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TESIS
El Sistema Preventivo:
La pedagogía de Dios en el Nuevo Testamento
PRESENTA
Laura Vanessa Vanegas Corredor
PRESENTADO A
Sor Estella García y Comunidad del noviciado
Manizales-Colombia
2019
2
CONTENIDO
Presentación…………………………………………………………………..........................................1
Contenido…………………………………………………………………………………………………………..2
Objetivo……………………………………………………………………………………………………………..3
Introducción………………………………………………………………...............................................4
El seguimiento de Jesús,
Constitutivo de la espiritualidad Salesiana…………………………………………………5
1.1 Jesucristo fuente de nuestra espiritualidad
II
IV
Conclusión…………………………………………………………………………………………………...…..33
Bibliografía………………………………………………………………………………………………………34
3
Objetivo
La acción catequística, pastoral y educativa de los cristianos a lo largo de los siglos
nos ha llevado al acercamiento profundo de las Sagradas Escrituras, descubriendo así
la pedagogía liberadora del Padre Creador, del Hijo Redentor y del Espíritu
Santificador.
Con este trabajo busco una re-lectura de la Sagrada Escritura, más concretamente de
los Evangelios con una nueva óptica y un nuevo criterio hermenéutico: en clave de
Sistema Preventivo.
4
INTRODUCCIÓN
Este trabajo está motivado por la necesidad urgente de acercarme a las Sagradas
Escrituras, concretamente al Nuevo Testamento. He querido hacerlo dándole un
enfoque nuevo, dinámico y carismático.
Si bien he decidido seguir a Jesucristo tras las huellas de San Juan Bosco y en la
profundización y asimilación de los contenidos propios del carisma surge
indudablemente como espiritualidad y metodología pedagógica el Sistema Preventivo
inspirado en la caridad de Dios, que acompaña y precede a toda criatura con su amor
providente, entregando hasta la propia vida por su salvación.
Don Bosco nos ha dejado un gran patrimonio espiritual y educativo, pues más que
tesis, discursos y teorías estructuradas es una pedagogía eminentemente narrativa, lo
vemos diáfanamente en sus hechos de vida, en sus experiencias cotidianas, el arte
con el que educó en positivo y en la valentía paternal con la que amó sin medida, es
esto lo que me llena de convicciones y me impulsa a darle profundidad a mi fe en
Jesucristo, el Maestro de maestros.
Don Bosco crea y da vida a su sistema bebiendo día a día del amor providente del
Padre, leyendo en clave de fe las experiencias que Dios le hacía vivir, mirando
detalladamente la misión por la cual Jesús había sido enviado a vivir en nuestra
finitud. Don Bosco mira su realidad con los ojos de Dios Padre.
Para esta investigación utilizamos los elementos propios del sistema preventivo, los
pilares que lo sostienen: razón, religión y amor, en clave hermenéutica, haciendo una
re-lectura con enfoque carismático, volviendo a la base teológica de este patrimonio
espiritual y pedagógico-educativo que nos ha dejado nuestro Padre Don Bosco. Será
apasionante descubrir en flagrancia al inspirador de tal sistema, pues fue Él quien
amó, previó y dio la vida PRIMERO.
5
Cristo constituye aquella realidad más amplia a la que todos nosotros estamos
incorporados como miembros de su Cuerpo Místico “con carismas diferentes, según la
gracia que nos fue dada… según la medida de nuestra fe” (Rm 12,6). Esta inagotable
riqueza de carismas, distribuidas según la medida de la fe, es el origen de las muchas
maneras de expresar la única espiritualidad cristiana, como formas distintas de vivir
el seguimiento de Jesucristo.
1
Educar con el corazón de Don Bosco. Por Mario L. Peresson Tonelli SDB, Librería Salesiana. Pág. 57
6
“Siempre me hizo pensar la conducta del Señor para con San Pablo, cuando
aún este estaba respirando iras y amenazas contra los cristianos. Y paréceme ver
en ella nuestra norma a seguir cuando nos encontremos con corazones reacios a
nuestra voluntad. No lo derriba, del caballo súbitamente Jesús sino después de
largo caminar, después de haberle brindado ocasión de reflexionar acerca de la
misión encomendada y lejos de cuantos hubieran podido azuzarle a perseverar en
su resolución persecutoria contra los cristianos. (…) Sobre este divino modelo
quisiera yo calcar a mis salesianos, para que con inspirada paciencia e
ingeniosa caridad, esperaran, en nombre de Dios, el momento oportuno
para corregir a sus alumnos”.4
Don Bosco describe en muchos de sus escritos que el verdadero modelo del cristiano y
por consiguiente de todo miembro de la familia Salesiana es Jesucristo, digno de toda
imitación, y más que eso de la profunda asimilación de su vida y de su mensaje
liberador. Debemos encarnar totalmente su persona humana y divina para poder
decir con San Pablo: “Ya no soy yo quien vive, es Cristo quien vive en mi” (Gálatas 2:20):
“El modelo que todo cristiano debe copiar es Jesucristo. Ninguno puede
preciarse de pertenecer a Jesucristo si no se esfuerza por imitarlo. Por eso en la
vida y en las acciones de un cristiano se debe reconocer la vida y las
acciones del mismo Jesús. El cristiano debe rezar como oró Jesucristo en la
montaña, con recogimiento, con humildad, con confianza. El cristiano debe ser
asequible, como lo era Jesucristo, a los pobres, a los ignorantes, a los niños (…) Se
hace todo para todos para ganarlos a todos a Jesucristo. El cristiano debe tratar
a su prójimo como trataba Jesús a sus seguidores: su manera de tratar debe ser
2
Constituciones y reglamentos de las Hijas de María Auxiliadora. pág. 45. Art. 8
3
Constituciones y reglamentos de los salesianos de Don Bosco. Madrid: Editorial CCS, 1985, P.260.
