Lunes, 9 de abril de 2018

TRABAJO PRÁCTICO Nº1

SOCIOLOGÍA.

Nombre: Josefina Gattar

Año: 5to 5ta

Turno: Turno vespertino

Docente: Mariela Acevedo

Materia: Sociología
Trabajo Práctico N° 1

Consigna: Leer los siguientes textos de la Unidad 1 y responder las siguientes preguntas:

-Vincent Marqués, J. “Casi todo podría ser de otra manera” en No es natural. Para una
sociología de la vida cotidiana. Ed. Anagrama, Barcelona, 1952.

-Bourdieu, Pierre. “La sociología, ¿es una ciencia?". En La Recherche, N° 331, mayo de 2000.

1) ¿Qué relación se puede establecer entre la manera de pensar la sociología de

Bourdieu y el concepto de “naturalización” que trabaja Marqués?
2) ¿Cómo es posible, para Bourdieu, que el sociólogo ejerza su rol como cientista social
y, a su vez, tenga algún tipo de compromiso político?
3) Llevar a clase algún objeto (una foto, un poster, un cuento, una película, un video, una
poesía, una canción, etc.) que para ustedes permita reflexionar críticamente acerca de
algún tema cotidiano. Aquello que lleven a clase deberá poder ser mostrado a sus
compañeros en el marco de la clase (ej. si es video, deberá ser algo corto que ustedes
puedan reproducir en sus celulares). Puede ser de autoría propia. Deberán presentar
y explicar qué es lo que ese objeto estaría criticando y por qué.

Fecha de entrega: lunes 9 de abril de 2018

Criterios para la entrega del TP:

1. El trabajo se puede realizar de forma individual o de a dos, consignando nombre,
apellido y curso de los alumnos.
2. Se tiene que entregar por escrito y a computadora.
3. Entregar impreso y en la fecha pactada.

Criterios para la evaluación del TP:

1. Este trabajo supone un ejercicio de interpretación de tópicos sociológicos y se espera
una reflexión original sobre los temas y no "copiar y pegar respuestas", siempre a
partir de los conceptos que usan los autores.
2. La nota de este trabajo se promediará con otros trabajos prácticos y con las
evaluaciones parciales.
3. Los trabajos que presenten similitudes entre sí serán reprobados.
1) Bourdieu habla de una sociología como ciencia que estudia el origen de la
composición social. No solo estudiaría el cambio social sino también el conflicto.
Insiste en que la sociedad tiene la capacidad de transformación, motorizadas por la
lucha de clases. Dice que las preguntas de la realidad (que hace la sociología) son
distintas a la de las otras ciencias, como con una mirada crítica. Indaga en una
realidad social que como dice Marques, es una sociedad capitalista de predominio
masculino, urbana, en etapa que llaman sociedad de consumo y “dependiente
culturalmente de los medios de comunicación subordinados al imperialismo”. Ambos
cuestionan esta realidad e insisten en que son posibles otras sociedades. “Casi todo
podría ser de otra manera” dice Marques. Nosotros naturalizamos nuestra manera de
vivir. Nacemos, crecemos, trabajamos, envejecemos y morimos. “el ciclo de la vida”,
cuando no es así, cuando podría ser de otra manera.

2) Para Bourdieu se puede ejercer el rol de cientista social y a su vez tener un

compromiso político. Como habíamos dicho antes la sociología (para este autor) tenía
una mirada crítica de la realidad social, por eso es que la denomina una ciencia que
incomoda. Cuestión que las llamadas ciencias puras no tienen ya que indagan en una
realidad social que no es la realidad social real…

3)

Elegí esta imagen porque desde la primera vez que la vi (estaba en la primaria) me
impactó mucho. Es sorprendente como en esta sociedad las mujeres somos
doblemente oprimidas. Por ser trabajadoras y por ser mujeres.
Ya desde pequeñas, aunque no sepamos ni caminar, tenemos bebes enormes que si
les apretás la panza te llaman para que le cambies el pañal, les des de comer o la
tarea que fuese. Si es que contás con una habitación propia, ya tenés insertada la
cocina a un costado junto con las muñecas y la habitación empapelada de las
princesas de Disney más bonitas. No tenés ni la posibilidad de tener un auto o jugar a
ser spiderman porque directamente no tenés interés en jugar a esas cosas porque las
naturalizaste como si fueran de “nenes”, de hombres y que no vinimos al mundo para
esto. A medida que una va creciendo, pasa por distintas etapas lógicamente y esta
naturalización se hace más evidente. Ya entrando en la adolescencia comienzan los
complejos. Crecen las tetas, pero no lo suficiente… Crecen los pelos y “debés”
depilarte. Que no estás lo suficientemente flaca, que no sos alta como la modelo de
tu marca de corpiños favorita que te muestra a mujeres raquíticas al borde de
convertirse en un hueso que camina por pasarelas. Y así, centenares de ejemplos
posibles que nos muestran como tiene que ser una mujer en esta sociedad.
A su vez comienzan los problemas de violencia. La violencia de género es algo que
se naturalizó mucho en los pequeños actos (micromachismos) e incluso en los
grandes actos. Ahora, con el gran movimiento de mujeres que crece y está en un
ascenso inigualable comenzó a desnaturalizarse en muchos aspectos la violencia. Hay
violencia cuando cobramos menos que los hombres por la misma tarea, hay violencia
cuando nos matan por el simple hecho de ser mujeres, hay violencia cuando coptan a
miles de pibas adolescentes para ser explotadas sexualmente en una red de trata, hay
violencia cuando somos las mas precarizadas, hay violencia cuando se nos niega el
derecho a decidir qué hacer con nuestros propios cuerpos. En fin, hay una violencia
sistemática hacia las mujeres particularmente, y a todas las personas en este sistema
de explotación y violencia. ¿Por qué naturalizar algo así?
Nuestra situación de doble opresión no la vamos a poder cambiar dentro del
capitalismo. Es necesaria una transformación social codo a codo, la clase obrera en su
conjunto para terminar con este sistema de explotación y violencia.