ALEXIS O EL TRATADO DEL INÚTIL COMBATE

Alexis nació en Woroïno, en el seno de una familia pobre, fue un chico muy enfermizo, su
padre murió cuando era apenas un niño, era un hombre severo y poco se acuerda de él, su
infancia fue solitaria y silenciosa, era tímido y taciturno, se inclinó por la música desde muy
joven ya que encontraba un refugio agradable. Debido a la presión social y las creencias del
año 1927, hubo una represión de sus instintos que son juzgados por él mismo como impuros
y pecaminosos, crea sentimientos de culpabilidad, de arrepentimiento y desprecio hacia él
mismo, hace énfasis en las palabras culpa, vicio y pecado, porque para él sus sentimientos e
inclinaciones sexuales no eran los adecuados y establecidos por la sociedad en la que había
crecido. Experimenta un duro conflicto en su interior, entre los deseos del cuerpo y alma y
las necesidades personales enfrentadas a las imposiciones de la sociedad.

DESDE EL ENFOQUE PSICOANALÍTICO: FREUD

El Ello, el Yo y el Superyó son los conceptos que Freud utilizó para referirse al conflicto y
la lucha de fuerzas antagónicas que, según él, rigen nuestra forma de pensar y de actuar. El
objetivo del psicoanálisis era, por lo tanto, hacer aflorar la verdadera naturaleza de los
conflictos y los bloqueos que según Freud estaban en la base de la psicopatología. Alexis
presenta una fluctuación entre su Ello, Yó y Superyó, ya que en su Ello se alojan sus
verdaderas inclinaciones y sentimientos que son reprimidos por la sociedad, con su Yó es
consciente de su realidad y todo lo que sufre al reprimirse como sujeto, su Superyó retiene a
su inconsciente y no permite que sus deseos sean satisfechos. Alexis tuvo una fijación en su
etapa oral, se evidencia en él una inestabilidad emocional, es inseguro de sí mismo y de
exponerse por miedo a la opinión de los demás, tiene una personalidad pasiva, en su etapa
anal, se refleja el hecho que no le importó marcharse dejando atrás a su hijo y a su esposa
por poder experimentar sus deseos. En su etapa de latencia ya que tiene ideas de minusvalía
al despreciarse por tener estas inclinaciones sexuales diferentes a los procesos sociales que
como individuo maneja, no hay un apoyo social ya que en esta época ser “diferente” era un
acto pecaminoso y no era entendido aún por lo que es. (Evans, 1987)
DESDE EL ENFOQUE HUMANISTA: CARL ROGERS

“El ser humano como organismo que se actualiza” Para Carl Rogers el ser humano está
expuesto continuamente a un flujo de situación que le van a obligar a adaptarse para
sobrevivir es por tal motivo que Alexis lucha al principio y se protege a sí mismo con una
negación de sus sentimientos y pensamientos ajustándolos a las imposiciones de la
sociedad, se niega creer que no siente atracción por las mujeres porque las ve como
hermanas o personas muy cercanas a su familia. Para Rogers esta tendencia está presente
desde el nacimiento, intentando coordinar dicho desarrollo con nuestro ser para formar un
Yo más o menos estable a lo largo del tiempo, cosa que va a marcar nuestra identidad y
nuestra personalidad. Estas circunstancias, unidas a la presión del medio social que le
envolvía y a la moral de la época, justifican la represión de unos instintos que son juzgados
por el propio personaje como pecaminosos. Alexis se ha analizado mucho a sí mismo, Y ha
observado con detalles todo su recorrido hasta llegar al momento en que escribe la carta.
(Artiles, 1994)

DESDE EL ENFOQUE COGNITIVO-CONDUCTUAL (IVAN PAVLOV)

Alexis niega sus sentimientos y pensamientos, la presión del mundo exterior le afecta no sólo
en sus inclinaciones sexuales, sino también en su carrera de músico. Por esta razón, la música
queda unida a esos pensamientos y relaciones del pasado que el protagonista desea borrar de
su mente. A consecuencia de esto Alexis abandonará la música durante su matrimonio. Se
crea de esta forma una dicotomía silencio-música que simboliza los periodos de represión-
libertad. Así mismo la música, al final, se comporta como un de agente que le ayuda a
aceptarse a sí mismo y le empuja a buscar nuevos caminos fuera de su matrimonio.

Es en la música donde Alexis encuentra su salida, su estimulante para liberarse de la lucha

interna y descansar la música, al final, le abre la puerta a la aceptación sobre la culpa, la lucha
interior contra uno mismo, los antagónicos deseos del espíritu y el cuerpo y las necesidades
personales enfrentadas a las imposiciones de la sociedad.
 BIBLIOGRAFÍA

1. Artiles, M. (1994). Psicología Humanista. Fundación Universitaria. Recuperado

de: http://bibliotecaparalapersona-

epimeleia.com/greenstone/collect/libros1/index/assoc/HASH012e/8ed519fd.dir/doc.

pdf

2. Castillero, O. (2007). La teoría fenomenológica de Carl Rogers. Recuperado de:

https://psicologiaymente.com/clinica/teoria-fenomenologica-carl-rogers

3. Evans, R.I. (1987). Los Artífices de la Psicología y el Psicoanálisis. Conversaciones

con los Grandes Psicólogos Contemporáneos. México: FCE, pp. 267 y 254.

4. Yourcenar, M. Alexis o el tratado del inútil combate. Recuperado de:

https://escritoresenyucatan.files.wordpress.com/2010/12/1017-alexis-o-el-tratado-

del-inc3batil-combate.pdf