4
Bosco, Juan. Carta circular sobre los castigos. 29 de enero de 1883. Fiesta de San Francisco de Sales. En:
Obras fundamentales. Madrid: BAC,1978,pp.601-602.
7
Empiezo por sor Filomena. ¿Estás alegre? Procura estarlo siempre. Vive
estrechamente unida a Jesús, trabaja por agradarle a Él sólo, esfuérzate por
hacerte cada día más santa y estarás siempre alegre. ¡Viva Jesús! No te olvides de
rezar por mí.6
Sor Juana estudias mucho ¿no es verdad? Creo que estudiarás también la
manera de hacerte santa. Recuerda que para ser santa y sabia hay que hablar
poco y reflexionar mucho. Hablar poco con las criaturas, poquísimo de las
criaturas y nada de nosotras mismas. Hay que conservar el recogimiento del
5
BOSCO, Giovanni. Le chiave del paradiso in mano al cattolico che practica i doveri di buon cristiano. Torino:
1856, pp. 20-23. OE VIII, pp. 20-23
6
CAVAGLIÀ, P. - COSTA, A. - POSADA, M.E. La sabiduría de la vida. Cartas de Madre Mazzarello. Madrid:
1994, pp. 200 # 8
8
corazón si queremos oír la voz de Jesús. Así es que procura vivir recogida y
humilde y te harás una gran santa. No me olvides en tus oraciones.7
La mística con la que la Madre Mazzarello impregnó a sus hijas habla sobre todo del
seguimiento de Cristo crucificado, esta sería la síntesis que resume toda su vida, aquí
está el secreto de su riqueza y profundidad interior. Ella no consintió
sentimentalismos baratos o simples zalamerías, su vida estuvo radicada totalmente en
la cruz de Cristo aceptada, cargada con dulzura, hecha instrumento de amor y de
comunión:
El último recuerdo que te doy es éste: cuando la cruz te parezca pesada, da una
mirada a la cruz que llevamos al cuello y di: ¡oh Jesús, vos sois toda mi fuerza y
con vos las cargas se hacen ligeras, las fatigas suaves y las espinas se
convierten en dulzuras! Pero, querida mía, debes vencerte a ti misma: si no,
todo se hace pesado e insoportable.8
Más adelante nos dirá que es Jesús el verdadero centro de nuestras vidas, pues
acogemos el proyecto de santidad propuesto en las bienaventuranzas evangélicas:
En el Artículo 11 “Con el vínculo de los votos las Hijas de María Auxiliadora hacen suyo
el género de vida casta, pobre y obediente que el Hijo de Dios ha elegido para sí”
“La séquela Christi como consecuencia de la llamada personal y comunitaria que nos
hace Cristo Jesús para que colaboremos con Él en la construcción del Reino, es la raíz y el
fundamento de nuestra espiritualidad; a partir de ella tenemos una peculiar experiencia
de Dios y sentimos la presencia y la acción del Espíritu Santo, principio vital de nuestra
espiritualidad” 11
Es necesario dejarnos envolver por el carisma para poder leer el Evangelio con los
ojos de Don Bosco y de la Madre Mazzarello, recibir en el corazón oratoriano el
impulso del Espíritu de los orígenes y plantearnos así una Cristología Salesiana,
constitutivo de nuestra espiritualidad como ya lo hemos demostrado anteriormente.
11
Seguir a Jesucristo tras las huellas de Don Bosco. Por Mario L. Peresson Tonelli SDB, Librería Salesiana. Pág.
45
12
San Juan Crisóstomo.
11
Se desarrolla este tema usando la parábola del sembrador recogida en los evangelios
sinópticos (Marcos 4, 3b-8; Mateo 13, 3b-8; Lucas 8, 5-8a); ella nos ayudará a conocer
los distintos terrenos donde la semilla de la Palabra de Dios a lo largo de la historia de
salvación ha caído, sin perder de vista que parte de la simiente va a dar al camino, otra
cae en terreno pedregoso, otra parte cae en tierra profunda pero no bien preparada, a
pesar de tanto fracaso, la mayor parte cae en tierra buena. La plantita crece, se
reproduce y da frutos del treinta, el setenta y hasta el ciento por uno:
“Otra vez Jesús se puso a enseñar a orillas del lago. Se le reunió tanta gente junto
a él que tuvo que subir a una barca y sentarse en ella a alguna distancia,
mientras toda la gente estaba en la orilla. Jesús les enseñó muchas cosas por
medio de ejemplos o parábolas. Les enseñaba en esta forma: «Escuchen esto: El
sembrador salió a sembrar. Al ir sembrando, una parte de la semilla cayó a lo
largo del camino, vinieron los pájaros y se la comieron. Otra parte cayó entre
piedras, donde había poca tierra, y las semillas brotaron en seguida por no estar
muy honda la tierra. Pero cuando salió el sol, las quemó y, como no tenían raíces,
se secaron. Otras semillas cayeron entre espinos: los espinos crecieron y las
sofocaron, de manera que no dieron fruto. Otras semillas cayeron en tierra
buena: brotaron, crecieron y produjeron unas treinta, otras sesenta y otras cien. Y
Jesús agregó: El que tenga oídos para oír, que escuche. (…) Jesús les dijo: « ¿No
entienden esta parábola? Entonces, ¿cómo comprenderán las demás? Lo que el
