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Perguntas e Respostas

PERGUNTAS E RESPOSTAS

Bem, agora dedicaremos algum tempo às Perguntas e Respostas, e

eu pediria que as perguntas fossem conforme combinado, entregues ao
Pr. X.
1. Pr. LaRondelle, fale algo sobre o Decreto Dominical. Sendo
que o senhor é cidadão da nação que, segundo a profecia irá impor
este decreto, como o senhor vê e sente isto?
Nesse assunto estamos tratando de profecia ainda não cumprida.
Em coisas ainda não cumpridas jamais deveríamos ser dogmáticos. E
com relação a isso a própria igreja cometeu erros relacionados à
profecias não cumpridas. E por isso eu quero relembrar a todos vocês
que adquiram o livro ​Boas Novas do Armagedom​. Porque durante mais
de cem anos a igreja adventista ensinou profecia falsa. Nunca se tornou
uma doutrina estabelecida da igreja mas foi um ensino. Porque sempre
fomos envolvidos de modo sensacionalista com os fatos que estavam
ocorrendo em determinados lugares.
Eu quando evangelista jovem também ensinei que o Armagedom
iria ocorrer na planície de Megido. Como muitos ainda hoje, como
também fora da nossa igreja, mantêm essa idéia. E nós agora sabemos
que o Pr. Urias Smith cometeu um grave erro nesse assunto, e os seus
ensinos têm de ser revisados, porque Ellen White no livro ​O Grande
Conflito a​ presentou uma interpretação oposta à dele sobre esse cenário.
Portanto, surgiu um grande conflito entre Ellen White e Urias Smith com
relação ao futuro.
Portanto, temos que declarar aqui que no passado a igreja adventista
em sua teologia não é infalível. Constantemente devemos estudar e
reconsiderar se estamos seguindo o curso correto da Bíblia. E quando eu
passei a estudar eu fui forçado a mudar a minha opinião, e agora eu estou
feliz porque a minha própria posição é centrada em Cristo.
Agora a pergunta é sobre a Lei Dominical e o futuro. Existe sempre
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Perguntas e Respostas
a possibilidade de que as leis dominicais já existentes na América sejam
revalidadas, mas estamos vendo que a urgência de que isso se faça
apenas por trás dos bastidores. Não existe ainda nada de concreto
ocorrendo em termos de legislação que conduza a essa decisão. Há cem
anos atrás nos EUA havia mais leis dominicais do que hoje. Mas temos
que manter uma observação quanto aos movimentos que são executados
pelo papado. E também pelas tendências da ala radical da direita do
protestantismo. Em todas as religiões está ocorrendo um reavivamento
das tradições ortodoxas e precisamos estar sempre vigilantes em estado
de alerta porque há possibilidade de as leis dominicais serem reativadas.
O papa que está atualmente ocupando o poder deseja que seja
estabelecida uma teologia dominical que seja reforçada. E no mundo
protestante temos agora uma tendência de que há uma observância
dominical reforçada por lei. Mas ninguém sabe até agora se isso ocorrerá
em breve ou se vai demorar. Falando teologicamente, a lei dominical
poderia ser o cumprimento total das nossas interpretações proféticas, mas
ainda não sabemos quão próximos e também como isto será cumprido.
Devemos permanecer alertas.

2. Aceitar que Jesus quebrou e anulou o sábado não seria dar

razão aos escribas, sacerdotes e fariseus, Seus inimigos?
Oscar Cullmann afirmaria: “Bem, é assim.” Por isso nós temos que
ser esclarecidos e fazer distinção entre a tradição oral judaica – halakôt –
como Ele declarou e a própria lei, a lei de Deus.

