ENSAYO SOBRE LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO DE IMMANUEL KANT

Para hablar del conocimiento es necesario tener una mente abstracta y abierta para poder
entender la información qué Immanuel Kant nos deja en su obra la teoría del conocimiento en
esta obra se habla sobre cómo nosotros nos dejamos llevar por los sentimientos en el preciso
instante el que conocemos algo Una vez Envuelto por los sentimientos entra nuestra etapa del
juicio en donde tratamos de dar la mayor cantidad de información sobre este objeto, Nuestra
mente recopila información de muchas cosas sucesos y fenómenos los cuales después de haber
sido experimentados por primera vez se forma y se quedan almacenados como conocimiento.

este conocimiento Nos permitirá identificar un sinnúmero de objetos situaciones y fenómenos

Que suceden a nuestro alrededor esta información recopilada Previamente nos ayudará para
afrontar estos fenómenos cada vez con más información y experiencia.

Es importante resaltar que el pensamiento de Kant revolucionó en más de un sentido la ciencia

como la conocemos ahora, de ahí la importancia de estudiarlo, aquel que se considere un
estudioso de las ciencias sociales por lo menos ha de darle una revisión a sus planteamientos
más fundamentales para saber cómo hemos llegado al punto en que, según Luis Alarcón, vivimos
en una “crisis epistemológica, que atraviesa a la sociología como ciencia y profesión, en todos
los lugares del mundo es hoy por hoy un denominador común” (Alarcón, 2001:495).

Por lo anterior, y al pensar que Kant es un referente en el campo de la teoría del conocimiento
en la ciencia moderna, este trabajo tiene el propósito de exponer de manera concreta los
fundamentos principales que este autor nos proporcionó en su filosofía para comprender el
mundo de forma distinta a los racionalistas y a los empiristas que ostentaron el poder del
conocimiento hasta la llegada de este personaje que causo y causa revuelo cuando se le lee.

Kant realiza una clasificación de los juicios que puede ser sintetizado de la siguiente manera: “En
todos los juicios en donde se piensa la relación de un sujeto con el predicado (refiriéndome sólo
a los afirmativos, pues la aplicación a los negativos es luego fácil), es esa relación posible de dos
maneras” (Kant, s/a: 20), en este sentido encontramos que existen juicios analíticos que “son
pues aquellos en los cuales el enlace del predicado con el sujeto es pensado mediante identidad”
es decir, que son juicios que no ayudan a incrementar nuestros conocimiento, son simples juicios
explicativos. Pongamos un ejemplo para que esto quede más claro. Supongamos que tenemos
la oración que dice el sol ilumina el día, si nos ponemos a pensar el predicado es el mismo que
el sujeto por lo que si transformamos la oración tendríamos que el que ilumina el día; en sí
mismo no estamos ampliando nada, simplemente explicamos algo que es evidente ya que el
predicado es lo mismo que el sujeto por lo cual la oración no nos proporciona ningún
conocimiento nuevo quedándose en lo explicativo.

