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Como lembrete, os principais pais fundadores da igreja listados abaixo, todos viveram
entre os séculos IV e V AD . Isso os torna atores privilegiados do início da igreja tendo tido
uma proximidade real no tempo e no espaço com os apóstolos de Jesus.
Podemos deduzir disso que sua herança espiritual foi transmitida em uma linha muito mais
direta em relação ao ensino de Cristo do que o que temos hoje.
Claro, isso não significa que devemos considerar todos os seus ensinamentos como
infalíveis.
Uma coisa é certa, os pais da igreja entenderam claramente a pura verdade sobre o
casamento, ou seja, um homem e uma mulher para a vida.
Hermas
Justin de Nablus
Clemente de Alexandria
Orígenes
Basil of Caesarea
Ambrose de Milão
Jérôme de Stridon
Augustin of Hippo
Não foi até o século XVI que os fundamentos da igreja primitiva sofressem uma
mudança radical no ensino do casamento e do divórcio.
Pela primeira vez na história da igreja, uma nova posição doutrinária foi sugerida
por Erasmus , um humanista teólogo católico romano. Isto foi adotado em breve por
muitos teólogos da Reforma Protestante.
Hermas, pai apostólico dos séculos 1 e 2 , foi provavelmente o irmão do papa Pio I, cujo
pontificado se estendeu mais ou menos entre os anos 140 e 155 da era cristã.
Seu trabalho "O Pastor" aparece no manuscrito da Bíblia Sinaïticus .
Importante, Hermas não é o único que Paulo salta em sua epístola aos romanos.
Ensino de Hermas:
Se uma mulher persiste em seu comportamento adúltero, a parte inocente pode e deve
repudiar ela para se separar do pecado.
Se um marido se divorcia de sua esposa por tal motivo, ele deve permanecer sozinho e não
se casar novamente. Se uma mulher se arrepender de sua ofensa, seu marido deve perdoá-
la e levá-la de volta como esposa.
Se um marido não perdoa sua esposa arrependida, ele tem um grande pecado em sua
própria vida.
Homens e mulheres devem agir e ser tratados igualmente a este respeito.
Justin Martyr foi um dos primeiros grandes teólogos da igreja que viveram no início do
segundo século. Instigante, ele provavelmente foi decapitado em torno do ano 165 depois
de se recusar a sacrificar aos deuses pagãos.
Ensino de Justin:
Titus Flavius Clemente foi um teólogo grego dos séculos 2 a 3 que serviu na cabeça da
famosa escola teológica de Alexandria.
Seus escritos foram destinados a orientar os cristãos para um melhor conhecimento da
Palavra de Deus e uma pura moralidade.
Ensinamento de Clemente:
CAPÍTULO XXIII.
As vantagens do casamento e os preceitos que devem direcionar seu uso; que ele
lida com mais no livro III.