3. Quantos tipos de aliança ainda temos em nossos dias? E se a

lei cerimonial fazia parte da aliança?
Para entender o relacionamento entre as alianças de Deus temos que
consultar o Novo Testamento e descobrir o que o NT explica. Porque
não é importante o que eu estou dizendo, mas exatamente o que a Bíblia
diz. Então a pergunta é: O que o NT declara? O NT fala em várias,
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Perguntas e Respostas
especialmente no livro aos Hebreus caps. 4 a 10 – fala sobre as alianças
de Deus e sua continuidade e descontinuidade.
Em Heb. 10:9 o autor chega a uma conclusão, devemos abrir nossa
Bíblia e ler. Começa apresentando a citação de um salmo – o Salmo 40 –
talvez a melhor maneira é começarmos com Heb. 10:1 – “Ora, visto que
a lei tem sombra dos bens vindouros, não a imagem real das coisas,
nunca jamais pode tornar perfeitos os ofertantes, com os mesmos
sacrifícios que, ano após ano, perpetuamente, eles oferecem.”
Aqui surge uma grande pergunta: De que lei está falando aqui? O
contexto do livro inteiro é sobre a lei cerimonial. É importante vermos
isso também no cap. 7, verso 12: “Havendo mudança de sacerdócio é
necessário também haver mudança na lei.” É claro, se percebe que não se
está tratando dos Dez Mandamentos, é a lei a respeito do sacerdócio, é a
lei dos rituais ou lei cerimonial. E aqui [10:1] diz que esta lei era uma
sombra das coisas boas que viriam. Portanto, possuíam uma
característica de serem sombras. A sombra aponta para outra realidade.
Cada sacerdote levita era uma sombra de Cristo. Cada cordeiro, bode
sacrificados também eram sombras daquilo que haveria de vir. Então,
percebemos ao estudar o livro de Hebreus de que ali está falando que os
símbolos, os rituais do AT iriam passar, e iriam desaparecer quando o
antítipo encontrasse o tipo, a sombra deixou de existir porque a realidade
chegou.
Então Heb. 10:5 explica o que Cristo fez. Portanto, quando Cristo
veio a este mundo, Ele disse: “Sacrifício e oferta não quiseste” e então
no verso 7 diz: “Eis aqui estou (no rolo do livro está escrito a meu
respeito), para fazer, ó Deus, a tua vontade.”
De onde vem esta citação? Como é que Cristo cumpriu o Salmo 40?
E agora temos que voltar ao Salmo 40, e ler esses versos na fonte
original. E o próximo verso no Salmo 40 diz: “Sim, ó Deus, a Tua lei
está dentro do meu coração.”
Mas agora no Salmo 40 não se fala da lei cerimonial, mas fala da lei
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Perguntas e Respostas
de Deus, a Sua vontade moral. A lei cerimonial não é implantada no
coração; e portanto, nesse caso estamos tratando agora de duas leis –
moral e cerimonial – em conjunto.
Então vamos agora ler o verso 9. Então o escritor da carta aos
Hebreus chega à seguinte conclusão: “então, acrescentou: Eis aqui estou
para fazer, ó Deus, a tua vontade. Remove o primeiro para estabelecer o
segundo.” Esta é a conclusão do autor.
Cristo veio para cumprir e satisfazer a lei cerimonial e estabelecer a
lei moral. Portanto este verso que lemos (Heb. 10:9) é de importância
capital. E responde a pergunta de que não vivemos mais sob as
condições da lei cerimonial. A nova aliança de Cristo Jesus somente
possui duas cerimônias: o batismo por imersão e a Ceia do Senhor. E é o
que todas as igrejas cristãs dizem. Mas os adventistas possuem uma
terceira, e esta cerimônia é o sábado. Os outros todos esqueceram disso.
Porque o sábado jamais cessará. O sábado é elo de união desde o Paraíso
Perdido até o Paraíso Restaurado. O sábado é o sacramento que confirma
a nova aliança.

