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net/publication/261684599

Hacia la psicología cultural de los procesos afectivos: la regulación Semiótica de campos dinámicos

Artículo    en    Estudios de Psicología · Enero 2014

DOI: 10.1174 / 021093910793154411

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Hacia la psicología cultural del afectiva

procesos: la regulación de Semiótica
campos dinámicos

UNA Ángela si Y RANCO J AAN V ALSINER

Universidad de Brasilia; Clark University

Resumen
El área interdisciplinaria de reciente aparición de la psicología cultural se ha abordado en gran medida los problemas de
conducta y la cognición. Una perspectiva semiótica se asume aquí para investigar los fenómenos de afectivo autorregulación a
través de signos. Los fenómenos de afectar se presentan como campos afectivos cuasi-estructurada, que se someten a la
diferenciación a través de mediadores semióticos (signos). El sistema de mediadores semióticos es dinámico, auto-constructiva, y
temporalmente jerárquica. La función de los campos afectivos es la de orientar a la persona hacia el futuro anticipado inmediata. la
regulación semiótica conduce a la construcción de estructuras jerárquicas temporales aún de señales que limitan la experiencia. El
aspecto crucial de esta regulación es la creación de meta-nivel de los signos operatorias relacionadas con los campos afectivos -por
la expansión rápida de la muestra de la construcción y demolición de ciertas categorías de signos. Esta dinámica garantiza la
adaptabilidad del sistema psicológico humano, como signos permitir la expansión flexible, así como limitaciones para subjetivos que
experimentan y de acción posibilidades, en un contexto dado. El nuevo giro semiótico en psicología re-une a las preocupaciones
sobre los lados dinámicas de comportarse, sentir y ser a través del enfoque en los procesos de regulación de la “corriente de
conciencia”. palabras clave: como signos permitir la expansión flexible, así como limitaciones para subjetivos que experimentan y de
acción posibilidades, en un contexto dado. El nuevo giro semiótico en psicología re-une a las preocupaciones sobre los lados
dinámicas de comportarse, sentir y ser a través del enfoque en los procesos de regulación de la “corriente de conciencia”. palabras clave: como signos permitir la expansión flexi

Hacia una psicología cultural, de los Procesos

afectivos: Regulación semiótica
de Campos dinamicos

Resumen
La emergente área interdisciplinar de psicología cultural, ha abordado Principalmente Temas de la conducta y la cognición. En El
Presente Trabajo SE ASUME Una perspectiva semiótica para Investigar los fenómenos de la auto-Regulación afectiva un Través de
los signos. Los fenómenos del afecto en sí Presentan Como campos afectivos semiestructurados Que experimentan Una
differentiation un Través de los Mediadores semióticos (signos). El Sistema de Mediadores semióticos es dinámico, y
autoconstructivo temporalmente jerárquico. La Función de los campos afectivos es la de Orientar a la persona Hacia el Futuro
Inmediato anticipado. La Regulación semiótica Lleva a la construcción De Estructuras jerárquicas, AUNQUE temporales, de signos
Que restringen La Experiencia. El aspecto m cruciales of this Regulación Es El Establecimiento de la ONU meta-level de signos
Operativos Relacionados con campos afectivos -para Una Rápida expansión de la Construcción del Signo y para derribar ciertas
Categorías de signos-. This dinámica Garantiza la adaptabilidad del Sistema psicológico humano, ya Que los signos permiten Una
Expansión flexible al Tiempo Que limitan La Experiencia Subjetiva y Las Posibilidades de Acción En un contexto dado. El Nuevo
Cambio semiótico en psicología Vuelve a unir la Preocupación por los aspects dinamicos de la forma de ACTUAR, Sentir y ser e
Centrar La atención en los Procesos regulatorios del “monólogo interior”. Palabras clave: This dinámica Garantiza la adaptabilidad
del Sistema psicológico humano, ya Que los signos permiten Una Expansión flexible al Tiempo Que limitan La Experiencia Subjetiva
y Las Posibilidades de Acción En un contexto dado. El Nuevo Cambio semiótico en psicología Vuelve a unir la Preocupación por los aspects dinamicos de la forma de ACTUAR,

Agradecimientos. Los autores son, respectivamente, agradecido con el apoyo de la Alexander von Humboldt-tung Stif- que hizo posible que el
primer autor para viajar a la conferencia de psicólogos del desarrollo alemán en Potsdam en 2001, cuando las raíces de las ideas actuales
fueron conceived-, y al CNPq que tiene en sus diversas formas apoyaron la colaboración entre los autores en las últimas dos décadas, por lo
que es posible la construcción de una investigación internacionalmente visible grupo LABMIS-en el corazón de Brasil.

