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 PROPONGA UN CAMINO EPISTEMOLOGICO Y RUTA METODOLOGICA

PARA LA PROPUESTA DE INVESTIGACION

Para iniciar la ruta epistemológica y metodológica de nuestro trabajo de

investigación es menester anunciar que el tema propuesto es la invisibilizacion de

la identidad cultural en Evitar, corregimiento del municipio de Mahates, en el

departamento de Bolívar.

Cabe desatacar que el propósito fundamental de nuestro trabajo de

investigación es “hacer visible la identidad cultural del corregimiento de

Evitar”, un pueblo a orillas del río Magdalena, rico en leyendas, tradiciones y

folclor, pero que por esas cosas de la vida estas tradiciones se encuentran

invisibles, ocultas y olvidadas.

Nuestra indagación se centra en el trabajo sociocultural, en cuya

problemática están las especificidades que han de enriquecerse con el trabajo

teórico y la técnica de observación y búsqueda de datos en la población objeto de

estudio. De esta manera tendríamos los datos requeridos que responderán a las

preguntas planteadas en esta investigación.

Respecto a la fundamentación teórica se nos ha aconsejado indagar la

historia de las culturas, de Clifford Geertz, en el libro “La interpretación de las

culturas”, anuncia que “la cultura está compuesta de estructuras psicológicas

mediante las cuales los individuos o grupos de individuos guían su conducta”, “La
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cultura de una sociedad de lo que uno debe conocer o creer a fin de obrar de una

manera aceptable para sus miembros". Y partiendo de este concepto de lo que es

la cultura resulta una concepción, igualmente afirmada, de lo que es describirla: la

exposición de reglas sistemáticas, una especie de algoritmia etnográfica. (Clifford

1973)

La idea de abarcar las tradiciones culturales de la población de Evitar surge

en los estudios de maestría de Ciencias de la Educación en el corte de

epistemología. Desde allí se nos han dado ideas claras de las teorías que

debemos emprender para esta ruta, al igual que se orienta sobre su organización

y planificación metodológica para obtener los resultados esperados.

Nuestra ruta tendríamos que iniciarla con la descripción de la problemática,

todo lo que se refiera al contexto sociocultural de la región de Evitar, dado que

nuestro trabajo se enfoca en la visibilidad de estas tradiciones que a la luz de hoy

siguen invisibles. Todo ello se concreta con los presupuestos teóricos y

metodológicos, los obstáculos y problemas que actualmente afectan esa labor

sociocultural comunitaria.

Hemos investigado los distintos tipos de enfoque, dentro de los cuales el

que más se ciñe a nuestro trabajo en el método fenomenológico heurístico

Raquel Ayala Carabajo 2008 lo define asi: “el método de la fenomenología

no es un método en el sentido de un conjunto de procedimientos de investigación

que se pueden dominar de un modo relativamente rápido”. Sin embargo, aunque

la fenomenología no cuenta con un ‘método’ específico convencional, sí que se

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desarrolla a través de un camino (methodos). Éste camino se inspira en la

tradición considerada como “un conjunto de conocimientos e ideas, una historia de

vida de pensadores y autores que, si son tomados como ejemplo, constituyen

tanto una fuente como una base metodológica para presentar las prácticas de

investigación en ciencias humanas”. De la misma forma, este “camino” de la

investigación supone una determinada orientación intelectual y actitudinal del

investigador enraizada en las nociones y presupuestos de la fenomenología y la

hermenéutica. El investigador está interesado primordialmente por el estudio del

significado esencial de los fenómenos, así como por el sentido y la importancia

que éstos tienen. En el caso de la investigación aplicada al campo educativo, el

interés se orienta a la determinación del sentido y la importancia pedagógica de

los fenómenos educativos vividos cotidianamente.

En síntesis, el paradigma de la fenomenología hermenéutica, como ciencia

descriptiva/comprensiva de las esencias de los fenómenos puros, permite a la

investigación, un mayor acercamiento con los participantes en el estudio, así

como, indagar el fenómeno buscando en las propias palabras de las personas, lo

que realmente sienten, tomado en consideración la manera particular de vivenciar

el fenómeno que cada uno tiene. Lo que siente, lo que vive y lo que piensa el

participante del estudio, es decir, su yo interno.

En este orden de ideas, tenemos claro que analizar el problema desde el

paradigma fenomenológico hermenéutico, dado que es un paradigma de

construcción del conocimiento interpretativo o hermenéutico, nos fijamos una ruta

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metodológica que define el camino a seguir para el desarrollo de esta propuesta.

En este sentido, y desde estos componentes, se tendrán en cuenta los

participantes objeto de estudio, denominados docentes y estudiantes.

La importancia de seleccionar una ruta adecuada para el proyecto radica en

poder identificar una visión clara, optimizar recursos y atender los posibles riesgos.

Desde esta perspectiva, el análisis epistemológico constituye una

herramienta de carácter intelectual que tiene el objetivo de aplicar, en forma

general la epistemología al estudio de la información científica, y de manera más

específica tiene por objetivo establecer las condiciones necesarias y suficientes

para la reconstrucción, la producción y la creación del conocimiento científico.

Siguiendo con la ruta, tenemos claro que, al definir el tema sobre la

invisibilidad de la cultura de Evitar, es importante enfocarlo en un paradigma o

modelo interpretativo-cualitativo que fundamente las nociones básicas que

denominan el problema, que es en sí, el fenómeno a estudiar. En nuestro caso, el

trabajo se orienta en los principios fenomenológico-hermenéuticos.

¿CÓMO INICIARÍAMOS?

