¿CÓMO INFLUYE LA ÉTICA EN LA RELIGIÓN?

I. INTRODUCCION:

Hoy la sociedad está pasando por una crisis de ética, crisis que afecta a todos los
estratos sociales, donde se ve una falta grave de interés por el bien colectivo,
exceso de viejas respuestas para nuevos retos. La religión ha sido históricamente
una de las fuentes de la moralidad. Incluso hoy en día, muchos de los sistemas
morales, de las normas y códigos de conducta de gran parte de la humanidad
descansan en diversas concepciones religiosas.
Al transcurrir los años, las religiones han sido la búsqueda de la esperanza humana
y del sentimiento del hombre a través de mitos, rituales, creencias, prácticas
religiosas para encontrar divinidades que ayudan a superar los límites del ser
humano.
Hablar de ética, implica reconocer que desde mucho tiempo atrás se ha proyectado
dentro de las religiones, como un complejo conjunto de normas sobre el adecuado
comportamiento del ser humano, ya que en muchas culturas se mantiene el dogma
deriva de las creencias religiosas que siguen los lineamientos de una doctrina. Para
hablar de religiones se tiene que hablar de su principio, su origen proviene del Latín
religio cuyo significado es “unión con” y esta unión implica una relación directa con
los misterios, con lo sacro, con lo cotidiano. Es de vital importancia para entender el
papel que juega la ética dentro de la religión, realizar la siguiente pregunta: ¿por qué
la religión es insuficiente para responder la pregunta de la ética? es decir, ¿cómo
debo comportarme y por qué?, ¿por qué de una manera y no de otra?

II. DESARROLLO:

La religión es la relación entre el hombre y Dios. Es un contacto íntimo de la persona

con un Ser infinito, del cual procede y ante el cual puede ponerse gratificante y
reconfortante. La Ética influye en la religión de la siguiente manera:
Una persona que mantiene un contacto íntimo con Dios, normalmente obtiene en
ese contacto la guía personal de su conducta correcta, se contacta simultáneamente
el ser absoluto, el terreno de los valores y la fortaleza de conducirse en la vida
cotidiana.
La Religión institucionalizada contiene una serie de preceptos, la mayoría de ellos
con un alto valor moral, como son la caridad, la humildad, el sentimiento comunitario,
la compasión, la piedad, etc.
El objeto propio de la ética es la moralidad, que refleja los comportamientos las
formas y comportamiento que adoptan las personas y los grupos en las diversas
culturas y en los distintos momentos de la historia.
Al mismo tiempo la relación entre divinidad y la persona tiene un carácter totalizador,
pues abarca todos los aspectos de la realidad, entre ellos están los actos concretos
y los valores que lo apuntan. Por eso es que la religión dicta mandamientos de vida
en el intento de preservar del peligro de lo corporal o material, de lo mundano y de la
posesión de aquellas cosas u objetos que dificulten o impidan la comunicación con
lo divino. De ahí la predica de virtudes como la templanza, la pobreza, la prudencia,
la sabiduría y la contemplación. Asimismo, coinciden en regular las relaciones entre
las personas según el principio Universal de “trata a los demás como quisiera que te
trataran a ti”, cuyas expresiones practicas están asociadas a la búsqueda de la paz,
al respeto a la vida, a los bienes ajenos y al rechazo de toda violencia y mentira.
La influencia de la ética en la religión se da cuando se constata la ineficacia, para
fundir los valores que se derivan de ella en las sociedades donde ha perdurado un
sustrato religioso importante. Sin caer en exageraciones implícitas, vivimos en una
sociedad secular, tolerante y plural donde el espacio para la moral de corte religioso
se redujo. La ética busca la forma como relacionarnos con la sociedad y de cómo
ejercer los valores (amor, amistad, justicia, lealtad, respeto, la verdad,
responsabilidad, etc.) para tener una buena vida social y para satisfacer y agradecer
a un ser superior (Dios) que desea esa unidad; por eso la ética en la religión siempre
se aplica aunque dependiendo también del tipo de la religión, la ética puede ser para
bien o para mal. El pensamiento racional, positivista, con su enorme capacidad de
analizar los fenómenos se fue convirtiendo en el camino real de la verdad y en la
única norma para orientar al hombre ante la vida y el mundo. Según esa premisa la
afirmación filosófica de la existencia de Dios se hizo tan problemática que fue poco
menos que una temeridad fundamentar sobre un terreno movidizo algo tan vital y
transcendental para la sociedad, como es la conducta moral de quienes la
conforman.

El camino de la ética no puede plantearse como una disyuntiva entre la fe y la razón,

o entre la fe y la ciencia, como dos realidades excluyentes frente a las que
necesariamente hay que tomar partido. Es posible ser creyente, y cada vez los hay
más, sin que la fe entre en contradicción con la realidad. Una ética fundada en la
religión no descalifica o niega a otra fundada, solo en la realidad. Ambas pueden y
deben llegar a puntos comunes que no son exclusivos de una o de otra sino
exigibles a ambas. Es el caso de lo que se ha dado en llamar “ética de mínimos”.
Caso distinto es el de búsqueda de la felicidad.

