SELECCIÓN DE TEXTOS PARA REFLEXIONAR

“Crear una nueva cultura no significa sólo hacer individualmente descubrimientos

„originales‟; significa también, y especialmente, difundir verdades ya descubiertas,
„socializarlas‟ por así decir, convertirlas en base de acciones vitales, en elemento de
coordinación y de orden intelectual y moral. Que una masa de hombres sea llevada a
pensar coherentemente y de una forma unitaria la realidad presente es un hecho
„filosófico‟ mucho más importante y „original‟ que el hallazgo, por parte de un „genio
filosófico‟, de una nueva verdad que sea patrimonio de pequeños grupos de
intelectuales”. Antonio Gramsci

“[…] la obra de arte tiene en nuestro tiempo, el sentido principal de una ruptura, de una
diferenciación en la cadena indistinta de signos que constituye el universo cultura de las
sociedades de masas.
Frente a la globalización comunicativa, el arte aísla, corta, detiene, ralentiza, acelera,
invierte y subvierte. En definitiva: diferencia la imagen, estableciendo así una pauta de
autonomía de sentidos que le hace posible seguir siendo poíesis, producción de
conocimiento y placer, puesta en obra de la verdad y de la emoción a través de la
síntesis de lo sensible y el concepto”. José Jiménez

…”Un imperativo jushumanista nos obliga a una respuesta urgente, y la mayor urgencia
es ética: la urgencia proviene del milagro, en sentido etimológico y originario de
“maravilla”. Quien ocupa una función de operador de una de las agencias del sistema
penal en América Latina y especialmente cuando la agencia es la reproductora
ideológica del sistema penal, esto es, la universidad, no puede menos que tomar
conciencia de que esa posición es resultado de un milagro.
En efecto: ser catedrático en América Latina implica haber sorteado tal cantidad de
riesgos que, en el fondo, constituye la realización de una probabilidad remotísima. El
operador de esa posición debe haber nacido ( no haber sido abortado voluntaria o
involuntariamente), haberlo hecho con su cerebro intacto (de una madre bien alimentada
y con condiciones discretas de salud), haber sido alimentado adecuadamente y haber
tenido asistencia sanitaria elemental o un organismo privilegiado o una gran suerte,
haber sorteado las enfermedades infantiles con secuelas cerebrales irreversibles, haber
logrado alfabetizarse y, más aún, tener acceso a la enseñanza media y superior, haber
eludido en la vida adulta los peligros de la muerte en tránsito, por enfermedades
endémicas, por suicidio, por violencia política y no política, no haber “desaparecido”,
etc., es decir, haber alcanzado esa posición extremadamente privilegiada frente a
muchos otros que quedaron en el camino.
Desde el milagro de su privilegio, basta mirar alrededor para percatarse que fueron
muchos, muchos más, quienes frustraron sus esperanzas de vida o quienes, sin
frustrarla, no pudieron alcanzar esa situación milagrosa. Esta perspectiva permitirá ver
descarnadamente el privilegio y el desprecio por la vida humana practicado por el
ejercicio de poder en cuya operatividad se enmarca, creándole un compromiso con
todos los que quedaron en el camino. No es un imperativo que surge del “coraje de
existir”, sino del “milagro de vivir”, porque vivir es un milagro en América Latina”…
Eugenio Raúl Zaffaroni
“Hacia un realismo jurídico penal marginal”

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“Ojalá seamos dignos de la desesperada esperanza. Ojalá podamos tener el coraje de
estar solos y la valentía de arriesgarnos a estar juntos, porque de nada sirve un diente
fuera de la boca, ni un dedo fuera de la mano. Ojalá podamos ser desobedientes, cada
vez que recibimos órdenes que humillan nuestra conciencia o violan nuestro sentido
común. Ojalá podamos merecer que nos llamen locos, como han sido llamados locas las
Madres de Plaza de Mayo, por cometer la locura de negarnos a olvidar en los tiempos
de la amnesia obligatoria. Ojalá podamos ser tan porfiados para seguir creyendo, contra
toda evidencia, que la condición humana vale la pena, porque hemos sido mal hechos,
pero no estamos terminados. Ojalá podamos ser capaces de seguir caminando los
caminos del viento, a pesar de las caídas y de las traiciones y las derrotas, porque la
historia continúa, más allá de nosotros, y cuando ella dice adiós, está diciendo: hasta
luego. Ojalá podamos mantener viva la certeza de que es posible ser compartido y
contemporáneaode todo aquel que viva animado por la voluntad de justicia y la
voluntad de belleza, nazca donde nazca y viva cuando viva, porque no tienen fronteras
los mapas del alma ni del tiempo.” Eduardo Galeano

“ En el firmamento que miramos de noche, las estrellas resplandecen rodeadas de una

espesa tiniebla. Teniendo en cuenta que en el universo hay un número infinito de
galaxias y de cuerpos luminosos, la sombra que vemos en el cielo es algo que, según los
científicos, requiere una explicación. Me gustaría hablar ahora de la explicación que la
astrofísica contemporánea da para esa sombra. En el universo en expansión las galaxias
más remotas se alejan de nosotros a una velocidad tan grande que su luz no puede
llegarnos. Lo que percibimos como la sombra del cielo es esa luz que viaja velocísima
hacia nosotros y no obstante no puede alcanzarnos, porque las galaxias de las que
proviene se alejan a una velocidad superior a la velocidad de la luz. Percibir en la
oscuridad del presente esa luz que trata de alcanzarnos y no puede: eso significa ser
contemporáneos. De ahí que ser contemporáneos sea, ante todo, una cuestión de coraje:
porque significa ser capaces no sólo de mantener la mirada fija en la sombra de la
época, sino también percibir en esa sombra una luz que, dirigida hacia nosotros, se aleja
infinitamente de nosotros. Es decir: llegar puntuales a una cita a la que sólo es posible
fallar…” Giorgio Agamben Qué es ser contemporáneo?