Para hallar la hipótesis o formular el problema que nos atañe es importante

establecer la descripción literaria que ha de establecerse en el ambiente escolar

en donde intervienen docentes y estudiantes. Desde allí se va a originar nuestra

ruta metodológica, indagar las preocupaciones en torno a las tradiciones culturales

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que se han venido opacando a través del tiempo; nos apoyaremos en las bases

teóricas de autores que se circunscriben en el contexto dado; buscar en docentes

y estudiantes los procesos de enseñanza aprendizaje que permitan corroborar lo

que se propone en los objetivos o las posibles respuestas al planteamiento del

problema; por ejemplo: qué saben los estudiantes de las tradiciones autóctonas de

Evitar, qué saben del bullarengue, qué conocen de la tradición oral de Mahates,

qué hacen los docentes por el rescate de estas tradiciones, entre otras.

PROPÓSITOS

La siguiente ruta es establecer los propósitos, En nuestro caso, el objetivo

central del trabajo investigativo se orienta en torno a la invisibilidad en cuanto hay

que visibilizar o hacer visibles las tradiciones culturales de la región de Evitar, en el

municipio de Mahates. Desde aquí, se caracterizan los elementos centrales de la

cuestión epistémica desde las prácticas educativas específicas como son

estudiantes y docentes y los criterios que se tienen para orientarlos tanto a nivel

teórico como metodológico.

PROCEDIMIENTOS METODOLÓGICOS

De acuerdo a lo que hemos investigado sobre el derrotero metodológico del

proceso de investigación, se plantean pasos que sustentan la puesta en marcha

de los objetivos, tales como la justificación que se le da al indagar un tema que

tendrá un gran alcance por el aporte hacia el rescate de tradiciones culturales.

También buscaremos aquellos antecedentes o referentes teóricos que de alguna

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forma han arrojado unos resultados en investigaciones previas semejantes a la

nuestra y que estas contribuciones bien puedan sernos útiles como guía u

orientación para la investigación.

Las aproximaciones al marco teórico permitirán la construcción de ideas o

soportes estratégicos que nos llevarán al diseño metodológico, orientado a buscar

la verdad. Esta se ajusta al proceso de interpretación a través de la aplicación de

instrumentos y los momentos de análisis de la información obtenida, la discusión,

los resultados y conclusiones finales.

Finalmente, con el propósito antes mencionado hemos trazado un recorrido

temático que expone este conjunto de aportaciones epistemológicas. Dentro de

este

recorrido temático, abordamos ciertas variables conceptuales que se ven

implicadas, desde el vasto campo de la Teoría del Conocimiento, en la

configuración del discurso investigativo en el ámbito de la epistemología, que

articulan de manera decisiva un punto de vista desde el cual se puede explicar

diversos fenómenos en un determinado espacio social.

 EXPERIENCIA VIVIDA DURANTE LA ELABORACION DE LA

RUTA DE INVESTIGACIONN

Los trabajos de investigación, o mejor, el trabajo de epistemología, ésta sola

palabra denota que denota complejidad, no son temas fáciles de tratar. Nos ha
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tocado leer mucho e investigar sobre los pasos o procedimientos para elaborar un

trabajo científico, pero, ante todo, ubicarnos en contexto espacio temporal para

determinar lo complejo que sería para nosotros abarcar un tema tan exquisito y

profundo a la vez.

La dificultad ha estado ahí en la ordenación de los saberes, en la forma

cómo lo vas a iniciar, lo que debes investigar, cuál es el orden a seguir, entre otros.

La primera inquietud fue elegir el tema, gracias a nuestra Tutora de la Universidad

nos pudo orientar en su determinación, al igual que nos dejó claro que la línea de

investigación que debíamos seguir como ruta general que orienta el proceso

epistemológico desde la Universidad es el de la Interculturalidad.

Siendo que el trabajo nuestro se centra en las tradiciones culturales que

están invisibles o ya casi olvidadas, nuestra disciplina de enfoque de estudio que

relaciona esas manifestaciones culturales de las comunidades humanas es la

antropología.

Con estas rutas metodológicas orientadas por nuestra tutora nos dirigimos

al contexto locativo para indagar o buscar las primeras orientaciones en torno a las

tradiciones culturales de la Región de Evitar. La primera gran dificultad era

concretar el tema; uno que abarcara costumbres, manifestaciones artísticas,

culturales, el arte y la expresión oral, todas estas unidas en un solo tema.

Buscamos ayuda externa en personas que entienden de estas tradiciones y con

esto nos aproximamos al entorno sociocultural de Evitar, en cuanto a sus

tradiciones. No obstante, el verdadero tema lo hemos concretado con la

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orientación del tutor quien aportó el tema de la invisibilidad de las tradiciones

culturales de Evitar, en el municipio de Mahates, departamento de Bolívar.

Lo más complejo ha sido apropiarnos de las rutas epistemológicas. No es

fácil adentrarnos en terrenos epistemológicos sin tener un previo conocimiento en

nociones teóricas sobre el valor de las culturas. Hemos buscado orientadores que

nos han dado luces para guiarnos en este complejo recorrido de conocimientos

epistemológicos.

Lo más agradable de este recorrido es que los habitantes de la región de

Evitar están de acuerdo en que haya una aproximación al rescate de tradiciones

culturales que en antaño fueron el deleite de todo tipo de actividades cívico

culturales, pero que con el tiempo se han perdido o se han hecho invisibles por

razones que aún no se pueden enumerar aquí hasta no tener unos resultados de

estas.

Referencias.

Clifford, Y (1973) La interpretación de las culturas. Gedisa Editoriall. Nueva

York

Ayala, R. (2008) la metodología fenomenológico hermenéutica de m. Van Manen

en el campo de la investigación educativa. posibilidades y primeras

Revista de Investigación Educativa, 2008, Vol. 26, n.º 2, págs. 409- 430

Recuperado de https://www.redalyc.org/pdf/2833/283321909008.pdf