Rapallini-Montalbano

Teorías no criticas Teorías criticas reproductivistas

definición Consideran la educación como un fenómeno autónomo en la vida
social, viéndose esta como una herramienta de corrección cuyo
objetivo es la superación de diversas distorsiones como la
marginalidad. Desde este punto de vista, la sociedad es
esencialmente armoniosa, por esta razón se busca la integración de
los miembros de la misma.
Consideran la educación como un fenómeno inherente a la vida social,
marcada por la división de grupos y consecuentemente el ejercicio de
poder de un grupo hacia otro. Desde esta perspectiva la educación es un
factor de marginalidad (desvío) reforzando la dominación y legitimando la
marginación.

Ideas Pedagogía Pedagogía nueva Pedagogía tecnicista Teoría del sistema Teoría de la escuela Teoria de la escuela
principale tradicional de enseñanza como como aparato ideológico dualista
s violencia simbólica del estado (AIE)
La mirada de la Apuntaba en el poder “aprender a hacer”
pedagogía de la escuela y en su
tradicional señala función de igualación Se buscaba la “la reproducción: de Aparatos Represivos del División de la escuela
objetivación y Bourdieu y Estado (Gob, Admin, en dos clases;
que la educación social. Se da una
operacionalidad del Passeron. Es una Ejército, Policía, burguesía y proletariado
es derecho de especie de mirada de
trabajo pedagógico, la teoría axiomática Tribunales, Prisiones) y (capitalismo). Se retoma
todos y deber del “bio-psicologización a
racionalidad, eficiencia y donde se explicitan los Aparatos Ideológicos el concepto de aparatos
estado. Se la escuela, sociedad y
productividad con el fin las condiciones del Estado (AlE). Desde ideológicos del estado
garantizaba la educación.
de minimizar lógicas de esta perspectiva, la
civilización de la Descubrimiento de las
interferencias subjetivas posibilidad de escuela reproduce las
población. diferencias
y buscar una escuela educación para relaciones de producción
individuales.
“más popular”. Si la cualquier tipo de capitalista.
escuela funciona sociedad y época.
eficientemente, brindará Afirman que todas
el equilibrio al sistema las sociedades se
social en el que estructuran como
participa. un sistema de
relaciones de fuerza
-Psicología conductista material entre
. clases. (violencia
material y
simbólica).
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Negación de la
lucha de clases.

contexto Principios del siglo A partir de fines de Primera mitad del siglo Bourdeau y Althuser Francia sXX A lo largo de la década
pasado. Se siglo 19, mayormente xx. Paseron Francia del 70.
buscaba la en américa latina.
consolidación de la SXX-SXXI América latina
democracia (europa-
burguesa. norteamerica-america
latina)

Como ve La ignorancia es La escuela tenía el Marginado es el Marginados son los Marginada es la clase La escuela convierte a
“marginali una causa de la deber “corregir” la incompetente e grupos o clases trabajadora. los trabajadores en
dad” marginación. marginalidad. Ya no improductivo que dominados porque marginados
se la veía como amenace contra la no poseen fuerza
ignorancia sino al estabilidad del sistema material. Y
rechazado capitalista. marginados
(sentimiento de culturalmente
aceptación por parte porque no poseen
del grupo) fuerza simbólica.

criticas No se logró Implicaba costos más Al intentar transferir a la La escuela La escuela es un La lucha de clases
conseguir el elevados que el de la escuela el reproducía y mecanismo construido como algo inútil. y en
desiderátum de escuela tradicional. funcionamiento del reforzaba las por la burguesía para este caso, el rol de la
universalización, ya En lugar de resolver sistema fabril, perdió de desigualdades garantizar sus intereses. escuela es la
que no estaba problemas, los vista la especificidad de sociales. Por el contrario de la inculcación explícita de
garantizado que agravó. A su vez era la educación. Por otro anterior, no niega la lucha la ideología burguesa y
quienes ingresen al un mecanismo de lado generó un gran de clases pero lo ven la represión de la
sistema tengan composición de la nivel de discontinuidad y como “heroica”, pero sin ideología proletaria.
éxito. hegemonía heterogeneidad gloria.
dominante. agravando así la
marginalidad ya que se
tornaron irrelevantes los
índices de deserción y
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repitencia.