ISSN 2409-7225
PROCESO HISTÓRICO DE LA ESTUDIANTINA DE PUNO:
ETAPA DE FORMACIÓN
HISTORICAL PROCESS OF THE STUDY OF PUNO:
TRAINING STAGE
HÉCTOR JAVIER AGUILAR NARVÁEZ
Maestro en Artes por la Universidad Nacional de San Agustín de Arequipa. Licenciado en Arte – Música, por la Universidad Nacional del
Altiplano. Docente de la Universidad Nacional del Altiplano-Perú.
Correo-e: hecnar@hotmail.com
haguilar@unap.edu.pe
RESUMEN
El presente artículo intenta construir el origen y evolución
de las estudiantinas y centros musicales de la ciudad de
Puno.
Se hace un seguimiento de los compositores y músicos
puneños, así como la aplicación de instrumentos musicales
en diversas generaciones.
Las estudiantinas o centros musicales son considerado
como el marco musical de las pandilla puneña, por lo
tanto, nos remitimos constantemente a las fuentes
periodísticas que informan sobre actividades relacionados
al carnaval y otros eventos en el contexto de la ciudad de
Puno.
PALABRAS CLAVES: estudiantina; centros musicales;
huayño pandillero, marinera puneña; confluencia;
carnavales.
ABSTRACT
This article attempts to construct the origin and evolution
of “estudiantinas” and music centers of the city of Puno.
Track composers and musician’s from Puno ago, and the
application of musical instruments in different
generations.
The “estudiantinas” or music centers are regarded as the
musical context of the Puna gang, therefore we constantly
refer to the news sources that report related to the carnival
and other events in the context of the city of Puno
activities.
KEYWORDS: estudiantina; musical centers; huayño
gang; marinera puneña; confluence; carnivals.
Recibido el 13/08/2015
Aprobado el 5/10/2015
I. INTRODUCCIÓN
Las estudiantinas o centros musicales, son conjuntos
que tienen características singulares en la ciudad de
Puno - Perú, sin embargo su origen particular viene
de una confluencia con la tuna española. Con el
devenir del tiempo las estudiantinas puneñas se
expandieron por toda la región altiplánica, en
muchos de los casos con la denominación “centro
musical”, “agrupación musical” o “estudiantina”,
seguido del nombre de un distrito, provincia,
institución o algún personaje importante dedicado a
la actividad cultural. 97
Las estudiantinas, están presentes en toda actividad
cultural de la región de Puno, fundamentalmente en
el sector de educación, su participación como marco
musical de la “pandillas puneña” ha motivado a
establecerse como el conjunto instrumental más
importante de la región, fruto de ello se organizan
los actuales concurso de estudiantinas o centro
musicales en provincias como San Roman, Melgar,
Carabaya, Juli, Yunyugo, etc.
El centro musical, estudiantinas o agrupación
musical, tiene como repertorio preferencial, la
“marinera” y “huayño”, repertorio auténtico de la
pandilla puneña. Nuestro propósito es además
abarcar la confluencia existente entre la “tuna”
española y los conjuntos originarios de música del
siglo XIX de la ciudad de Puno. Sin perder de vista a
los compositores de este género musical y a
organizadores de eventos sociales. Así como
determinar las etapas de acuerdo a sus
características musicales, organológicas y contexto
social.
En función a lo expuesto nos planteamos las
siguientes interrogantes:
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1. ¿Cómo se origina la estudiantina en la
ciudad de Puno?
2. ¿Cuáles son los procesos o etapas por los
que transita la estudiantina puneña?
3. ¿Qué compositores pertenecen y sobresalen
en las diversas generaciones?
4. ¿Qué cualidades musicales adoptan las
estudiantinas?
II. REVISIÓN BIBLIOGRAFÍA
Tomamos como referencia las teorías vertidas en
nuestro libro: proceso histórico del huayño
pandillero1. Además de las referencias del
historiador Rene Calsin Anco – Director de la
revista Pandilla Puneña y de otras publicaciones.
III. METODOLOGÍA
Es de tipo cualitativo, donde en primera acción
recurrimos a fuentes bibliográficas, escritos
periodísticos, del siglo XIX y XX. Se toma en
consideración, una base de datos para luego
sistematizarlo y hacer un análisis exhaustivo de las
estudiantinas y su contexto en el que desenvuelve.
98
Tenemos en consideración las siguientes
dimensiones: origen, etapas, compositores y
Cualidades musicales que adoptan las estudiantinas.
Además, como objetivo primordial establecer el
proceso histórico de las estudiantinas. Es de tipo
transversa-en el sentido del análisis en un solo
momento, y longitudinal con una visión
retrospectiva.
IV. RESULTADOS
4.1. ETAPA DE FORMACIÓN
4.1.1. Origen de las estudiantinas
Durante el siglo XII al XIX, se incorpora a la
actividad musical en España, en los sectores
populares, la “Tuna” o llamada también
“Estudiantina”, que incluyen en sus integrantes a
los estudiantes universitarios de clase baja, en cuyo
repertorio de música profana constituía varios
géneros populares entre los más importantes la
1
Aguilar Narváez, Héctor J.. (2012). Proceso Histórico de
Huayño Pandillero. Pág. 140-178. Perú: Centro Pap. Del Norte.
S.A.
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sevillana y el fandango, sin estar debidamente
organizada, no hasta finales del siglo XIX, donde
surgen las “tunas” institucionalizadas.
En postrimerías a la conquista Española, la
migración de músicos tunantes y su práctica de
manera profana, incursionan en las universidades de
México y Perú, a nuestra región de Puno este
fenómeno llegó con los Jesuitas en el año 1786, así
lo afirma en sus escritos el historiador, Calsin-Rene
(2003), de acuerdo a sus referencias se sabe que en
Juli, uno de los centros históricos más importantes
del virreinato, a unos 79 km de la ciudad de Puno,
existía una estudiantina que muy bien podía
competir con las existentes de España, este conjunto
musical conformado por estudiantes de la clase alta
y media, practicaban música tradicional Española,
esto nos permite suponer que la enseñanza de los
jesuitas no era estrictamente de música eclesiástica,
si no, que incluía la tradicional.
En el siglo XVIII, “las tonadillas” habían ocupado
un lugar en los salones populares de Europa, cuyo
repertorio incluía formas musicales como
Fandangos, Seguidillas, Minuet, etc. los cuales se
repetían durante sus giras, el Minuet o llamado
también Minueto en el uso popular, adquiere
presencia en las tonadillas durante este siglo,
posteriormente en los salones de la sociedad
burguesa. No existe una presencia efímera de este
género musical ya sea como danza o música en
Puno; respecto a las seguidilla y al fandango, son
formas que se arraigaron y se expandieron por casi
toda Europa en los sectores de la clase media y baja.
Con la presencia de los Jesuitas y sus enseñanzas
para los sectores predilectos en Chucuito,
suponemos que estas formas musicales, durante el
siglo XVIII han adquirido presencia e influencia en
otros géneros musicales de esta parte de la región.
Otro de los factores de influencia para el origen de
las estudiantinas en Puno, ha sido la cuadrilla
Española, cuyas características son similares en la
conformación estructural de sus componentes
ejecutantes y sus aspectos tradicionales, las
cuadrillas no pertenecen a una determinada clase
social, más bien aquí se manifiesta una conjunción
de clases sociales, pertenecientes a España a fines
del Siglo XVIII, su repertorio principal son las
Seguidillas y Fandangos, su práctica habitual en la
sociedad española principalmente en Murcia, son los
primeros meses del año.
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GRAFICO 1: ORIGEN DE LA ESTUDIANTINA EN PUNO