4. Jesus Cristo veio ao mundo com que natureza – natureza de

Adão antes da Queda, depois da Queda ou como, devido a Seu
relacionamento com o Pai?
Esta pergunta é bastante desafiadora, vou tentar respondê-la em
dois minutos, é o tempo que temos, e eu sei que isso não vai satisfazer
ninguém porque em dois minutos não podemos fazer um milagre, mas
vou dizer algo.
(1) Se Jesus tivesse vindo ao mundo com uma natureza pecaminosa,
então Ele precisaria ter o Seu próprio Salvador, então todos nós
precisaríamos de outro Salvador.
(2) O segundo ponto é: Antes que Jesus nascesse o anjo Gabriel
veio à sua mãe, de acordo com Lucas 1 e disse à Maria: “O Ente que de
ti nascerá será santo”, e isso jamais poderá ser dito de qualquer outro ser
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Perguntas e Respostas
humano. Ninguém neste mundo nasce sem pecado e moralmente santo.
Todos nascemos como se declara no Salmo 51:5 – “Em pecado me
concebeu minha mãe.” Portanto Jesus não precisava Se arrepender de
nada absolutamente. Mas então por que é que Ele foi batizado? Porque
Ele é o nosso Representante. Nossos pecados foram transferidos a Ele, e
é por isso que Ele morreu. Ele não precisava morrer por Seus próprios
pecados, pois não pecou.
E no livro de Hebreus cap. 9 que encontramos a idéia que Ele Se
sacrificou a Si mesmo como uma obra do Espírito Santo e como é dito
em Isaías 53 Ele foi insultado mas Ele permaneceu em total harmonia
com o Pai. E Ele veio tão-somente para morrer por nós, em nosso lugar.
(3) E agora o último ponto. Jesus não é em primeira instância o
nosso Exemplo – isso leva ao moralismo. Poderíamos raciocinar assim:
Se Jesus tentou, tentou mesmo, conseguiu – e agora nós podemos tentar
e conseguir também. Nós precisamos nos apegar ao verdadeiro ensino
bíblico e às origens dos ensinos protestantes ortodoxos.
Cristo veio ao mundo primariamente como Substituto. Isaías 53
explica isso claramente. Marcos 10:45 reafirma: Ele veio em primeiro
lugar para ser o nosso Substituto. Em 2º lugar Ele veio como o nosso
Exemplo. E nós só venceremos se estivermos ligados a Ele. Precisamos
conservar a sua própria ordem: primeiro vem o sacrifício expiatório
substituinte, é a graça salvadora de Deus, e então vem a obediência
moral. E é por isso que os 144.000 seguem o Cordeiro aonde Ele vai,
eles andam com Cristo num relacionamento de aliança.
E isso foram os dois minutos em que respondi a pergunta.

5. Por que os pecados dos israelitas eram transferidos e por que

os nossos, mesmo após serem confessados e perdoados, ainda
permanecem registrados no livro celestial para o dia do juízo
investigativo?
A antiga aliança feita a Israel possuía um santuário terrestre, assim
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Perguntas e Respostas
como a nova aliança possui um santuário celestial. Ambas as alianças
estavam e estão centralizadas num sacerdócio. A obra de um sacerdote é
essencial no plano da redenção. No início Deus era um sacerdote. Ele
declarou a Abraão: “Teus pecados estão perdoados.” Gradualmente Deus
desenvolveu que o Messias possuiria três ofícios: Sacerdote, Profeta e
Rei.
Para Israel Deus concedeu o santuário como uma lição objetiva, um
livro de estudo. A lição primordial do santuário era ensinar de que o
pecado não apenas produz culpa mas também decomposição. É por isso
que Deus instituiu o Yom Kippur (Dia da Expiação) que fazia uma
conclusão sumária do processo de perdão de pecados para o ano todo.
Cada pecado cometido era partilhar culpa com Satanás. E o que o
santuário ensinava no serviço diário e anual era de que o grande inimigo,
Satanás, seria levado à juízo condenador. Isto era representado pelo
trabalho dos dois bodes: um para YAHWEH e o outro para Azazel. Esse
é o maior propósito do santuário.
Cada pecado confessado e perdoado através do ministério do
sangue aspergido mantinha um registro como um ativo da culpa de
Satanás. No dia do juízo os pecados acumulados coletivamente eram
removidos e colocados sobre o bode Azazel, mostrando a condenação
final de Satanás.
O plano de Deus não se concentra em indivíduos, o plano de Deus
envolve a humanidade e todo o Universo. O plano de Deus no santuário
tinha uma dimensão apocalíptica, apontando para a solução final para o
problema da culpa do pecado. Quando as pessoas abandonavam o perdão
que lhes fora concedido e volviam à sua apostasia, então os seus pecados
eram registrados e relembrados mesmo quando não foram trazidos ao
santuário. Porque Deus não apenas registra os pecados perdoados mas o
santuário podia também ser contaminado por pecados de rebelião.
Muitas vezes nós nos concentramos muito de um lado só – sobre
pecados perdoados – mas também há uma dimensão maior sobre o
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Perguntas e Respostas
pecado não perdoado. Então tudo isso compõe uma visão mais total
sobre o trabalho do santuário. Encontramos em Apocalipse 20 que Deus
Se preocupa em estar insistindo sobre Satanás, o dragão-serpente. O
perdão aos nossos pecados não resolve o problema do pecado. É por isso
que o livro do Apocalipse apresenta o milênio e Satanás permanecerá
vivo durante todo o milênio e finalmente será julgado. Esta é a
interpretação do Yom Kippur.
A esta altura são os pontos que eu quero trazer à luz. Há muitas
outras perguntas envolvidas neste tema. Mas dentro do esquema de
poucos minutos que temos eu quero simplesmente ampliar os olhos de
vocês de que o santuário e seus serviços tinha em mente não apenas o
indivíduo e o perdão e a liberação, mas a total solução para o problema
do pecado no Universo envolvendo Satanás e a justiça de Deus.

