Entonces el siervo se echó a
Año 1 Número: 35
Tono: 2
01 de Septiembre de 2019
Sinaxario:
Santo mártir Andrés el
Estratega
La parábola deja en
claro porqué el Rey
condenó al siervo:
no por estar endeu-
dado sino por ser
«siervo malvado»; no
por la gran deuda
que debía sino por la
pequeña que no
perdonaba. Nuestro
pecado consiste en
que no tratamos al
prójimo de la mane-
ra con la que Dios
nos atiende.
Santoral Semanal
Santo profeta Samuel; Santo
hieromártir Felipe de Heraclea
Apóstol Tadeo; Mártir Basa
y sus hijos; S. hieromártir
Rafael de Sisatovac
Santo mártir Agatónico;
S. hieromártir Gorazd
de Chequia
Hieromártir Irineo;
Santo mártir Lupo
Santo hieromártir
Eutiquio;Santa mártir Cira
Traslado de las reliquias
del s. ap. Bartolomé; S.
apóstol Tito
Pbro. Esteban Díaz. Telf.: (5) 3034772; 310- 2087384.- Calle 99 Nro. 47-38. Apto. 3-B. Edificio Loorissa. Barrio
Villa Santos. Email: dinigial@gmail.com; - Facebook: @ortodoxosenbarranquilla
sus pies, y postrado le decía:
“Ten paciencia conmigo,
que todo te lo pagaré.”
Movido por la compasión el
11º Domingo después de Pentecostés
señor de aquel siervo, le
dejó en libertad y le
perdonó la deuda.
Dios, no olviden, no es el siervo insensible
y si es que no, es el rey misericordioso.
Nosotros, nos castigaremos a nosotros
mismos, colocando nuestra alma fuera
del reino de Dios, lejos de su amor, y no
hay “hasta que paguemos nuestra deu-
da”, porque el tiempo ya pasó. Nosotros
nos autocastigaremos.
El mal que se apodera de las personas,
los hace esclavos y los conduce a la des-
gracia, es la pasión del egoísmo. Pero
cuando la persona se ama realmente a sí
mismo, no por egoísmo sino como ima-
gen de Dios, cuando ama menos los bie-
nes materiales y más a las demás perso-
nas, entonces se convierte en más prepa-
rado y más dispuesto de dejar pasar, de
perdonar, de olvidar. Pero cuando dentro de nosotros sigue el deseo de venganza
y pensamos en cómo dañar a una persona, que creemos que es nuestro enemigo,
a alguien que nos daña de una u otra manera, adolece nuestra conciencia para per-
donarlo. Perdemos la fuerza de crear un carácter noble, no podemos avanzar hacia
el bien y a obras de bien, y dañamos nuestra alma.
Para algunos personas y aquí no pongo a todos, ni a mi mismo, para algunos digo, no
les molesta lo que digo, porque en esencia no creen siquiera que tienen alma y que
deben cultivarla con oración, cuidarla con el ayuno, alimentarla con buenas
obras, protegerla de las flechas del maligno.
No creen que vuestra alma es inmortal y que un día cuando se vayan de este mundo
y se separe el alma del cuerpo, que puede ir a un lugar lejos de Dios. Pero por suerte
son muy pocos que creen así. Un cristiano ortodoxo correcto cree que tiene alma y
todo el asunto de esta le preocupa a través de toda su vida, hasta que uno cierre sus
02 ojos. (De las Homilías del Arzobispo Tarasios de Buenos Aires)
03
04
05
06
07
www.iglesiaortodoxa.com.co
 Tropario de la Resurrección, Tono II: Cuando descendiste a la muerte, Vida inmortal, diste muerte al
Hades con el relámpago de Tu divinidad, y cuando resucitaste a los muertos de los infiernos, todas las
potestades de los cielos gritaron: ¡Dador de Vida, Cristo Dios nuestro, gloria a Ti!