Kant exige que cada individuo no actúe solamente como un miembro útil de su sociedad, sino
que también demuestre su valía como funcionario de la especie racional. Otra razón por la que
es importante estudiar a Kant es que fue cofundador de la antropología. Como escribió
Sloterdijk, desde Kant, ser antropólogo no significa interpretar al ser humano mediante lo no
humano, es decir, lo animal, y lo sobrehumano (Dios), sino que esta nueva antropología
moderna se ha hecho posible cuando se ha aclarado que el ser humano es aquel animal
hiperbólico que, como ser racional, tiene que ocuparse el mismo de su propia crianza.
 La teoría del conocimiento por Immanuel Kant se basa en dividir nuestro intelecto en dos
formas la primera es donde nosotros reconocemos todos los objetos por sensibilidad pura es
decir nuestro cuerpo reconoce otros objetos otros seres mediante sentimientos e instinto Una
vez que nuestro cuerpo hable conocido el objeto por sentimientos se desarrolla un fenómeno
llamado así por Kant en nuestra mente este fenómeno se verá afectado por nuestros
razonamientos Y entendimientos dependen de nuestros entendimientos como nosotros
Formemos al objeto la teoría de Kant sobre el conocimiento puede explicarse fácilmente dos
conjuntos el primer conjunto estará formado por todos nuestros sentimientos puros los cuales
nos ayudarán a percibir la materia la cual será procesada por nuestro segundo conjunto los
cuales serían nuestros entendimientos denominados así por Kant es decir este conjunto se vería
formado por todas nuestras razones por toda información que asume nuestra mente y convierte
los sentimientos en realidad puede parecer muy compleja la teoría de canon pero es sencilla si
entendemos que nuestra mente se divide en dos partes La parte que nos ayuda a entender qué
son las cosas de una manera técnica y la parte que nos permite sentir estas cosas una vez que
nuestro cerebro asimila estos dos aspectos nosotros formulamos conocimiento pero se podría
cuestionar a Immanuel Kant con la pregunta . ¿Dónde queda el conocimiento si no poseemos la
información sobre un objeto? ¿qué fenómeno llegamos cuándo no poseemos ninguna
información sobre un ser o un objeto? ¿a qué manera llegara a procesar nuestro cerebro un ser
que no podemos identificar al cual las categorías del conocimiento según Immanuel Kant no se
puedan utilizar?

Kant logró realizar una síntesis entre el racionalismo y el empirismo, ambos tenían algo de razón
en sus postulados, es decir, es cierto que el conocimiento comienza por la experiencia, sin
embargo, no por ello todo el conocimiento proviene de la experiencia. De aquí surge su postura,
el conocimiento crítico, el cual afirma que los límites de nuestro conocimiento deben situarse
donde llega la experiencia sensible y añade que existen algunos conceptos previos a nuestro
entendimiento que no provienen de la experiencia.

Con todo lo anterior, podemos llegar a pensar que Kant reflexionaba que los juicios de la ciencia
son aquellos que ayudan o aportan al incremento del conocimiento, como lo hacen los juicios
sintéticos, pero si pensamos que estos son regularmente posteriores nos encontramos con un
dilema que resolver ya que tendríamos que comprobar empíricamente cada juicio y la ciencia
se caracteriza precisamente por ser de carácter universal y necesario que no admite
excepciones. Al tener este problema ante nuestros ojos uno se preguntará ¿cómo hizo Kant
para solventar esta precariedad? Siguiendo algunos lineamientos de su libro Crítica de la razón
pura podemos ver que Kant llega a la conclusión de que los juicios de la ciencia deben de ser a
priori y sintéticos, de esta forma aumenta el conocimiento y los juicios se hacen universales y
necesarios, así no se tiene que acudir a la experiencia para comprobar la veracidad de un juicio
y se puede llegar a un consenso. De esta forma podemos observar que la metafísica no es una
ciencia por aquellas divergencias con lo que acabamos de reflexionar, sin embargo, es posible
su uso como tendencia ya que el hombre desea, en ocasiones, saber cosas que se encuentran
más allá de su razón.

Podemos también Comparar la teoría del conocimiento de Immanuel Kant con la teoría de
Sigmund Freud en donde divide a nuestro Ser consciente en dos Seres totalmente distintos el
uno que es llevado por nuestro instinto netamente y el otro qué se basa en todo Lo enseñado
por nuestros padres y maestros. Sigmund Freud explica que nuestro ser consciente es la
constante pelea entre nuestro instinto y los conocimientos que hemos adquirido esto nos
permite afrontar cualquier tipo de situación a la que seamos expuestos
 podemos encontrar similitudes entre la teoría del conocimiento de Immanuel Kant y la teoría
de Sigmund Freud sobre la razón es fácil comprender la teoría de Kant una vez qué entendemos
los pensamientos de Sigmund Freud.