6. Por que não há promessa de restauração para as tribos do

Norte, enquanto que as duas tribos do Sul a receberam?
A condição antes do cativeiro era inaceitável para com Deus. Israel
foi dividido em dois reinos. Dez tribos, com o seu próprio santuário e o
seu reino, tiveram 20 reis e nenhum deles foi correto. E no Reino do Sul
houve vários reis, como Josias e Ezequias, que foram homens íntegros,
buscando a Deus. Quando Deus puniu o Reino do Norte, conduzindo-os
para além de Damasco, na Síria para a Assíria Deus também deu a esse
povo também promessas de retorno, mas não como uma nação
independente, somente poderiam retornar com as duas tribos que
voltariam de Babilônia. Mas a maioria do povo das 10 tribos se perdeu
porque houve uma amálgama com nações pagãs, mas mesmo entre as 10
tribos do Norte sempre houve remanescentes fiéis. Quando Ciro, o rei da
Pérsia, promulgou o decreto de que todos os que quisessem poderiam
voltar a Jerusalém, representantes de todas as 12 tribos retornaram, mas
voltaram como uma nação. Eles nunca receberam a promessa de retorno
como uma nação independente. Isto está prometido em Ezequiel 37.
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Perguntas e Respostas
O profeta Ezequiel apresenta uma ilustração vívida e ele diz: Olha
os dois membros de Israel era como se fossem dois troncos: um foi
primeiro para a Assíria, outro foi para Babilônia. Mas quando vier o
Messias os dois troncos serão reunidos como um reino inseparável, o
reino do Messias. E também ali apresenta a ressurreição dos mortos, o
vale dos ossos secos – todos serão ressuscitados – mas uma nação
enorme. Isso vai ser lido também em Amós.
Amós foi escrito para as 10 tribos do Norte. E o que Amós declara
em seus 9 capítulos? Sereis severamente punidos. E como termina o
livro? Capítulo 9. Deus vai restaurar a raiz que foi quebrada de Davi.
Quando todos eles saíssem do cativeiro eles teriam um novo rei, somente
um rei. Este será o Davi Maior, e então a nova aliança seria estabelecida.

