1.

1 JUSTIFICACION

El papel de la comunicación en el proceso de enseñanza

aprendizaje es parte importante para el desarrollo de nuevas

técnicas que favorecen esté, así mismo el rol que ha ejercido

la escuela tradicional tiene que redefinirse, hoy en día se

tienen nuevas expectativas tecnológicas que si bien no siempre

está al alcance, son movidas por intereses de los directivos

de las instituciones en el legitimo fin de ser un material

extra para el apoyo de las funciones educativas.

Es necesario mencionar que la relación que existe entre

la Educación y la comunicación es sumamente estrecha, ya que

ambas son parte de un sistema social-educativo, así también se

debe estar abiertos a nuevos mecanismos educativos que

favorezcan la construcción de ambientes propicios en los que

los procesos comunicativos se hagan más fuertes, se

entrelacen, y se ponga al servicio del crecimiento de las

personas y sus comunidades; el camino que se propone es la

Edu-Comunicación. La edu-comunicación es una propuesta

educativa a favor de los nuevos métodos de enseñanza.

La Educomunicación es basta ya que radica sus mecanismo

educativos en elementos alternos, fáciles de acceder y no

siempre en esquemas tecnológicos, cómo el uso del FANZINE, qué

es una herramienta dirigida a cualquier grupo social con

1
elementos didácticos a partir de recortes de revistas o

periódicos.

Tomando en cuenta lo anterior se propone la

Educomunicación como una herramienta alterna en los procesos

de enseñanza dentro de las Casas de Tradición Indígena del

Centro de las Artes Indígenas perteneciente al Fideicomiso

Gubernamental Unidos por el Tajín A.C., cabe mencionar que en

está institución se cuentan con recursos tecnológicos sin

embargo no siempre son utilizados favor de los métodos de

enseñanza.

Esta investigación propone tecnologías, fanzines,

materiales didácticos y demás herramientas alternas al fin de

llevar a cabo una enseñanza basta y concretar a favor de las

tradiciones y de los canales de transmisión de mensajes

educomunicativos. En está institución se cuenta con diferentes

casas de tradición por lo que los mecanismos serán adaptables.

De la misma manera se buscará el apoyo como una

herramienta tangible capaz de poder ser manipulable y de

apoyar en un conocimiento que para las casas de Tradición en

las que la enseñanza es artística se encuentre una armonía ,

belleza y estética como parte del pensamiento humano.

Estás “casas” como han sido llamadas dentro del Centro de

las Artes, buscan la capacitación a las personas de la

2
comunidad a través de un modelo pedagógico previamente

desarrollado,sin embargo los mecanismos utilizados como

herramientas de instrucción podrían ser mejoradas con la

Educomunicación.

La propuesta de la Educomunicación en la institución

mencionada concluye proponiendo algunas tareas para este

proceso, como: elaborar diagnósticos, asesorar a los

educadores, promover el uso de las tecnologías con las que se

cuentan. Con esto el sistema de trabajo de esta estrategia

será palpable y se irá posesionando dentro de los mecanismos

que ya están establecidos como un método de enseñanza-

aprendizaje dentro de las Casas de Tradición.

3
1.2 DECLARACIÓN DEL PROBLEMA

Las casas de tradición indígena del Centro de las Artes,

desarrollan un sistema educativo basadas en un plan pedagógico

desarrollado dentro de la misma institución con el apoyo del

Centro Universitario Regional del Totonacapan. El cuál

aplicado como el eje de básico de enseñanza ha tenido

resultado favorables y que han sido aprovechado por los

maestros de tradición; desde curanderos, parteros, médicos

tradicionales, alfareras, pintoras.

Con este sistema educativo que tiene como fundamento el

respeto a las tradiciones ha mejorado notablemente el

desarrollo de los sistemas educativos y la participación de

las Casas, sin embargo, es necesario definir una estrategia

que puedan ser favorables para nutrir y apoyar al sistema que

ya esta establecido, esa estrategia es la educomunicación, que

será aplicada con elementos tecnológicos, como diapositivas,

videos, proyecciones, así como herramientas didácticas como el

fanzines y dinámicas que favorezcan el desarrollo educativo.

Actualmente el apoyo de este sistema pedagógico es basto,

pero es necesario que las mismas personas que integran el

Centro de las Artes indígenas se preparen en Educomunicación a

fin de poder utilizar esta herramienta, es decir; el sistema

pedagógico ha sido de características favorables con

4
resultados mejores y que sin duda han apoyado al amplio campo

de la enseñanza de esta institución, los integrantes se han

preparado , se han capacitado, se ha integrado y han aceptado

el sistema, pero así como esté ha tenido participación se

podría complementar con las técnicas de la Educomunicación,

cabe mencionar que no por promover la Educomunicación se

desplazaría el modelo Pedagógico, al contrario sería

reforzado, con herramientas capaces de comprender fácilmente

por los alumnos y maestros.

El plan de trabajo de ninguna manera tiene como fin

alterar los propuesto por el modelo pedagógico, como se

menciono anteriormente es una herramienta alterna, la cual se

fundamenta como un sistema educativo innovador y que será

capaz de apoyar a la enseñanza en las casas de tradición y en

los talleres propuestos por el mismo Centro de las Artes

Indígenas; talleres que son para el desarrollo de la

comunidad.

Los talleres que se imparten dentro del CAI son

promovidos por funcionarios de la institución pero no siempre

son impartidos por gente de la región; los talleristas suelen

venir de fuera y en ocasiones desconocen totalmente el modelo

Pedagógico con el que se cuenta, por lo que sería un problema

tanto para el facilitador como para el alumno, ante esta

situación se tiene que tomar en cuenta el diseño de una guía

didáctica que sea capaz de dejar claro lo que son elementos

5
con los que se cuenta, los mecanismos de enseñanza y los

espacios, finalmente en su mayoría de los casos se aplican

tecnología educativas, pero no siempre se saben con lo que se

cuenta. Así se podría decir que se promovería con este

proyecto la aportación de nuevos mecanismos educativos a

partir de la educomunicación y la realización de una guía

rápida donde se incluyan los elementos, materiales y espacios

con los que se cuentan, para está ultima se tendría la

participación de diferentes áreas del Parque Temático

Takilhsukut y del Centro de las Artes Indígenas. De acuerdo a

lo anterior se deduce la siguiente pregunta: ¿Cómo favorece la

aplicación de la Educomunicación a la enseñanza dentro de las

casas de tradición del Centro de las Artes indígenas?

6
1.3 OBJETIVO GENERAL

Promover el uso de la Educomunicación como una

herramienta alternativa en la enseñanza dentro de las Escuelas

de Tradición del Centro de las Artes Indígenas.

7
1.4 OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Practicar las herramientas de enseñanza promovidas por la

educomunicación a favor de la educación dentro de las escuelas

de tradición.

Buscar que los alumnos, talleristas e integrantes del

Centro de las Artes se familiaricen con las prácticas

promovidas.

Reflexionar sobre los contenidos presentados y así

evaluar las condiciones de enseñanza.

8
1.5 HIPOTESIS

Hipótesis 1:

A mayor utilización de la educomunicación los procesos de

enseñanza Aprendizaje serán mas completos y dinámicos.

Hipótesis 2.

A menor utilización de la Educomunicación menos será el

aprendizaje dinámico y el uso de las tecnologías.

9
1.6 VARIABLES

Variable Independiente:

Promover el uso de la Educomunicación y la tecnologías.

Indicadores:

• Promoción

• Educomunicación

• Tecnologías

Variable Dependiente:

Desarrollo de educación dinámica y mejoramiento del

Proceso Enseñanza-Aprendizaje

Indicadores:

• Educación Dinámica

• Mejoramiento

• Procesos Enseñanza-Aprendizaje

10
1.7 DELIMITACIÓN

A partir del año pasado, en las instalaciones del Parque

Temático Takilhsukut, se inició un proyecto pionero en el

país, la construcción de un Centro de Formación en Artes

Indígenas, con el propósito de proporcionar a los creadores

procedentes de los pueblos originarios del estado, condiciones

favorables para el desarrollo y profesionalización de su arte.

Esté Centro se ubica como se menciona antes en el parque

Temático Takilhsukut con domicilio en Carretera Poza Rica-San

Andrés, Km 17.5, Congregación “El tajín”, en el municipio de

Papantla de Olarte Veracruz, a 5 km. de la Zona Arqueológica

Tajín

Este proyecto de inversión social, sigue los lineamientos

de la administración actual, quien ha dicho que la mejor

inversión que podemos hacer es en educación y con la propuesta

de atender una vieja deuda con los pueblos indígenas de

Veracruz: el reconocimiento y valoración de sus sistemas

propios de creación y reproducción cultural y artística, es

decir: la educación en artes indígenas.

La propuesta de creación del Centro, también se propone

generar una constante comunicación y retroalimentación con los

creadores indígenas de otras entidades del país y del mundo.

11
Además de ampliar y enriquecer el diálogo con los creadores no

indígenas formados en las academias.

La creación del Centro en las instalaciones del Parque

Temático Takilhsukut, de la misma manera, posibilita el

integrar un complejo cultural, junto con la zona arqueológica

de El Tajín, que regenere o reconstituya a la gran capital

cultural y artística de los totonacas de ayer, hoy y mañana.