Dirección del autor: El Dr. Angela Uchoa Branco. Laboratorio de Microgênese nas Interações Sociais. Instituto de
Psicología-Universidad de Brasilia. 70910-900, Brasilia, Brasil. Tel: (55) 61 33073069. E-mail: ambranco@terra.com.br

© 2010 Fundación Infancia y Aprendizaje, ISSN: 0210-9395 Estudios de Psicología, 2010, 31 ( 3), 000-000
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El flujo de procesos afectivos: la regulación Semiotic de campos dinámicos

La psicología es acerca psique ( Rosa, 2007). Ese concepto de larga historia y negaciones frecuentes
de su legitimidad científica-se refiere a la unidad de las realidades intra e inter-personales que se
organizan culturalmente. Nuestro objetivo es proporcionar una visión cultural-psicológico sobre cómo los
procesos afectivos son organizados semióticamente, haciendo hincapié en su papel en la microgénesis
de los fenómenos subjetivos. Tales procesos microgenéticas permiten el desarrollo humano a
consolidarse a nivel ontogenético (Valsiner, 1997, 1998). Dada la inevitable tensión entre lo que se ha
experimentado (pasado) y lo que está por venir (futuro), el aspecto central del ser humano Psique es el de
los sentimientos (Branco, 2006; Valsiner,

2007). Al enfrentar el futuro impredecible, personas sentir hacia adelante en previsión de uno u otro evento
de la vida.
afectar ( fenómenos afectivos) se define aquí como el término descriptivo común que subsume ambos
sentimientos (como se siente la persona) y emociones (como las que se expresan, reconocido y descrito en
términos de lenguaje). Las emociones se representan generalmente en términos de
categorías-“triste',‘feliz’etc., que corresponden a punto- como signos (Valsiner, 2007). Por el contrario, la
noción de sensación se usa para describir los fenómenos-de-afectivos campo como tipos no diferenciadas o
cuasi-diferenciada. Los sentimientos son inherentemente ambiguo, mientras las emociones son discretos
(puntuales) Categorías de que son accesibles para el etiquetado, las operaciones discursivas, y abstracción
/ generalización. Se diferencian-articulados y jerárquicamente integrados.

En contraste, los sentimientos son mejor capturados por la terminología de campos. Reducción del flujo
de sentimiento a una categoría está abierta a los fallos ya que el propio flujo afectivo rompe los límites de
categorizaciones (Chodorow, 1999). Esto es más prominente en estas áreas de la vida cotidiana que
cautivan a los seres humanos en-musical completo y la danza son los ejemplos primarios (Langer, 1953).
La música fue el fenómeno central de emergencia de la psicología, los intentos de hacer sentido de cómo
una melodía puede salir de tonos simples colocados en una estructura temporal fue el milagro por descifrar.

Tono sigue a tono y se alinea con él de acuerdo con las leyes de nuestro sistema tonal. Este sistema deja abiertas
posibilidades infinitas, pero en la dirección de una de estas posibilidades, los tonos de proceder en tal distancia que los
anteriores están condicionadas por las subsiguientes ... Hay algo así como un consentimiento mutuo entre las figuras que
atraen y que se repelen entre sí. (Dilthey, 2002, p. 241)

Living-in-music es un ejemplo concreto de la centralidad del afecto en la psique humana. Del mismo
modo, la gente prefiere la lectura de novelas, ver películas, y Bungie saltar a la lectura de libros de teléfono o
la observación de la imagen de fondo. Las personas que están buscando nuevas experiencias con toda su
disposición corporal. la concepción de campo permite a los investigadores para resolver el problema de
acciones a distancia mediante el uso de términos como las fuerzas que operan en el campo. El campo
también puede ser topográficamente estructurado.