Tropario del Templo (San Basilio de Ostrog) Tono IV: Desde tu juventud te has entregado por completo al
Señor, permaneciendo en oración, esfuerzos y ayunos, ¡oh, padre teóforo! Has sido para tu rebaño
imagen de virtudes. Por esto, viendo Dios tu bendita disposición, te coloca como pastor y buen obispo
de su Iglesia. Y luego de tu dormición, conservó incorrupto tu santo cuerpo, ¡oh, San Basilio! Por eso,
teniendo cercanía a Cristo Dios, ruega que salve nuestras almas.
Contaquio de la Resurrección, Tono II: Oh Salvador Todopoderoso, resucitaste del sepulcro, y el Hades
se pasmó al ver el milagro, y los muertos se levantaron, y la creación viéndote comparte Tu alegría, y
Adán se gloria contigo, y el mundo Te canta eternamente, oh mi Salvador.

Contaquio de la Theotokos, Tono VI: Oh Protección de cristianos sin deshonra, * oh inalterable Mediación
ante el Creador, * no desprecies las voces de súplicas pecaminosas, * mas adelántate, oh Bondadosa, *
al socorro de nosotros que fielmente Te clamamos: * Apresúrate a la intercesión * y date prisa a la
súplica, * Tú que siempre proteges, oh Theotokos, a los que Te honran.

Lector: ¡Mi fuerza y mi alabanza es el Señor!

¡Con castigo me ha corregido el Señor! Coro: ¡Aleluya, aleluya, aleluya!
Lector: Lectura de la Primera Epístola del Lector: Señor, salva al Rey y escúchanos en el día en
Santo Apóstol Pablo a los Corinitios: I Corintios 9:2-12 que Te invoquemos (Salmo 19:9).
Coro: ¡Aleluya, aleluya, aleluya!
Hermanos: ¡El sello de mi apostolado
son ustedes en el Señor! He aquí mi Lector: El justo florecerá como la palma, se multiplicará
como el cedro del Líbano (Sal. 91:12).
defensa contra mis acusadores: ¿Por
ventura no tenemos derecho a comer Coro: ¡Aleluya, aleluya, aleluya!. Evangelio Mateo 18:23-35;

y beber? ¿No tenemos derecho a llevar con nosotros
una mujer como hermana, al igual que los demás
apóstoles y los hermanos del Señor y Cefas? ¿Acaso
únicamente Bernabé y yo estamos privados del
derecho de no trabajar? ¿Quién ha militado alguna
vez a costa propia? ¿Quién planta una viña y no
come de sus frutos? ¿Quién apacienta un rebaño y no
se alimenta de la leche del rebaño? ¿Hablo acaso
al modo humano o no lo dice también la Ley? Porque
está escrito en la Ley de Moisés: «No pondrás bozal al
buey que trilla.» ¿Es que se preocupa Dios de los
bueyes? O bien, ¿no lo dice expresamente por
nosotros? Por nosotros ciertamente se escribió, pues el
que ara, en esperanza debe arar; y el que trilla, lo
hace con la esperanza de recibir su parte. Si en
ustedes hemos sembrado lo espiritual, ¿es gran cosa
que segaremos de ustedes lo material? Si otros
participan de este derecho sobre ustedes, ¿cuánto
más nosotros? Sin embargo, nunca hemos hecho uso
de este derecho. Al contrario, todo lo soportamos
para no crear obstáculo alguno al Evangelio de
Cristo .
Dijo el Señor a sus discípulos: «El Reino de los cielos es semejante a
un rey que quiso ajustar cuentas con sus siervos. Al empezar a ajus-
tarlas, le fue presentado uno que le debía diez mil talentos. Como
no tenía con qué pagar, ordenó el señor que fuese vendido él, su
mujer y sus hijos y todo cuanto tenía, y que se le pagase. Entonces
el siervo se echó a sus pies, y postrado le decía: “Ten paciencia
conmigo, que todo te lo pagaré.” Movido a compasión el señor
de aquel siervo, le dejó en libertad y le perdonó la deuda. Al salir
de allí, aquel siervo se encontró con uno de sus compañeros que le
debía cien denarios; lo agarró y, ahogándolo, le decía: “Paga lo
que debes.” Su compañero, cayendo a sus pies le suplicaba: “Ten
paciencia conmigo que ya te pagaré.” Pero él no quiso, sino que
fue y lo echó en la cárcel hasta que pagase lo que debía. Al ver
sus compañeros lo ocurrido, se entristecieron mucho, y fueron a
contar a su señor todo lo sucedido. Su señor entonces le mandó
llamar y le dijo: “Siervo malvado, yo te perdoné a ti toda aquella
deuda porque me lo suplicaste. ¿No debías tú también compade-
certe de tu compañero, del mismo modo que yo me compadecí
de ti?” Y encolerizado su señor, lo entregó a los verdugos hasta
que pagase todo lo que debía. Esto mismo hará con ustedes mi
Padre celestial, si no perdonan de corazón cada uno a su hemano
Gloria a tí Señor, Gloria a ti…