sembrador siembra es la Palabra de Dios. Los que están a lo largo del camino
cuando se siembra, son aquellos que escuchan la Palabra, pero en cuanto la
reciben, viene Satanás y se lleva la palabra sembrada en ellos. Otros reciben la
palabra como un terreno lleno de piedras. Apenas reciben la palabra, la aceptan
con alegría; pero no se arraiga en ellos y no duran más que una temporada; en
cuanto sobrevenga alguna prueba o persecución por causa de la Palabra, al
momento caen. Otros la reciben como entre espinos; éstos han escuchado la
Palabra, pero luego sobrevienen las preocupaciones de esta vida, las promesas
engañosas de la riqueza y las demás pasiones, y juntas ahogan la Palabra, que no
da fruto. Para otros se ha sembrado en tierra buena. Estos han escuchado la
palabra, le han dado acogida y dan fruto: unos el treinta por uno, otros el sesenta
y otros el ciento.» (Marcos 4 1-,9.13-20)
1. Una parte de esta semilla cayó por el camino, donde pronto fue picada por las
aves:
Según los primeros capítulos del Génesis, desde los orígenes de la humanidad Dios ha
querido manifestarse como Padre creador del universo. En el segundo relato de la
creación (Gn 2, 4b-3, 24) este Padre amoroso demuestra gran interés por la formación
del hombre, tanto que aparece modelando su cuerpo con sus manos y como un gran
escultor diseña su obra más sublime, luego “sopla sobre él aliento de vida y resulta el
hombre un ser viviente” (Gen 2 ,7b), formado a imagen y semejanza de su creador (Gen
1,26a). Dios piensa también en las necesidades del hombre, así que diseña un
hermoso jardín, con árboles frondosos, agradables a la vista y al gusto; y como si
fuera poco en su infinita sabiduría discierne que “No es bueno que el hombre este solo”,
decide entonces hacerle una ayuda adecuada y crea animales de toda clase y especie,
luego hace caer al hombre en un sueño profundo y de su costilla diseña la más
perfecta compañía: Dios forma a la mujer.
Dios da al hombre un mandato, prohíbe comer del árbol del bien y del mal, si este es
incumplido traerá sobre sí la pena de muerte; el hombre y la mujer seducidos por la
serpiente que “era la más astuta de los animales” rompen aquella orden divina, son
expulsados del jardín y se condenan a “volver a la tierra de donde habían sido tomados”
Dios amigo, perfecto diseñador del amor, autor de una ecología integral, Padre
condescendiente con su creatura deja caer con esperanzada ilusión su semilla-
creadora en un terreno en que la simiente no podrá dar fruto debido a que su Palabra
ha sido escuchada, recibida pero no aprehendida en el corazón por eso en cuanto es
recibida, “viene satanás y se la lleva” tal como sucedió con Adan y Eva
representantes de toda la humanidad.
El trabajo del sembrador ha sido un aparente fracaso hasta ahora, ¿qué sucederá en
los demás terrenos donde la semilla ha sido esparcida?
13
La pedagogía de Dios. Por Eli Chaves dos Santos, CM.
13
2. Otra parte de la semilla cae en terreno pedregoso, solo se vislumbra una leve
capa de tierra, germina pronto, pero al no haber suficiente tierra, no echa
raíces y en pocos días el esperanzador retoño es quemado por el sol:
Dios Padre es un sembrador que sabe que parte de la siembra se echará a perder, pero
eso no lo desalienta, tiene claro que lo importante es la cosecha final. Su Palabra de
amor no siempre será bien acogida, no faltarán obstáculos ni resistencias, tendrá que
tener mucha paciencia con su creación un tanto desfigurada por el pecado mas sabe
que la fuerza de su amor en la cumbre del camino dará fruto abundante.
Mas Dios se descubre de nuevo, actúa como Padre y Madre, desde su profundo “ser
comunitario” con un amor creativo y esperanzador, suave y fuerte a la vez, se
encuentra sediento de la confianza profunda, de la perseverante fidelidad, de la
cotidiana adhesión del ser humano a su perfecto plan de salvación. “Ese Dios aparece
como fértil en promesas: Él abrió desde antiguo un gran itinerario de esperanza y
libertad, de tierra y plenitud para los humanos”14, así que establece una promesa con
Abrahán, promesa que se expresa en el mismo camino de la vida humana:
Dios se manifiesta así vinculado íntimamente a su Pueblo, camina con él, lo guía, y lo
protege, irrumpe en su nomadismo y en su descendencia con gran omnipotencia
haciéndose el Dios de la tierra y el Dios de la familia:
“- Yo soy el Señor que te saco de Ur de los caldeos para darte esta tierra en
posesión.
14
PICASSA, Xabier. Para descubrir el camino del Padre, nueve itinerarios para el encuentro con Dios. Navarra
1999.Editorial Verbo Divino. pág.27.
14
Abrán le preguntó:
-Señor, Señor, ¿Cómo sabré que voy a poseerla?