representaciones de campo-teórico se han utilizado en biología (Beloussov, 1998) y la psicología

antes-especialmente durante la primera mitad de la 20 º Siglo (Deutsch, 1954; Diriwächter y Valsiner,
2008). La noción de campo fue utilizado por los psicólogos alemanes orientados de manera integral de
la vuelta del 20 º Siglo
- especialmente por Kurt Lewin. impresiones de Lewin sobre el cambio en los significados de los
objetos cotidianos cuando la situación general de la vida cambia de tiempo de guerra para tiempos de
paz (o viceversa- Lewin, 1917) le llevaron a los intentos de desarrollar una teoría psicológica general
basada en el sistema matemático de topología (Lewin, 1936), por una parte, y en la observación de los
fenómenos complejos, por el otro.
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El análisis científico, incluso se producen desde una nueva perspectiva sistémica, dinámico, sin duda
necesita hacer uso de términos conceptuales que designan unidades de análisis para estudiar los
fenómenos bajo escrutinio. Este nuevo paradigma reclama para categorías que no son mutuamente
excluyentes (es decir, si A continuación, no B), pero en cambio, son
inclusive separados ( Valsiner y Cairns, 1992). categorías Inclusive separadas permiten a los científicos para
realizar su mantenimiento de análisis en cuenta que, desde una perspectiva sistémica, esas categorías son
parte de un todo (e, g. A se separa de B-permitiendo así a mirar a la relación A <relacionados con> B dentro
de un sistema de a & B), y por lo tanto unidos en formas más generales. Tal marco teórico dinámico es
esencial para hacer sentido de las complejidades de los fenómenos humanos (Toomela,

2007). No obstante, la “separación” de las categorías no son artificiales, ya que las características
particulares de hecho se pueden observar e identificados dentro del sistema abierto en desarrollo, es decir,
la persona a lo largo de la ontogenia. En última instancia, estas diferenciaciones son fundamentales para
permitir la construcción del conocimiento científico.
Generalización y la hiper-generalización. En los procesos de reflexión mental humana
(cognición) el tema central para el pensamiento es el de abstracción.
Abstracción implica operación mental con las herramientas mentales que están distanciados de los
referentes específicos que representan. Abstracción conduce la manera de
generalización -las características generales abstractas de la representación puedan aplicarse a nuevos
detalles a través de la extensión de las características abstractas a fenómenos que antes no se
consideraban como base para la abstracción.
La experiencia humana, y por lo tanto su estudio, abarca el análisis tanto de generalización y hiper- procesos
de generalización (Valsiner, 2005, 2007). La última puede ejemplificarse con polisémico y difícil de
describir categorías tales como el amor, la justicia, etc. categorías como estos son muy complejas y
heterogéneas con exactitud debido a los procesos hiper-generalización, y se resisten a definiciones
precisas incluso cuando se relaciona con las culturas personales específicas-el individuo -En un contexto
sociocultural muy particular.

Como la experiencia humana se dirige constantemente hacia el futuro en la adaptación previa a la

incertidumbre de que el futuro de la evaluación de un sentimiento siempre es difusa, sin embargo, indica.
Sentimientos juegan su papel en la adaptación humana, precisamente a causa de su carácter: su “temática”
“fuzzy” 1 en lugar de certeza. Este “fuzzyness” de significados -que hiper-generalizada proliferan el campo de
personal que experimentan-es en sí mismo un resultado de la mediación semiótica.

Semióticos de mediación-signos como campos

Es la invención creadora de humano y el uso de signos-que hace que dicha transferencia de

experiencias generalizadas posibles. La psicología cultural enriquece la teorización psicológica y el
trabajo empírico, manteniendo ese proceso de mediación en el foco central de investigadores (Valsiner,
2001a, 2007) semiótica. Los fenómenos de la afectividad humana se organizan en diferentes niveles,
desde los más cercanos a los procesos fisiológicos inmediatos, a Hyper-resumieron los sentimientos
totales generalizado de más alto nivel y Øver- (ver Figura 1).

La jerarquía de niveles de mediación semiótica de los procesos afectivos que se representa en la figura
1 establece dentro de las mismas emociones y sensaciones de diferente generalidad esquema.