1.8 ORGANIZACION DEL ESTUDIO

La siguiente investigación cuantitativo esta integrado

por variados capítulos, inciando con el número uno definido

<Planteamiento del Problema> que esta integrado por los

siguientes segmentos:

JUSTIFICACIÓN

La justificación dentro de esta investigación atiende al

cuestionamiento <¿Cómo favorece la aplicación de la

Educomunicación a la enseñanza dentro de las casas de

tradición del Centro de las Artes indígenas? >

DECLARACION DEL PROBLEMA

En este segmento se localiza la problemática que se

resolverá con la investigación.

OBJETIVO GENERAL

12
 Lo integra el enunciado general sobre lo que su busca

(resultado final) que se pretende alcanzar <Qué, dónde, para

qué> Aquí se orienta a la investigación y cómo se

desarrollará.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

En ellos se manifiestan los pasos que se han de realizar

para alcanzar el objetivo general y con ellos facilitan el

cumplimiento del objetivo general. Se derivan del general y,

como su nombre lo índica directamente en los logros a obtener.

HIPOTESIS

Es dónde se define la posible solución al problema; en

este segmento se define una relación entra la variables y por

ultimo nos sugiere un posible mecanismo de solución.

VARIABLES

Son los indicadores o propiedades que se desarrollan y

cuya variación es considerada fácil de medirse u observarse

DELIMITACIÓN

Delimitación del problema se refiere a identificar todos

aquellos aspectos que son importantes para el desarrollo de la

actividad. Así mismo comenta aspectos generales del lugar

donde se hará la investigación. También atiende aspectos

requeridos.

13
2.1 INTRODUCCIÓN

Cuando nos referimos a la educomunicación estamos

haciendo alusión a un cruce de dos campos de indagación y

producción de conocimientos (la educación y la comunicación)

que encuentran familiaridad y se alimentan mutuamente, no solo

a partir de las metodologías desarrolladas sino en cuanto a

las potencialidades de intervención social que proponen.

Si bien puede sostenerse que la práctica comunicativa del

ser humano no puede reducirse a su dimensión pedagógica, no es

menos cierto que la comunicación humana, cuando motoriza la

producción social de sentidos, compromete actos de enseñanza-

aprendizaje y en consecuencia manifiesta una dimensión

educativa.1

Si se observa como se diferencia las situaciones

educativas tanto formales como no formales , y las teorías

acerca del conocimiento, la transmisión y las funciones

sociales de la educación nos encontramos con que el rol que le

cabe a la comunicación no es menor, ni es un detalle. Tanto la

educación como la comunicación son prácticas constitutivas y

1 Colectivo Cono Sur. 2005 ¿Qué es eso de la Educomunicación? Revista Argentina

14
privativas de los seres humanos. Así mismo al hacer énfasis en

las casa de tradición tal y como su nombre lo dicen son parte

de la inmaterial y material que esta pasando a la historia que

en cierto caso no por ser la educomunicación un menester

tecnológico quedaría de lado con lo que el Centro de la Artes

Indígenas representa, aparte como se comento en páginas

anteriores esta herramienta forma alternativas que no son

parte de la Comunicación como el Fanzine que incluso ha sido

un elemento utilizado por extractos sociales reprimidos y que

han visto en el fanzine un escaparate para expresar y

manifestar la ideología de sus integrantes.

Lejos de la enseñanza aplicable a través de la

Educomunicación esta herramienta puede ser hasta divertida ya

que su utilización puede ser variable, flexible y que no

condiciona sus metodos de enseñanza, en esté próximo capítulo

iremos abarcado diversos temas que serán las bases de este

proyecto.

15
2.2 ANTECEDENTES HISTÓRICOS

En esta parte se hablará se fundamentará históricamente

lo que es la Educomunicación y El Centro de las Artes

Indígenas. Iniciaremos con el primero.

Para hablar de Educomunicacion desde un punto de vista

histórico es difícil definir una fecha exacta en la que se

inicia, ya que esta herramienta ha tomado varios elementos que

son utilizables dentro de ella, Quizá la educomunicación se

arranca desde que los medios electrónicos empiezan a hacer

énfasis y eco como elementos de apoyo a la educación formal e

informal, ya que entonces se establece la Educomunicación. Sin

embargo hay que dejar claro que la Educomunicación no puede

ser una ciencia retrograda, o con mucho tiempo sino por el

contrario es muy nueva. Al hablar precisamente de esto sería

bueno cita al autor Argentino Mario Kuplún quien desde finales

del siglo pasado ya hablaba y reflexionaba sobre está; él, se

basaba en armar lo que serían los primeros analisis de la

Educomunicación y a su vez decía como empieza esté proceso;

cómo esta herramienta se iba aferrando a ser parte de un nuevo

sistema educativo, ya que las diferencias entre el estar en

clases, y ser como no estar al estar pero aprovechando más el

conocimiento del docente que se basaba en nuevos elementos

tecnológicos. Así lo manifestaba Kuplun:

16
 Educación y comunicación son dos términos que pueden ser

entendidos de muy diversa forma; y, según se los entienda, se

abordará con muy diferente criterio el uso de los medios en la

enseñanza. Con todo el riesgo de una simplificación

esquemática, se puede distinguir entre dos modos de

entenderlos; y la opción por uno de ellos atravesará y

permeará toda la práctica educativa.

Por una parte, se perfila el modelo transmisor, el que,

al concebir la educación como transmisión de conocimientos

para ser memorizados y "aprendidos" por los educandos, sitúa a

estos últimos como objetos receptáculos y depositarios de

informaciones. Es el típico modelo escolástico de la clase

frontal, con el docente al frente y los alumnos escuchando (o

haciendo como que escuchan) para después ser evaluados por la

literalidad con que repiten y reproducen lo escuchado. Podrá

argüirse que tal modelo ha sido definitivamente condenado al

destierro por la ciencia pedagógica, pero una mirada honesta a

la realidad escolar reconocerá que, como "los muertos que vos

matáis" del drama de Don Juan, sigue gozando de rozagante

salud.

17
 Paralelamente, en el ámbito de la comunicación, se

sustenta el modo clásico de entenderla como transmisión

unidireccional de mensajes por un emisor ("locutor") a unos

receptores ("oyentes"). Y también esta concepción monologal

puede ufanarse de un óptimo estado de salud: está firmemente

implantada en la sociedad e internalizada en el tejido social.

Se advierte fácilmente la correspondencia entre ambos

paradigmas, el educacional y el comunicacional. Resulta

natural, entonces, que, cuando se opera dentro de ellos, el

uso de los medios en el aula adquiera una determinada

impronta: reducida al papel de mero auxiliar instrumental, la

comunicación será equiparada al empleo de medios tecnológicos

de transmisión.

Fue así cómo comenzaron a usarse -y aún siguen más de una

vez usándose- los medios en las aulas. Cierta enseñanza se

autoproclamó "moderna" porque desplegaba aparatos y recursos

audiovisuales. Empero, a poco que se examinara la pedagogía

subyacente en el interior de esas prácticas, bajo el vistoso

maquillaje resurgían las arrugas del viejo y glorioso modelo

transmisor. Los mensajes eran expositivos y cerrados sobre sí

18
mismos, sin resquicios para la reflexión y menos aun para la

participación de los educandos.

Creyendo "usar y aprovechar los medios", lo que aquella

tecnología educativa hizo, en realidad, fue someterse a la

lógica de estos: reproducir acríticamente su modalidad

unidireccional sin buscarle alternativas dialógicas. (Y

preciso es convenir que los propios profesionales de la

comunicación alimentaron el equívoco y aceptaron ser vistos y

utilizados como suministradores de recursos técnicos y

envasadores de mensajes mediáticos).2

2.2.1Sobre el Centro de las Artes Indígenas (Antecedentes

Históricos)

El Centro de las Artes Indígenas esta dividido en Casas

de tradición indígena que será donde se aplique

estratégicamente la Educomunicaición, pero esto será tema a

tratar en páginas posteriores, por el momento se retomará la

historia de este Proyecto que nace desde el 2007. Desde el

2000 siendo el gobernador del estado de Veracruz Miguel Aleman

Valdez se inicia lo que a la fecha es una de los festivales

Culturales más importantes del país y con gran difusión en el

mundo, el Festival Cumbre Tajín que bajo el lema festival de

2 Mario Kuplun. 1997 La Educomicación: de Medio y fines de la comunicación . Revista

latinoamericana “Chasqui”
19
la identidad tiene su primera edición en la Zona Arqueológica

del Tajín. Actualmente dicho evento se realiza en las

instalaciones del Parque Temático Takilhsukut que es

precisamente el lugar que se diseña y construye para albergar

esté.

Durante un par de años la Cumbre era el único evento que

se realizaba en el Parque Temático, pero fue hasta la

administración actual emcabezada por el gobernador Fidel

Herrera Beltran (2004-2010) que se desarrollan más eventos y

se crea el Fideicomiso Unidos por Tajín A.C. el cuál es

nutrido economicamente hablando de un porcentaje de la

entradas al Festival Cumbre y otra parte del Gobierno del

Estado de Veracruz . Así se expone en su portal oficial de

Internet.