7. No contexto de justificação, quando devemos batizar as

pessoas – antes ou após estarem obedecendo? Ex. o povo que saiu do
Egito.
O batismo foi estabelecido como um sacramento cristão. Nisso o
Novo Testamento deve ser o nosso guia. Nós podemos ver em Atos 2
como as pessoas foram batizadas. Todas estas pessoas já pertenciam à
aliança de Deus. A verdade presente para eles não era o sábado. Eles já o
possuíam, eram circuncidados. A nova verdade para eles era Jesus de
Nazaré é o verdadeiro Messias de Israel. E então eles foram batizados.
Três mil deles.
Agora, em Atos 8 nós lemos como os samaritanos foram batizados.
E expressamente o etíope, o tesoureiro, e vemos que ele foi batizado
rapidamente. Ele não teve tempo de obedecer.
Eu creio que nesses casos nós deveríamos ser conscienciosos e
procurar um equilíbrio. Algumas vezes podemos praticar o batismo
rapidamente; algumas vezes demoramos demais. Isto requer sabedoria
pastoral. Não há regras normativas divinas para isso. Temos que ter
sabedoria e tato, especialmente uma visão psicológica das coisas.
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Perguntas e Respostas
Ninguém é o mesmo. Alguns vivem uma vida moral por excelência e
podem rapidamente ser batizados; alguns são dependentes de álcool, de
drogas, de mulheres e aí o caso é outro. Primeiro eles precisam
permanecer firmados, ao menos um pé, porque eles precisam avaliar o
custo do que é seguir a Jesus. E precisamos dizer-lhes o que significa
seguir a Cristo.
O batismo é de fato um alistamento que fazemos para compor o
exército de Cristo. Digo que para cada caso precisamos ter uma visão
iluminada. Mas não podemos impor-lhes santificação total como
condição para o batismo. Não podemos exigir que as pessoas comecem
primeiro a pagar o dízimo, fazer isso, não fazer aquilo – mas em alguns
casos devemos esperar. Existem aberrações de condicionamentos de
pessoas que possuem uma tendência tremenda a certas coisas e aí
precisamos ter sabedoria para sabermos decidir em cada situação o que é
mais apropriado. E nisso não podemos julgar uns pelos outros nessas
decisões.

O mais importante é que se leve as pessoas a terem um

relacionamento redentivo com Cristo. A vida cristã significa um
crescimento em santificação. E não podemos exigir dos novos conversos
que eles atinjam uma santificação máxima ao estarem apenas iniciando.
Então que quero dizer que em certos casos teremos que dizer Não
ao candidato a ser batizado. Primeiro conhecer o seu passado, o estilo de
vida do candidato e avaliar para poder batizá-lo.

8. O que é a lei em Hebreus 7:12 em referência a 7:18?

Refere-se a que, à lei cerimonial?
A resposta está no contexto, que se refere à lei que regulamentava o
sacerdócio levítico. Portanto, nada tem a ver com a lei moral, fala apenas
sobre a lei cerimonial ou ritual. Porque Cristo é agora o sacerdote, não é
da tribo de Levi, como poderia ser sacerdote? Ele nem veio da tribo de
10
Perguntas e Respostas
Levi, Ele é da tribo de Judá. Mas quando Ele agora é promovido à
função de Sumo Sacerdote, então a partir deste ponto Deus mudou a lei
levítica. Portanto a resposta é clara e não se refere à lei moral.