Mas temos que nos casar? Esta questão é uma daqueles cuja solução depende
das circunstâncias. Este homem deve estar casado; essa mulher deve estar casada;
é dizer: se este homem, se esta mulher estiver em uma determinada posição. Na
verdade, o casamento é uma necessidade, nem para nenhum indivíduo nem em todos
os momentos; Mas, em tal momento, para tal pessoa, para uma certa idade, é
apropriado. Todo homem, portanto, não pode se casar com nenhuma mulher em
nenhum momento, ou mesmo para qualquer propósito e sem restrição; mas aquele
que se encontra em tal ponto de referência, que tem opiniões sobre essa pessoa, cuja
idade é tal, que se casa em tempo e para ter filhos; mas ela que é de todos os modos,
como o homem de quem ela é amada, e que não o valoriza pela força ou pela
necessidade. É a partir daí que Abraão, proibindo que sua esposa seja esposa, diz:
"Ela é a irmã do meu pai, mas nenhuma mãe, e eu também a peguei para a
mulher"
"Tome cuidado para fazer ao outro o que você desculpa, se eles fizeram você. "
Os que aprovam o casamento dizem: a natureza nos fez aptos para o casamento,
como mostra claramente a distinção dos sexos; e continuam a repetir:
"Cresça e multiplique. "
Seja como for, parece com vergonha para si mesmo que o homem, obra de Deus,
é mais intemperante do que animais privados de razão, que não se acasalam
aleatoriamente e com várias fêmeas, mas com apenas um animal. e da mesma
espécie. Tais são os pombos pretos, as pombas, as tartarugas e outras aves
semelhantes. Eles dizem novamente:
"Aquele que não tem filhos se afasta da perfeição de acordo com a natureza; pois
ele não tem nenhum sucessor de seu sangue para colocar em seu lugar. Agora ele é
perfeito, que tirou de si mesmo um ser como ele mesmo, ou melhor será, quando ele
viu o filho fazer o mesmo; Ou seja, quando o filho alcançou a mesma perfeição que o
pai. "
O casamento também ajuda aqueles que são mais velhos, uma vez que colocam
uma mulher perto deles para cuidar deles e levantar as crianças dela, para que, por sua
vez, alimentem a velhice. de seus pais. Porque, de acordo com o trágico poeta
Sófocles:
"Sob a terra que nos cobre," as crianças são um nome que nos sobrevive. Assim,
os pedaços de cortiça cujas redes são decoradas, apoiá-los na superfície do mar e
preservar a submersão da malha de linho. "
"Você não usará suas esposas como amantes; você não propõe para seu único
propósito os prazeres dos sentidos; mas você vai se casar com ajuda durante toda a
sua vida e praticar temperança severa. "
Assim, para sucumbir sob o esforço das paixões e ceder a eles a vitória, aqui é o
último grau de servidão, para conquistá-los é a única liberdade. É por isso que, de
acordo com as Escrituras divinas, aqueles que violaram os mandamentos são vendidos
a estrangeiros ; isto é, pecados, que são contrários à natureza; Escravidão que
continua até o momento de conversão e arrependimento. Devemos, portanto, vigiar o
casamento, enquanto observamos uma santa estátua, e mantém-a pura de toda
profanação; acordando-nos com o Senhor, adormecendo com a ação de graças;
orando, e quando fechamos os olhos, e quando brilha a tocha sagrada da luz; fazendo
de nossa vida um testemunho para o Senhor; possuindo piedade em nossa alma, e
segurando sob as leis da temperança ao nosso corpo; Para a temperança e medida
em palavras e ações são realmente agradáveis a Deus. O caminho da impudência é a
obscenidade das palavras, que em conjunto produzem a obscenidade das ações.
Mas, como a Escritura aconselha o casamento e não permite que a esposa seja
demitida, o Senhor estabelece formalmente esta lei:
"Você não enviará sua esposa para longe, exceto por adultério. "
"Quem quer que seja", diz o Senhor, "se casa com uma mulher divorciada,
comete adultério com ela". Quem se divorcia de sua esposa, comete adultério com ela,
isto é, a força para ser adúltera. 202Não só o que a repudia, mas quem a recebeu
é a causa do adultério, pois dá à mulher a oportunidade de pecar. Se ele não tivesse
recebido, ela teria voltado para o marido. Agora, o que a lei prescreve? Para parar a
inclinação natural do homem ao vício, ela quer que a mulher adúltera e condenada seja
morta; Se ela é da família sacerdotal, ela será entregue ao fogo. O homem adúltero
também é apedrejado, mas não no mesmo vínculo que seu cúmplice, de modo que sua
morte não tem nada em comum. Assim, a lei antiga, em vez de contradizer o
evangelho, concorda com o eu. Como poderia ser, uma vez que eles emanam do
mesmo Deus, um e o outro? A mulher, culpada de fornicação, viva, é verdade, pelo
pecado, morreu nos mandamentos.Aquele que lamenta sua culpa, pelo contrário, como
engendrado de novo por sua conversão, renasce na vida espiritual pela morte da antiga
prostituta e pela ressurreição da nova mulher a que a penitência engendra. O Espírito
Santo confirma estas palavras quando diz através da boca dos profetas:
"Não quero a morte do império; mas eu quero que o profano se converta. "
Origen foi um dos teólogos mais bem sucedidos da igreja primitiva. Nascido no final do
século II , ele morreu no meio do século III, após as feridas infligidas por tortura durante o
reinado do imperador romano Déce (Trajanus Decius). Discípulo de Clemente de
Alexandria, ele sucederá a seu mestre à frente da Escola Teológica de Alexandria. Ele é
considerado o pai da exegese bíblica e um dos primeiros filósofos cristãos.