El Señor le respondió:
-Tráeme una ternera (Para el sacrificio)…
Aquél día hizo el Señor una alianza con Abrán es estos términos:
- A tu descendencia le daré esta tierra….” (Gen 15, 7 ss)
Dios es el dueño de la tierra y de la descendencia, suyo es todo cuanto existe, bien nos
lo dirá Xabier Pikaza: “Estas promesas patriarcales han unido y fecundado la
experiencia del camino de la vida (…) Estos son sus valores primordiales, estos son los
signos fundantes de Dios: una tierra (Campo, casa) una familia (Mujer, hijos que sigan);
estos fueron para los hebreos más antiguos los signos primordiales de Dios en este
mundo”
El ser humano sigue caminando hacia la verdad que lo sobrepasa, el pueblo sabe que
su esperanza está radicada en la promesa Dios.
y miel, al territorio de los cananeos, de los heteos, de los amorreos, los fereceos,
los jeveos y los jebuseos. El clamor de los hijos de Israel ha llegado hasta mí y
he visto cómo los egipcios los oprimen. Ve, pues, yo te envío al Faraón para que
saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel.» Moisés dijo a Dios: « ¿Quién
soy yo para ir donde el Faraón y sacar de Egipto a los israelitas?» Dios respondió:
«Yo estoy contigo, y esta será para ti la señal de que yo te he enviado: Cuando
hayas sacado al pueblo de Egipto, ustedes vendrán a este cerro y me darán culto
aquí” (Ex 3, 7-12)
En (Éxodo 24) Dios le dice a Moisés que suban con él al monte los sacerdotes y los
ancianos, luego le informa al pueblo “todo lo que le había dicho el Señor y todas sus
leyes” (vs.3a). Nuevamente ellos aceptan los términos del pacto: "Haremos todas las
palabras que el Señor ha dicho" (vs.3b). Moisés escribe todas las palabras que ha
recibido en un libro, construye un altar, sacrifica varios bueyes y sella el pacto con
sangre, “Tomó en sus manos el código de la alianza y lo leyó en presencia del pueblo, el
cual dijo: Cumpliremos y obedeceremos todo lo que ha dicho el Señor. Entonces
Moisés tomó la sangre y roció al pueblo diciendo: Esta es la sangre de la alianza que el
Señor ha hecho con ustedes, según las disposiciones dadas” (Éxodo 24,7-8)
Luego Moisés, Aarón, Nadab y Abiú y los setenta ancianos subieron a medio camino
del monte, tuvieron una fiesta y contemplaron al Dios de Israel. Mas, Dios llama a
Moisés y le pide que suba aún más arriba para recibir "las tablas de piedra" escritas
por Él. Entonces, Moisés subió dentro de la nube y permaneció allí cuarenta días.
Cuando terminó de hablar, Dios le da a Moisés las dos tablas del testimonio escritas
por el mismo dedo de Dios para que se las lleve al Pueblo.
Pero, durante los cuarenta días, este Pueblo que ya había acogido la Palabra de Dios y
se sentía pleno con ella, empieza a actuar como un terreno lleno de piedras y con
16
poca hondura para echar raíces pues bien pronto se olvida de la alianza que Dios
había querido trazar con ellos. Mientras Moisés los acompañaba contemplaron la
mano poderosa de Dios y fenómenos nunca antes vistos, que encendían su fe y
despejaban sus temores, aceptando con alegría y jubilo la alianza de amor propuesta
por Dios pero en el momento de la prueba y de la incertidumbre el terreno se muestra
reseco y poco profundo y como la semilla de la Palabra de Dios no se había arraigado
en ellos, la crisis de la fe empieza a traspasar sus corazones y la simiente empieza a
desvanecerse:
“Cuando el pueblo vio que Moisés tardaba en bajar del monte, se reunió el pueblo
en torno a Aarón y le dijeron: «Anda, haznos un dios que vaya delante de
nosotros, ya que no sabemos qué ha sido de Moisés, el hombre que nos sacó de la
tierra de Egipto.» Aarón les respondió: «Quitad los pendientes de oro de las orejas
de vuestras mujeres, de vuestros hijos y vuestras hijas, y traédmelos.» Y todo el
pueblo se quitó los pendientes de oro que llevaba en las orejas, y los entregó a
Aarón.
Los tomó él de sus manos, hizo un molde y fundió un becerro. Entonces ellos
exclamaron: «Este es tu Dios, Israel, el que te ha sacado de la tierra de Egipto.»
Viendo esto Aarón, erigió un altar ante el becerro y anunció: «Mañana habrá
fiesta en honor de Yahveh.» Al día siguiente se levantaron de madrugada y
ofrecieron holocaustos y presentaron sacrificios de comunión. Luego se sentó el
pueblo a comer y beber, y después se levantaron para solazarse” (Exodo32,1-7)
Y he aquí que el sembrador descubre como aquél terreno no estaba listo para acoger
su semilla de salvación, sin embargo enamorado de la siembra se muestra paciente y
perseverante pues sabe que al final el terreno dará sus frutos. La pedagogía de Dios
se basa en la preventividad y en la progresividad, comprende que es un camino que
exige una confianza total y por eso continúa educando integralmente a su pueblo con
la vida, desde la vida y para la vida, poniendo de relieve la metodología del amor y la
libertad.
17
Dios sigue regando su semilla de amor y salvación por medio de hombres que
consagrándose enteramente a Él proclaman con valentía sus designios salvíficos. Dios
anima al pueblo, pues no desea su perdición, así que llama, envía y habla a través de
los profetas. Como colaboradores de Dios educador, y verdaderos proclamadores de la
verdad deben armonizar su vida con la fe inquebrantable a Yahvé y el cumplimiento
radical de lo que anuncian y denuncian.