En Marzo del 2005 el Gobierno del Estado de Veracruz,

siguiendo una de sus principales prioridades, que es

fortalecer las acciones destinadas a concretar una

Administración Pública que satisfaga las necesidades de la

población y que cumpla eficazmente con los objetivos que tiene

encomendados; creó el Fideicomiso Público de Administración y

Operación del Parque Temático Takilhsukut, el cual surge con

la intención de promover la realización de los eventos dentro

20
del mismo parque para beneficio de toda la comunidad.Para

consultar todas las bases de la creación del Fideicomiso se

puede consultar la Gaceta Oficial del Estado de Veracruz en su

edición del 24 de Marzo del 2005.

Los objetivos principales del Fideicomiso son los siguientes:

• Difundir, promover, fomentar, patrocinar, colaborar y

contribuir en las actividades culturales y sociales, en

beneficio de la colectividad mediante las actividades propias

del Parque Temático Takilhsukut.

• Promover la realización de todo tipo de eventos privados,

públicos y sociales: exposiciones, congresos, convenciones,

festivales y conciertos, visitas escolares, espectáculos y

presentación de artistas que promuevan la cultura, la

educación y el mejor empleo del tiempo libre.

• Promover el desarrollo de proyectos de vinculación

académicas en las instalaciones del Parque Temático

Takilhsukut.

• Promover el desarrollo de las zonas Indígenas mediante

programas, apoyos educativos, culturales, sociales, de salud y

en general para el bienestar de los indígenas totonacas de la

zona arqueológica de El Tajín.3

De la fecha (2000) el Festival ha tenido diferentes

aceptaciones y reacciones entre la sociedad, desde la parte

positiva hasta quienes lo ven como totalmente perjudicial para

3 www.cumbretajin.com Página Oficial del Festival Cumbre Tajín. 2009. Fideicomiso.

21
los indígenas, y no solo el festival sino todo lo que esté

involucra incluyendo el Centro de las Artes Indígenas quien

inclusive después de su creación se seguía retomando como

negativo el proyecto, qué no propiamente la “gente” se refería

solo al Centro sino al ya posesionado proyecto, que para el

2007 se ubicaba como una fuente de trabajo para las personas

de alrededor y escuela para difundir la Artes de los

Indígenas. En esté mismo año el Periódico “El universal” en su

edición impresa de circulación nacional publico lo siguiente:

“Cumbre Tajín, un atentado contra la cultura y la historia

totonaca”

A un mes de la realización de la Cumbre Tajín, en Veracruz, la

comunidad de Papantla emprende una campaña para evitar que con

el pretexto de un "intercambio cultural", la zona arqueológica

se convierta en un carnaval de conciertos musicales con

artistas de todo tipo, "violando las leyes federales que los

prohíben".

En un pronunciamiento público, que denominan "La otra

campaña", señalan que desde el año 2000 han impuesto en

Papantla un evento comercial, del que sólo se benefician los

dueños de hoteles, restaurantes, medios de transporte y

comercializadoras de cerveza y refresco. "Se aprovecha la

natural afluencia de turistas (alrededor del 21 de marzo) y se

utiliza una zona arqueológica que comprende mil 221 hectáreas,

22
como escaparate que nada tiene que ver con la cultura

totonaca, la cual pasa a segundo término, como panorámica de

fondo y de menor importancia". La movilización social, dicen,

es independiente de organizaciones oportunistas y tiene como

propósito protestar contra el atentado que significa para la

historia, la identidad y las raíces culturales la Cumbre

Tajín.4

Sin embargo en lo que refiere a tiempos actuales el

Centro esta aceptado por las personas de la comunidad y son

sola una minoría quien lo reprochan que como se vuelve a

citar, no es el Centro en sí, sino todo el proyecto, que casi

siempre al final tiene fines politizados o trasfondo diferente

al quieren manifestar

4Periódico “El Universal” Febrero/2007. Cumbre Tajín un atentado contra la Cultural. Edición
Impresa de circulación nacional
23
2.3 SUSTENTO BIBLIOGRÁFICO

Educación y comunicación, ¿discursos paralelos?

El papel protagónico que la escuela ha ejercido

tradicionalmente como agente socializador y constructor de

significado, afronta en estos últimos años la necesidad de una

redefinición. Los medios masivos y las tecnologías de la

información y comunicación están siendo, en estos tiempos, la

referencia social más cercana para la gente común. Según el

investigador Jesús Martín Barbero, “la cultura cotidiana de

las mayorías, no sólo en las ciudades sino en el campo, está

cada día más moldeada por las propuestas, los modelos y las

ofertas culturales de los medios masivos. Por escandaloso que

suene, las mayorías latinoamericanas están accediendo a la

modernidad no de la mano del libro, no siguiendo el proyecto

ilustrado, sino desde los formatos y los géneros de las

industrias culturales del audiovisual” 5

2.3.1 La nueva generación

La llamada generación @, es decir, la generación de la era

digital se mueve en tiempos que escapan a la medida

tradicional. La velocidad en que puede obtener información, en

que puede traspasar el espacio para conectarse con amigos,

5 BISBAL, M. Pensar la cultura de los medios. Claves sobre realidades mas mediáticas, pág. 74
24
también virtuales, que viven en el otro extremo del planeta,

la posibilidad de anular prácticamente las distancias, pone a

estos jóvenes en una realidad temporal relativa, virtual,

distante de la clásica relación que establecía entre

movimiento y espacio. Entre otras cosas porque en la realidad

virtual tanto el espacio como el movimiento son inexistentes.

Estas ventajas que se basan en recursos tecnológicos son

parte de los materiales con los que la Institución (El Centro

de la Artes/Parque Temático Takilhsukut) cuenta, que a parte

de ser utilizados para el desarrollo educativo también se

utilizan para el esparcimiento y diversión. Así mismo estos

materiales no tiene ningún costo para el ser utilizados por

los alumnos de las Escuelas de Tradición de lo que sería del

Centro de las Artes Indígenas.

2.3.2 Un nuevo paradigma educativo

El educador y comunicador brasileño, Genésio Z. Da Silva Filho

(2002), reflexionando sobre estos temas se plantea una serie

de interrogantes que miran a buscar nuevos caminos

pedagógicos:

Ante estos desafíos, ¿qué significa educar para una sociedad

en transformación? ¿Qué significa educar para una nueva

organización económica y social, para una nueva distribución

del trabajo, para una era de la información, para el mundo de

25
lo virtual? ¿Cómo preparar a las personas para responder a los

desafíos de las nuevas instrumentaciones técnicas, para

dialogar con la vida, con su mundo, con su realidad? ¿Cómo

familiarizar a los alumnos con el uso de modelos científicos

en las tareas escolares, con recursos que contribuyan a una

expansión de la facultad humana de conocer, para la producción

de conocimientos y su utilización de manera creativa y

crítica? ¿Cómo ayudar a profesores, maestros y doctores a

superar las dificultades de asimilación y de afinidad con los

lenguajes propios de las nuevas tecnologías?6

La Educación parece afrontar, en estos últimos años, una

redefinición de su identidad, un cambio que la habilite

suficientemente pedagógica, didáctica y metodológicamente para

establecer con los más jóvenes un diálogo comprensible y

aceptado por ambas partes que los acompañe en esta tarea de

ciudadanía global. Un cambio muy ligado a la revolución de las

tecnologías de la información y comunicación.

La cuestión del rediseño de los modelos educativos debe ser

vista y entendida como consecuencia de las nuevas formas de

percibir e incluso de sentir el mundo y donde los procesos

vídeo-tecnológicos desempeñan un papel central.7

6DA SILVA FILHO, G. A. Ecosistemas comunicativos y gestión de procesos

comunicacionales. Ponencia, 30.05.02 – pág. 3

7CITELLI, A. Comunicação e Educação: la linguagem em movimento.

Folleto impreso
26
2.4 TECNOLOGIA ACTUAL

Vale mucho la pena iniciar diciendo que algunas ciencias

y sus respectivas aplicaciones ya no son las mismas. Desde las

ciencias sociales hasta las ciencias naturales se percibe un

intenso tráfico de nuevos sujetos y nuevas autoridades. Los

campos profesionales vienen sufriendo intensos cambios e

interdependencias. Algunas profesiones han cedido posiciones y

otras se han encumbrado gracias a su fusión con la tecnología

de la época.

Bill Gates el “Edison del s. XXI” lo ha graficado de modo

contundente: “Está ocurriendo algo histórico y que afectará al

mundo como si fuera un terremoto, zarandeándonos como nos

zarandearon el descubrimiento del método científico, la

invención de la imprenta o la llegada de la era industrial (…)

surgirán nuevas clases de trabajo la mayor parte de ellos

cubrirán necesidades sentidas en los campos educativo, de los

servicios sociales y del ocio (…) tenemos que prepararnos para

el cambio ”8

Sobre lo mencionado por Gates, es importante que nuestro

papel como educadores tenga un nuevo nivel, en el cuál seamos

8 Gates Bill. Camino al futuro. Bogotá. Ed. Panamericana. 1996

27
capaces de enfrentar cual sea de las situaciones tecnológicas

que se nos presenten.

