DERECHOS HUMANOS DERECHO

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

ESCUELA DE DERECHO

ASIGNATURA:

DERECHOS HUMANOS
DOCENTE:

CIRO RODOLFO TREJO ZULOAGA

TEMA:

LOS DERECHOS HUMANOS EN EL PERU

ALUMNA:

MARIA DEL ROCIO MEDINA SOCOLA.

CICLO: X.
Gobernar es pactar; pactar no es ceder.”
Gustavo Le Bon
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DERECHOS HUMANOS EN EL PERÚ

Los derechos humanos son hoy mucho más que un mero ideal de la humanidad. Son un
amplio cuerpo de leyes que obligan a los Estados. Su fuente más importante es, sin lugar
a dudas. La Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948.
Sabemos que existen diversas maneras de aproximarse a la situación de los Derechos
Humanos en nuestro país. Habitualmente, dado el carácter masivo y sistemático de las
“violaciones” a tales derechos, se consideran las estadísticas en torno a desapariciones
forzosas, detenciones arbitrarias, personas injustamente detenidas, como los indicadores
más adecuados.

Por ello es inevitable preguntarnos: Los Derechos humanos en nuestras tierras, en el

Perú; ¿son simple teoría o realidad utópica?

Y es que debido a nuestra ignorante concepción de derechos y obligaciones que hoy en

día presentamos, nos hace muchas veces esquivar ese trasfondo que humedece el
antagónico escenario social nacional e internacional, restringiendo la puesta en práctica
de lo que se debería entender como Derechos Humanos.

Aunque la situación de los derechos humanos en Perú ha mejorado mucho en los últimos
años, las violaciones a los derechos humanos siguen siendo un problema grave y
permanente.

Cientos de presos inocentes continúan en las cárceles, condenados por tribunales sin
rostro, sin las garantías procesales más mínimas, y generalmente sin pruebas válidas. Las
condiciones carcelarias son pésimas, y los derechos de los familiares a visitar a los presos
comúnmente violados. La tortura y los malos tratos siguen siendo comunes, y el sistema
judicial carece de independencia y eficiencia. Gran parte de la población del país sigue
viviendo bajo estados de emergencia, donde los derechos civiles más básicos, tales como
la inviolabilidad de la correspondencia, no existen. Es así que coronando las violaciones
a los derechos humanos vigentes, la IMPUNIDAD reina en Perú.

Si bien la problemática de los Derechos Humanos en el país ganó protagonismo a partir

del inicio de la acción subversiva de SENDERO LUMINOSO (mayo de 1980), llevando
al Estado peruano a encabezar estadísticas mundiales de detenidos-desaparecidos
En libros recientes, Carlos Basombrío y Carlos Iván Degregori proponen imaginar cuales
serían las cifras globales si se generalizaran a todo el país las proporciones de acciones
armadas, muertos y desaparecidos de algunos escenarios privilegiados de la guerra
interna: Huamanga y Huanta, por ejemplo.

Ahora bien, el trauma es tal no tanto por la cifras de las víctimas sino por la forma como
los hechos y sus secuelas son vividos por la población. Hasta 1983 la violencia estaba
confinada a un escenario bastante preciso: el departamento de Ayacucho y algunas zonas
adyacentes. Dicho año no sólo se produjo el ingreso explícito de las Fuerzas Armadas al
conflicto, sino que, con la masacre de Ucchuraccay (ocho periodistas asesinados en las
alturas de la provincia de Huanta), la guerra se instaló en la primera página de los medios
de comunicación. Se mantendría en ella algo más de una década.

Gobernar es pactar; pactar no es ceder.”

Gustavo Le Bon
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A lo largo de estos años de violencia, la reflexión sobre ella llevó a identificar causas
estructurales de la misma.

Otro caso relevante es del genocida ALBERTO FUJIMORI que ha pasado a la historia
mundial como el único mandatario que ha sido juzgado por sus crímenes y condenado
por los mismos en el mismo país que gobernó; por tal motivo cumple una condena a 25
años de cárcel- cuando se liquidó la democracia en Perú e impuso un régimen autoritario
que cometió crímenes de lesa humanidad como política organizada desde la cúspide del
poder; tales como los delitos de homicidio calificado y asesinato con alevosía, lesiones
graves y secuestro por las matanzas de Barrios Altos y La Cantuta, que dejaron 25
muertos en 1991 y 1992, además del secuestro de un periodista y un empresario en 1992.
También le recriminan que haya hecho de la exclusión, el clientelismo, el abuso y la
corrupción sus mecanismos principales de gobierno. Todo ello, en complicidad de su ex
asesor, Vladimiro Montesinos, quien al verse arruinado y por encontrarse en situaciones
distintas a la del ex mandatario, expresaba “Yo lo voy a joder ahora con lo de La Cantuta
y Barrios Altos para que le abran proceso por violación de derechos humanos y…. ¡pac!
lo traigan. Por otra cojudez no lo van a soltar los japoneses, pero por eso sí”.