Mas la contaminación y el pecado no son solo los mensajes de este profeta. Oseas
contempla el perdón de Dios e invita al Pueblo a una conversión del corazón:
echará vástagos, tendrá la lozanía del olivo y el aroma del Líbano (Os 14,5-7)
Isaías narra la historia del pueblo elegido en un hermoso poema, el Canto de la Viña,
que deja en claro el amor apasionado de Dios por su Pueblo y el anhelo de que vuelva
la vista Él:
De entre todas las naciones, Dios se escoge un pueblo para su propiedad, hace alianza
con él, deseando que manifieste su gloria. Pero Israel no corresponde a su amor
divino:
Israel ha sido elegido como el Pueblo cumbre, dueño de las promesas, pero a causa de
su infidelidad será dispersado. Ezequiel consuela a su pueblo diciendo que Dios algún
día lo congregará, pues tiene misericordia del pequeño “resto” que ha
permanecido fiel a su alianza.
Dios es fuente de vida, Agua viva que se desborda en amor, en justicia, en libertad y en
igualdad para todos, torrente que descuaja por completo los deseos de
monopolización y dominio. Dios no se olvida de aquellos que a pesar de la esclavitud,
el maltrato y la injusticia, han confiado con parresía, en su amor de Padre-Madre. Dios
entrega a su pueblo la plenitud de las promesas y en Él un camino a seguir y una
verdad de redención que al ser abrazada ofrecerá vida abundante para los pequeños
y perdidos de la tierra:
Los pobres de Yahvé son aquellos hombres y mujeres que esperanzados en el Señor,
han hecho de su Palabra su única riqueza. Ellos actuando como aquél terreno
preparado y abonado, listo para escuchar y acoger su semilla, han dado fruto en
abundancia. Dios Abba los ha hecho portadores de su amor y de su fidelidad. Tenían
su fe cimentada en Dios y ensanchado el corazón, solo Él les bastaba para vivir: “Esta
fe y esperanza inquebrantable, los hacía únicos entre su pueblo. Se convertirían en el
resto fiel, en el pueblo escogido del cual vendría el Mesías”15
En estos pobres del Señor deslumbra la figura de María, quien despojada de sí misma,
lo esperaba todo de Dios anhelando con un corazón ardiente la liberación de su
pueblo Israel: “Acogió a Israel, su humilde siervo, acordándose de su misericordia, como
había prometido a nuestros padres, a Abrahán y descendencia para siempre” (Lc 1 54-
15
Fray Nelson
20
55) Por eso María concibe la semilla de la Palabra de Dios primero en su mente y
corazón y luego en su cuerpo virginal. María de Nazaret es penetrada por la gracia del
Espíritu Santo, Dios ve en ella el terreno propicio para hacer fecundo el mensaje de la
salvación: Cristo Jesús, revelador de Dios, Mesías del Reino del Amor. Decide Dios
entonces entretejer en su vientre su Verbo encarnado de Salvación.
Hace dos mil años atrás, Jesús Maestro, Rostro perenne del Padre, arrastrado por el
Espíritu Santo, comunicaba con alegría la experiencia del profundo amor que moraba
en su corazón: «El Reino de Dios está en medio de ustedes.» (Lc 17,21b) Jesús deseaba
llegar hasta la gente más pobre y sencilla, hasta los enfermos y desvalidos, los
atormentados por espíritus inmundos, las mujeres y los niños, las prostitutas y
leprosos; quería llegar hasta aquellos que para el pueblo eran los más despreciables
pues anhelaba proclamarles con gozo una respuesta esperanzadora ante la injusticia
que los oprimía. Con este Maestro dinámico y comprensivo, Israel empezaba a
experimentar la cercanía de Dios, Jesús era para ellos “como una fuente de agua viva en
la que podían lavar sus cansancios, limpiar sus suciedades y saciar su sed más profunda.
21
Era una Luz que guiaba sus pasos por caminos de esperanza y plenitud. Era Sal que le
daba sabor a la vida. Era Pan que alimentaba y daba fuerzas, Vino que alegraba los
corazones”16. Jesús Maestro, pregona con su vida que la plenitud y la felicidad no se
encuentran en el poder o en las riquezas sino en la construcción de un Reino de
fraternidad, de justicia y de verdadera paz.
“Y sucedió que cuando Jesús acabó estos discursos (El sermón de la montaña), la
gente quedó asombrada de su doctrina; porque les enseñaba como quien tiene
autoridad; y no como los escribas” (Mt 7, 29)
16
Antonio Pérez Esclarín, JESÚS MAESTRO Y PEDAGOGO Aportes para una cultura escolar desde los valores
del evangelio.
17
José Antonio Pagola. Jesús aproximación histórica.