Sigmund quién se dedicó el estudio de la mente por medio de sus pacientes las cuales llegaban
con trastornos De tipo mental da sus teorías sobre el conocimiento donde explica al igual que
Immanuel Kant que el razonamiento y entendimiento de los fenómenos requiere de dos partes
en la mente humana Que siempre van a tener una relación derecha ya que se necesita de ambas
para obtener conceptos claros sobre el fenómeno u objeto que se presenta delante de cada ser

Es notable reconocer que la teoría de Immanuel campo sobre el conocimiento Se puede

comprobar reconociendo un objeto Al principio sin conocimiento para luego volverlo a ver
sabiendo lo que es por ejemplo presentamos un artefacto novedoso a una persona que nunca
lo había visto antes por simple instinto o intuición o sentimientos como lo denomina can Floyd
y otros el sujeto reconoció que el artefacto Serbia para realizar algún principio doméstico de
limpieza una vez que se explicó las características y las utilidades del artefacto al sujeto éste
pudo fácilmente inicializar el artefacto y comprobar sus utilidades

en este caso se puede apreciar y se puede reconocer Fácilmente qué es la teoría de Immanuel
Kant es la explicación de cómo funciona nuestro cerebro el momento de obtener conocimiento

Podemos seguir con esta discusión, sin embargo, el pensamiento filosófico de Kant es
demasiado extenso y el que suscribe el documento aún está falto de algunas herramientas para
continuar explicando a este ingenioso autor que supo poner en tela de juicio el pensamiento de
toda una época modificando así el rumbo del entendimiento sobre como conocemos lo que
conocemos en el mundo y marcando tendencia en la filosofía de la ciencia moderna.

si esta teoría no fuera correcta el conocimiento no sería lo que es hoy en día el averiguar obtener
y encontrar información sobre distintos Objetos seres y situaciones No sería la forma de
encontrar el verdadero conocimiento.

La filosofía ha otorgado el poder de preguntarnos cómo y por qué suceden las cosas es por eso
Qué la teoría de Immanuel Kant se B centrada en la filosofía Ya que se pregunta cómo Funciona
nuestro cerebro el momento de interactuar con situaciones u objetos.

Si el conocimiento es la forma de recopilar información mediante distintos medios pueden ser

estos libros revistas periódicos vivencias experiencias situaciones etcétera.

Esta información recopilada se vuelve parte de nuestra memoria hasta que nuevamente vuelva
a surgir una situación o fenómeno con similitudes parecidas a las de un caso anterior en este
momento la información retornará a nuestra mente en donde ya no solo será información sino
será conocimiento.

El conocimiento es fundamental para la vida del ser humano ya que con este todo lo vivido
anteriormente te vuelve cotidiano es por esta causa qué requerimos del conocimiento para cada
vez mejorar ciertas actividades. Estas actividades puede ser YA la vez las más complejas si no
tuviéramos conocimiento cada vez que realizamos alguna actividad esto sería nuevo para
nosotros y terminaríamos cometiendo un sin número de Repetidamente ya que no estaríamos
aprendiendo nada Y no estuviéramos obteniendo conocimiento.

En cierta forma el conocimiento es la clave para descubrir muchos más fenómenos situaciones
y objetos que desconocemos entre más conocimiento poseamos ley certidumbre y la adicción
de poseer más para qué busquemos la razón y el porqué de otras nuevas cosas y situaciones
convirtiéndonos tengo unos verdaderos conocedores en personas convirtieron todo
conocimiento en sabiduría y llegando así a poder transmitir este conocimiento en nuevas
generaciones para qué estás lleguen afrontar las mismas situaciones que ya hemos pasado de
una manera más preparada y teniendo la suficiente información para saber afrontar de mejor
manera estas situaciones y llevándonos al final obtener mucha más información y conocimiento.

En fin, el conocimiento resulta de las mezclas de nuestros sentidos puros con un poco de la
razón, información y experiencias que hayamos adquirido sobre un objeto, ser o situación que
se nos presentara en distintas ocasiones con el paso del tiempo.

En resumen y para finalizar, el intelecto con sus formas a priori de sensibilidad, así como con los
conceptos puros o categorías del entendimiento constituye, tomando como materia a las
impresiones sensibles, el objeto que siempre es un fenómeno, aquello que se manifiesta ya que
se ha construido en la mente del sujeto gracias a su intelecto.