9. Qual é a relação da inspiração que Ellen White teve? Não foi

semelhante à dos profetas e apóstolos?
Queridos, há apenas um único Espírito Santo. Ele pode conceder
diferentes dons como podemos ler em 1 Coríntios 12 e 14. Portanto é a
mesma inspiração comunicada pelo Espírito Santo a todos os profetas.
Mas há uma diferença em missão. Nem todos os profetas escreveram
livros contidos no cânon da Escritura Sagrada. Apenas uma pequena
porção dos profetas inspirados está contida na Bíblia. Lemos na Bíblia
profetas cujos livros são mencionados mas não contidos nas Escrituras.
São profetas extrabíblicos. A missão deles era mais local, territorial.
Porque na Bíblia estão os livros escritos pelos profetas para a igreja de
todas as eras.
Agora a pergunta é: O cânon bíblico está fechado, ou poderíamos
acrescentar no final da Bíblia os escritos da irmã White? Ellen White diz
Não. Ela diz na introdução do ​Grande Conflito​: Deus encerrou o cânon
das Escrituras Sagradas. Apenas o teólogos liberais declaram: A Bíblia
ainda não foi encerrada, como Frederick Schleiermacker na Alemanha,
que declarou: “Cada um poderá escrever a sua própria Bíblias” Mas a
posição protestante é de que o cânon bíblico está encerrado e Ellen
White esta posição.
Eu agora tenho uma citação de Ellen White:
“Não devem os Testemunhos substituir a Palavra. ... Provem todos a
própria atitude por meio das Escrituras e fundamentem pela Palavra de Deus
revelada todo ponto que vindicam ser verdade.” (Ev. 256).
Está no livro ​Evangelismo​ pág. 256.
Ela escreveu para o Dr. Pauling Meiben: “Por favor, não cite a irmã
White. Eu não quero que você jamais cite a irmã White até que você
possa chegar a um ponto vantajoso de saber o que você é e onde você
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Perguntas e Respostas
está. Cite a Bíblia, fale sobre a Bíblia.”
Esta é a posição da própria irmã White.
Agora vem outra citação que também está no livro ​Grande Conflito:​
“Mas Deus terá sobre a Terra um povo” – no tempo do fim – “que
mantenha a Bíblia, e a Bíblia só, como norma de todas as doutrinas e base
de todas as reformas.” – GC, 595.
Assim, mais uma vez ela reafirma aquela velha plataforma da
Reforma de ​Sola Scriptura.​
Mas agora vem a pergunta: Se ela recebeu o mesmo Espírito Santo?
Ela possuiu uma função diferente da função dos profetas da Bíblia. Ela
nunca recebeu uma missão canônica. É errado dizer que os escritos da
irmã White são o terceiro testamento. No juízo jamais seremos julgados
pelos escritos de Ellen White. Seremos julgados pelo que está escrito no
AT e no NT – a Palavra de Deus e o Testemunho de Jesus.
O Testemunho de Jesus é o NT, é o Evangelho de Jesus Cristo. Este
é o significado da expressão “testemunho de Jesus” no Apocalipse.
Eu escrevi três artigos sobre este assunto, está na revista ​Ministry
deste ano (2003). Um mês sim e um mês não: janeiro, março e maio.
Estes artigos explicam a expressão em Apocalipse 12:17 de que a igreja
remanescente será fiel à Palavra de Deus e ao Testemunho de Jesus. E o
que significa isso no livro do Apocalipse? Eu expliquei isso em três
artigos.
Então vocês podem perceber que há muito mais a ser dito sobre
isso. Mas sem dúvida Ellen White recebeu o dom espiritual como o dom
do Espírito de Profecia.