¿Quién o quiénes ocasionan ese devastador sismo que afecta

las placas tectónicas del conocimiento y nuestra forma de

vivir? ¿Qué va surgiendo en su reemplazo? Algunos ya lo han

visto, pero no todos: una nueva aula emerge llena de imágenes-

conocimientos fugaces y fragmentados, es un nuevo tótem

electrónico global que dispone modos de comportamiento y

modelos de vida, incluso es la nueva ágora mediática de

discusión, exposición y definición política. Una nueva forma

de ver, sentir, pensar y actuar. Es cierto, la realidad y el

ser se han debilitado y despotenciado, como sostiene Gianni

Vattimo 9 , lo real ha sido diferido y quedan en su

representación vicaria las realidades presentadas por las

modernas tecnologías de información y comunicación, en donde

la televisión, el cine, internet, los videojuegos han abierto

las puertas a un nuevo campo, a nuevas disciplinas.

2.4.1 Aula sin paredes

Las nuevas tecnologías de la información y de las

comunicaciones posibilitan la creación de un nuevo espacio

social-virtual para las interrelaciones humanas , este nuevo

entorno, se está desarrollando en el área de educación,

9 Cruz Manuel. Filosofía contemporánea. España. Ed. Taurus. 2002

28
porque posibilita nuevos procesos de aprendizaje y transmisión

del conocimiento a través de las redes modernas de

comunicaciones.

Este entorno cada día adquiere más importancia, porque

para ser activo en el nuevo espacio social se requieren nuevos

conocimientos y destrezas que habrán de ser aprendidos en los

procesos educativos.

Además adaptar la escuela, la universidad y la formación

al nuevo espacio social requiere crear un nuevo sistema de

centros educativos, a distancia y en red, así como nuevos

escenarios, instrumentos y métodos para los procesos

educativos.

Por muchas razones básicas, hay que replantearse

profundamente la organización de las actividades educativas,

mediante un nuevo sistema educativo en el entorno virtual.

El nuevo espacio social tiene una estructura propia, a la

que es preciso adaptarse.

El espacio virtual, que le llamo aulas sin paredes, cuyo

mejor exponente actual es la red Internet, no es presencial,

sino representacional, no es proximal, sino distal, no es

sincrónico, sino multicrónico, y no se basa en recintos

espaciales con interior, frontera y exterior, sino que depende

29
de redes electrónicas cuyos nodos de interacción pueden estar

diseminados por diversos países.

Este entorno de multimedias no sólo es un nuevo medio

de información y comunicación, sino también un espacio para la

interacción, la memorización y el entretenimiento.

Precisamente por ello es un nuevo espacio social, y no

simplemente un medio de información o comunicación.

Por ello, cada vez es preciso diseñar nuevos escenarios

y acciones educativas, es decir, proponer una política

educativa específica para el entorno cibernético. Aunque el

derecho a la educación universal sólo se ha logrado plenamente

en algunos países, motivo por el cual hay que seguir

desarrollando acciones de alfabetización y educación en el

entorno real. Este exige diseñar nuevas acciones educativas.

Debemos proponernos capacitar a las personas para que

puedan actuar competentemente en los diversos escenarios de

este entorno. Por ello, además de aplicar las nuevas

tecnologías a la educación, hay que diseñar ante todo nuevos

escenarios educativos donde los estudiantes puedan aprender a

moverse e intervenir en el nuevo espacio telemático.

El acceso universal a esos escenarios y la capacitación

para utilizar competentemente las nuevas tecnologías se

convierten en dos nuevas exigencias emanadas del derecho a que

30
cualquier ser humano reciba una educación adecuada al mundo en

el que vive.10

2.5 LA EDUCOMUNICACION Y BRASIL

“En el segundo día de actividades del VI Simposio

Brasilero de Educomunicación, que se llevó a cabo en San

Pablo, del 28 al 30 de octubre, Ismar de Oliveira Soares,

coordinador del simposio y coordinador del Núcleo de

Comunicação e Educação (NCE) de la Universidade de São Paulo

(USP); anunció la entrega del premio Mariazinha Fusari de

Educomunicación, en el cual la ONG Comunicação e Cultura fue

ganadora por su acción de educomunicación socio ambiental a

través de los Diarios Escolares contra la Desertificación...”11

En el país de Brasil la Educomunicación se aprovecha a

favor de cuestiones sociales que favorezcan las condiciones de

vida. Cómo es el ejemplo antes presentado.

2.5.1 Educomunicación aplicada. Comunicación inveserosimil

El hablar de la Educomunicación como materia de estudio

en los diferentes ambitos sociales son solo aplicables en las

condiciones que se apegue a una realidad meramente

justificable, cómo lo expone el Educador de nacionalidad

10 Días Bello Emilio. Revista virtual Educar: http://www.educar.org/articulos/educacionvirtual.asp

11 Comunicação e Cultura premiado en el Simposio de Educomunicación: www.avina.net
31
brasileña Paulo Freire en su ensayo <¿Extensión o

comunicación?> quien menciona las diferentes indoles de

carácter social aplicables dentro de la comunicación, citando

parte del prefacio “En este ensayo el educador... Cita el

problema de la comunicación entre el técnico y el campesino,

en el proceso de desarrollo de la nueva sociedad” 12 Es decir

como el proceso educativo tiene que ser apegado a lo que se

dice y no divagar en cuestiones que no sean comprobables, cómo

plantear esquemas tecnológicos si en algunos lugares no hay ni

luz. Al hablar de esto y del manejo de los recursos

tecnológicos hablamos acerca de los lugares donde no se

cuentan con ellos, a diferencia del Centro de la Artes

Indigenas donde se aplicará este proyecto dónde se cuenta con

los siguientes elementos al alcance y disponibilidad del

trabajo que se vaya presentando.

Los recursos que se cuentan dentro del Centro de las

artes Indígenas son los mismos que están dentro del Parque

Temático Takilhsukut donde se tiene su sede y estos son

operados y administrados por el área de producción coordinada

por un Productor y operadores, así mismo se tiene un Centro de

Medios que tienen todo lo necesario para la producción de

cualquier material Audiovisual, desde cámaras, tripies, luces,

12 FREIRE PAULO. ¿Extensión o comunicación? Prefacio de Jacques Chonchol Pag 9 Edit. Siglo
Veintiuno, 19 edit.
32
grabadores, cámaras fijas, audios de la Región y una serie de

documentales y cortometrajes, también se tienen imágenes

sueltas. Por su parte el área de producción cuenta con todo lo

necesario para cualquier producción cuál compleja sea, desde

iluminación para toda la Zona Arqueológica del Tajín hasta

elementos básicos como equipos de sonido, proyectores,

pantallas, cual sea de los cables o elementos técnicos para

desarrollar cuál sea de los trabajos necesarios, esto de

acuerdo a lo analizado y al método de la observación realizado

como parte fundamental del proyecto el cual también tiene como

finalidad realizar un estudios sobre los elementos

disponibles.

Para continuar dentro del Ensayo del Freiré él citaba a la

comunicación como un sistema lingüístico que permitía

desarrollar conocimiento y que era capaz de entablar un ensayo

estructural “...La dimensión estructural de la lenguas solo

pueden entenderse como sistemas, y es cómo y por qué son

sistema, que se desarrolla en ellas una solidaridad

indiscutible entre sus términos, en cada unidad lingüística.

Esto significa que por otro lado la comprensión de significado

de estos términos, sólo es posible en cuanto se encuentran

dinámicamente presentes en la estructura” 13 Es decir en lo que

P.F. no dice es la cómo un sistema cuál sea, digital,

13 FREIRE PAULO. ¿Extensión o comunicación? Pag 19 Edit. Siglo Veintiuno, 19 edit.

33
analógico en inclusive no estructurado son parte un apegable

desarrollo mental, el qué la Educomunicación se presente como

un favorable recurso tecnológico o un complejo sistema de

todos lo recursos tecnológicos será a fin de marcar métodos de

enseñanza los cuales no harán todo el trabajo por si solo, la

educomunicación no deja de lado la enseñanza tradicional, es

más no siquiera obliga a mantener el estrecho vinculo del

“maestro de tradición” con un electroproyector, sino por el

contrario solo es un mecanismo alterno, y en el cuál ellos se

apegarán. Es decir el hecho de que se tenga estos recursos no

dejaran de lado el método tradicional, sino más bien lo

enriquecerán y se apegarán a las Casas de Tradición que se

necesite y los cuales lo puedan aprovechar, este dato se

obtendrán a partir de la cédula de investigación.

Paulo Freiré nos dice también que el mundo en general “no

existiría” sino fueran por las comunicaciones así mismo nos

habla de una estructura compleja en el cuál el conocimiento

humano nace a partir de procesos meramente comunicativos,

citemos:

“La Estructura vertical, el mundo social y humano, no

existiría, como tal, si fuese un mundo de comunicaciones,

fuera del cual, sería imposible el conocimiento humano.

34
La intersubjetividad, o la intercomunicación es la

característica primordial de este mundo cultural e histórico.