Era Andrés natural de Siria. Entró soldado bajo Numeriano y Carino, y reinando Maximiano ascendió en la
carrera militar mediante su valor y fidelidad, llegando a ser “Stratelates”, o sea, Comandante de ejércitos. En
algún momento había entrado en contacto con el cristianismo, y aunque no era bautizado, creía en la
existencia de un Dios único, lo cual no es extraño, pues los dioses paganos no satisfacían la necesidad de
Dios que tenían los pueblos, Entró en la Antioquía liberada con gloria y siendo aclamado por el pueblo y la
legión. Pero algunos militares envidiosos le acusaron de ser un cristiano, por aquello de creer en un solo Dios.
El gobernador Antíoco mandó encarcelarlo, luego fue llamado a juicio, y declaró su fe en Cristo por lo que
fue torturado en una plancha de cobre al rojo vivo, pero tan pronto como invocó al Señor, la plancha se
enfrió. Varios de sus soldados fueron crucificados en los árboles, pero ni uno solo renunció a Cristo. Antíoco
no se atrevió a condenarle a muerte, por lo que escribió a Maximiano pidiendo consejo. Este era consciente de la valía de su
General, y la admiración de la que gozaba, mandó lo liberaran y a la par “recomendó” a Antíoco hallara una razón mejor
que las creencias de Andrés para juzgar a tan valeroso militar. Que buscara un pretexto, Entretanto, ya liberados, Andrés y los
2593 soldados se dirigieron a Tarso, donde se instruyeron, confesaron a Cristo y fueron bautizados por los obispos Pedro y
Nonoso. Sabiendo que ahora sí que sus vidas peligraban se adentraron en las regiones de Taxanata. Antíoco escribió una
carta a Seleuco, gobernador de la región de Cilicia, ordenándole que apresara a Andrés y todos sus soldados y los matara
por desertores. La legión enviada por Seleuco los halló en un barranco del Monte Tauros mientras estaban en oración, y allí
mismo los degollaron, y luego los trocearon. Los mártires se dejaron sacrificar mansamente por Cristo, y las únicas palabras que
se oían eran alabanzas al Señor y las exhortaciones de Andrés. Los cuerpos fueron abandonados allí, pero ya de noche,
Pedro, Nonoso y sus fieles los enterraron allí mismo, señalando el sitio. Se mantuvo su memoria, sobre todo porque en el sitio
donde tanta sangre fue derramada, brotó una fuente cuyas aguas milagrosas sanaban a cualquiera que se acercase con fe,
el primero de ellos fue un clérigo que era atormentado por los demonios. Llegada la paz de Constantino, los cristianos elevaron
en el mismo sitio del martirio y sobre las reliquias, una basílica.