10. O senhor afirmou que o trono de Deus sempre esteve no

lugar santíssimo. Mervyn Maxwell mencionou Daniel 7:13 como
uma evidência de que o trono de Deus não estava lá até 22 de
outubro de 1844. Mervyn Maxwell defende a mobilidade do trono de
Deus, que o seu trono não era estático. Explique melhor sua
afirmação, fale sobre ela.
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Perguntas e Respostas
Mervyn Maxwell foi meu colega como professor no seminário, eu o
conheço muito bem, eu sei do que ele sabe. Ele nunca obteve um
treinamento profundo em exegese. Ele só tem história da igreja na
cabeça. Ele fez algumas declarações bem extremistas. Ele até mesmo
publicou uma declaração como esta:
“A fé em Deus e em Jesus Cristo como no passado não é mais
suficiente para nós, aquilo era fé na ressurreição. Nós temos que ter fé na
trasladação. Isso é diferente, é mais elevado. Isto é seguir todos os
conselhos de Ellen White. Então nos tornaremos sem pecado antes que
Cristo encerre a Sua obra de expiação. E chegaremos a um ponto em que
não precisaremos mais nem orar a oração do Senhor: ‘Perdoa os nossos
pecados’.”
Ele ensinava o perfeccionismo. Ele não era um erudito em exegese.
Portanto isso tem pouco valor. Se nós começarmos a citar outras pessoas
isso se tornará de pouca valia.
Agora nesta pergunta existe outra pergunta, e sobre este assunto eu
me sinto entusiasmado: Daniel 7 e isto é digno e válido de ser
considerado. Será que Daniel 7 fala de que o trono de Deus se move de
um para o outro departamento no céu, do santo para o santíssimo? Não
existe 2.300 tardes e manhãs em Daniel 7, nem 1844 está sugerido em
Daniel 7. Isso vem a partir de Daniel 8 mas ele tem aqui apenas Daniel 7.
Agora, o que é que se move em Daniel 7? Quem se move, Deus o
Pai ou Deus o Filho? O Filho é transportado por uma nuvem de anjos e
chega até aonde? Ao trono de Deus. Portanto o argumento de Mervyn
Maxwell é inútil.
Mas digam-me uma coisa: E o trono de Deus não tem rodas? E
onde estava o trono que se move – no céu ou em Jerusalém? Ele está
tratando sobre o templo que seria destruído. Deus tem dois lugares: Ele
está no céu e está na Terra, que não é o mesmo trono. Portanto que não
especulemos sobre aquilo que não entendemos para justificar uma
doutrina que nós mesmos tentamos construir.
Agora, eu consigo avançar e entender o que Maxwell quer
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Perguntas e Respostas
desenvolver. Ele aceita a idéia de que Pai e Filho jamais se separaram.
Ele não declara como alguns adventistas dizem que até 1844 o Pai estava
num lugar e Cristo estava no outro. Ele não é culpado desta heresia,
porque ele lê no NT que Jesus está assentado à direita do Pai e sempre.
Agora descobriu uma outra maneira de justificar esta idéia. Ele declara:
Por causa disso o Pai em primeiro lugar mudou para o lugar santo para
que Jesus pudesse Se assentar ao lado direito dEle no lugar santo. E
então em 22 de outubro de 1844 os dois Se mudaram para o lugar
santíssimo para continuar juntos​.
Bem, isso é uma construção puramente humana e não tem apoio
bíblico. Eu sei que Ellen White gostou desta idéia. Mas vocês precisam
fazer suas decisões pessoais e ainda poderão continuar sendo bons
adventistas, seja qual for a sua escolha. Mas vocês gostariam de tratar
apenas com pessoas tolas e ignorantes? Ou vocês gostariam de discutir a
Bíblia com pessoas que conhecem profundamente a Bíblia?
Vocês sabem que têm uma missão importante para alcançar outros
pastores de outras igrejas? De que têm uma missão elevada de falar com
sacerdotes católicos e têm um dever de falar com rabinos? Então você
poderá usar somente argumentos bíblicos.
Agora, estamos falando sobre tipologia. O que vocês responderiam
se um padre, ou um pastor evangélico, ou um rabino dissesse para vocês:
“Eu nunca ouvi a respeito da doutrina adventista. Interessante. Mas
espere um momento. Você está declarando que o antítipo é igual ao tipo?
Mas como acontecia no santuário terrestre ou no templo de Jerusalém de
que o trono de Deus jamais foi colocado no lugar santo, permanecia fixo
no lugar santíssimo. E agora você diz que no original, no antítipo este
trono se move de lugar? Isto não está de acordo com o tipo.”
E o que nós responderíamos?
Ellen White teve uma visão. Aí está a diferença. Se vocês basearem
a sua doutrina numa visão, de Daniel 7, ou de Ellen White, então você
poderá ainda ser um bom adventista, mas você nunca irá ganhar uma
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Perguntas e Respostas
pessoa de outros grupos religiosos, que vai dizer: “Você é inconsistente.”
E vai dizer isto para você.
O que aconteceu no templo quando Jesus morreu? Nós diremos: “O
véu do templo se rasgou de alto a baixo.” O que significa isso? Você diz:
“Ah, nós podemos ter um acesso imediato a Deus.” Ele diz: “O tipo é
