Sie sind auf Seite 1von 21

‫شاَع م َوي تاَراَفغتسإ ءا و‬

‫‪m‬‬ ‫اِنمِِْلِظ فِِْنأ اِن ِ‬


‫ير (‬
‫هيلع مدأل‬ ‫ْ ِ‬‫ْ اِنلرِ نِنوِكِِْنل ن ِم نِ ِ‬ ‫ن‬
‫تو سِاِلِِْا‬ ‫ِْ‬ ‫ِت‬ ‫ِبر سِ إْ‬
‫ٔ‪ .‬اِن ِ‬
‫فِ اِنِحِِْرِ ِ‬
‫لِ‬ ‫مالسال)ْْٔ×‬
‫وِ‬
‫ْ‬

‫مالسال هيلع )ْْٔ×‬ ‫لِِْرِفِِْغِت ِ‬


‫ِل نِكِْأنِِْ نِِْيرِسِاِلِ‬
‫(حوهل‬
‫انمِْ‬ ‫ٕ‪ .‬إوِ حِِْرِِْْ‬
‫توِ‬

‫مِِْلِظِنِيِإبِِْيرِ لِِْرِفِغِاِفىسِفِ (مالسال هيلع ىسولم)ْْٔ×‬


‫نتِْ‬ ‫ْ‪.‬‬

‫ٗ‪ .‬نأِلِإِوِلِلِتِ بِ ْ نِيِإكِ ْ يِِْمِِْلِظل (مالسال هيلع سنويل)ْْٔ×‬


‫تِ نمِ‬ ‫ن‬ ‫سِ ن‬
‫كِ‬ ‫احِ‬

‫~‪~1‬‬
‫ْ لِِْ ِر‬ ‫ْ ىسِفِِْ فِتِ بِ ِ‬
‫٘‪ .‬نأمِهِللِْ نأِلِإِوِلِلبِيرِِتِ مِ ِ‬
‫نذِْ فِغِاِف‬‫ْتعِا ِ‬
‫نتِ رِ ِ‬ ‫ت لِظ‬ ‫ِ‬
‫وِ ب‬

‫ْنذِل نأِلِإْ (ملسو هيلع للها ىلص للها لوسرل)ْْ٘ٔ×‬


‫يِلِوِنِإْ وِ ِ‬
‫تِ‬ ‫رِفِ بِ‬

‫‪ .ٙ‬مِهِللِ ِتِ بِي وِلِِلِإِناِتِ نِِْ ِ‬


‫ْ كِدِِْبِع ىِلعِاِناوِ كِدِهِعِ كِدِع ِ‬
‫ِو‬
‫وِ‬ ‫اِنأوِ‬ ‫تقِْ‬
‫لِ ِ‬ ‫نا رِ‬
‫لخِ‬

‫ك يِلعِ ؤِِْ بِ ِ‬
‫ْ‬ ‫ك تمِعِِ ِ‬
‫ع لؤِِِْ ِ‬
‫ِم امِر ِ‬
‫عِِْطِتسِاامِ أِبِذوِِكِ ن ِ‬
‫بأوِ ْْ‬ ‫شِ ْ تِ بأ نِبْ‬ ‫ِ‬
‫ت‬
‫ي‬
‫نذِِْ‬ ‫ن‬
‫صِ‬
‫ب‬

‫ْ نأِلِإْ تِ(ملسو هيلع للها ىلص للها لوسرل)ْْ٘ٔ×‬


‫فل ِ‬
‫ْ ِ‬‫وِِْنذِلرِفِِْغِيِلِوِنإِ ِ‬
‫رِفِغِاِف بِ‬

‫~‪~2‬‬
‫تسِْأْ نِِْاكِوِنِاِلل ارِا ْْٔ×‬
‫رِفِ فِغِ‬ ‫ْ‪.‬‬

‫ْ ْْٔ×‬
‫ارِ ِ‬ ‫نِْ‬‫ام ِ‬ ‫امِهِِْحِِْرِا ِ‬ ‫‪ .ٛ‬لِِِْْرِفِغِابيرِ دِِْل‬
‫اِغ‬ ‫يِ بي ِر كِ اِاِْ‬ ‫وِِْل‬
‫صِ‬ ‫برِ‬ ‫وِ‬