Por lo tanto, la función de gnoseológica no pude quedar

reducida a simples relaciones de sujeto cognocentes, con el

objeto cognocible. Sin la relacion comunicativa entre sujeto

cognocentes, en torno a un objeto cognocible, desaparecería al

acto cognocitivo.” 14

Al escuchar esto de viva voz de unos de los pedagogos más

reconocidos de América Latina nos hace pensar que no estamos

equivocados al apostarle a este mecanismo que mantiene

inmiscuido a los procesos Comunicativos solo que reforzados en

sistema tecnológicos y que procuran la enseñanza mejorada cómo

elemento primordial de conocimiento y de mejoramiento verbal y

utilización de la imagen, del video, de la fotografía y de

todo lo que tenga que ver con la comunicación.

14 FREIRE PAULO. ¿Extensión o comunicación? Pag 73 Edit. Siglo Veintiuno, 19 edit.

35
2.5.2 Análisis General - Sobre medios y Educomunicación -

Los medios de comunicación sociales no forman parte de un

sistema de enseñanza, estos tales y como parte de un canal se

podría retomar, pero hay que recordar que estos no solo buscan

el entretener sino también distraer de sucesos de más

relevancia dejando de lado cualquier método de enseñanza. “

Los medios cómo la radio, la televisión, prensa y publicidad

nos hace tomarlos (a los medios) como modelos indiscutibles de

eficacia, sobre todo los electrónicos, pues consiguen atrapar

en su fascinación a extensos públicos” 15 Es decir estos

sistemas no contribuyen a la enseñanza ni siquiera fomenta el

quehacer educativo, hablando de sistemas sociales

comerciales, a diferencia de elementos que algunos casos son

subsidiados por el gobierno, cómo es el caso de los canales de

televisión de algunas universidades, cómo el canal Once del

Politécnico o el canal de Veintidós de CONACULTA <Consejo

Nacional para Cultura y las Artes> quienes sin dejan algo

favorables a sus televidentes, estos pueden ser objeto de

estudio y apoyan a los elementos primordiales de la

Educomunicación. Sobre el Canal Once del sistema del Instituto

Politécnico Nacional quien también contribuye al mejoramiento

15POLONIATO ALICIA. Taller de Análisis de Mensajes, Maestría en Tecnología Educátiva. ILCE

Edit. Pag. 7
36
del Sistema Educativa, la cultura y la artes su Web Page nos

dice...

Entre otras funciones.... “ ONCETV produce una

programación para niños entretenida y no violenta que permite

a su audiencia interactuar con los programas, obteniendo un

estímulo intelectual y provecho educativo. De ello da cuenta

la barra Once Niños, además de otras importantes producciones

como Futboleros, El diván de Valentina, Camino a casa y El

show de los Once, entre muchos otros....”16

Es decir el hablar de estos sistema de comunicación en

los cuales lo comercial y absurdo queda de lado son objeto de

enseñanza y procuran los interesen a partir de elementos

intelectuales y procesos de Enseñanza-Aprendizaje. Así estos

canales culturales (solo por mencionar algunos) fomentan y

ayudan a la Educomunicación.

16 Portal oficila de ONCETV. Instituto Politécnico Nacional <http://oncetv-ipn.net/acercade/

index.php?l=acerca>
37
2.6 MENSAJES COMUNICATIVOS CÓMO PROMOTORES DE LA EDUCACIÓN

En la educación los mensajes emitidos por los medios

masivos de comunicación se convierten en esquemas de

conocimientos, ya sean estos buenos o malos. De alguna manera

al encontrar estos medios cómo parte de la vida cotidiana del

publico en general ya sea por su fácil acceso o en un mera

condición de enajenación podemos resolver el siguiente

cuestionamiento que se encuentra dentro del Taller para el

análisis de mensajes que fue promovido por el ILCE <Instituto

Latinoamericano de Comunicación Educativa> a mediados de la

década pasada.

“ ¿El uso de medios tales como radio, televisión o libros en

educación no formal y formal conduce inevitablemente a la

separación entre informadores e informados depende de...? 17

En dónde de acuerdo a lo analizado podríamos iniciar a lo

que bien se refiere la educación formal y no formal, que será

lo primero que se abarcará para dar parte al cuestionamiento.

“Educación formal: aprendizaje ofrecido normalmente por un

centro de educación o formación, con carácter estructurado

(según objetivos didácticos, duración o soporte) y que

concluye con una certificación. El aprendizaje formal es

17POLONIATO ALICIA. Taller de Análisis de Mensajes, Maestría en Tecnología Educátiva. ILCE

Edit. Pag. 24
38
intencional desde la perspectiva del alumno. Educación

informal: aprendizaje que se obtiene en las actividades de la

vida cotidiana relacionadas con el trabajo, la familia o el

ocio. No está estructurado (en objetivos didácticos, duración

ni soporte) y normalmente no conduce a una certificación. El

aprendizaje informal puede ser intencional pero, en la mayoría

de los casos, no lo es (es fortuito o aleatorio). Educación no

formal: aprendizaje que no es ofrecido por un centro de

educación o formación y normalmente no conduce a una

certificación. No obstante, tiene carácter estructurado (en

objetivos didácticos, duración o soporte). El aprendizaje no

formal es intencional desde la perspectiva del alumno”18

Ahora bien una vez definido lo anterior destacamos que que la

separación que existe entre el informador y los informantes

que en este caso se podría citar el esquema básico de la

comunicación de Emisor-Mensaje-Receptor depende de la calidad

del mensaje y del receptor. Es decir un informador ó emisor

será solo el que lo transmite y el receptor tiene la

oportunidad de saber valorar lo que en su determinado momento

le conviene o no, de otra manera nuestro papel cómo

receptores es saber valorar lo que se nos presenta lo cuál es

conveniente y lo cuál, sin embargo también nuestro papel cómo

docentes o investigadores es hacer un enfasis hacía un

conocimiento solido capaz de ser rectificado con conocimiento

18
Colombia, 2008, Articulo: Educación formal, no formal e informal. http://
www.sectormatematica.cl/
39
dejando de lado aquello que no es capaz de generar alguna

circunstancia positiva.

Dentro de los mensajes encontrados en la televisión de lo

presentado se muestra como una mera enajenación visual (esto

en la televisión no Cultural) e inclusive en los sistema de

paga, y el decir Televisión es solo por mencionar algún

ejemplo y pero realmente todos los medios se ven influenciados

las cuestiones comerciales que no dejan dar paso a programas

de verdad educativos o que puedan ser valorados cómo un

sistema que promueva la Enseñanza-Aprendizaje

2.7 EDUCOMUNICACION Y TIC’S: APUESTA POR EL APRENDIZAJE.

Cómo recordaremos la EDUCOMUNICACION es la aplicación lo

de la comunicación dentro del Educación, pero esta se vale de

todos lo elementos visuales para desarrollar conocimientos,

educación, es aplicable a cualquier elemento visual,

fanzines, teatros, presentaciones, etc., pero cabe mencionar

que la TIC’S <Tecnologías de la Educación y comunicación> son

parte fundamental sin embargo existe una diferencia entre

estas, que para eso en próximas hojas se hará un análisis más

detallado sobre esta diferencia. Por el momento se abordará

40
cómo es que la comunidades e instituciones educativas están

apostando por estos nuevos esquemas de enseñanza.

En Chile existe el portal EDUCARCHILE que ha sido pionero

en la educación de este tipo (lo que se mencionaba) que ha

existido desde 2001 y que dio paso a una formación docente e

interacción con los alumnos que a su vez a fomentado los

esquemas educativos a partir de la EDUCOMUNICACION y que fue

también quien dio pauta lo que sería en aquel país la ALIANZA

POR LA EDUCACIÓN incluso antes de que existiera en México. En

un video posteado en este mismo portal se cita lo siguiente en

frases:

“Los alumnos ya no son los mismos de hace 20 años”

“Ahora los docentes tenemos que actulizarnos”

“Ellos no se enseñan a nosotros” 19

También cabe destacar que este portal ofrece capacitación

constante a los docentes, desde taller de fotografía, edición

y concursos de vídeos, lo cuál llevan haciendolo desde hace

más de 5 años.

19 http://www.educarchile.cl/Portal.Base/Web/VerContenido.aspx?ID=197952
41
 Así mismo Microsoft Chile apoyado el gobierno mismo que

se encarga de solventar este portal web que ha sido apoyo

básico para los docentes de Chile quienes ya a ocho años de

distancia sigue siendo igual de atulizado que cuando inició.

Actualmente promueven el Taller “ El cine a la Escuela y la

escuela al Cine”

2.8 PRODUCCIÓN DE MATERIAL <APLICACIÓN DE LA EDUCOMUNICACIÓN>

Acerca de la propuesta hechas para aplicar la

Educomunicación en el C.A.I. <Centro de las Artes Indígenas>

se propone realizar elementos visuales capaz de ayudar a mejor

la comunicación como en su caso se explico anteriormente El

Fanzine, ahora se muestra lo que es el FOTOVIDEO el cuál tiene

como objetivo mostrar una serie de fotografías tomadas por los

integrantes de este Centro y tratarlas como un linea de tiempo

en un sofware no del todo complejo y que cualquier computadora

por sencilla que sea puede contar, o en su defecto buscar el

apoyo del Centro de Medios de Difusión y comunicación quienes

pueden tener todo el equipo para producir este tipo de

actividades que buscan crear a tráves de las imágenes diseñar

e implementar un FOTOLENGUAJE que según el autor Ezequiel

42
Ander-Egg se trata de “... un procedimiento a ser utilizado

dentro de una práctica de trabajo en grupo realizada a partir

de reflexiones y sentimientos que suscitan determinadas

fotografías , escogidas personalmente, y sobre las cuales cada

participante explica delante de los otros las razones o

motivos de su elección. Se trata de un medio para facilitar la

expresión personal o grupal.

