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“El Estado honra al Criminal con la Pena”, lo que significa que el Estado lo
reconoce como un ser racional. El Estado entonces, le dice al criminal que respeta
su punto de vista para cometer el delito, pero que al ser una racionalidad individual
no la puede poner en práctica en la colectividad.
Una Pena debe ser proporcional siempre, con respecto al hecho cometido. Lo
anterior es muy complicado, porque no existe (por así decirlo) forma de saber el
equilibrio perfecto entre ambos. Para Kant, la proporcionalidad radica en entender a
la pena como la Ley del Talión: “Ojo por ojo, diente por diente”. Pero, es más
complicado en una sociedad como Colombia imponer penas altas, cuando existen
elementos que sobrepasan la mente humana. Lo más común en Colombia radica en
los delitos tan brutales que usualmente ocurren, por lo cual no seria logico tener
pensas tan altas por elementos tan banales como el robo de un celular.
Cuando una persona roba, negando la existencia un Derecho que protege este
sistema. Entonces, la violación al Derecho conlleva a pena.
1. Teorías Relativa
a. Hay dos tipos de Teorías:
i. Prevenciṕon Especial está sobretodo dirigida a la persona para
buscar un fin a futuros referida a la persona que comete el
delito. El principal exponente de esta teoría es Frank Front List.
Es una de las personas mas importante en el Derecho Penal
Contemporáneo porque el expuso en un tratado que se conoce
como “El Programa de Amilburo” toda una idea de lo que
debería ser el Derecho Penal. Por otro lado, dentro de su
trabajo, también explica la pena. Esta filosofía se genera en un
momento de mucha tensión porque la Teoría Kantiana y
Hegeliana estaba perdiendo vigencia, y el sale a criticarlo
mucho mejor. El Programa de Marburgo es expuesto en primer
lugar en una Universidad, dentro de una Universidad de
Alemania. Se plantea principalmente una teoría de la coacción
directa y coacción indirecta junto con tres tipos de delincuentes.
ii. Los tipos de delincuentes son:
1. Es aquel que necesita corrección.
2. Aquel que solo se debe intimidar .
3. Aquel que hay que inocuizar. Es necesario apartarlo de
la sociedad del todo por el peligro que para ella
representa