22
Las enseñanzas del Maestro denotan que Jesús era un apasionado por la vida y que
esta era para Él una gran pedagoga: “El trabajo y la vida, el contacto con todo tipo de
gente, le enseñaron a descubrir y valorar la profunda sabiduría de los simples y sencillos,
y a despreciar y rechazar todos esos estudios y títulos que se utilizan para oprimir y
creerse superior a los demás”.18 Jesús conoce a su gente; comparte con ella; sufre sus
fatigas y sus realidades resecas de dignidad, conoce la vida del campo, la siembra y la
18
Antonio Pérez Esclarín
23
cosecha, sabe del cuidado de la tierra, no le son indiferentes las faenas de los
pescadores junto al lago, lee muy bien el tiempo; goza con el cielo y sus estaciones, los
tiempos y modos de podar las vides, disfruta el oficio de los pastores y contempla con
agrado sus rebaños, conoce muy bien el oficio de las madres en casa, dejando listo el
pan por las mañanas, sin olvidar el arte de la levadura que eleva la masa; la alegría que
sienten al encontrar mientras barren aquella monedita perdida entre tantas
distracciones; conoció muy bien los rituales y celebraciones, los problemas familiares
con la repartición de las herencias, las leyes y formas de gobierno, y sobre todo “la
condición de marginación y exclusión social a que eran condenados los enfermos (ciegos,
mudos, epilépticos, endemoniados, leprosos, etc.) y las condiciones de explotación e
injusticia a que eran sometidos los pobres, campesinos y asalariados por parte de los
ricos y poderosos; conoció la explotación sufrida por las viudas hasta quitarles lo poco
que tenían para vivir y todo cubierto con un ropaje religioso (Marcos 12, 38; 13,4); sabía
de la situación de opresión a que era sometida la mujer en una sociedad patriarcal. Pero
de manera especial conocía muy bien las estructuras económicas, sociales, ideológicas y
de poder ejercido por los grupos dominantes económica, política e ideológicamente, en
torno al Templo; los grupos sociales que conformaban la sociedad judía en su época y los
mecanismos de dominación y explotación, a través de la ley, el culto, los impuestos, los
diezmos, etc. Tuvo conciencia de la ocupación romana y de las formas de ejercer su
presencia y dominio sobre el pueblo judío.19
Jesús enseña a sus interlocutores que la vida es más de lo que se ve, utiliza las
parábolas de la siembra y el hallazgo del reino para revelar de forma sencilla que la
salvación ya está llegando: el sembrador (Mt 13, 4-9); el trigo y la cizaña ( Mt 13, 24-
30); la semilla y el grano de mostaza (Mc 4, 26-32), para hablar de la infinita
misericordia de su Padre presenta a los pecadores la parábola de la oveja perdida (Lc
15, 1-7); el padre misericordioso (Lc 15, 11-32); al manifestarnos que en la verdadera
justicia prima el perdón y la paz: el buen samaritano ( Lc 10, 30-35); el fariseo y el
publicano (Lc 18, 9-14); al dejarnos en claro cuáles son las actitudes con las que
herimos en nuestra vida la instauración del reino: los niños en la plaza (Mt 11, 16-19);
Los dos hijos (Mt 21, 28-32); Los pérfidos viñadores (Mc 12, 1-8); El gran banquete (Mt
22, 2-14); y al manifestarnos cuáles serán los frutos cosechados por aquellos que han
sido fieles en lo poco y en lo pequeño: El rico y Lázaro (Lc 16, 19-31); los talentos (Mt
25, 14-30); la red (Mt 13, 47-51) . Jesús trata de responder a todas las inquietudes y
resistencias de sus amigos por medio de las parábolas más bellas y conmovedoras que
salieron nunca de sus labios. Sin duda las trabajó largamente en su corazón. Todas ellas
invitaban a intuir la increíble misericordia de Dios.20
19
Mario Peresson, op.cit. pág. 573-574
20
José Antonio Pagola.
24
“Se llevaban mis monedas rodando por el mundo, mis historias pequeñas con la
estampa de un sembrador con pájaros, o de una vieja barriendo, o de un rey que
casaba a su hijo, muy dorado y en colores…. Yo les daba mis cuentos, mi palabra
que podía ser llave de la vida al de ojo puro y corazón derecho; pero también ser
trampa de oro, dura piedra que masticar, para el henchido de su propio saber,
que la pondría al trasluz, sopesándola, dudando si tirarla”21
21
José María Valverde.
22
San Juan Bosco: El sistema preventivo en la educación de la juventud.
25
Don Bosco al igual que Jesús desea introducir en la vida de todos la compasión, pero
no una compasión que hace sentir lástima al mirar desde fuera, sino, una compasión
visceral, que remueve desde dentro e impulsa a mirar con ojos de misericordia a
todos a los que la sociedad considera despreciables, pues estos a quienes llamamos
23
Mario Peresson. Educar con el corazón de Don Bosco.
26
“perdidos” le pertenecen íntimamente a Dios; Él los busca como una madre busca al
hijo de sus entrañas y, cuando los encuentra su gozo es inefable.
Al aproximarnos a los Evangelios vemos que Jesús mismo se considera el Buen Pastor,
una imagen muy querida por la tradición del pueblo Judío pues, Moisés, Saúl, David y
otros grandes líderes habían sido pastores. Al reconocerse Jesús de tal manera
manifiesta su preocupación por aquellos “pecadores” que no observan los preceptos y
prescripciones, los leprosos, las viudas, los huérfanos, los extranjeros, las prostitutas “
Sus sentimientos, su acción evangelizadora, su práctica educativa como Maestro
carismático popular a la manera de los profetas, se inspira en aquél icono
veterotestamentario en el que se condena a los pastores mercenarios y se presenta la
imagen del Buen Pastor que debía conducir al Nuevo Pueblo de Dios”24
“¿Quién de ustedes que tiene cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las
noventa y nueve en el desierto, y va a buscar la que se perdió hasta que la
encuentra?
Les digo que, de igual modo, habrá más alegría en el cielo por noventa y nueve
justos que no tengan necesidad de conversión” (Lc 15,4-7; Mt 18,12-14).