No se trata de hacer un análisis estético o artístico de

las fotos, ni lo que ella denota, sino más bien tiene que ser

expresión del conjunto de connotaciones afectivas, culturales,

psicológicas, e individuales que ellas pueden suscitar.”20

Con todo lo anterior se destaca este ejercicio cómo parte

del desarrollo de la educación afianzado en la Educomunicación

que si bien también se utilizan las TIC’S se apega más al

concepto de Educomunicación, mismo que fue dado por la UNESCO

desde hace algunos años en donde dice: “Educación en materia

de comunicación” 21

20ANDER-EGG Ezequiel. Los medios de Comunicación al Servicio de la Educación, Colección de

respuestas Educativas, pag. 75. Argentina 1994
21 Lʼ Éducation aux médias. Consejo Internacional de Cine y televisión (CICT) 1973. Unseco Paris
43
2.9 DIFERENCIA Y SIMILITUD ENTRE TIC’S Y EDUCOMUNICACION

Según DOCENTESINOVADORES.COM las TIC’S son: “Las

tecnologías de la información y la comunicación (TICs) son un

conjunto de técnicas, desarrollos y dispositivos avanzados que

integran funcionalidades de almacenamiento, procesamiento y

transmisión de datos. Entendemos por tics al conjunto de

productos derivados de las nuevas herramientas (software y

hadware), soportes de la información y canales de comunicación

relacionados con el almacenamiento, procesamiento y

transmision digitalizados de la información.” 22

Sobre Educomunicación “E s la interacción de la

comunicación en la educación. Ha sido reconocido por UNESCO

como "educación en materia de comunicación" incluye "todas las

formas de estudiar, aprender y enseñar", en el contexto de la

utilización de los medios de comunicación como artes prácticas

y técnicas científicas.

Estudiosos de este fenómeno y a la vez proceso convergente

entre la educación (como proceso de difusión del conocimiento)

y la comunicación (también proceso de difusión del

22 Experiencias sobre la TICS www.docentesinnovadores.net

44
conocimiento)se limitan a reconocer su trabajo en el ámbito de

la comunicología.” 23

La Tecnologías de la Educación e información tienen que

ver precisamente con esto, con lo relevante lo actual, lo que

se esta usando, y si bien la Tic’s son parte de la

Educomunicación también se pueden incluir demás elementos

visuales que no solo estén vinculado con lo tecnológico, sino

abarca medios visuales que pueden tener con ver con cuestiones

no propiamente tecnológicas, como lo que es el uso del

Fanzine, o el teatro escolar o comunitario. En conclusión la

Educomunicación es el uso y aplicación de la Tic’s pero

también puede incluir elementos no tecnológicos. La

Educomunicación es un amplio proceso de expansión de

enseñanza.

23 Lʼ Éducation aux médias. Consejo Internacional de Cine y televisión (CICT) 1973. Unseco Paris
45
2.10 EDUCOMUNICACIÓN SIN TECNOLOGÍA

La educación se da de muchas maneras y todo va formando

parte de un proceso en el que los alumnos ven su realidad

social a través de manifestaciones visuales o artísticas. La

educomunicación como una herramienta alterna de educación

propone un sin número de actividades desarrolladas a partir

del leguaje visual, cómo folletos, trípticos, fanzines,

incluso acitividades que requieran de más organización pero

que involucra a los integrantes de una comunidad o grupo de

trabajo cómo es el caso del Cineclub que plantea la enseñanza

a través de películas enfocadas en un tema o un problemas

social. Otra de las actividades dentro de estas y por demás

completas es el teatro comunitario que retoma elementos

básicos y requiere de una singular organización, esto ha sido

objeto de estudio (el teatro y Educación) y a motivado a

investigadores a fundamentar teorías capaces de aplicarse

tangiblemente una de ellas es la expuesta en el libro <La

Técnica del desempeño de papeles en el Aula> de Alejandro

Mendoza Nuñez quien cita lo siguiente.... “El mejoramiento de

la labor docente depende de innumerables elementos, pero quizá

el más importante de todo sea el deseo consciente de los

educadores de sacar adelante su actividad diaria y enfrentar

fructíferamente la innovaciones pedagógicas. En este ultimo

forma parte de la preocupación de muchísimos profesores de

46
todos lo niveles del sistema educativo; sin embargo, esta

intención se ve frustrada muy a menudo porque la bibliografía

de las técnicas de enseñanza es, por lo general, superficial e

incompleta.” 24

En general el autor nos habla sobre una aplicación de

estrategias didácticas cuál sean de ellas y que inclusive el

retoma en este libro (el citado) creando un especie “manual”

para que los alumnos formen parte de un proceso de enseñanza

complementario, así el diseña papeles dentro de lo explica

como un teatro comunitario y que se ha incluido en la

curricula de Universidades con carreras de pedagogía o

educación para explicar el teatro en la educación. Cómo lo

vemos en estas lineas la Educomunicación no siempre se basará

en menesteres tecnológicos o que requieran de una superficial

y basta producción para su complementación

24Mendoza Nuñez Alejandro. La técnica del desempeño de papeles en el aula <Cómo estrategia
didáctica> Editorial Triillas. México, 1998
47
2.11 EL VIDEO AL SERVICIO DE LA EDUCOMUNICACIÓN

Tal y cómo lo hemos analizado anteriormente la

Educomunicación dispone de una ventaja, que puede estar

“peleada” con las Tecnologías o pueden ir totalmente de la

mano, cómo en el caso del Video que para ser más específico se

abordará desde el punto de vista el montaje Audiovisual, el

cuál es “... consiste en fundamentalmente en una sucesión de

diaporamas, diapositivas o filminias que combinadas con el

sonido (música y efectos sonoros), y complementada con la

palabra (texto), se proyectan con una secuencia determinada

con el fin de comunicar algo, principalmente a través de la

emoción.

Su finalidad puede ser muy variada:

• Informar, presentar una realidad a través de documentos

visuales y sonoros.

• Identificar algún problema

• Hacer el análisis de algún problema

• Estimular y/o motivar hacía determinadas acciones

• Sensibilizar ante algún problema o acontecimiento

48
• Capacitar mediante la presentación visualizada de un

contenido de los destinatarios deben conocer

Para concretar el autor dice...

La ventaja esencial de las técnicas audiovisuales, reside

en el hecho de que, utilizadas inteligentemente, son un

recurso auxiliar de un gran valor didáctico” 25

2.11.1 Educomunicación y televisión <VS>

Cómo se ha mencionado ya anteriormente la televisión

(cómo medio) aplicada de una manera correcta propone

enseñanza cómo es el caso de la Telesecundaria, pero la

Educomunicación en su parte de tecnologías debe haberse visto

muy clara con respecto a la postura que toma ante “caja” que

enajena, y veamos que si lo hace:

“Según el consejo de Europa los jóvenes en Europeos pasan

una media de 25 horas semanales ante la televisón. Si se

mantiene esta dedicación, cuando los niños de hoy (editado en

1998) cumplan 70 años habrán estado dedicando un total de 8

años ante la pequeña pantalla. Actualmente le dedican un mes y

medio cada año. Según los datos aportados por el Estudio

General de medios, en España el 96% de los niños entre 4 y 10

25 ANDER-EGG Ezequiel. Los medios de Comunicación al Servicio de la Educación, Colección de

respuestas Educativas. Pag. 83. Argentina 1994
49
años ven la televisión cada día, el 93% la ven más de tres

horas diarias de promedio, y para el 56% representa la única

actividad en su tiempo libre. Según el estudio presentado por

el ministerio de educación Francés, para el 75% de los niños

la televisión es la distracción favorita...” 26

Al analizar estas cifras se señalan solo el hecho de ver

televisión, sin embargo no se maneja contenidos, o qué es lo

se ve, es por eso que se exhorta a analizar este medio cómo

una herramienta de enseñanza no como una distracción y la

Educomunicación la propone cómo la primera, que inclusive con

la organización correcta y con los mecanismos y apoyos

necesarios se puede producir televisión de calidad, cómo se

había mencionado anteriormente la televisión educa, pero

también instruye es por eso que se deja al libre albedrío de

usted lector cuál es la decisión que tomará ante este medio de

comunicación que es por demás demandable y altamente

aceptables entre la sociedad. Seguramente después de esto

usted pensará en el tiempo que pasa viendo televisión que cómo

se dice, si no toda es mala o telebasura una gran cantidad no

cumple con los estándares básicos para definirse como una

televisión cultural o educativa <Agregar a Bigwsky y su

constructivismo>

26Ferrés Joan, Televisión y Educación, papeles de Pedagogía. Edit. Paldós. Pags. 14-15. España
1998
50
 2. 12 FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA

De acuerdo a lo presentado y analizado se aplica la

fundamentación de la Educomunicación en la teoría Social-

Pedagogica del Constructivismo, que según una destacada

revista de pedagogía española nos dice que es:

“ El constructivismo social en educación y teoría

del aprendizaje es una teoría de la forma en que el ser

humano aprende a la luz de la situación social y la

comunidad de quien aprende.” 27

Es decir la Educomunicación y los procesos de aprendizaje

se desarrollarán a partir situaciones sociales y de

convivencia, cómo se define a través de tres autores

diferentes, los cuales también se hacen mención en el mismo

articulo “Cuando el sujeto interactúa con el objeto del

conocimiento(Piaget). Cuando esto lo realiza en interacción

con otros (Vigotsky). Cuando es significativo para el sujeto

(Ausubel)” 28 Así y de acuerdo a lo analizado queda este

proyecto fundamentado en lo anterior.