‫ْ ْْٔ×‬ ‫تسِْأْ ذِلِللرِ لِإِوِلِلْ مِوِِْاقِِْل وِ ِ‬


‫ْ وِاِ ِ‬
‫يِ يِلِِْاوِىِ تِاوِ لبِ‬ ‫فِ‬ ‫ْ‪.‬‬

‫ْ للرِفِِْغِتسِْأمِِْاْ ْْٔ×‬ ‫ْ‬


‫ْْٔ‪ ْ .‬للنِ دِمِ ِ‬
‫ْ‬
‫ظِعِِْلِللناحِ‬ ‫ب‬ ‫ب احِبِِْوِ‬
‫سِ‬ ‫سِ‬

‫~‪~3‬‬
‫تسِْأْ للْ تسِْأاِيارِْ للْ اِياِطِلِِْا ْْٔ×‬
‫ْْ‪.‬‬
‫نمِ‬ ‫بِلبِرِْ رِفِ‬ ‫ٔ ٔ رِفِ‬

‫ْْٕٔ‪ ْ .‬نِازِاِمِِْلِءلِمِْلل مِلِِْعِلى اضِري ِ‬


‫لغ شِرِعِلِ‬
‫ِة‬
‫نزِوِ‬ ‫ناحِ هِِْتنِمِوِ لِبمِوِْ‬ ‫ب‬
‫سِ‬

‫شِرِعِلِ‬
‫ِة‬ ‫نِازِِْامِِْلِءلِمِْللدِمِِْل مِِْلِعِلىهِِْ اضِريلغِ‬
‫نزِوِ‬ ‫تنِمِوِ لِبمِوِْ‬ ‫اْْْ‬
‫شِرِعِلِةِ‬ ‫نِازِِْامِِْلِءلِمِْرِِْبكِ مِلِِْعِلى اضِريلغِ‬
‫نزِوِ‬ ‫أللْ هِِْتِنمِوِ لبِمِوِْ‬

‫ْل ْ ْ ْ ا انمِ وِِْاِلِلِإ‬ ‫لِمِ ِ‬


‫أجِ ل نمِ جِ‬
‫وِ‬

‫ْ امِآِتلِلل اهِي ِ‬
‫لك‬ ‫ام ِ‬
‫ْْٔ‪ ْ .‬للناحِ لدِدِ عِ ِرِْ دِدِعِ ِ‬
‫تِ تِ‬ ‫ِش توِِْ ِو لكِ‬ ‫عف ِ‬
‫ِ‬ ‫ب‬
‫سِ‬
‫لوِ‬
‫~‪~4‬‬
‫لك‬ ‫لدِدِ عِ رِِْ دِدِعِ امِِْ ِ‬
‫ات امِآِتل تِ اهِي ِ‬ ‫للدِمِِْلِ‬
‫لك اتِ للِ تِ اهِيلكِ‬‫عِ فِشِ توِِْ وِ ِ‬ ‫اْْ‬
‫امِآِ‬ ‫امِْ‬ ‫لدِدِ عِ لوِ دِد ِ‬
‫ِع ِ‬ ‫رِِْبكِ‬
‫تل‬ ‫عِ فِشِ رِِْ وِ لكِ‬ ‫أِللْ‬
‫توِِْ‬
‫لوِ‬

‫تِكِ اِ زِ ِ‬
‫ْ‬ ‫ٗٔ‪.‬لِويِمِِْاي لِوِحِِْ لِو لِِِْْإِا حِ نِ لِوِحِِْ لوِِكِ‬
‫وِقوِ ي يزِ‬ ‫لِ بِْ‬ ‫ل يحِ نلحِ أْ سِ‬ ‫ِ‬
‫عِ‬ ‫ْ‬

‫اِي لِعِِْتمِْ×‬

‫٘ٔ‪.‬مِهِللِ نِإ ذِ ةِْ ةدِْ رِ‬


‫ِه انطِعِْأِفْ مِهِلل اىِرِاِ امِرِاِخِ‬
‫وِ‬ ‫دِِْيدِجِ‪ ,‬ا خِ‬ ‫ى ن يدِجِْ شِوِ‬‫ِ‬
‫سِ‬