Los campos no diferenciadas. El nivel 0 es la reacción fisiológica universal a presentar eventos

más anticipación-u orientación-sobre el próximo evento futuro inmediato. Sobre la base de ese nivel,
los organismos pueden desarrollar generalizada, no mediada “tono de sentimiento” - un estado
afectivo anticipatoria, una especie de conciencia indiferenciada de algo positivo, negativo o
ambivalente, que
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está a punto de ocurrir. Estos fenómenos de nivel 0 no requieren mediación semiótica, son generalizaciones
pre-verbales
En el nivel 0 se puede observar la “sensación de” ( Einfühlung) por la persona en la situación.
generalización pre-verbal permite al organismo a mantener experiencias previas para su uso
posterior, pero no requiere su codificación a través de signos.

Aparición de la Cultura. mediada semióticamente (es decir, cultural) la organización del campo
afectivo comienza en el paso de Nivel 0 al Nivel 1. ámbito afectivo primario de la persona ya está
orientado por la persona anterior experiencia, sin embargo, sigue siendo indiferenciada. El campo
afectivo queda articulada en el nivel 2, donde denominación específica de las emociones presentes.

F RÁFICO 1
Procesos de generalización y la hiper-generalización en la regulación afectiva del flujo de la experiencia

El campo indiferenciado de una calidad direccional particular (por ejemplo, positiva, negativa o
ambivalente) queda reflejada en la asignación a través del estado actual del campo que especifica un
nombre para la emoción sentida. Por lo tanto, la persona puede decir “estoy triste”, “Estoy disgustado”,
“estoy feliz” o hablar de las emociones como alegría, tristeza, ira, sorpresa, etc. como si esos eran
permanente propiedades de
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afectividad humana. Sin embargo, no hay nada permanente en la experiencia de la persona que fluye.
Mientras que nombrar una emoción que uno siente es una manera de temporalmente “detener” el proceso
dinámico de sentimientos que es paralela a la entidad estática surgido a nivel de reflexión de “sentirse tipo
de abajo” a “estoy triste” la persona detiene la sensación al nombrarlo.

El lenguaje humano, y todo el proceso de la comunicación (incluyendo verbal

metacomunicación-Branco, Pessina, Flores y Salomão, 2004; Branco y Valsiner, 2004), se lleva a
cabo en este nivel. La centralidad del lenguaje no puede ser subestimada en relación con el
desarrollo humano, sin embargo, que sólo se encuentra en el nivel intermedio de la Cultura (Figura 1,
nivel 2). Nuestro objetivo es amplificar dicha perspectiva teórica al tiempo que demuestra la
naturaleza entrelazada del lenguaje, afecto y la cognición como importantes dimensiones separadas
inclusive, todos los cuales contribuyen en diferente, pero interconectados, formas al desarrollo
humano.

el nivel más alto de organización: dos tipos de integración jerárquica. Con

frecuencia, en este nivel, más alto después de la lengua, la persona “siente” algo,
ya sea bueno o malo o algo ambivalente, pero no se puede poner ese
sentimiento en palabras. Los ejemplos de sentimientos estéticos como catarsis
experimentaron durante una obra de teatro, la lectura de poemas conmovedores
o prosa, o en una situación interpersonal de la belleza extrema indican que el
campo afectivo humano puede llegar a ser indiferenciado como resultado de la
extensa abstracción de las emociones involucradas, y su generalización excesiva
de sentimientos generales de la persona sobre uno mismo o sobre el mundo. En
teoría, este proceso implica la internalización y la abreviatura (Lira, 1999).

Hyper-generalización de afectar lleva a un nuevo estado diferenciado de- mediada semióticamente.

Se convierte en importante destacar que los más altos niveles de integración jerárquica que no impliquen
una mayor articulación de las partes del sistema afectivo, pero sólo por el contrario, el más alto nivel de
integración jerárquica es la de una sensación hiper-generalizada ( “nebulosa”) mediada semióticamente
( “mayor sensación”) subordinar todo (nivel 2) el discurso racional sobre las emociones a su siempre
presente orientación (inarticulada).

