QUÉ ES MEJOR, PERSEGUIR O SER PERSEGUIDOS, TOCANDO EN

(SOL MAYOR)

Al estudiar las bienaventuranzas, debemos hacerlo considerando varios

aspectos: primero el contexto lejano, segundo, el contexto cercano, como
tercero, el propósito de Mateo, en cuarto lugar, entraré al texto y por último mis
conclusiones.

CONTEXTO LEJANO
Cap 1:1-17 la genealogía, el autor se propone mostrar cómo Jesús viene como
Rey en la línea Davídica, en 1:18-25 el nacimiento de Jesús, donde el autor
presenta el cómo del nacimiento, el para que del nacimiento y el cumplimiento
de la ley en su nacimiento. En 2:1-12 continúa Mateo la línea del nacimiento
mostrando el lugar del mismo, quiénes visitaron a Jesús cuando nació, la
reacción del Rey Herodes antes de [del] nacimiento y como parte de un eco
del Antiguo Testamento, una cita de Miqueas 5; la adoración a Jesús y la
advertencia del Señor a estos sabios, en 2:13-15, vemos las indicaciones por
parte de un ángel a José, en 2:16-18 la reacción de Herodes al verse burlado y
la orden de matar a todos los niños menores de dos años, en 2:19-23,
nuevamente las instrucciones de un ángel a José, en 3:1-12, apreciamos la
aparición de Juan el Bautista como el precursor de Jesús, en 3:13-17 se
encuentra el bautismo de Jesús, en 4:1-11, en este texto hallamos las
tentaciones a Jesús en el desierto en su ayuno de cuarenta días y cuarenta
noches, en 4:12-17, Jesús habita en algunas ciudades como parte del
cumplimiento del Antiguo Testamento, Isa 9. En 4:18-22, encontramos la
elección de algunos discípulos por parte de Jesús, en 4:23-25, el evangelista
continua en la línea del inicio del ministerio de Jesús.
La bienaventuranza de los perseguidos, se encuentra dentro del mismo marco
del prólogo del evangelio de Mateo, donde ya el evangelista había mencionado
el tema de la persecución en la vida de Jesús, desde su mismo nacimiento, cap
2:16-18, un tema que continúa repitiéndose en los siguientes capítulos, donde
Mateo registra una encarnizada búsqueda por parte del Rey Herodes para
matar a Jesús, pero que sus intenciones son frustradas por medio de la
intervención divina y sus ángeles mensajeros. Así que el tema de las
persecuciones es un hilo conductor que atraviesa todo el evangelio de Mateo,
donde podemos encontrar a Jesús, siendo perseguido políticamente: cap 2:1-
22, 14:1-6; también lo encontramos bajo una persecución religiosa, cap 9:11-
34, 12:14-38, 15:1-12, 16:1-12, 19:3, 21:45-46,22:15-41,23:13-29,27:41,27:62;
persecución social, cap 27:25.

CONTEXTO CERCANO
Dentro del contexto cercano, esta bienaventuranza está rodeada de dos
metáforas, sal de la tierra y luz del mundo en el capítulo 5:13-16, sal de la tierra
y luz del mundo, imágenes que representarían aquellos que son
bienaventurados; en 5:17-20, vemos a Jesús y el cumplimiento de la ley, 5:21-
26, Jesús y la ley y el quinto mandamiento No matarás, en cap 5:27-30, Jesús
y la ley, y el sexto mandamiento No cometerás adulterio , en 5:31-32, Jesús y
la ley, el divorcio, en 5:33-37, Jesús y la ley, los juramentos, en 5:38-42. Jesús
y la ley del talión, en 5:43-48. Jesús y la ley, el amor al prójimo.