‫ِ‬
‫س‬ ‫اهِاِِْف‪ ,‬ا فِ اْ اْ اهاِِْف‪ِ ,‬ر اهِِْ اِتِاِثدِمِِْ‪ِ ,‬ر‬
‫وِ شِوِ فِنل‬ ‫وِ رِ ِ‬
‫نع ىرِ امِرِشِوِ شِوِ تِنتِ‬
‫فْ‬ ‫شِ‬ ‫ِ‬
‫ص‬
‫~‪~5‬‬
‫ىوِِْلِوِ ل مِاِجِرِلنِِْا ْْٔٔ×‬
‫ْ‬ ‫طاِشِ‬ ‫ْ وِ‬

‫ف مِِْ‪،‬‬
‫ف نِِْ‪ ،‬ةِافاْ فِ دِسِِْ‪ ،‬دِاِيزِ ِ‬
‫ك ةمِْ ِ‬ ‫‪.ٔٙ‬مِهِللِ لِسِ ِ‬
‫ِْ ِ‬
‫اِنا ن ل ْ يديل عِوِ ْ لِِْا ِو ْ لِعِل‬
‫ْ‬
‫سِ‬

‫مِ ةْ‬ ‫لِِْ تِوِمِِْ‪ ،‬ةِحِْ دِنِعِ تِوِمِِْ‪،‬‬ ‫ةكِرِِْْ فِ قِزِر‪ .‬ةِْ‬
‫ل‬ ‫ْ‬
‫وِ رِ‬ ‫ل‬ ‫ل رِْ‬ ‫بِق‬ ‫ِْ‬ ‫بو‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬
‫بو‬
‫فِ‬ ‫وِ‬ ‫توِ‬

‫ت تِوِمِِْ‪ ْ ،‬ةْ نمِ رِان‬


‫ِ‬ ‫مِهِللِ نِو اِنِاِل فِ‬ ‫دِعِِْب‬
‫ل‬ ‫ل نل اجِ‬ ‫تِوِمِِْل‪ ،‬يىِ عِ ْ ارِكِسِ‬
‫وِ‬ ‫ْ‬

‫وِفِعِِْلوِ اسِِْلِِْادِِْنعِ بِ‬


‫مِلسِوِ وِلِلدِمِِْلِ يِِْمِِْلعِ‪.‬‬ ‫وِ صِ وِِْ‬ ‫دِمِمِ وِِْآلى ِ‬
‫ِلع‬
‫لبيرِ‬ ‫اوِْ‬ ‫بحِ‬ ‫وِ‬

‫~‪~6‬‬
‫اِندِياسِ‬ ‫ىِلعِ‬ ‫‪ .‬للْ‬
‫ْٔ ىِلصِ‬
‫ْ‬
‫وِ‬

‫~‪~7‬‬
ISTIGHFAROT HARI ASYURO’