semelhante ao antítipo?” Não temos resposta porque nunca discutimos
isso no adventismo. Mas ele dirá: “Por favor, seja consistente. Se o
antítipo é semelhante ao tipo, então lá no céu também tem que ter uma
cortina que se rompe. E se há somente um grande santuário no céu?” A
gente diz: “É, mas isto não está em nossos livros.”
Nós temos que considerar sempre estas objeções. Mas somente
poderá fazê-lo se você decidir que a argumentação será baseada na
Bíblia somente, a tipologia bíblica; e então você poderá avaliar melhor
os escritos de Ellen White.
Bem, eu creio que isto pode se transformar numa idéia bem
chocante para vocês. Mas lembrem-se: o Evangelho vai julgar a
escatologia que você escolher. É claro que teremos estudado um critério
de Daniel 7, 8 e 11, e eu me sinto impressionado a fazer isto.
Eu tenho 74 anos de idade [2003], tenho sido adventista por 54
anos, fui pastor, evangelista, professor teólogo. Eu nunca tive muito
tempo para fazer meus estudos pessoais, mas agora na minha
aposentadoria comecei a fazê-lo: estudar mais a Bíblia. Eu leio Ellen
White também, eu lei comentários bíblicos e suplico em oração uma
compreensão especial. Eu não tenho toda a luz, vocês não precisam
aceitar a minha interpretação, eu não foi enviado aqui pela Associação
Geral, presidente me chamou para eu vir da minha casa. Eu sou um
adventista individual, mas eu lhes dei o meu testemunho, você não
precisa aceitá-lo, porque eu ainda continuo crescendo e mudando, porque
eu me agarro às três mensagens angélicas como a base dos adventistas.
Eu prego sobre isso cada sábado.
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Perguntas e Respostas
11. É possível sermos obedientes sem atos pecaminosos já neste
mundo no contexto do plano da salvação?
Esta é uma pergunta interessante. Mervyn Maxwell diria: “Sim, é
possível você chegar a um ponto da vida sem pecado e perfeito.”
Agora vejam, ele também foi professor e no mesmo seminário que
eu lecionei. E eu diria para o Mervyn: “Você está totalmente errado. Esta
é uma posição herética.” E felizmente a Associação Geral iria concordar
comigo, e eles diriam: “A posição de Mervyn Maxwell é uma posição
extrema.” E foi inaugurada esta idéia com o Pastor Andreasen de que
haverá no final uma geração sem pecado. A minha dissertação doutoral
foi sobre este assunto e o livro chama-se ​Perfection and Perfectionism
(Perfeição e Perfeccionismo). Alguns têm este livro.
Assim eu tenho convicções profundas sobre este assunto. E ensinei
isto no seminário por 25 anos, e aqui estou representando a posição
central, oficial da Igreja Adventista: Perfeição isenta de pecado é apenas
um presente apocalíptico na ressurreição dos justos. Isto você pode
encontrar estudando 1 Coríntios 15: “O aguilhão da morte é o pecado”. E
quando esse aguilhão será removido? Paulo diz que é por ocasião da
ressurreição e da trasladação.
Agora eu tenho uma palavra final: Se você deseja se sentir santo ou
perfeito, você está cometendo pecado. Tentar sentir-se santo é contra o
plano da salvação, porque nós cantaremos para sempre: “Tu somente és
Santo!” Como nós nos sentiremos ao nos tornarmos mais santos? Quanto
mais nos aproximarmos de Deus mais nos sentiremos pecadores.
Portanto aqueles que desejam sentir-se santos são mais semelhantes a
Satanás. Eles querem se sentir santos sem Deus, porque se você mantiver
contato com o Santo você vai se sentir como Isaías: “Ai de mim, porque
estou perdido!” Vai se sentir como Pedro: “Afasta-te de mim, Senhor,
porque sou pecador!” Esta é a diferença entre pecados e natureza
pecaminosa.
Nós temos que perceber de que vencer o pecado, nós podemos
16
Perguntas e Respostas
vencer o comportamento pecaminoso, podemos até vencer os hábitos
pecaminosos, mas nossos corações serão sempre egocêntricos, porque o
pecado habita em nossa natureza pecaminosa. Mas também Cristo e o
Espírito Santo querem habitar em nossos corações. Isto traz um conflito
à nossa alma até o dia de nossa morte. E quando ressuscitarmos com
corpo novo, teremos também um corpo espiritual e não teremos mais as
tentações de nossos próprios desejos. Eu quero esse tipo de vida. E é por
isso que eu sou um adventista. Amém.

“Nosso gracioso e bondoso Pai celestial. Nós viemos nos apresentar

em humildade diante de Ti, porque sentimos nossa grande necessidade
de recebermos o Teu Espírito Santo. Nós Te agradecemos por dar tanto à
Tua igreja. E nós Te agradecemos porque Tu nos guiaste até aqui.
Conserva-nos junto de Ti e fiéis a Ti. Que possamos ser verdadeiros
seguidores do Cordeiros. Nós suplicamos este privilégio para nós
mesmos e para a nossa família. Que Tu nos transformes em bons
pastores e professores para a Tua igreja, que Tu abençoes todo o nosso
trabalho. Que possas corrigir os nossos erros e purificar-nos cada vez
mais. No nome maravilhoso de Jesus. Amém.”