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Este artículo fue revisado por los pastores Paulo dos Santos y David Vargas, docentes de la Universidad
Adventista de Bolivia, a quien agradecemos las oportunas sugerencias.
1Floyd Greenleaf afirmó que los adventistas latino-americanos tiene sido mejores “propagadores del
mensaje” que “productores da teología” (The Seventh-day Adventist Church in Latin América and the Caribbean, vol. 1,
p. iii). Entretanto la producción teológica sudamericana a través de los simposios del SALT, de las tesis de
doctorado y el convenio con instituciones teológicas importantes, entre otras acciones, justifican nuestra opinión.
Citado por Alberto Timm en entrevista a la Revista eletrônica de teologia, http://www.kerygma.unasp-
ec.edu.br/entrevista10.asp (Consultado: 20 de octubre, 2010). Ed Zinke, del Adventist Theological Society,
(EUA) declaró en su palestra en el VIII Simposio Bíblico Sudamericano estar “impresionado con esta División,
con su crecimiento, liderazgo, instituciones, recursos humanos y teólogos. “Ed Zinke, “Comercializando o
Evangelho”, en Elias Brasil de Souza, ed. Teología e metodologia da missão: palestras teológicas apresentadas no VIII
Simpósio bíblico-teológico sul-americano (Cachoeira, Bahia: CePLiB, 2011), 539. Énfasis nuestro. El propio Greenleaf,
afirmó recientemente que “en los albores del siglo XXI los teólogos sudamericanos tenían la reputación de
defender fielmente la línea doctrinal del cuerpo mayor del adventismo.”FloydGreenleaf, Tierra de Esperanza: el
crecimiento de la Iglesia Adventista en Sudamérica. 1a ed., Trad. por Claudia Blath (Buenos Aires, Argentina: ACES,
2011), 815.
2Wendel Lima, Revista eletrônica de teología, http://www.kerygma.unasp-ec.edu.br/entrevista10.asp
(Consultado: 20 de outubro, 2010).
ServicioVoluntario Adventista de la DSAytiene tres hijos: SuellenElise (22años), William
Edward (16años) e Shelley Wilaine (13años).3
Formación adventista y teológica
El Dr. Alberto Timm tiene una sólida formación teológica. Concluyó su Ph.D.en 1995
por la Universidad Andrews, una de las instituciones superiores adventistas más reconocidas en
todo el mundo. Como especialista en doctrinas adventistas e historia denominacional, tiene
sido fiel a su formación escribiendo y presentando temas relacionados principalmente a estas
dos áreas.4 Además de eso, posee raíces denominacionales bien cimentadas, pues sus
antepasados se tornaran adventistas en 1905,5 por lo tanto tiene demostrado preocupación por
la preservación de la identidad de esta denominación.6
La Biblia y su interpretación
Un artículo que impactó profundamente la iglesia fue publicado hace algunos años con
el título: ¿Podemos ser considerados aún “el pueblo de la Biblia?”. 7El Pr. Timm presentó una triste
realidad: los adventistas ya no enfatizan el estudio de la Biblia como antes. Demostró el camino
de vuelta a las Escrituras. La Biblia y su correcta interpretación son una nota tónica en sus
escritos,8a través del método histórico gramático, valorando la interpretación tradicional
heredada por el Adventismo de la Reforma Protestante.
Espíritu de Profecía
Actualmente existe una corriente de teólogos adventistas (especialmente en Europa)
que ya no dan mucho crédito a Elena G. de White como mensajera del Señor;9 que no
consideran sus orientaciones como normativas, relegándolas a una apreciación apenas
devocional. Al contrario el Pr. Timm es un ardoroso defensor del don profético de la sierva del
Señor.10 Por 19 años sirvió como director del Centro de Pesquisas Ellen G. White en Brasil,
contribuyendo para la implantación de mini centros White en este país,11 y de los Centros de
3Revista adventista, febrero de 2008 (Buenos Aires, Argentina: Asociación Casa Editora Sudamericana),
23.
4Confiera sus ponencias presentadas en los simposios bíblico-teológicos sudamericanos en la década
pasada y en esta, encontradas en los libros publicados por las sedes del SALT que sedearan tales eventos. Timm
también organizó varios Simposios de la Memoria Adventista en Brasil y actuó como consultor para asuntos
doctrinarios en varios periódicos adventistas. Varias de estas referencias aparecen al final, bajo el subtítulo
“Algunos trabajos del Dr. Alberto Timm”.
5Revista Adventista, marzo de 2010(Tatuí, São Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 2010), 25.Vea también
12Después que asumió la coordinación del Espíritu de Profecía en la DSA, el Dr. Timm apoyó la
implementación de los centros de Estudio White de Bolivia y Ecuador y del Centro de Investigaciones en Perú,
todos en 2009. Greenleaf, Tierra de Esperanza, 803.
13Sobre el Proyecto vea www.conectandocomjesus.com.br.
14Revista del anciano, enero-marzo de 2008 (Buenos Aires, Argentina: Asociación Casa Editora
Sudamericana), 24-26.
15Vea por ejemplo Alberto R. Timm, “La preparación para el bautismo”, Revista Adventista [Argentina],
agosto de 2004, 11-13; “A familia sob o impacto de cinco grandes revoluções (ACTA Científica – Ciências
Humanas, vol. 2, n. 5, 2do. Semestre de 2003, 54 -58; “A espiritualidade das escolas adventistas”, Revista Escola
Adventista, 10 Semestre de 2001, 38-40; “O Cristão e a Cultura”, Palestra Apresentada no Simpósio Nacional de
Professores Adventistas de Nível Superior - Centro Universitário Adventista de São Paulo – Campus
Engenheiro Coelho, São Paulo, 24-27 de janeiro de 2008. “„Impact Hope‟ Project: An Integrated Missional
Experiment”, Journal of Adventist Mission Studies, vol. 5, n0 1 (primavera de 2009): 60-67.