Entrevista a Inger Enkvist por Julia Escobar en La Ilustración Liberal, Revista Española -
27

Americana, n.º 6-7, octubre de 2000. Enlace consultado el 18 de octubre de 2009.

Entrevista a Inger Enkvist por Julia Escobar en La Ilustración Liberal, Revista Española -
28

Americana, n.º 6-7, octubre de 2000. Enlace consultado el 18 de octubre de 2009.

51
3.1 INTRODUCCIÓN

El presente trabajo tiene cómo enfoque metodologico el

buscar a través de mecanismos cuantitativos el desarrollar un

conocimiento favorable a razón del presente tema. Con esta

investigación se evaluará si la Educomunicación se puede

aplicar en las casa de Tradición indígena del Centro de la

Artes Indígenas del Parque Temático Takilhsukut en el

municipio de Papantla, Veracruz y si su operatividad es viable

como herramienta alternativa de enseñanza.

El Centro de las artes en su parte educativa tiene como

finalidad impartir una educación artística a partir de

conocimientos reforzados en tradiciones indígenas.

Estructuralmente este dividido por Casas cada una con una

población no mayor de 30 integrantes en dónde a partir de

maestros de tradición reciben su formación. Los integrantes de

estas escuelas son de edades variables que van desde niños

hasta adultos y ancianos. La mayoría van de comunidades

aledañas al parque temático.

Las casas de tradición son: Casa de las manos creadoras,

casa de alfarería, casa de Medios de comunicación, casa de la

palabra florida, casa de música y danza, casa del Algodón,

52
casa del Arte de sanar, siendo regidas por CASA “GRANDE” o

Kantillan que es:

Es el Consejo de 12 venerables ancianos del Totonacapan,

quienes según la información manejada será los que orienten y

guíen a las nuevas generaciones de creadores indígenas que se

formen en el Centro. Así, El Consejo de los Abuelos, se

constituye en la raíz y el tronco que nutre las ramas, las

flores y los frutos, del nuevo árbol del Arte Indígena en

Veracruz. La propuesta es que este espacio, la Casa de los

Abuelos se consolide como el lugar donde se comparta el núcleo

básico de conocimientos que todo artista totonaca debe conocer

racional y sensiblemente. Es decir que significa el ser

totonaco.

Estas casas de basan en tres planos fundamentales que

son:

a) Plano morfológico: es enteramente visible: comprende la

historia, el comportamiento, las costumbres, el lenguaje, la

tecnología, las artes, la comida, la habitación, el vestido, …

b) Plano estructural: es en parte visible y en parte

invisible: comprende la estructura de la persona, la familia,

la comunidad, la sociedad, la nación, las organizaciones, las

instituciones, las prácticas religiosas; también las

estructuras lingüísticas, las normas, etc.

53
c) Plano mítico: es la fuente de significados que configuran

los planos morfológico y estructural. Es la cosmovisión, la

visión del yo, lo divino, lo humano, el tiempo, el espacio, la

espiritualidad, la mente, el conocimiento, el saber.

3.2 TIPO DE INVESTIGACION

La investigación que se presenta es de corte

Cuantitativo. La investigación cuantitativa es aquella en la

que se recogen y analizan datos cuantitativos sobre variables,

así mismo esta basada en el método científico en los datos

obtenidos se obtuvieron a partir de un instrumento de

evaluación <el cuestionario> el cual fue aplicado a los

alumnos que son quienes reciben formación artística en las

“casas”

Así mismo nuestro trabajo será explorativo ya que

indagará sobre los conocimientos que ya se tienen pero

buscando a través de la educomunicación un mecanismo de

enseñanza-aprendizaje. Es por eso que se considera que este

proyecto será de esta forma, por que es paralelo a la

realidad social.

54
3.3 TÉCNICA PARA LA SELECCION DE LA MUESTRA

La técnica que se utilizará será No probabilistica

aleatoria ya que se tiene un grupo de personas que serán las

que se utilizarán para la muestra, pero debido a que sus

visitas al Parque Temático son variadas no se tiene aún una

muestra real a partir de las edades, sino más bien se tiene

contemplada una muestra Aleatoria.

3.4 POBLACION Y MUESTRA

Las personas que integran el Centro de las Artes

Indígenas son variadas, ya que se tienen personas de

diferentes edades, entre ellos menores de edad que van desde

los 10 años en adelante hasta ancianos, para eso se propone

tomar una muestra del 15% considerando una población total de

200 personas distribuidas en las casas anteriormente

mencionadas, no cuenta con un periodo escolar establecido;

durante todo el año se cuenta con formación. La muestra del

15% será representada con 30 personas aproximadamente,

considerando la edad para derivar los resultados a partir

también de la experiencia con la tecnología.

55
3.5 TÉCNICA PARA RECOLECCIÓN DE DATOS.

Lá técnica que se utilizará será el Cuestionario.

cerrado. Este instrumento se utiliza, de un modo preferente,

en el desarrollo de una investigación en el campo de las

ciencias sociales. Se basará en preguntas basadas en la

variables previamente analizadas. El contenido de las

preguntas pueden variar de acuerdo a los valores que se

quieran investigar.

Así mismo se piensan hacer Pruebas preliminares del

cuestionario. Las cuales deben de elaborarse teniendo en

cuenta que las respuestas de sus preguntas tienen que

suministrar toda la información de que se precisa, y además,

debe de ser fácil y posible realizar la cuantificación y el

análisis de los datos que se obtengan, y que estos permitan

obtener, a su vez las conclusiones adecuadas.

56
3.6 INSTRUMENTOS

Con el objetivo de obtener información acerca del punto

de investigación se aplico un cuestionario, mismo que fue para

alumnos y talleristas, esto considerando que tantos los

alumnos como los talleristas se ven involucrados en lo mismo,

inclusive los alumnos en algunas ocasiones pasan a ser

talleristas.

Cada instrumento fue realizado con el fin de que se

registren el mayor de datos apegables al estudio que se esta

realizando .

Cada cuestionario cuenta con 14 preguntas apegadas a las

variables analizadas ,la forma de respuesta de los encuestados

consistió en subrayar la respuesta correcta y con diferentes

opciones que servirán a para hacer una análisis concreto de la

investigación.

57
3.7 APLICACIÓN DEL CUESTIONARIO

En el cuestionario se plantearon 14 preguntas, el número

total de alumnos entrevistados fue de 34, equivalente a un 15%

de la población dle C.A.I, obteniendo integrantes de cada una

de la casas. El número total de preguntas en el cuestionario

fue de 14.

La forma de contestar fue muy sencilla y el proceso de

aplicación se llevo a cabo eficientemente contando con la

participación activa de los talleristas y alumnos.

3.8 TÉCNICA DE ANALISIS

En este proyecto que cita la educomunicación, se empleó

la ténica descriptiva, esto por que para desarrollar el

fenomeno se necesitaba de volares relativos y aboslutos y así

hacer la necesarias comparativas.

Se apoyo del software numbers para desarrollar la cifras

y cantidades especificadas.

58
4.1 ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN

De acuerdo a los datos observados se manejarán por cada

página; la pregunta, la tabla de análisis, la gráfica y la

interpretación.

¿Cuál es tu edad?

Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa

de 8 a 15 2 6%

de 16 a 22 10 29%

de 23 a 30 4 12%

más de 30 18 53%

Total 34 100%

60%

50%

40%

30%

20%

10%
de 8 a 15
de 16 a 22 0%
de 23 a 30
más de 30

Según lo presentado se observa que la mayoría de lo

integrantes del C.A.I. son personas mayores de 30 años,

mayores; y que se cuenta con un población pequeña de gente

joven.

59
4.2 ¿Sabias que puedes aprender o mejorar tus clases a

partir de las tecnologías o elementos visuales?

Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa

Si 32 94%

No 2 6%

Total 34 100%

100%

75%

50%

25%

Si 0%
No

En este cuestionamiento se observa que la mayoría de

las personas saben que sus clases o procedimientos de

enseñanza se pueden mejorar con los elementos visuales.

60
4.3 ¿Has escuchado de la Educomunicación o comunicación

Educativa?

Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa

Si 16 47%

No 18 53%

Total 34 100%

60%

45%

30%

15%

Si 0%
No

De lo aplicado se analiza lo siguiente, este

cuestionamiento fue un tanto complejo al contestar, sin

embargo algunos integrantes del C.A.I. han escuchado la

comunicación Educativa, y otra por otro lado no, sin

embargo se puede tomar como un empate técnico.