Jesús tiene corazón de Pastor, y en Él, el rostro de cada uno de los que el Padre le ha
confiado, parece una locura dejar en el desierto a las noventa y nueve e ir solo tras
una o ¿es que acaso esta una vale más que las otras? quien tiene corazón de Pastor no
se entretiene en razonamientos equívocos, sale en búsqueda apasionada de la perdida
porque siente que le PERTENECE. “Para entrar en el reino de Dios es importante que
todos sientan como suya la preocupación de Dios por los perdidos y su alegría al
recuperarlos”25
A partir de este texto Bíblico podemos descubrir los rasgos fundamentales del Buen
Pastor que es Jesús, lo que está en lo más profundo de su corazón, lo que le lleva a
tener entrañas de misericordia, buscando incansablemente a la ovejita perdida,
vendándole sus heridas, recostándola sobre sus hombros y devolviéndola
nuevamente al rebaño. Por eso la caridad pastoral es el corazón del Sistema
preventivo y el conglomerado de la espiritualidad salesiana, porque solo
compartiendo los mismos sentimientos del Pastor podremos vivir la compasión y la
24
Mario Peresson. SDB. Educar con el corazón de Don Bosco.
25
José Antonio Pagola.
27
Para Don Bosco la persona está dotada de razón, es decir, es un ser reflexivo, capaz
de pensar, de tomar decisiones, de conocer y analizar la realidad, optando siempre
con plena libertad por un bien mejor y adecuado que le hace responsable de sus actos.
Es creada a imagen y semejanza de Dios, capaz de sentir, de esforzarse, de descender a
las profundidades del ser y de encontrarse en diálogo abierto consigo mismo.
Con este pilar Don Bosco pretende tocar el espacio profundo y humano del ser, tal
como lo hizo Jesús el Maestro liberador de la humanidad. Si consideramos su manera
de hablar y de proceder, descubriremos siempre una espiritualidad que desciende
hasta lo íntimo del ser y desvela las verdaderas intenciones del corazón, por eso Jesús
siente predilección por los pecadores, porque los encuentra abiertos a la acción
amorosa del Padre.
Con las bienaventuranzas (Lc 6, 20ss; Mt 5, 3-12) Jesús toca lo íntimo de la persona,
lo que ella es en sus motivaciones, valores, ideales y opción fundamental y la
introduce en una profunda interiorización de su velada biografía interior.
A pesar de la situación de marginación que viven los despreciados del pueblo, Jesús
ilumina sus amenazas con la luz que viene del Padre “Las bienaventuranzas son una
paradoja: se invierten los criterios del mundo apenas se ven las cosas en la perspectiva
correcta, esto es, desde la escala de valores de Dios, que es distinta de la del mundo.
Precisamente los que según los criterios del mundo son considerados pobres y perdidos
son los realmente felices, los bendecidos, y pueden alegrarse y regocijarse, no obstante
todos sus sufrimientos”26
26
Joseph Ratzinger. Jesús de Nazaret.
28
"Jesús, al ver toda aquella muchedumbre, subió al monte. Se sentó y sus discípulos
se reunieron a su alrededor. Entonces comenzó a hablar y les enseñaba diciendo:
«Felices los que tienen el espíritu del pobre, porque de ellos es el Reino de los
Cielos. Felices los que lloran, porque recibirán consuelo. Felices los pacientes,
porque recibirán la tierra en herencia. Felices los que tienen hambre y sed de
justicia, porque serán saciados. Felices los compasivos, porque obtendrán
misericordia. Felices los de corazón limpio, porque verán a Dios. Felices los que
trabajan por la paz, porque serán reconocidos como hijos de Dios. Felices los que
son perseguidos por causa del bien, porque de ellos es el Reino de los Cielos.
Felices ustedes, cuando por causa mía los insulten, los persigan y les levanten
toda clase de calumnias. Alégrense y muéstrense contentos, porque será grande la
recompensa que recibirán en el cielo. Pues bien saben que así persiguieron a los
profetas que vivieron antes de ustedes" (Mt5,1-12)
Jesús educa a sus discípulos desde la libertad. Percibe en sus corazones una creciente
aspiración de personalización, socialización, dignidad y liberación; muy tergiversada
en el entorno judío; pero que se vuelve búsqueda real de presencia y acción en el
conocimiento y quehacer de su propia historia. Las bienaventuranzas como práctica
de libertad impulsan a la progresiva toma de conciencia y superación de todas las
formas de alienación y exclusión con las que se degrada al hombre. La educación
liberadora de Jesús transforma las cadenas en lazos de atracción hacia la plenitud, con
Él la alegría permea la tribulación y por lo tanto empieza a cambiar la manera de
mirar la realidad, ahora se contempla con los ojos de la fe, bien nos dirá San Pablo:
“Somos los impostores que dicen la verdad, los desconocidos conocidos de sobra, los
moribundos que están vivos, los sentenciados nunca ajusticiados, los afligidos siempre
alegres, los pobres que enriquecen a muchos, los necesitados que todo lo poseen” (2 Co ,
8-10)
Bien podemos afirmar que Jesús educó desde el pilar de la Razón cada vez que hizo
sentir a sus hermanos más humanos, “Jesús, le dijo: Mujer, ¿dónde están ellos? ¿Ninguno
te ha condenado? Y ella respondió: Ninguno, Señor. Entonces Jesús le dijo: Yo tampoco te
condeno. Vete; desde ahora no peques más” (Jn 8, 10-11), cada vez que se encarnó en
sus situaciones de angustia y sufrimiento “Al ver a la gente, sintió compasión de ellos,
porque estaban cansados y abatidos, como ovejas que no tienen pastor” (Mt 9,36), cada
vez que tendió la mano al pecador y le devolvió su dignidad de hijo de Dios “Jesús le
dijo: "¿Quieres curarte?" Le respondió el enfermo: "Señor, no tengo a nadie que me meta
en la piscina cuando se agita el agua. Cuando logro llegar, ya otro ha bajado antes que
yo". Jesús le dijo: "Levántate, toma tu camilla y anda". (Jn 5, 1-16). Jesús actúa como un
amigo cercano, que acoge, que perdona, que ofrece su amistad y encamina hacia el
encuentro profundo con el Padre.