PROPÓSITO DEL EVANGELISTA

Sabemos que el propósito general de todo el evangelio, es presentar a Jesús
como el maestro mesiánico de Israel, o mostrar a Jesús como Rey, y es en esa
línea que creemos que el propósito de estas bienaventuranzas, es mostrar
cómo la obediencia en el corazón del creyente debe partir de una correcta
relación con Dios. En otras palabras, de un corazón dispuesto, y no de la
observancia de la ley, porque esto es precisamente el error en que han caído
los escribas y el grupo de los fariseos, así que estas bienaventuranzas están
en la línea de buscar el propósito y los motivos de la ley, el cumplimiento de las
bienaventuranzas, buscar el propósito de Dios más que una ley.
Esta bienaventuranza es una continuidad de la que encontramos en el
versículo número 10, cuando el Señor dice bienaventurados los que padecen
persecución, así que los versículos 11 y 12, continúan hablando de aquellos
que son perseguidos, siguiendo la línea de la persecución, donde el propósito
del evangelista es mostrar, no solamente en qué consiste la bienaventuranza,
sino ampliar el mensaje, mostrar cuál debe ser la razón de la persecución, para
finalizar mostrando que el gozo que deben de experimentar los perseguidos,
debe ser simple y llanamente, porque tendrán un galardón grande en los cielos.

11 Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y

digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.
12 Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque
así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.

Uno de los temas transversales que podemos ver en el evangelio de Mateo, es

precisamente “las persecuciones”, ya que en el capítulo número 5 Jesús hace
mención de éstas en las bienaventuranzas, pero luego vamos a encontrar,
podríamos decir a manera de una extensión sobre el tema, qué era lo que ellos
deberían de hacer cuando fueran perseguidos. En cap10, Jesús les advierte
que cuando fueran perseguidos en cualquier ciudad, no podían permanecer en
ella, sino que deberían ir a otra ciudad; en cap 24, Jesucristo les recuerda a
los discípulos que como parte de las señales , se daría la persecución contra
ellos, de manera que los discípulos de Jesús, experimentarían y vivirían, la ira
de los hombres por seguir a Cristo.
Lo que hace el evangelista, es mostrar cómo a través de la instrucción de
Jesús, sus discípulos sufrirían y experimentarían persecución, la misma
persecución que ellos verían contra él, pero que a pesar de todo eso, el reino
de los cielos les pertenece a ellos, porque su recompensa, no la hallarían en la
tierra, sino en el cielo, y es aquí, donde esta bienaventuranza contrarresta
totalmente los valores de la sociedad, con los valores del reino de Dios.
Para los judíos, el tema de las persecuciones, era algo que ellos relacionaban,
con un castigo de Dios por alguna acción bala que habían cometido, por eso la
pregunta que encontramos en el evangelio de Juan cap 9:2, sobre el hombre
que había nacido ciego, ellos pensaban que esta condición humana era el
resultado de un pecado cometido por quien padecía la ceguera, o era la
consecuencia del pecado de los padres, por eso, con esta bienaventuranza,
Jesucristo está dando vuelta al pensamiento que posiblemente está pasando
por la cabeza de sus discípulos, porque la razón de la persecución y los
vituperios, es la causa de Cristo, y esta persecución y aborrecimiento está en la
línea de 1Jn 3:13, cuando el apóstol les dice que no se extrañen si el mundo
los aborrece, porque Cristo ya les había advertido, que si a él lo perseguirían,
también lo harían con ellos (Jn 15:20), así que la naturaleza, o la razón de tal
persecución, sería completamente injusta. Esta persecución no es
consecuencia o producto del pecado, tampoco de alguna mala acción como los
judíos solían pensar, sino, que esta persecución es por hacer el bien, por vivir
en la línea de la voluntad de Dios.
Entonces es importante notar, cómo Jesús, esta re-direccionando el gozo de
los hombres en la tierra, por este gozo producto de la persecución, ya que sus
discípulos se deberían de gozar por el galardón que ellos tendrían en el reino
de los cielos, un mensaje que contrasta completamente, los galardones, o
recompensas terrenales, y los galardones del reino de Dios.
Esta bienaventuranza, nos recuerda a un Sol mayor, que es dulce y alegre1,
como quienes son tocados por los dedos de Dios, que atraviesan las cuerdas
de este dulce instrumento, aunque en nuestras bienaventuranzas éstos se
encuentran en la línea de los perseguidos, de aquellos que se encuentran bajo
el vituperio de los hombres, inclusive hablarán de éstos cosas infladas, que no
son verdaderas, pero que este grupo de bienaventurados suenan en las
cuerdas de Dios, como en Sol mayor, un acorde de los acordes, no es
cualquier nota, no es cualquier sonido, es algo más, porque si fuera igual a los
acordes anteriores o posteriores, no se hallaría diferencia alguna, pero estos
bienaventurados, se encuentran entre todos, pero son diferentes de los demás,
ellos se gozan, y se alegran, porque enfrentan la persecución, no como algo
justo sino por el contrario por la injusticia, y como narra Platón, “Sócrates
planteó la siguiente pregunta: ¿qué es peor, sufrir un acto injusto, por ejemplo
ser apaleado sin motivo, o cometerlo? La respuesta a esta pregunta permite
averiguar si el que contesta posee o no conciencia moral. De acuerdo con lo
que parece indicar el sentido común, lo peor es ser apaleado, pues al que
apalea no le pasa nada, salvo el esfuerzo físico que requiere el hacerlo. Pero el
que acepta esta falsa indicación, se queda fuera de la temática moral, a la que
sólo se accede de acuerdo con la respuesta contraria. La peor consecuencia