61
4.4 ¿Consideras que podría mejorarse tu enseñanza o

aprendizaje a partir de la Educomunicación? Considerando

esta como aprendizaje a partir de elementos visuales.

Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa

Me ayudaría mucho 19 55%

Es posible 12 35%

No lo necesito 5 15%

Total 34 100%

60%

50%

40%

30%

20%

10%
Me ayudaría mucho
0%
Es posible
No lo necesito

Aquí se observa que los alumnos del C.A.I. consideran

que les ayudaría mucho el aprender con elementos visuales,

aplicando comunicación educativa.

62
4.5 ¿Has acudido a alguna presentación de vídeos,

ponencias?

Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa

Lo he realizado 6 18%
constantemente

Pocas ocasiones 22 64%

Nunca he trabajado 6 18%

de esa forma

Total 34 100%

70%

56%

42%

28%

14%
Lo he realizado
0%
Ocasiones Pocas
Nunca

Según lo observado la gente del Centro pareciera que

conoce sobre el tema, pero no lo tiene bien dominado,

inclusive como podemos observar, han interactuado en este

tipo de actividades, solo que pocas ocasiones.

63
4.6 ¿Consideras que actividades así reforzarían tu

proceso de Enseñanza-aprendizaje?

Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa

Si 32 94%

No 2 6%

Total 34 100%

100%

75%

50%

25%

Si 0%
No

Considerando lo que se presenta se reitera que los

alumnos conocen sobre estas nuevas técnicas de enseñanza,

inclusive saben que pueden ser favorables para seguir

aprendiendo, como son los resultados de esta pregunta en

donde la mayoría saben que con esto se podría mejorar su

aprendizaje.

64
4.7 ¿Has realizado algún ejercicio con cámaras de

fotografía o de video aunque no sean del centro?

Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa

Lo he realizado 8 23%
constantemente

Pocas ocasiones 6 18%

Nunca he trabajado 20 59%

de esa forma

Total 34 100%

60%

48%

36%

24%

12%
Lo he realizado
0%
Ocasiones Pocas
Nunca

Como se observa en la gráfica podemos ver que la gente

del C.A.I. pareciese que lo que necesitarán fuese práctica

como un ejercicio de cámaras. Aquí se ver que casi nunca

han ejecutado ejercicios de este tipo.

65
 4.8 ¿Te gustaría aprender más sobre estas herramientas?

Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa

Si 30 88%

No 4 12%

Total 34 100%

90.0%

67.5%

45.0%

22.5%

Si 0%
No

A los integrantes de esta institución les gustaría

aprende más sobre estas herramientas en las que se

involucren herramientas tecnológicas y apoyos electro/

visuales.

66
4.9 ¿Conoces los instrumentos tecnológicos/visuales con los

que se cuenta en el Centro? (Proyectores, rotafolios,

mamparas, cámaras, etc.)

Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa

Todos 12 35%

Solo algunos 8 24%

No sabia que se 14 41%

contaban con ellos

Total 34 100%

50%

40%

30%

20%

10%
Todos
0%
Solo algunos
No sabia que se contaba

Considerando lo observado se analiza lo siguiente, sobre

los recursos que se cuentan en el Centro o inclusive en el

parque Temático, la mayoría de la gente no sabían que se

contaban con ellos, sin embargo una parte considerable si

los conocían, inclusive todos.

67
4.10 ¿Te gustaría que estas herramientas de enseñanza se

difundieran más?

Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa

Me ayudaría mucho 30 88%

No creo que me 2 6%
ayude mucho

Mis maestros o 2 6%
talleristas lo hacen ya

Total 34 100%

90%

72%

54%

36%

18%
Me ayudaría mucho
0%
No creo que ayude
Mis maestros lo hacen

El proceso de enseñanza se refuerza en procesos de

enseñanza colectiva, aunque esta pregunta es similar a la

8, en donde se pregunta si quisiera (el alumno) aprender

más, aquí se hace énfasis en la difusión, en dónde la

mayoría consideran que les ayudaría del todo.

68
4.11 ¿Sabes operar herramientas tecnológicas?

(Computadoras, proyectores, copiadora, etc.)

Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa

Si 12 35%

No 14 41%

Solo algunas 8 24%

Total 34 100%

50%

40%

30%

20%

10%
Si
0%
No
Solo algunas

Las herramientas con las que se cuenta, como se puede

ver solo algunos saben operarlas, y una mayor parte no,

sin embargo casi igual de personas si saben.

69
4.12 ¿Te gustaría que se implementarán talleres que te

enseñaran a usar estas herramientas tecnológicas?

Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa

Si 26 77%

No 2 6%

Me daría igual 6 17%

Total 34 100%

80%

64%

48%

32%

16%
Si
0%
No
Me daría igual

Con este cuestionamiento queda claro que a los

alumnos y talleristas del Centro de las Artes les

gustaría que se implementarán talleres donde pudieran

aprender más.

70
4.13 ¿Sabes que dentro de las instalaciones del parque

Temático se cuenta con una aula de computación donde pude

practicar de manera gratuita?

Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa

Si 26 77%

No 8 23%

Ya he ido algunas 0 0%
veces

Total 34 100%

80%

64%

48%

32%

16%
Si
0%
No
Ya he ido algunas veces

Refiriendose al Aula Clavijero se destaca que las

personas del Centro, conocen sobre este lugar, si embargo

un 23% no y ninguna persona ha ido a practicar.

71
4.14 Al aprender las herramientas de tecnologías las

promoverías para complementar la enseñanza dentro del

Centro

Opciones Frecuencia Absoluta Frecuenta Relativa

Si 32 94%

No 2 12%

Total 34 100%

90%

75%

60%

45%

30%

15%
Si 0%
No

Como se puede observar la mayoría de los integrantes del

Centro de las Artes de aprender las herramientas de

Educomunicación lo compartirían con sus compañeros, esto

reafirma aún mas lo presentado en el marco teórico al

fundamentar este proyecto en una teoría que en este caso

es el Constructivismo

72
5.1 CONCLUSIONES

Al final, y ya que se tiene analizado el tema, se

llegan a las siguientes conclusiones: Lo primero es que

en el Centro como se comento se tiene todo el material

tecnológico a favor, sin embargo no todos los alumnos y

talleristas saben que se cuenta con estos recursos, y que

en algunos casos saben operar; por otro lado, ellos

reconocen que se puede aprender de un manera más dinámica

a partir de lo presentado y que inclusive de instruirse

en estas herramientas compartirían con sus compañeros lo

aprendido.

Hoy en día, en este mundo de TIC’s de Educomunicación

de globalización y demás procesos que nos involucran con

nuevas enseñanza, con nuevas tecnología es importante

reconocer que nuestro sistema no es un freno, sino más

bien son un proceso complementario que desarrollan y

trabajan a favor del conocimiento en el legitimo sentido

de mantener lo arraigado, la cultura y la cosmovisión de

los pueblos, cómo es lo que se comparte a través de estas

lineas en dónde se busca la adaptación de un pueblo

milenario a la utilización de herramientas tecnológicas.

73
 En conclusión la Educomunicación y la aplicación de

las tecnologías educativas ayudan, definitivamente no

perjudican y buscan que se manejen los nuevos procesos

edu-comunicativos, a favor siempre la pedagogía y de las

Ciencias de la Educación.

Al llegar al final nos queda claro que proyectos como

este apoyan y fomentan nuevos procesos de enseñanza

dejando de lado con lo que se identifican a lo que son

los sistemas de enajenación como la televisión comercial

que no educa y no busca llenar la oquedad que los mismos

medios comunicación van forjando dentro de los sistemas

sociales.

También en este análisis general queda claro que lo

propuesto en los capítulos anteriores deben de llevarse a

cabo ya que sin ello no se puede complementar este

proyecto, cómo es el caso de aplicación de diagnósticos e

implementación de talleres, que al decir de los observado

en la gráficas lo necesitan, lo solicitan y lo va aceptar

<Los alumnos del Centro de las Artes>.

74
5.2 RECOMENDACIONES

Seguir utilizando las herramientas, las que ya se

usen, promover la mayor utilización de las herramientas

tecnológicas, y tomar en cuenta lo presentado para

reforzar el conocimiento dentro del Centro de las Artes a

fin de que se mantengan los sistemas educativos a favor

la enseñanza y que sus alumnos propongan dentro de la

misma institución talleres y lo que les gustaría

aprender.

Dentro de lo analizado se llego a la conclusión que

los alumnos tienen intenciones de seguir aprendiendo, de

formar nuevos conocimientos y de prepararse internamente,

otra recomendación es aprovechar estas intenciones a

favor de conocimiento, sin dejar de lado su visión

indígena, su cosmovisión de la cosas y apoyarse en ellos

para el desarrollo lo que vendrá, es decir tomarlos en

cuenta, para lo que se realice.

Fomentar los sistemas de convivencia, y ayudar a que

los integrantes del Centro mantengan un convicencía real

dentro del instituto y que se propongan más reuniones

para intercambiar opiniones. De antemano se agradece su

lectura, y se le invita a continuar su formación.

75