1. “YaِTuhanِkami,ِkamiِtelahِmenganiayaِdiriِkami.ِJikaِEngkauِtidakِ
mengampuni dan mengasihi kami niscaya kami termasuk orang yang
merugi.”ِ(NabiِAdamِalaihissalam)
2. “JikaِEngkauِtidakِmemberiِampunanِkepadakuِdanِmengasihikuِ
pasti aku akan
menjadi termasuk orang-
orangyangmengalamikerugian.”(NabiNuhalaihissalam)
3. “YaِTuhankuِsesungguhnyaِakuِtelahِmenganiayaِdirikuِsendiriِmakaِ
ampunilah
(dosa-
dosa)ku.”(NabiMusaalaihissalam)
4. “TiadaِTuhanِselainِEngkau.ِMahaِSuciِEngkau,ِsesungguhnyaِdirikuِ
termasuk orang-orangyangberuatdzolim.”(NabiYunusِalaihissalam)
5. “YaِAllah,ِEngkauِadalahِTuhanku.ِTiadaِTuhanِselainMu.ِSayaِtelahِ
menganiaya diriku sendiri. Aku mengakui dosa-dosaku, maka
ampunilah aku karena sesungguhnya tidak ada yang mengampuni
dosa-dosaِ kecualiِ Engkau.”ِ (Nabi Muhammad
shollallohualaihiwasallam)
6. “YaِِAllah,ِِEngkauِِadalahِِTuhanku.ِِTiadaِِTuhanِِselainMu.ِِ
Engkau telah
menciptakanku. Saya adalah hambaMu. Saya berada dalam janji setia
kepadaMu dan mempercayaiMu akan janjiMu semampuku. Aku mohon
lindunganMu dari keburukan hal yang telah ku lakukan. Saya
mengakui akan nikmatMu kepadaku, dan saya mengakuai akan
dosaku, maka ampunilah aku karena sesunggunya tidak
mengampuni dosa-dosa kecuali Engkau.”ِ ِ ِ ِ (Nabiِِِِ
Muhammad shollallohualaihiwasallam)
7. Aku memohon ampunan kepada Allah karena sesungguhnya Dia
Maha Pengampun
8. “Yaِ Allahِ yaِ Tuhanku,ِ ampunilahِ dosa-dosaku, dosa kedua orang
tuaku, Ya Allah ya Tuhanku, curahkanlah rahmat dan kasih sayang
kepada keduanya, sebagaimana mereka menyayangiku di waktu
kecil.” ~8~
9. “AkuِmemohonampunankepadaAllah,yangtiadatuhanselainNya, Dzat
Yang Maha
Hidup dan Dzat Yang Maha Berdiri Sendiri. Aku bertaubat
kepadaNya
10. “MahaِSuciِAllah,ِdenganِselaluِmemujiِkepadaNya,ِMahaِSuciِAllahِ
Maha Agung,
Aku memohon ampunan kepada
Allah”
11. “Akuِِmemohonِampunanِkepada Allah Tuhan seluruh makhluk atas
dosaِdanِkesalahan”

~9~
12. Maha Suci Allah, sepenuh mizan(timbangan amal), sepuncak yang
ada dalam ilmuNya, sejauh apa yang dapat diraih dalam ridloNya,
seberat beban timbangan ArsyNya.”
Segala puji bagi Allah, sepuncak yang ada dalam ilmuNya, sejauh
apa yang dapat diraih dalam ridloNya, seberat beban timbangan
ArsyNya.
Allah Maha Besar, sepuncak yang ada dalam ilmuNya, sejauh apa
yang dapat diraih dalam ridloNya, seberat beban timbangan
ArsyNya.
Tidak ada tempat mengungsi dan tempat mencari selamat dari
Allah kecuali kepadaNya.
13. Maha Suci Allah, sebanyak bilangan genap dan ganjil dan sebanyak
bilangan kalimat
Allah seluruhnya yang
sempurna
Segala puji bagi Allah, sebanyak bilangan genap dan ganjil dan
sebanyak bilangan kalimat Allah seluruhnya yang sempurna
Allah Maha Besar, sebanyak bilangan genap dan ganjil dan
sebanyak bilangan kalimat Allah seluruhnya yang sempurna
14. Wahai dzat yang Maha Mengubah Keadaan, ubahlah keadaan kami ke
arah yang lebih baik, dengan kuasaMu dan kekuatanMu Wahai Dzat
Yang Maha Mulia dan Maha Tinggi.
15. Ya Allah, sesungguhnya sekarang ini tahun baru dan bulan baru,
ya Allah maka
berilah kami kebaikannya dan kebaikan yang ada padanya, dan
jauhkanlah kami dari keburukannya dan keburukan yang ada
padanya, dan dari keburukan fitnah dan peristiwa-peristiwanya, dan
dari keburukan jiwa, hawa nafsu dan syetan yang terkutuk.
16. Ya Allah, Sesungguhnya kami memohon kepada Engkau keselamatan
dalam agama.
Dan kesejahteraan/kesegaran pada tubuh, bertambahnya ilmu dan
keberkahan dalam rizqi, serta Taubat sebelum mati, dan rahmat saat
mati, dan Ampunan setelah mati.
Ya Allah. mudahkanlah kami saat sakaratul maut, dan keselamatan
dari api neraka, dan kemaafan di hari hisab
~10
~
17. Washollallohu „alaِsayyidinaِMuhammadِwa‟ala alihi wa shohbihi wa
sallam, wal hamdulillahirobbil alamin.