16Vea
por ejemplo Revista Adventista [Argentina], junio de 2008, 11-13; Revista adventista [Brasil], março de
2010, 8-10.RevistaMinisterio Adventista, enero-febrero de 2008 (Buenos Aires, Argentina: Asociación Casa
EditoraSudamericana), 26-28.
17Alberto R. Timm, El santuario y el mensaje de los tres ángeles: factores integradores en desarrollo de las doctrinas
adventistas del séptimo día. Lima, Perú: Editorial Imprenta Unión, 2004.
18Alberto
R. Timm, El Sábado en las Escrituras: doctrina, significado y observancia, 1a ed. Trad. Cristina Morán
(Buenos Aires, Argentina: Asociación Casa Editora Sudamericana, 2010).
Algunos Trabajos del Dr. Alberto Timm19
La obra literaria del Dr. Timm es extensa, variada y relevante. Incluye docenas de
artículos en los periódicos principales de la iglesia; estudios académicos para encuentros de
teólogos en Sudamérica y otros partes del mundo; temas en periódicos especializados sobre
teología; libros publicados o editados; orientaciones en diversas tesis de Doctorado; y
participación directa en producciones de peso como la serie de DVDs sobre la Historia de la
IASD y el don de Profecía20 y el reciente libro “Tierra de Esperanza”21.
Área histórica
“Antecedentes históricos de la interpretación adventista de la Biblia”, George W. Reid, ed.,
Entender las Sagradas Escrituras: el enfoque adventista, trad. Cantábriga, SC. Colombia:
Asociación Publicadora Interamericana y Agencia de Publicaciones México Central,
A.C, 2009, 01-18.
“Historia del desarrollo de la doctrina de la inspiración en la Iglesia Adventista del Séptimo Día
(1844-1994)”. Merling Alomía, ed., Revista Thelogika, vol. XII, N0 01, ‟97. Lima, Perú:
Editorial Imprenta Unión de la Universidad Peruana Unión, 31-114.
“Hermenéutica Adventista del Séptimo Día, 1844-1999: Un Breve Panorama
Histórico”.Merling Alomía, Gerald A. Klingbeil, Marting G. Klingbeil, Jorge
Torreblanca, Entender la Palabra: Hermenéutica Adventista para el Nuevo Siglo. Cochabamba,
Bolivia: Editorial UAB, 2000, 19-48.
“A Historical of Seventh-day Adventist Views of biblical and Prophetic Inspiration (1844-
2000)”.Journal of the Adventist Theological Society 10/1-2 (1999): 486-499.
“Seventh-day Adventist Ecclesiology (1844-2001).”Gerald Klingbeil, MartingKlingbeil, y
Miguel Ángel Núñez, eds. Pensar la Iglesia hoy: hacia una eclesiología adventista: estudios
teológicos presentados durante el IV Simposio Bíblico-Teológico Sudamericano en honor a
RaoulDederen. Entre Ríos, Argentina: Editorial Universidad Adventista del Plata, 2002,
283-302.
“Escatología Adventista do Sétimo Día, 1844-2004: Un Breve Panorama Histórico.” Alberto
R. Timm, Amin A. Rodor y VanderleiDorneles, eds. O futuro: a visão adventista dos últimos
acontecimentos. Artigos teológicos apresentados no V Simpósio Bíblico-Teológico Sul-
Americano emhomenagem a Hans LaRondelle. Engenheiro Coelho, São Paulo:
Unaspress, 2004, 266-302.
“The Seventh-day Adventist Doctrine of the Sanctuary (1944-2007): A Brief Historical
Overview”, en Martim Probstle, ed., “For You Have Strengthened Me”: Biblical and
depoimentos.
25Revista adventista [Argentina], junio de 2008, 13.
26http://www.kerygma.unasp-ec.edu.br/entrevista10.asp. (Consultado 19 de outubro, 2010).
27Timm, Revista adventista [Brasil], junho de 2001, 14-16.
Sin embargo, debemos recordar que el Dios de Israel, en primera y última instancia, es
quien vela y protege su verdad hasta el fin.28 Todos aquellos que desean destacarse como
teólogos o pastores, deberían atender el consejo del propio Timm, según el cual “el poder del
ministerio evangélico deriva de la comunión con Cristo”.29
Ribamar Diniz es escritor y editor, con seis libros publicados. Es Bachiller en Teología, Licenciado en
Religión (INTA-Brasil) y Diplomado en Investigación Científica (Escuela de Postgrado-UAB). Está
concluyendo su preparación ministerial en el SALT-Bolivia, donde fue secretario del Centro White
(2010-2012). Actualmente es el vicepresidente de la Sociedad Estudiantil Honorífica de Investigación
Teológica, editor de la revista Doxa y de los enlaces www.benditaesperanca.blogspot.com y
www.bo.academia.edu/RibamarDiniz.
28Vea Elena G. de White, La Iglesia Remanente (Buenos Aires, Argentina: Asociación Casa Editora
Sudamericana), 50.
29Durante la graduación de Maestría y Doctorado del UNASP 2010, www.criacionismo.com.br (Consultado
19 de octubre, 2010).