Por lo tanto, la investigación de la dinámica de los procesos de internalización que se originan tales
cargada de afecto, valores y creencias que guía, de forma deliberada y / o sin intención, acciones e
interacciones de los individuos, sin duda consiste, arraigado hoy en día, de una de las principales tareas o
-desafíos que deberá enfrentar la psicología científica. A pesar de ser un reto, especialmente si tenemos
en cuenta la metodología, esta investigación ayudará a dar sentido a la variedad, la diversidad y la
complejidad de, por ejemplo, el subsistema de motivación del individuo. Más que a menudo, la dinámica
de la jerarquía motivacional de una persona de objetivos, valores y creencias cambian a lo largo de los
contextos socioculturales específicos y ímpetus subjetivos, tanto a nivel micro y ontogenéticos.

objetivos específicos, los valores y las creencias pueden conducir a la aparición de marcos para los
procesos de interpretación haciendo-que-o significado conducen acciones y la comunicación a direcciones
muy diferentes de los individuos. En otras palabras, crean una percepción y una tendencia a interpretar los
acontecimientos de acuerdo con un cierto tono subjetiva afectiva que mueve las acciones e interacciones de
la persona en algunos aspectos específicos. Por lo tanto, la construcción de conocimiento sobre este tipo de
procesos puede resultar esencial para entender los fenómenos psicológicos.
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La dificultad de que la psicología ha tenido con el tratamiento de algunos fenómenos de orden

superior-tales afectivos como valores, como se sugiere antes-es indicativo de este proceso. A pesar de que
los valores pueden ser postuladas-y-remontar a estar presente en la conducta humana, llevando a cabo en
el dominio de la reflexión explícita de los portadores de valores ha sido difícil. Los valores son tan
básico-ontogenéticamente internalizados-que ya no son fácilmente accesibles a través de procesos
mediados verbalmente. Por lo tanto, la necesidad de una investigación creativa e innovadora se refirió
anteriormente.
campos sensación más altas pueden actuar como mediadores semióticos de futuro afectan, a saber, los
campos afectivos de tipo superior pueden regular la experiencia en su totalidad. campos afectivos consisten
en significados sobre-generalizadas que han dejado su contexto original de la aparición del sabor y nuevas
experiencias. Fenomenológicamente, el panorama es bastante común. Una circulación de una sensación
general sólo se necesita el mundo intra-personales de la persona, comienza a controlar las acciones
concretas de uno.

¿Cómo funcionan los campos afectivos hiper-generalizada: un ejemplo

Una paciente le dijo al terapeuta que ella “siempre ha querido sentirse como una persona
oprimida. Que “me hace sentir viva”, dijo. Otro comentó: “Cuando me siento enojado, me siento más
fuerte. Puedo luchar mejor!”(Bonime, 1983, p.
252). En ambos casos podemos detectar la configuración personal de un tono de sentimiento
sobre-generalizada que permite a las personas para funcionar. Ese tono de sentimiento se convierte en el
“estado general normal” de la persona, y los esfuerzos para cambiar estos estados puede ser resistido como
una forma de preservar la propia establecieron status quo de la “identidad”. La relación adelante Feed- en
tales casos puede llegar a ser relativamente fijo y reconocible como “características de personalidad” o
incluso llegar a ser marcado dentro de los sistemas de la patología. Sin embargo, todos ellos comparten la
característica de un mismo signo (como un campo) reorganiza la conducción intra-psicológico e
inter-psicológico de la persona involucrada.

“Profundidad vertical” del sistema regulador semiótico

Los procesos de semiótica autorregulación operan a través de las jerarquías temporales de signos
(Valsiner, 2001b, 2005, 2007). sentimientos generalizados e hiper-generalizada, así como las emociones
diferenciadas, todos codificados como signos-funcionan como partes de dicha jerarquía. Signos operan en
los signos, y se convierten en los reguladores en uno respecto al otro. La naturaleza multifuncional de
señales garantiza la aparición de sistemas jerárquicos flexibles de regulación semiótica. El movimiento de un
signo en el papel de un regulador crea el caso mínimo de un sistema dinámico jerárquica de los reguladores
semióticos, una señal superiores regula su proceso subyacente. Por lo tanto, la autoconciencia de la
persona “Estoy enojado” conduce a restringir el campo de sentimiento primario.