ORIGEN

De origen Incaico De origen Español

Las Ruedas Tuna o estudiantina Tonadilla Cuadrilla española

Forma Forma musical:

musical: Etapa de formación sevillanas-
de las Estudiantinas
Kashwa fandango
Huayños

INDICADORES ESTUDIANTINAS PANDILLERAS ESTUDIANTINAS NO PANDILLERAS

 1893, estudiantina irrumpió las calles.
 1896, origen de la estudiantina
progreso musical
 1897, participa en una velada,
estudiantina de aficionados
 1899, “las noches de carnaval han
sido acá algo animadas”
Instrumentos de estudiantinas 1786, Estudiantina de Juli
desde 1893(varios instrumentos
de cuerda) –Estudiantinas
aficionados
Estudiantina progreso Musical: (enero 99
Instrumentos: (guitarras, 1896)
mandolinas y violines; la
presencia de flautas o pinquillo
continuaba) flautas)

 1900, velada participan profesores
de música y de aficionados
 Rueda o pandilla 1902, baile
tradicional, la pandilla devino de la
rueda(acompañan en los
carnavales)
 1904, estudiantina Filarmónica
Puno
 Cabalgata y procesión de antorchas
presentación
1905 la pandilla vistosa y popular
Estudiantina de aficionados
Instrumentos de estudiantinas
desde 1893(varios instrumentos
de cuerda) –Estudiantinas
aficionados
Instrumentos: (guitarras,
mandolinas y violines; la presencia
de flautas o pinquillo continuaba)
flautas)
Estudiantina progreso Musical: (enero
1896- 1916 aprox.)
1. Director: Vicente, José Ignacio y Octavio
Molina
Presidencia: Tomas Zúñiga, entre otros
2. Integrantes principales:
 Vicente Molina
 José Ignacio Molina
 José Francisco Nieto
 Sr. Záa
Estudiantina de la Sociedad Filarmónica
Puno: (primeros meses de 1904-finales
del 2004)
1. Director: J. Ignacio Molina
Discípulos: Rosendo Huirse y Alberto
Rivarola