~11
~
Sekilas tentang Asyuro’ (10 Muharram)

Hari Asyuro' adalah hari ke 10 dari bulan Muharrorn. Bulan Muharrom


termasuk empat bulan mulia yang tidak diperkenankan berperang dan
menumpahkan darah di dalamnya. Ia secara khusus disebut Syahrulloh
(bulannya Alloh) Al Ashom (yang tuli), karena di bulan itu tidak didengar
dentingan senjata. Kemudian bulan pertama dalam penanggalan Hijriyah ini
menurut Ibnu Jauzi karena di dalam bulan itu terdapat hari Asyuro'.

Hari Asyuro' bagi ummat Islam adalah hari yang sangat monumental, dimana
pada hari itu menurut keterangan Dr. As Sayyid Muhammad Alawi Al Maliki
dengan sandaran yang jelas diantaranya :
Alloh Subhanahu Wata'ala menurunkan Nabi Adam ke dunia, Alloh
Subhanahu Wata'ala menerima taubat Nabi pertama itu
akibat kesalahannya memakan buah yang terlarang,
Diterimanya taubat kaum Nabi Yunus,
Berlabuhnya perahu Nabi Nuh di bukit Al Judiyyi (terletak di Armenia
sebelah selatan, berbatasan dengan Mesopotamia),
serta kemenangan Nabi Musa dan tenggelamnya Fir'aun. (Lihat Dzikroyat
Wa Munasabat, 51).

Amalan utama untuk memperingati peristiwa-peristiwa besar tersebut menurut


Nabi Muhammad Shollallohu 'Alaihi wasallam adalah :
1. Puasa Asyuro'

ِ ‫ب وِللْ وِِْ مِلسِوِ لِ اِا م‬


ِْ‫ِو ءار‬ ِ ‫لل ونع نِأ‬ ِ ِ‫نِع‬
‫ب‬
ِ‫ق صِ ْ وشِاع‬ ِ‫ةدِاِتِقِيضر ْْ ىِلصِ اِلع‬ ْ
‫نل‬ ْ‫أ‬
‫ي‬

~12
~
ِْ‫وِلِبِقتِِِْْلِةِنس‬ ِ‫ب‬
‫ىِلعِ لرِفيكِِْينِْأوِلل‬ ‫سِِْتحِْأ‬
‫نِيِإ‬
Dari Abu Qatadah radhiyallohu anhu bahwa Nabi Muhammad shallallohu
alaihiِwasallamِbersabda,ِ“Puasa hari ‘Asyuro aku berharap kepada Alloh
akan menghapuskan dosa tahun lalu”ِ(HR. Tirmidzi :753)
Menurut beliau bernilai menghapus dosa (baca : dosa dosa kecil) setahun
yang telah berlalu. Keutamaan puasa Asyuro' menjadi sangat jelas bila
sejarah Tasyri'nya yang terbagi menjadi empat fase ditelusuri :

~13
~
a) Pertama, fase di Makkah sebelum hijrah. Nabi SAW secara pribadi telah
berpuasa Asyuro' tanpa memerintahkan satupun sahabat melakukannya.
Dan memang periode Makkah orientasi utamanya adalah penanaman
Aqidah.
b) Fase kedua, ketika beliau pertama kali menginjakkan kaki di
Madinah.
Beliau mendapati orang orang Yahudi melakukan puasa Asyuro' untuk
memperingati kemenangan Nabi Musa atas Fir'aun, maka beliau
bcrsabda, "Aku lebih herhak terhadap kemenangan Nabi Musa daripada
kalian, wahai orang orang Yahudi." Lalu beliau perintahkan sahabat untuk
berpuasa Asyuro'. Menurut Ulama' Ushul Fiqih, suatu perintah bila tidak
mengarah kepada sunnah berarti wajib. Dengan demikian, puasa yang
diwajibkan pertama kali dalam Islam adalah puasa Asyuro'. Hal ini
diperkuat bahwa Nabi SAW memerintahkan seseorang dari Bani Aslam
untuk mengumumkan: "Barangsiapa telah makan, maka berpuavalah (di
sisa harinya), dan burang siapa belum makan, maka berpuasalah, karena
hari ini hari Asyuro'." (HR. Bukhori - Muslim).
c) Fase ketiga, setelah turun kewajiban puasa Romadlon pada
bulan
Sya'ban tahun ke 2 Hijriyah.
Pada saat itu puasa Asyuro' berubah hukum menjadi mubah,
berdasarkan hadits: "Barangsiapa suka, hendaklah ia berpuasa dan
barangsiapa suka hendaklah ia berbuka." (HR. Bukhori Muslim).
Dalam hal ini, puasa Asyuro' telah memberikan pendidikan prapuasa
yang bernilai besar sehingga menjadikan ibadah puasa Romadlon
sebulan penuh bagi sahabat tidak terasa.berat.
d) Fase terakhir, hukum puasa Asyuro' adalah Sunnah Muakkad dan
dianjurkan berpuasa satu hari sebelum atau sesudahnya agar berbeda
dengan praktek Yahudi. Rosululloh SAW telah berazam kuat untuk
melakukanِِ puasaِِTaasu‟aِِ(tanggal 9 Muharrom), namun beliau
kedahuluan wafat. Pada fase ini diterangkan nilai puasa Asyuro'
menghapus dosa setahun lampau, sebagaimana puasa Arofah
menghapus dosa dua tahun.

