a vivir dentro de nosotros. Es por su poder que somos capaces de resistir al pecado y
convertirnos en esclavos de la justicia

Dios nos ordena que no dejemos que el pecado reine en nuestros cuerpos, obedeciendo sus
deseos, sino que por el contrario nos presentemos a él como instrumentos de justicia
(Romanos 6:12-14). En Romanos 6:16-18 se nos dicen que somos esclavos a aquel que
obedecemos, ya sea obediencia al pecado o la obediencia a la justicia. Vamos a ser esclavos
de Dios, de quien recibimos nuestros dones de santificación y la vida eterna. Esto lo hacemos
porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús
Señor nuestro (Romanos 6:23).

El apóstol Pablo, el autor de Romanos, dice que él sabe cuán difícil puede ser no vivir en
pecado, porque él luchó con eso incluso después de que se convirtiera en un seguidor de
Cristo. Esto es importante que sepan todos los cristianos. Mientras que ahora estamos libres
de la pena del pecado, todavía vivimos en la presencia del pecado mientras que estamos vivos
en esta tierra.

La única manera en que podemos ser libres del poder del pecado es por el poder del Espíritu
Santo que le es dado a los creyentes en el momento en que llegamos a la fe a Cristo (Efesios
1:13-14), y esto nos sella en Cristo como la garantía de nuestra herencia como hijos de Dios.
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La presencia del Espíritu Santo en nuestras vidas significa que, a medida que crecemos
en nuestra fe y llegamos a amar a Dios cada día más, tendremos la fuerza para resistir cada
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vez más el pecado. A través de la obra del Espíritu Santo, estamos empoderados para resistir
 Comunidad Cristiana
Leon De Juda

el pecado, no ceder a la tentación y vivir según la palabra de Dios. Los pecados usuales los
vamos a detestar cada vez más, y nos encontraremos de no querer hacer nada que pueda
obstaculizar nuestra comunión con Dios.

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