La religión tienen como función buscar la paz y la tranquilidad entre todos las
personas de esta religión que según dice o manda un ser superior (es decir Dios)
para que así podamos obtener la salvación; y para esto, todos los creyentes deben
de ser respetables con otros, usar bien la justicia, en sí, buscar las buenas
relaciones entre todos los seres humanos, y bueno, no simplemente a los seres
humanos sino a todos los seres vivos y a todo el entorno en que vivimos; Ahora bien
se hace notar por que la ética y la religión están de la mano, por ejemplo tenemos
los 10 mandamientos donde sí se nota como algunos de los mandamientos
contienen los valores éticos como por ejemplo: “honraras a tu padre y a tu madre”
que si se ve, es parte del valor de amor y el respeto.
Y bueno, hay que retomar otro asunto de este tema y es cómo influye la religión con
las sociedades, que bueno como mencionamos, es una organización social, pero
como hay diversidad de religiones, cada una de estas imponen las reglas y normas
éticas que para iniciar, todas tienen en común que todos estemos en una sociedad
armónica, pero a veces esas normas influyen de forma negativa, como por ejemplo,
alguna religiones prohíben ciertas cosas o eventos a las personas que pertenecen a
esta religión y por consecuencia esto provoca una indiferencia, es decir, a veces ya
no hay relaciones y por lo tanto, se marca una diferencia, y si esto puede llegar a los
extremos, puede causar conflictos que pueden ser malignos para la sociedad, pero
esto dependerá también principalmente y como se ha mencionado, de cada uno de
nosotros, sabiendo cómo aplicar los valores y las normas éticas que realmente
vienen de nosotros y que hemos aprendido y obtenido desde la infancia por parte de
la familia; y bueno, y para lo positivo de la religión y la ética es como se dijo al inicio,
la religión busca la unión entre las personas y de cómo llevarnos bien con otras
aplicando los valores y las normas éticas que se consideran buenas para la
sociedad y por eso a veces las religiones tienen eso en común y así se puede
evitarse problemas dañinos para la sociedad.

2.1 LA VISIÓN DE LA PRIMACÍA DE LA ÉTICA SOBRE LA RELIGIÓN:

Esta visión se caracteriza porque exalta la voluntad del ser humano y se pone en
entredicho la de Dios. La persona se considera autosuficiente para hacer el bien, ser
justo y merecedor de recompensa ante Dios desde el plano ético.

2.2 REFLEXIÓN:

Haber entendido de alguna manera que las personas que nos hacemos llamar
feligreses de una u otra religión, lo hacemos con base en algunas costumbres
impartidas por nuestras familias, en nuestra sociedad, en nuestras escuelas, pero
realmente no conocemos ni el 10% de las bases o de la doctrina que aparentemente
profesamos, por eso ahora queda o mejor nos queda a muchos de mis compañeros
encontrar el camino para poder identificarnos con alguna religión que llene nuestras
expectativas o simplemente con ninguna, pero que la posición que adoptemos se
basa tanto en la ética como en principios morales que nos lleven a mantener el
objetivo de ser felices, de hacer lo que más nos guste, de ser libres, adoptando
valores que nos permita vivir dentro de una sociedad sana realizando acciones
siempre en función del bien, de lo ideal.

Así mismo creemos que la religión es insuficiente para responder la pregunta central
de la ética por cuanto cada una tiene pensamientos muy distintos, para algunas lo
malo puede convertirse en algo muy bueno ejemplo el kamikaze que se inmola
matando a seres humanos solo con la idea de alcanzar la salvación por defender los
principios de su religión convirtiéndose en mártir proclamando su fe y su radicalismo
en contra de los que piensan distinto a estos ( lógica clásica).creemos que la religión
no puede responder dicha pregunta por qué moralmente no tiene la autoridad dado
que en muchos de sus actos desde épocas remotas han acomodado la historia
siempre a favor de ellas utilizando siempre una moral dual, impartiendo leyes de
opresión, cohibiendo la libertad, e incluso atentando con la ciencia, de alguna
manera alguien tenía razón cuando dijo que la religión era el opio del pueblo.
 La ética debe ser conocida y observada por cada ser humano. Toda persona a
diferencia de los animales debe ser ético independientemente de si es religioso o no.
Si lo es, debe ser ético con mayor profundidad y responsabilidad. Esa ética debe de
caracterizarse por el servicio a nuestros semejantes.
Acotando a ello tenemos una magnifica frase del poeta Indio.R.Tagore, que
exclama:
“Dormía y soñaba que la vida era servicio, me desperté y vi que la vida era
servicio, serví y vi que el servicio era alegría”

III. CONCLUSIONES:

3.1 LISBETH NATALI QUISPE ARIZACA

La dimensión religiosa de la ética, es un dato importante para el creyente, pero de

igual modo ninguna concepción religiosa aportará valores de conducta moral que no
hayan sido pensados antes por la razón. El ser humano advierte que él no es el
fundamento del mundo, ni de su propia vida, sino que existe alguien más poderoso y
sabio, que está por encima como soporte ultimo de toda realidad. Ese es quien fija la
validez de las normas y los criterios que permiten distinguir lo bueno de lo malo en
las acciones humanas, y que después de la muerte concederá el premio merecido.

3.2 RUSBEL RUBEN MAMANI CANAZA

La ética en la religión es saber cómo aplicar los valores en la sociedad para tener
una armonía y convivencia buena, que existan relaciones entre las personas,
respeto y apoyo. Una ética fundada en la religión no descalifica o niega a otra
fundada solo en la racionalidad, ambas deben llegar a puntos comunes que no son
exclusivos de una, sino son exigibles para ambas. Como la ética en las profesiones
o instituciones, en la religión también es como norma para aplicar la práctica de esta
ante la sociedad, que dichas acciones tendrán una recompensa única en el otro
mundo.

IV. BIBLIOGRAFIA:

4.1 Alarcón Neira, Rodolfo H. Hacia una reflexión ética, Ediciones Uniboyacá 2003.

4.2 Ética y religión (una relación problemática) Carlos Gómez Sánchez.

4.3 Importancia de la ética en la vida religiosa. María de la Cruz/México, trillas 2009.