Fuente: Elaborado por el autor

1907 estudiantina de señoritas

participación en velada

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Hemos abordado los tres elementos culturales
que han influido en el origen de la estudiantina
puneña (tuna, tonadilla y cuadrilla española),
de la vertiente europea, sin embrago en nuestro
continente en el siglo XIX, se tenía en Puno
como expresión coreografía representativa
(según Mateo Paz Soldan2, El Dr. José
Domingo Choquehuanca3 y columnas
periodísticas) a la Kashwa, esta danza influye
notablemente en la estudiantina en el aspecto
musical, su práctica ha sido de uso colectivo
en los días de carnaval. La organología
instrumental de las Kashwas eran Flautas o
Quenas, su baile era triste y melancólico,
asidos de las manos en rueda, danzaban
subiendo y bajando la cabeza y voltean solo a
los dos lados a medida que dan la vuelta. La
kaswa ha sido base para la confluencia de la
música española (seguidilla).
Las kashwas probablemente hayan sido
sustituidas por las estudiantinas y por
naturaleza se fue estableciendo a fines del siglo
XVIII la pandilla puneña fruto de una
confluencia social, organológica instrumental y
entre ambas culturas trastocaron sus cualidades
musicales para dar fruto a un nuevo elemento
cultural - tradicional de la región de Puno.
100
El proceso de aculturación en Puno ha sido de
manera paulatina, la influencia de la “música
Andaluza” que corresponde a la península
ibérica de España en la “música incaica” es
evidente, por la existencia de músicos de esta
parte del continente durante la colonización.
Sabemos de la presencia de Juan Ibarra,
músico sevillano que fue parte de los sucesos
de “Laykakota”, que por ser hombre de
confianza de Gaspar Salcedo (sevillano) lo
nombro teniente general de Laykakota en el
año 16654.
La estudiantinas han sido un elemento principal
contribuyente a determinar el origen de la
“pandilla puneña”, estas primero han tenido
que establecerse para luego dar lugar a un
género musical “huayño pandillero” y
2
su baile es triste y melancólico y al son de una flauta o quena,
asidos de las manos en rueda, danzan subiendo y bajando la
cabeza y voltean solo a los dos lados a medida que dan la vuelta.
Este baile se llama cachua”.
3
“los días de carnavales son los más festivo acostumbran aun las
Cachuas… se ejecutan por corros de hombres y mujeres que
cantando y bailando dan continuas vueltas asidos de las manos
en rueda…al son de los toques de las flautas rusticas y de los
tamboriles… por todas partes se ven corros”.
4 7
BERMEJO, Vladimiro. ALBUN DE ORO. Puno-Perú. Pág. 11.
ISSN 2409-7209
posteriormente incluir la “marinera puneña”,
que en el territorio sudamericano se conocía
como cueca o zamacueca, el surgimiento de las
estudiantinas corresponde a fines del siglo
XIX, recordemos de la existencia de una
estudiantina del año de 1786, en la ciudad de
Juli - Chucuito, desde ahí se desconoce la
presencia de estos conjuntos en nuestra región,
hasta 1892, practicado por aficionados en
carnavales de Puno. En este puente de casi un
siglo, se desconoce la presencia de este
conjunto instrumental seguramente haya sido
por los conflictos socio-políticos de nuestra
nación, esta decadencia cultural no solo se
observa en nuestra región sino a nivel nacional.
4.1.2. Influencia de la estudiantina “fígaro de
España”
La estudiantina española “Fígaro”, considerada
como una de las agrupaciones de “pulso” y
“púa” más famosa de la historia de la música,
fundada en 1879 por el músico valenciano
Dionisio Granados, quien sería su director
durante los dos primeros años de trayectoria.
Formado inicialmente por ocho bandurrias,
cuatro guitarras, un violinista y un
violonchelista, tal como este apartado alude
respecto a su éxito “Triunfo clamorosamente
en Europa e incluso en algunas países de
Sudamérica”5. El repertorio ofrecido por la
estudiantina fue de combinaciones de arreglos
de obras de músicos clásicos: Beethoven,
Mozart, Schubert y algunos temas populares
españoles. Los instrumentos de percusión no
fueron ajenos a esta estudiantina, usaron:
panderetas y castañuelas6.