No hay que dejar de mencionar a ALAN GARCÍA; quien en la cúspide de su popularidad,

el 17 de junio de 1986, recibía a delegaciones de todo el mundo que venían a participar,
por primera vez en Lima, en un Congreso de la Internacional Socialista. Aprovechando
esta circunstancia, presos senderistas de Lurigancho, El Frontón y Santa Bárbara tomaron
rehenes, se apoderaron de sus pabellones y anunciaron su decisión de no rendirse, hasta
obtener la plena satisfacción de sus demandas.

En la cárcel de mujeres la Policía Nacional recuperó el control del penal relativamente

rápido. Demolieron una pared y lanzaron gases lacrimógenos y paralizantes. En dos horas
los rehenes fueron liberados quedando dos internas muertas. A Lurigancho llegó el
escuadrón Llapan Atic de la Policía Nacional que colocó explosivos alrededor de la pared
exterior del Pabellón Industrial donde los senderistas tenían al rehén. A las tres de la
mañana. Después del ataque con fusiles y granadas, los senderistas se rindieron. Horas
más tarde los 124 senderistas que ocupaban el edificio estaban muertos; habían sido
asesinados, uno a uno, de un tiro en la nuca.

El escándalo nacional e internacional frente a este crimen múltiple fue enorme. El

presidente García visitó tardíamente, el lugar de los sucesos y haciendo uso de su
acostumbrada elocuencia, dijo que frente a éstos sólo cabían dos posibilidades: "o se van
ellos (los autores del crimen) o me voy yo".

Sin embargo primó la impunidad. La Corte Suprema argumentó que por tratarse de
hechos ocurridos en el marco de una zona militar restringida tenía que inhibirse de ver la
causa y decidió su traslado a la jurisdicción militar.

Quizás la actuación de Alan García en este campo se podría resumir en una sola frase:
"Hizo lo que dijo que no iba a hacer, porque al comienzo pensaba que si lo hacía iba a
fracasar; al final, lo hizo y fracasó".

Gobernar es pactar; pactar no es ceder.”

Gustavo Le Bon
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Sintetizando lo ya argumentado; el hablar de derechos humanos supone el pleno respeto

a las personas; en su forma de vida, condición económica, sus ideologías; el respeto de
los derechos sociales y culturales y sobre todo respeto por su dignidad, e integridad, donde
todos los integrantes del Estado tenga la oportunidad de ser parte de las decisiones del
gobierno, tener acceso al poder político, no discriminarlo por motivo de raza, credo,
religión u otras índoles, el Estado debe de optimizar el respeto de los derechos humanos,
en vez de menoscabarlos.

Asimismo tener una adecuada percepción de la situación de los Derechos Humanos en el

país, exige no sólo hacer un balance del proceso reciente -marcado por violaciones
masivas y sistemáticas- sino también construir un marco teórico e instrumental que
permita verificar su vigencia - o ausencia- en diversos ámbitos de la vida nacional.
Es obvio que asumimos la idea de que los Derechos Humanos son integrales e
indivisibles, es decir engloban atribuciones significativas tanto para la existencia política
como para la existencia económica, social y cultural de los ciudadanos. Lo cual no debe
entenderse como una extensión ad infinitum de los Derechos Humanos, sino como la
afirmación de su carácter de "fundamentales" al interior de cualquier orden político-
jurídico moderno.

Es lamentable presenciar la realidad del país, y darnos cuenta que no hay respeto a los
derechos humanos en los lugares más alejados del Perú y de menos recursos, pero sí para
aquellos que hacen las normas, los que están en el poder y quienes tienen poder
económico – cuántos niños, jóvenes, madres, etc.(de bajos recursos) han desaparecido
por la acción armada que sufrió el Perú, sin hacer nada por ellos la clase gobernantes, y
si lo hacen es por hacer aparentar que están cumpliendo su labor como gobernante. Pero
sí que se entera todo el país, y ponen en zozobra al Perú cuando una persona de altos
recursos es secuestrada o perdida, esto no quiere decir que no se debe de respetar sus
derechos de ellos, sino que si estamos en una sociedad democrática donde hay igualdad
entre todos bebe haber igualada protección para todos los súbditos del Estado.

¡No consideremos los derechos humanos como un medio, sino un fin en sí mismo!

Gobernar es pactar; pactar no es ceder.”

Gustavo Le Bon