~14
~
2. Meluaskan Belanja pada Hari Asyura (Mayoran)
ْ ‫نِمِ عِسِ مِوِ يوِِْلىِ للِوعِسِوِْأءا ِو‬
)‫لرِئ ةِِْ(ةنااعنبناافس‬ ِْ ْ ِْ
ِ‫نس‬ ِ‫رِوشِاعِ اِلعِ اس‬ ِْ‫أىِلع‬ ِ‫و‬

Barangsiapa meluaskan rizqi (memberikan nafkah yang lebih banyak)


kepadaِkeluarganyaِpadaِhariِ„asyuro,ِniscayaِAllohِta‟alaِmeluaskanِrizqi
baginya sepanjang tahun (Sufyan bin Uyainah).

‫لل والع ملسو‬ ِ ‫لل ونع لِق لِ لِو‬


‫ِس‬ ِ ِ‫ب دِِْاِ ييرِد‬
ْ ِ ‫ِع‬
ِ‫ن‬
‫للِىلص‬ ِ‫يضر ق ر‬ ‫ْ عسِ لِِْا‬
ْ
ْ‫أ‬
.ِ‫ِو ءارِْ عِ ْ وِِْ فِ وِِْ اهِيلك‬ ِ ‫نِمِ عِسِ ىِلعِ وِِْ فِ م‬
ِ ‫لِاعِ ْ ْ وِشِا سِوِ لل ا‬
‫ِلع ْ تِن‬ ِ‫و‬
ِ‫ْ س‬ ‫ْ ي‬

(‫نابرطلهاور‬،‫)ىقهابلو‬
“Abuِ Sa‟idِ al-Khudriِ berkata,ِ “Rasulullahِ shallallahuِ „alaihiِ wasallamِ
bersabda,ِ “Barangsiapaِ yangِ menjadikanِ kayaِ keluarganyaِ (dalamِ halِ belanjaِ
dan makanan) pada hari Asyura, maka Alloh akan menjadikannya kaya selama
satu tahun tersebut.”ِ(HR. At-Thobaroni dan al-Baihaqi).
3. Bershodaqoh
‫ نِمِ مِا اِنِِْْأكِفِء مِا‬: ‫نب صاع لق‬ ‫يور نع دبع لل‬
ِ‫ارِوشِاعِ ص‬ ِ‫نبا ورمع ص‬
~15
~
)‫ك لةِقدِ ةِن (نيدلماىسوموبأ‬
ِ ِ‫ تنِمِْ وِِْاِفقِد‬,ِ‫ةِنس‬
ِ‫ص ناكِ صِ س‬ ِ ِ‫ل و‬

Diriwayatkanِ dariِ Abdullohِ binِ Umarِ binِ „Ash,ِ Rasulullah bersabda,


“BarangِsiapaِyangِpuasaِhariِAsyura, dia seperti puasa setahun. Dan siapa
yangِ bersedekahِ padaِ hariِ itu,ِ diaِ sepertiِ bersedekahِ selamaِ setahun.”ِ (Abu
Musa Almadini)