De las pesquisas que realizamos se puede
observar visitas a los países de: Centroamérica
(San Salvador) en el mes de Julio de 1884,
Quito (Ecuador) actuando el 5 de agosto del
mismo año, Lima (Perú) a mediados de agosto
de 1884, permaneciendo aproximadamente
hasta el mes de octubre, Iquique (Chile) en
octubre del mismo año. Es probable su
incursión en tierras altiplánicas, encontramos
afirmaciones de su participación en Bolivia y
Argentina. En el año de 18867, arribo a
5
Ramos Altamira, Ignacio. La guitarra en el teatro principal de
Alicante (1847-1935) Pág. 5
6
La ilustración española y americana, año XXVIII, Madrid 15 de
octubre de 1884 pag. 219-221
Torres, Eleazar F. Las Estudiantinas Venezolanas. Pág. 2
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Venezuela, posteriormente en el año de 18898
se presentó en la inauguración del Teatro
Nacional Paraguayo.
Definitivamente la “Estudiantina Fígaro” en
sus “giras”, generaba en algunos países la
conformación de grupos musicales afines,
imitando hasta el nombre.
Reproducimos las descripciones de la columna
periodista “La Ilustración Española y
Americana”, describe la distribución en la
interpretación “ trece profesores distribuidos
de la siguiente forma: en tres hileras, la
primera la inferior formada de cuatro
bandurrias, la del centro de dos bandurrias y
una guitarra en medio, y la tercera, la superior
de tres guitarras, y un violoncello, el violín se
mantenía separado de la gradería delante de
ella y hacia el lado izquierdo de la
orquesta………. con traje de estudiantes …”9
al respecto, probablemente la dirección musical
del conjunto estaba a cargo del violinista.
Las prácticas de las estudiantinas y su incursión
en las pandillas de los carnavales en Puno
según los datos recabados, es en 1893
ejecutado por aficionados, en estos años aun no
adquiere su verdadera consolidación.
Posteriormente en el año de 1907 aun con la
estudiantina Montesinos, no alcanza su
verdadera forma, aquí se observa instrumentos
que hoy difieren ostensiblemente, por ejemplo
el bandoneón, castañuela y pandereta que hoy
en día no se usa; destacamos que “La
Estudiantina Montesinos” tiene similitud
organológica con el “Fígaro” en cuatro
instrumentos de los seis usados, aun no se nota
la incursión de instrumentos andinos ni
mestizos.
4.1.3. Surgimiento de las Estudiantinas
pandilleras
Los datos que se tiene es la publicada en
fuentes periodísticas de 1893, integrada por
músicos aficionados con instrumentos como:
violines, mandolinas y guitarra; se presume la
fusión con instrumentos andinos como flautas
o pinquillos, que acompañaban a las comparsas
en las noches de carnaval, por las calles de
Puno.
8
Josefina Pla - CUATRO SIGLOS DE TEATRO EN EL
PARAGUAY
9
La ilustración española y americana, año XXVIII, Madrid 15 de
octubre de 1884 pag. 219-221
ISSN 2409-7209
Esta costumbre carnavales, con el transcurrir de
tiempo se fue intensificando para dar lugar a
las estudiantinas que sirven de marco musical
de los conjuntos pandilleros
En el año de 1889 y 1902, se hace referencia
con el nombre rueda o pandilla, no
encontramos términos hasta antes de los años
mencionados relacionado a pandilla, pero si a
comparsas carnavalescas.
4.1.4. Surgimiento de las estudiantinas no
pandilleras
En 1786, la estudiantina de Juli, dirigida por
los misioneros “Jesuitas”, estuvo orientada
probablemente a actividades eclesiásticas. Sin
embargo una de las fuentes más directas es la
que se tiene, del año 1896, la estudiantina
progreso musical de corte académico,
institucionalizada y conformada de la siguiente
manera:
Estudiantina progreso Musical: (enero 1896-
1916 aprox.)
101
Director: Vicente, José Ignacio y Octavio
Molina.
Presidencia: Tomas Zúñiga, entre otros.
Integrantes principales:
 Vicente Molina
 José Ignacio Molina
 José Francisco Nieto
 Sr. Záa
Las actividades culturales de esta época, se
traslucía en veladas organizadas por las
instituciones locales se hace referencia la de
1897, “participa en una velada, estudiantina
de aficionados” y la de 1900, “velada
participan profesores de música y de
aficionados”.
Por esos años se diferenciaba claramente a