La jerarquía de la regulación semiótica se Dynamic- un regulador construido inmediatamente puede

ser reemplazada por otro nivel de regulación semiótica jerárquico (Valsiner, 2001b). Por lo tanto, la
persona que acaba de entrar en la regulación del campo primario mediante el etiquetado de la ira, puede
generar otra señal de una mayor generalidad, que regula el uso de esa emoción Label- “es injusto para mí
estar enojado ”. La regulación por signos incluye-recursivamente-constricción (permitiendo) la generación
de un organizador de orden superior del campo de posibles señales. Podemos encontrar potencialmente
cada vez mayor y el crecimiento del sistema de regulación semiótica siempre generalizando

Señales que regulan a sí mismos

Signos tienen múltiples papeles en la regulación humana Psique. Más allá de la función reguladora de
“los otros” signos demás manufacturas, y la experiencia, sin embargo, hay una segunda función presente en
paralelo ha señales regulan la aparición, la proliferación, y la desaparición de
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otros signos -y por eso de sí mismos. Esto sucede tanto intencional, y más a menudo, a niveles
no intencionales. Podemos definir un número de maneras en que esto sucede.

terminadores semióticos: Un campo afectivo hiper-generalizada puede terminar la construcción adicional

de la jerarquía de señal, y demoler la jerarquía misma. Los terminadores son comandos de meta-nivel a
interrumpir el trabajo de una subrutina (cf. Simon, 1967, p. 34). La situación aquí es más complicado que en
el caso de los procesos cognitivos ya que la generalización (más) de los afectos conduce a la construcción
de los interruptores de semióticos. Es decir, un campo de orden superior funciona como el terminador
semiótica del signo de subordinación. Los resultados pueden abarcar ejemplos de negación, los
desplazamientos, la represión etc. Por ejemplo, una persona, asignado a relacionar con una otra persona
borracho pueden racionalizar:

“Me siento DISGUSTED Pero no debo DISGUSTED sentir”.

El terminador semiótica aquí es un operador de evaluación ( “no debe”) que se une a la señal surgido y
trata de extinguirlo (finalmente tener éxito). Puede ser descrito como negación prescriptivo de la señal. Tales
operadores pueden producirse de manera similar a otros niveles (3 y 4) -aunque dependiendo de la
naturaleza de los signos en estos niveles (por ejemplo, nivel 3: “Me siento mal pero no debo sentir mal”;
Nivel 4 “Me siento pero no debo sentir”). Estos implican la terminación signos.

El segundo tipo de terminador es la semiótica desplazamiento de señal. El poder de un inicio de sesión

por lo general un field- semiótica hiper-generalizada alto nivel aquí simplemente desplaza signos
incompatibles pertenecientes a bajar posicionamiento jerárquico. Para continuar con el ejemplo anterior:

“Me siento DISGUSTED pero Dios nos ama TODOS por lo tanto no puede sensación
DISGUSTADO".

Por último, podemos considerar inundaciones afectiva como terminador. El poder y la influencia de la
sensación general provocada por la señal de orden superior es tal que el mundo subjetivo de la persona está
literalmente “inundado” por el campo afectivo de orden superior, y que diluye los signos particulares de nivel
inferior en el campo, atándolos de manera que su uso ya no es posible. Esto se puede observar en el caso
de “sensación de entumecimiento”, y ser incapaz de decir nada (Ohnuki-Tierney, 1994) en situaciones donde
el ajuste dado evoca sentimientos fuertes.

potenciadores semióticos: potenciadores semióticos son señales de que reorganizar la calidad de la

experiencia de una manera catastrófica (cascadic). Estos síntomas generalizados son generalizadas e hiper
que cambian el tono de sentimiento de lo dado es cardinal el establecimiento, por lo que la persona puede
actuar y pensar de manera particular. ejemplos de la vida real implican el crecimiento de ataque de pánico,
los fenómenos maníacos, cayendo en el amor o en los celos o la ira, y siguiendo uno de ideológico “llamada”
del profesional, religiosa, política o clase, a menudo en detrimento de la propia bienestar. Devoción, por
ejemplo, es un compromiso que a menudo es indescriptible, sin embargo, demuestra ser fuerte en la historia
de la vida humana (Orsini, 2006).