4. Menanggung hidup & mengasihi anak yatim.


Tidak kita pungkiri bahwa menyantuni anak yatim adalah satu amal yang
mulia. BahkanِNabiِshallallahuِ„alaihiِwaِsallam menjanjikan dalam sebuah
hadits:
‫ اِنأ لِفاكِو مِاِت‬: ِ‫ لِق لِوسِ وِل وِللْ وِِْ مِلسِو‬: ِ ِ‫نِعِ لِه‬
ِ‫ن د‬
‫ِع‬
‫اِل‬ ِ‫لِق ِر ل ىِلصِ اِلع‬ ِ‫س ْ س‬ِ
‫ب‬
ِْْ ِْ
)‫ لاِلِقامِهِِْنِاِبقِ)يراخبلهاور‬,ِِْ‫ِبس ىِطسِو‬
ِ ‫ ةِِْبا‬,‫ْ ةِنلِِْا‬
ِ ِِْ‫ي‬
ِ‫رِفو‬ ِ‫لو‬ ِ‫فِْ لِبرِاشِِْأو‬
ِ ِ‫تاهِك‬

DariِSahlِbinِSa‟adِradhiallahu anhu dia berkata: Rasulullah shallallahu


alaihi wasallam bersabda : Saya dan orang yang menanggung hidup anak

~16
~
yatimِsepertiِduaِjariِiniِketikaِdiِsurga.”ِBeliauِberisyaratِdenganِjariِ
telunjukِdanِjariِtengah,ِdanِbeliauِmemisahkannyaِsedikit.”ِ(HR. Bukhari)
ِِِْْْ‫ار نِعِ بِ ظف‬
‫لب‬ ِ ِِْ‫مِاتِاِل ي وِدِِْحِِِْْْاِْ ن‬ ِ‫ل حس‬ ِ ْ ِ‫دِرِو‬
‫ْ ةمِامِِْا‬ ِ‫ِأر دح‬ ِ‫ِو فضِ م‬
ْ‫جِرِخِْأ بِطلْ أ‬ ِ ‫س‬
ِ‫و‬ ِ‫ث‬ ْ ِ‫ف‬
ْ ْ

ْ‫ِا ةِن‬ ِ ‫ل سِ ْ لِلل ناكِ ْ لي‬


ِ‫ك ةِرِ رِ هْ اه‬ ِ ‫نِمِ حِسِ ِسِ مِا‬
ْ‫ِو ب‬ ‫ا‬ ‫أر تِي ْ و‬
ِ‫لعْ س‬ ِ ِ‫عِ ْ د‬
ِ ْ ِ ِ‫م‬
ِ‫ح‬ ‫ت ي‬ ِ ‫ش‬ِ ‫ل‬ ِ‫ْ ح‬

‫لل‬ ِ ْ‫ب نِاةِرِِْ لْ ىكِشِ نل‬


‫ب‬ ِ ِ‫ِم ث‬ ِ ‫ف دِِْحِ ن‬
ِ ِْ‫هد‬
‫ىلص‬ ‫لِِِْْي‬ ِ‫ِح أْ يرِىِ جِر‬ ِْ‫نسِوِْ اِع لو‬
ِ ‫يد‬
‫إ‬
ِ‫ض‬