“Progreso Musical” de las Estudiantinas de
aficionados. Así de una velada orgánica por
alumnos del Colegio San Carlos, en fiestas
patrias de 1897, se señalaba que “hubo parte
musical a cargo de los artistas Molina (J.I),
Molina V., Nieto y Záa y Estudiantina de
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aficionados”10; De otra velada se decía que
participaban estudiantinas de “profesores de
música y aficionados”11.
La estudiantina musical actuó por más de 16
años, en su tramo final funcionaba como
Sociedad Progreso. Accedieron a la dirección
musical: Vicente, José Ignacio y Octavio
Molina, y a la presidencia tomas Zúñiga, entre
otros; sin embargo quien dio personalidad a esa
Estudiantina fue el músico y maestro José
Ignacio Molina.
Hubo otras actividades musicales en la ciudad
de Puno con la enseñanza de instrumentos a
cargo de José Ignacio Molina: “1900, Marzo
28: el colegio de Nuestra Señora del Rosario
para señoritas… también se darán lecciones de
piano guitarra, mandolina, bandurria y canto,
corriendo estas clases a cargo de un hábil
profesor de la localidad..”12
Innumerables actividades artistas con funciones
distintas del carnaval, con presencia de
estudiantinas en escenarios, fueron dando
102 lugar a músicos destacados que van dando y
forjando la particularidad emocional,
intelectual de la música puneña no pandillera.
Con lo vertido no queremos menospreciar la
danza pandillera, si no por el contrario
reconocer su riqueza estética-motora, danza
que hoy por hoy es el emblema de nuestra
región.
Eventos como los que se escriben a
continuación fueron importantes para el
formación y desarrollo de los conjuntos
musicales, en 1901. 23 de Julio: “sabemos que
la función dramática que organizan los
alumno, de este acreditado planten, para uno
de los días del próximo aniversario, será
amenizada con un interesante concierto
musical, en el que deben tomar parte varios
jóvenes de la localidad; se cantaran escogidas
arias y duettos de algunas operas y zarzuelas,
y se exhibirá una estudiantina numerosa”13.
10
LA BOLSA. 07/08/1897.
11
LA BOLSA. 04/06/1900.
12
EL ECO. 28 de abril de 1900.
13
EL ECO. 23 de Julio de 1901.
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Filarmónica Puno
En 1904, es la fundación de la estudiantina,
A principios del siglo XX; aparecieron
numerosas estudiantinas en la región Puno;
unas, de dilatada vida y otras de efímera
existencia. Una estudiantina de breve paso,
pero de significada contribución para el
desarrollo musical altiplánico fue, La
Filarmónica Puno asociada al colegio San
Carlos, establecida en 1904 y dirigida por el
notable músico José Ignacio Molina, entre
cuyos discípulos figuran Rosendo Huirse y
Alberto Rivarola.
En la fundación de la Filarmónica Puno,
advertimos dos fases, una experimental y otra
definitiva; la primera aconteció en los primeros
meses de 1904; y la segunda en el mes de
Septiembre del mismo año. Las cuatro notas
periodísticas halladas y presentadas, a
continuación nos eximen de mayores
comentarios en torno a la formación y
desarrollo inicial de la Filarmónica Puno.
“Hará su estreno la Sociedad Filarmónica, que
desde algún tiempo han constituido algunos
entusiastas jóvenes aficionados al sublime arte
de la música”14
“Filarmónica… la sociedad de este nombre, se
elegirá próximamente su directorio, pues se
propone quedar establecida de un modo
definitivo. Los estudios siguen llevándose a
cabo bajo la dirección del profesor señor J.
Ignacio Molina, y el número de socios va en
aumento. Bien por esta nueva institución,
inequívoco signo de cultura”15
“La sociedad Filarmónica Puno se propone
organizar una cabalgata, la que tomara así
mismo parte, de la procesión de antorchas en la
noche del 24. Bien por su entusiasmo”16
“La filarmónica cumplió e esa función su
programa y mereció estruendosos aplausos del
público en general”17.
14
ECO DE PUNO, 24 de julio de 1904.
15
ECO DE PUNO, 09 de agosto de 1904.
16
ECO DE PUNO, 22 de septiembre 1904.
17
ECO DE PUNO, 29 de septiembre 1904.
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CONCLUSIONES RECOMENDACIONES