1
Aproximación, “LAS TONALIDADES Y SU SIGNIFICADO. UNA APROXIMACiÓN.”
de un acto injusto recae en quien lo comete. El argumento que aduce
Sócrates para sostener esta respuesta es rigurosamente ontológico: el que
sufre un acto injusto queda sometido a las consecuencias de un acto
extrínseco; en cambio, quien ejerce el acto injusto es su autor y, al
cometerlo, él mismo se perjudica, volviéndose injusto2”. Al igual que éstos que
padecen persecución, se gozan y alegran, porque la padecen no por su
injusticia, sino por su justicia delante de Dios, de manera que son un Sol
mayor, tocando en lo más alto en sus notas dulces y alegres.

CONCLUSION CON APLICACIÓN

 En esta bienaventuranza, se recoge o se concluye la totalidad de ellas,
ya que las persecuciones a las que son sometidos son precisamente por
vivir en una completa y total dependencia de Dios. El hombre depende
de sí mismo, de sus propias habilidades y capacidades, pero estos de
quienes se hace mención al principio de las bienaventuranzas no lo
hacen, porque sus valores son completamente diferentes a los de la
sociedad, éstos han depositado totalmente su confianza en Dios y por
eso son perseguidos, lloran en la persecución, lloran por la injusticia
social, lloran por la persecución la que son sometidos, una persecución
injusta pero que se les dice que son bienaventurados padecen
persecución porque no son arrogantes y altivos, o prepotentes como
aquellos que se enseñorean de los hombres tal vez por su posición
económica y porque confían en ella, pero de quienes se hablan en las
bienaventuranzas porque son mansos y por eso son perseguidos, su
hambre y sed, no es la que impone la sociedad, o la que sigue la
sociedad, estos tienen hambre y sed por la justicia de Dios, en la línea
de una contradicción total a la injusticia de los hombres, aunque vivir de
esta manera significa padecer persecución.
 También quiero que pensemos sobre las persecuciones políticas,
sociales y religiosas. ¿Por qué el hombre ha desencadenado sobre el
mismo hombre tal cantidad de persecuciones? Y La respuesta es el
deseo de poder, la ambición, y el pensar sólo en el YO. Podríamos decir

2
Leonardo Polo, “Ética Socrática y Moral Cristiana,” Anuario Filosofico 40, no. 3 (2007): 549–70.
 que la iglesia hoy no sufre persecución relativamente, aunque sabemos
que en algunos países sí lo hacen; pero, la iglesia hoy mismo, azufre su
propia persecución interna, por su dinero, por el deseo de controlar los
hombres, de esclavizarlos, así que el cuidado cómo iglesia esa no
convertirnos en perseguidores, de quién es no deben de ser
perseguidos, sino por el contrario, alentar, animal y fortalecer aquellos
que lo padecen.
 No permitamos que nadie nos convierta en perseguidores de nuestros
hermanos, porque la única persecución válida según el sermón del
monte, no es la que ejercemos, sino la que somos llamados a soportar
solo y únicamente por causa de Cristo.

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