conscientização: em que nos

interessa esse conceito?

PAULO FREIRE → Educador e filósofo brasileiro. Um dos principais propagadores desse termo, utilizando-o em seus trabalhos na Educação
Libertadora. Para ele o homem é: ∙ histórico ∙ submerso em condições espaço-temporais.

IGNÁCIO MARTIN-BARÓ → Um estudioso, psicólogo social e filósofo. Define o papel do psicólogo como o de contribuir para a transformação
da realidade de opressão em que vive pessoas da América Latina.

CONSCIENTIZAÇÃO → compreensão lógica da realidade e ações concretas frente a ela.

Tais exigência é urgente para a realidade latino-americano, em que a população vive realidades desiguais e opressoras.

Freire (1980, p. 29) define como tomar posse da realidade. É o olhar mais crítico possível da realidade, que a “desvê-la” para conhecê-la e para
conhecer mitos que enganam e que ajudam a manter a realidade da estrutura dominante.

Em “Educação como prática da Liberdade” Freire (1984) expõe as sociedades como : Fechadas−Abertas−de Transição.

Fechada→Sobreposição da elite sobre as camadas pobres.

Transição→ desconhecimento entre o que é velho e o que é novo. Ideias guiadas por muita emoção e contradições sociais.

Abertas→ Maior autoconfiança do povo, espaços pautados no diálogo. Logo: população dialógica, voltada para compreensão e transformação
das suas questões.
Cada uma dessas sociedades correspondem a um determinado tipo de consciência: Semi-Intransitiva→Transitiva-Ingênua→Transitiva Crítica.

(Semi-Intransitiva→Fechada): Apreensão da realidade de forma vegetativa, impermeabilidade, não está em relação com o mundo, apenas em
contato. Estagnação, não há compromisso com a realidade. (EX: aquela pessoa que apenas ‘engole’ os fatos e não disseca as informações,
cruzamento de braços)

(Transitividade Ingênua→Transição): Simplicidade na interpretação dos problemas. Tendência de julgar que o tempo melhor foi o passado. Forte
inclinação ao gregarismo. Explicações fabulosas, forte teor de emoção. (EX: Grandes ditadores têm apelo a emoção, postura de um grande
protetor, sem preparação para administrar um lugar sob a égide de “quem ama protege”. Período de ditadura militar)

(Consciência Transitiva Crítica→Aberta): Profundidade na interpretação dos problemas, prática do diálogo e não da polêmica. Princípios
causais, despir-se o máximo de seu preconceito na análise de problemas. (EX: Pessoas que analisam com maior profundidade os fatos,
mostra-se aberta, democrática e mais inquieta, pois as indagações são sua base.

PORTANTO: Conscientização é um processo que incita participação popular. Cidadania ativa.

QUE RELAÇÃO A CONSCIENTIZAÇÃO ESTABELECE COM O PSIQUISMO HUMANO?

ASSISTENCIALISMO → EMACIPAÇÃO DAS POPULAÇÕES OPRIMIDAS

· Segundo Lane (2002) De um começo assistencialista, preocupado com a mera presença do psicólogo no auxílio a populações
“carentes”, a Psicologia Social passou se perguntar acerca de sua ultilidade no que diz repeito à emancipação das populações
OPRIMIDAS.
Por uma concepção política na psicologia
Conceito para Martin-Baró

• O trabalho do psicólogo

• Análise de Blanco sobre a obra de Martin-Baró

• Exemplo de tal impacto do psicólogo na política, na sociedade e consequentemente

na história
trabalho e o lugar na sociedade
TEORIA DA ATIVIDADE

diz que há um elo indissolúvel entre mudanças materiais e subjetivas, uma vez que sua tese central é a de que o
trabalho acarretou na hominização do cérebro.

SIGNIFICADO SOCIAL

estabelece um elo indissolúvel entre mudanças materiais e subjetivas, uma vez que sua tese central é a de que o
trabalho acarretou na hominização do cérebro.
atividade comunitária
atividade comunitária

a atividade prática e coletiva realizada por meio da cooperação e do diálogo em uma comunidade, sendo
orientada por ela mesma e pelo significado (sentido coletivo) e sentido (significado pessoal) que a própria
atividade e a vida comunitária têm para os moradores da comunidade. Ela é uma rede de interações sociais,
instrumental e comunicativa, direcionada para a autonomia do morador e da própria comunidade, na
perspectiva do fortalecimento de uma identidade social [...] de comunitário, do desenvolvimento da consciência
social e pessoal, e da construção da responsabilidade comunitária.
 Atividade comunitária e conscientização: esboço de uma possível relação

· Por serem conceitos de áreas diferentes, contêm suas especificidades

· Matriz comum: materialismo histórico-dialético

· Sobreposição entre realidade material e subjetividade, realidade social e construção do pensamento

· “Na Pedagogia da Libertação, assim como na Teoria Histórico-Cultural da Mente, [...] o ponto de partida para o desenvolvimento do
indivíduo é sua ação transformadora do mundo [...]. Para ambos, a consciência se origina no ato de transformar a realidade e não na
adaptação” (GÓIS, 2005, p.111)

· “O diálogo é uma exigência existencial” (FREIRE, 1981, p.93)

o Reconhecimento do outro

o Mediação de um processo psíquico no qual a percepção da realidade, bem como o modo de agir diante dela sofrem
profundos impactos

·
 Atividade comunitária e conscientização: esboço de uma possível relação (2)

“O reflexo psíquico resulta de uma relação, de uma interação real entre um sujeito material vivo, altamente organizado, e a realidade que
o cerca” (LEONTIEV, 1978, p.73)

· É possível compreender a conscientização e a atividade comunitária como parte de um único processo

Mútua transformação

“O diálogo problematizador, portanto, parece criar uma ambiência propícia para um desenvolvimento do ser humano na direção de
seu reconhecimento como ser histórico e, consequentemente, inacabado”