En la etapa de formación, origen de la estudiantina Hemos intentado realizar un trabajo más

puneña se tiene las siguientes conclusiones:
profundo, sin embargo invitamos a nuestros
lectores a revisar el próximo volumen para
 La “Estudiantina” ha sido un factor principal
contribuyente a determinar el origen del continuar con las etapas que aún quedan por
huayño pandillero y marinera puneña, teniendo difundir.
inicialmente que establecerse para luego dar
lugar a esta forma musical, la llegada de la REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
Estudiantina Fígaro a América y su influencia
expansiva conjuntamente con la “cuadrilla”, 1. AGUILAR, Héctor. (2012). Proceso Histórico
“tonadilla”, “tuna”, “ruedas”, “kashwa” ha de Huayño Pandillero. Pág. 140-178. Perú:
dado lugar a su incursión dentro del escenario y Centro Pap. Del Norte. S.A.
carnavales respectivamente.
2. BERMEJO, Vladimiro. ALBUN DE ORO.
 La organología instrumental en el año de 1907 Puno-Perú.
aun con la estudiantina Montesinos, no alcanza
su verdadera forma, aquí se observa 3. EL ECO. 28 de abril de 1900.
instrumentos que hoy difieren ostensiblemente,
por ejemplo el bandoneón, castañuela y 4. EL ECO. 23 de Julio de 1901.
pandereta que hoy en día no se usa,
destacamos que la estudiantina en mención 5. ECO DE PUNO, 24 de julio de 1904.
tiene similitud morfológica con el Fígaro en
cuatro instrumentos de los seis usados, aun no 6. ECO DE PUNO, 09 de agosto de 1904.
se nota la incursión de instrumentos nativos ni
mestizos, en el año de 1912 se suprime los 7. ECO DE PUNO, 22 de septiembre 1904.
instrumentos de percusión y se agregan el
103
“charango” y la “quena”. 8. ECO DE PUNO, 29 de septiembre 1904.

 La estudiantina que aparece por primera vez
acompañando a los pandilleros de carnaval,
data del año 1893, sin adquirir aun su
verdadera dimensión, consideramos que esta
apreciación está estrictamente vinculada a las
leyes del folklore, razón por la cual no
podemos afirmar una consolidación definitiva.
Durante esta década la Estudiantina tuvo doble
incursión, los carnavales y en escenario, que en
el transcurso se diferencias estudiantinas
pandilleras y no pandilleras.
 Las estudiantinas progreso musical, y
filarmónica Puno son cosideradas como los
precursores en la etapa de formación,
conjuntamente con las estudiantinas de
aficionados dan origen a esta dimensión
musical puneña.
9. JOSEFINA, Pla - CUATRO SIGLOS DE
TEATRO EN EL PARAGUAY.
10. La ilustración española y americana, año
XXVIII, Madrid 15 de octubre de 1884 pag.
219-221.
11. La ilustración española y americana. (1884).
año XXVIII, Madrid 15 de octubre.
12. LA BOLSA. 07/08/1897.
13. LA BOLSA. 04/06/1900.
14. RAMOS, Ignacio. (1847-1935). La guitarra en
el teatro principal de Alicante.
15. TORRES, F. Las Estudiantinas Venezolanas.

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