ِ ِ‫ك سِ حِ ْ مِاتِْاِل هد‬


ِ‫ْ حِ نِس‬ ِ ِ‫س‬
ِ‫ِاو أ سِ نسِو‬ ِ ‫ْقم يِ م‬
ِ ‫ِس‬
ِ ‫ِقةو‬
‫ِل‬
‫ب‬ ِِْ‫مِِْلمِِْعِطِالِقِِْفو‬
ِ‫ر‬
‫لسووالع‬
Dan telah datang penjelasan hadits-hadits mengenai keutamaan
mengusap kepala anak yatim yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan At-
Thobaroni dariِ riwayatِ Abuِ Umamahِ denganِ pernyataanِ “Barangsiapaِ
mengusap kepala anak yatim yang semata-mata karena Alloh ta‟laِ disetiap
rambut yang ia usap, Allohِberikanِkebaikan”ِ(sanadnyaِdho‟if). Juga hadits
dariِriwayatِAbuِHurairahِ“SesungguhnyaِseorangِlelakiِmengaduِpadaِNabi
shallallaahu alaihi wasallam tentang kerasnya hatinya, Nabi bersabda
„Berikanِmakananِorangِmiskinِdanِusaplahِkepalaِanakِyatim”ِ(HR.
Ahmad, sanadnya Hasan). [Fathul Bari XI/151]
~17
~
Menurut imam at toyyi dalam kitab Marqaah al-Mafaatiih Imam al-Mula Ali
al-Qori al-Hanafi yang dimaksud kataِ„mengusap‟ِpadaِhaditsِdiatasِadalah
arti kinayah dari memberikan kasih sayang serta berbuat penuh
kelembutan dan cinta kasih pada mereka

5. Bertaubat
Taubat adalah kembali kepada Alloh dari perkara yang Dia benci secara
lahir dan batin menuju kepada perkara yang Dia senangi. Menyesali atas
dosa yang telah lalu, meninggalkan seketika itu juga dan bertekad untuk
tidak mengulanginya kembali
Maka kewajiban bagi seorang muslim apabila terjatuh dalam dosa
dan
maksiat untuk segera bertaubat, tidak menunda-nundanya, karena dia tidak
tahu kapan kematian akan menjemput. Dan juga perbuatan jelek biasanya
akan mendorong untuk mengerjakan perbuatan jelek yang lain. Apabila
berbuat maksiat pada hari dan waktu yang penuh keutamaan, maka
dosanya akan besar pula, sesuai dengan keutamaan waktu dan tempatnya

~18
~
Hari Asyuro' adalah momentum yang tepat sekali untuk bertaubat dan
kembali kepada Alloh Subhanahu Wata'ala, membaca istighfar (berharap
ampunan) itulah intinya, tidak sekedar membacanya di lisan namun
menerapkan/melaksanakan dalam kehidupan nyata.
Demikianlah hal tersebut dahulu telah dilakukan oleh Nabiulloh Adam,
Nabiulloh Nuh, Nabiulloh Musa, dan Nabiulloh Yunus.
Istighfar sendiri dimaklumi memiliki dua dimensi : dimensi vertikal dan
dimensi horisontal. Dimensi vertikal yakni dengan mengakui segala
kesalahan yang berkaitan dengan mengakui segala Kesalahan yang
berkaitan dengan keteledoran kepada Alloh Ta'ala. Sedangkan dimensi
horisontal erat kaitannya dengan mengakui segala kesalahan yang
dilakukan kepada sesama manusia berikut lingkungannya. Seandainya
semua unsur masyarakat melakukan istighfar (memohon ampun) dengan
dua dimensinya ini, bukankah akan melenyapkan sebagian terbesar dari
tindakan pengakuan terhadap dosa-dosanya?

Seperti yang telah dikatakan dalam sebuah sya‟irِ:

ِ‫ب‬ ِ‫ِإِْ ءِرِمِِْ وِفاتِِِْْق‬


ِ‫اتِِْعِان‬
ِ‫وِِْنِذبِوِِْنذِلرِاكِِْنِإن‬ ِِِِْْْ‫اوح‬ ِ‫ف لِف‬
ِ‫أامِك‬

Sesungguhnya pengakuan dosa seseorang dapat melebur dosanya


seperti halnya bahwa mengingkari dosa-dosa itu berdosa.

Adapun keterangan memakai celak, memotong kuku dan mandi


taubat pada hari Asyuro tidak ada dalilnya.

Akhirnya melihat keutamaan di atas bisa jadi hari Asyuro' merupakan salah
satu dari hembusan- hembusan (nafahat) Alloh Arrohman, maka hendaklah
hembusan itu disambut dengan perasaan gembira dan niat sungguh-sungguh
(shidqun niat). Sebab, barang siapa yang mendapat hembusan itu, maka ia tidak
akan celaka selamanya (H.R. Thobaroni)
~19
~
‫وتياعربعامللوتي‬
‫للو‬

‫‪8 Muharram 1438 H.‬‬

‫‪~20‬‬
‫~‬

Das könnte Ihnen auch gefallen