Hay dos tipos de potenciadores semióticos pueden ser descritos. En primer lugar, los signos en Nivel 2-
pueden operar a través de la liberación de nuevas formas de representación verbal del sentimiento ( potenciadores
“llenos”). Aquí, la mejora puede realizarse a través de transferencia analógica. Ser feliz, por ejemplo, puede
implicar una búsqueda activa de experiencias alegres que están a continuación, también se clasifica
(reconocido) como un estado contagioso de la felicidad que irradia sobre el conjunto Psique. Por supuesto
que aquí, como en todo los procesos psicológicos humanos, el papel de la “otra-s” puede añadir a otras
generalizaciones.
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Por último, hay maneras de crear el control sobre los campos que controlan de sentimiento. Esto se
refiere a la mejora intencional de los campos afectivos. La persona intenta promover signos para mejorar
sentimientos particulares intencionadamente. Las imágenes pueden desempeñar un papel crucial en eso, y
tanto la persona como psicólogo clínico hacer uso de ella. Los terapeutas a menudo sugieren a sus clientes
a imaginar escenas particulares bien conocidos para promover sentimientos de tipos específicos.

Sin embargo, no necesariamente esos mecanismos son intencionalmente o no intencionalmente

utilizados-para la promoción de sentimientos “positivos”. La función principal de este tipo de señales, al
parecer, es proporcionar redundancia, consistencia, y por lo tanto alejar cualquier sentimiento de
ambivalencia o ambigüedad. El último puede resultar muy incómodo, ya veces firmar potenciadores actúan
para apoyar a las señales que indican marcos “negativas” de interpretación, estrechamente relacionados con
los sentimientos “negativos”.

Conclusiones generales

El presente artículo describe un sistema teórico que trae la noción de afectar

en forma de campos jerárquicos mediadas semióticamente. La característica
fundamental del sistema es el reconocimiento de un acceso limitado a las partes
del sistema, tanto en el (sensación inmediata) “bajo” y (mediados semióticamente
hiper generalizadas campos afectivos) niveles “altos”. La centralidad del uso del
lenguaje en su significado verbal representación está aquí trasciende al indicar en
qué parte del sistema de ese tipo de las funciones del lenguaje, y en qué
circunstancias puede ser utilizado para estudiar los fenómenos básicos de la
conducta humana estrecho. Sin duda, la centralidad del lenguaje no se ve
disminuida por esta re-presentación-lo que hacemos en nuestras vidas por su uso
sigue siendo tan importante como siempre. Sin embargo, su importancia se pone
en una estructura helicoidal de la dinámica del desarrollo.

El enfoque en la regulación signo de funciones psicológicas humanas ejemplifica un nuevo giro en

la psicología (Valsiner y Rosa, 2007) -más allá de las tres tendencias previamente dominantes del
conductismo, el cognitivismo, y hablar sociocultural en términos de “enfoques vygotskianos” o
narrativa o discursiva psicologías. El enfoque en los procesos en curso de conducta (que se hizo
hincapié en el enfoque original en el aprendizaje por los conductistas) se conserva -aunque vistos
como socialmente organizada (por signos-que son el resultado de los procesos de internalización /
externalización) en el proceso de mediación semiótica . Ese acto de mediación explica el aspecto
dinámico del ser humano afecta y el pensamiento que ha sido objeto de la psicología cognitiva que no
ha logrado explicar el dinamismo de la cognición. Al etiquetar una corriente mediada semióticamente
de la conciencia como uno u otro tipo de “heurística”, y luego tratar estas heurísticas como si fueran
bloques de construcción estándar de un sistema cognitivo estable no logra captar los procesos de
fantasía constructiva de la mente humana. El nuevo giro semiótico en psicología-culturales a partir de
la psicología-restaura la centralidad de las funciones psicológicas superiores como nuestros objetivos
principales de la investigación en sus funciones de regulación (en lugar de causalidad) sobre el flujo
de actuar afectivamente con sabor.

notas
1 Considere ejemplos como “la noche se siente peligroso” -no hay razón especificable para la persona que experimenta la sensación de ser cauteloso y sin embargo la

sensación proporciona el tipo “esto es sobre el peligro” de sabor a la configuración.

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