Ensino de Origen:
Casar com um homem enquanto o marido ainda está vivo é contrário às escrituras.
Apesar das aparências legais de um novo casamento, é apenas um adultério disfarçado se
seu primeiro marido ainda estiver vivo.
Os laços de casamento entre um homem e uma mulher são permanentes desde que
ambos os cônjuges estejam vivos.
Basil of Caesarea , também chamado Basil the Great , foi um grande médico da igreja do
início do século IV. Em 370 tornou-se bispo de Cesaréia. Seu compromisso durante a
fome, as instituições que ele criou e que carregam seu nome, a Basiliade, o tornaram um
dos precursores do cristianismo social.
Ele defenderá a fé de Nicéia contra o arianismo e escreverá tratados sobre o Espírito
Santo , desenvolvendo a teologia da Trindade .
Quando um homem deixa sua esposa e se casar novamente, ele empurra sua esposa
para cometer adultério.
Quando uma mulher se casa com um homem divorciado, ela é culpada de adultério. Ela é
culpada de se casar com o marido legal de outra mulher e privar essa mulher de seu
marido.
Uma relação adúltera não diz apenas respeito a um ato sexual isolado. Mas, enquanto
persistir um relacionamento adúltero, deve ser considerado adultério permanente.
Uma mulher abandonada pelo marido deve permanecer sozinha e não se casar
novamente.
Uma mulher abandonada por seu marido, que faz sexo com outro homem, comete
adultério. Isso também é válido para o homem que é abandonado por sua esposa.
É um pecado grave para uma mulher pegar o marido de outra mulher. Deve ser
considerado adultério. É o mesmo para um homem que leva a esposa de outro homem.
Ele comete adultério.
Parágrafo IX
Parágrafos XXXIX e XLVIII
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O ensinamento de Ambroise:
1: 257
3: 89 - sobre João Batista e sua posição contra o rei Herodes
Ensinamento de Augustin:
Nenhum dos que se divorciam e se casam de novo pode reivindicar estar na vontade de
Deus, nem evitar o pecado de adultério.
O recoscimento de uma pessoa divorciada é sempre adultério.
O castigo nunca é permitido, mesmo em casos de adultério, fornicação e impureza sexual
do cônjuge. Aqueles que se casam com uma pessoa divorciada, portanto, sempre
cometem adultério.
Todos os casados divorciados são considerados por Deus como sempre casados com o
cônjuge anterior, enquanto ele estiver vivo. A lei dos homens não tem valor diante de
Deus. Qualquer relação sexual entre casal divorciado é, portanto, pecado de adultério aos
olhos do Senhor e da Igreja. É uma flagrante desobediência à Palavra de Deus. É preciso
permanecer na castidade e na abstinência.
É possível se divorciar se o cônjuge é culpado de adultério, mas o cônjuge inocente deve
permanecer sozinho, enquanto a outra esposa estiver viva. Somente a morte pode quebrar
o vínculo do casamento.
É estritamente proibido para um homem que nunca se casou para se casar com uma
mulher divorciada cujo esposo ainda está vivo. Ele seria culpado de adultério. Isso também
é verdade para uma mulher que nunca foi casada. É proibido casar com um homem
divorciado cuja esposa ainda está viva. Ela também seria culpada de adultério.
O casamento após um divórcio nunca será admitido por Deus. Afirmar o contrário seria
admitir as superstições adúlteras de um deus diferente do que servimos.
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benoit.ch/saints/augustin/adultere/index.htm&xid=17259,15700022,15700043,15700105,157
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