29
Don Bosco en su opúsculo afirma: “La práctica de este sistema está apoyada en las
palabras de San Pablo: La caridad es benigna y paciente… Todo lo sufre, todo lo espera y
lo soporta todo (1Cor 13, 4.7). Por consiguiente, solamente el cristiano puede practicar
con éxito el Sistema Preventivo. Razón y religión son los medios de que ha de valerse
continuamente el educador, enseñándolos y practicándolos “27
Jesús quiere hacerle entender al pueblo quien es Él, quiere gritar a los cuatro vientos
que es la presencia humana de Dios, por eso este Maestro que seduce con sus
palabras, se identifica con las realidades sencillas de la vida, mostrando las
semejanzas que existen entre ellas y su persona. Estas comparaciones comienzan
afirmando “Yo soy” la cual evoca la revelación del nombre de Yahvé a Moisés (Ex 3,14;
Jn 8, 24.28).
27
San Juan Bosco.
28
Mario Peresson.
30
Todas estas analogías revelan lo que es Cristo como Palabra encarnada del Padre,
ellas nos ayudan a aprehender quien es Él realmente, rostro perenne de Dios,
anunciador del Reino, del cual Él mismo es la presencia visible:
“Le dice Felipe: “Señor, muéstranos al Padre y nos basta”. Le dice Jesús:
“¿Tanto tiempo estoy con ustedes y no me conoces, Felipe? El que me ha visto a
mí, ha visto al Padre. ¿Cómo dices tú: ‘Muéstranos al Padre’? ¿No crees que yo
estoy en el Padre y el Padre está en mí? Las palabras que yo les digo, no se las
digo por mi cuenta; el Padre que permanece en mí es el que realiza las obras.
Créanme: yo estoy en el Padre y el Padre está en mí. Al menos, crean por las obras
que hago” (Jn 14, 8-11)
“Llevo tanto tiempo con vosotros” quiere decir: “me habéis visto actuar, hablar, curar,
predicar, sanar, ¡y habríais tenido que comprender ya que soy signo, presencia de la
misericordia del Padre, que soy transparencia del Padre!”.29
29
MARTINI, Carlo María, op. cit., pág.151.
31
Es Jesús ese educador que “ama porque ha nacido de Dios y conoce a Dios” (1Jn 4,7-8) y
es este amor el que lo inspira a entregar segundo a segundo su vida por los que el
Padre le ha confiado «Padre santo, guárdalos en tu nombre, a los que me has dado, para
que sean uno, como nosotros» (Jn 17, 11-19). Don Bosco, fiel imitador de Jesucristo,
descubre en su actuar que para Él lo decisivo es el Amor, Jesús vive con intensidad la
amorevolezza, la ternura, la amabilidad, la bondad, pues, Él, es la encarnación de
estos valores fundamentales para el ser humano.
«El primer mandato es: “Escucha, Israel: el Señor, nuestro Dios, es el único Señor,
amarás al Señor, tu Dios, con todo su corazón, con toda tu alma, con toda tu
mente y con todas tus fuerzas y amarás a tu prójimo como a ti mismo”. No hay
otro mandamiento mayor que estos» (Mc 12, 29-31).
Para Jesús, el amor que manifiesta la humanidad es una respuesta al amor inefable de
Dios, pues, Él, es quien nos ha amado primero ofreciéndonoslo como un verdadero
don. Al dar una respuesta en fidelidad a su mandamiento de amor, el hombre lleva a
cabo el plan de Dios para su vida “He venido para que tenga vida y la tengan en
abundancia (Jn 10,10), y logra encontrar la felicidad y la alegría, en el amor recíproco
que ofrece a Dios amando a sus hermanos. Jesús quiere que los hijos e hijas de Dios,
amen a su Padre con todo el corazón, con toda el alma y con todas sus fuerzas, que el
amor sea sincero y sin fingimiento, no por obligación o por miedo, sino con docilidad,
disponibilidad y apertura. Estos mismos valores son los que llevan, por tanto, a amar a
Dios deseando ardientemente lo que Él quiere y amando incondicionalmente a los
30
Peresson, Mario. Educar con el corazón de Don Bosco.
31
PAGOLA, José Antonio. Jesús aproximaciones históricas.
32
que Él ama. Es ahí en el amor a los hermanos donde se descubre la verdad del amor a
Dios.
Es el amor compasivo de Dios, lo que Jesús busca implantar en el corazón del hombre,
haciéndole ver que el Padre no es violento, sino compasivo, ama incluso a sus
enemigos y no busca destruir a nadie “Hace salir el sol sobre buenos y malos, y manda
la lluvia sobre justos e injustos” (Lc 6,35), no discrimina a nadie, su amor es gratuito,
para todos, por eso Jesús hace la exhortación “amad a vuestros enemigos para que
seáis dignos de vuestro Padre del cielo” (Mt 5, 43-45). La implantación del reino de Dios
y su novedad de amor y misericordia exigen un cambio de vida, que supone dejar
atrás la violencia y la injusticia y abrazar por completo la dinámica de la compasión y
la paz.
Conclusión
Una pregunta surgió como inspiración para lo expuesto anteriormente ¿Ha creado
Dios al hombre para la felicidad? y hoy indiscutiblemente puedo dar una respuesta
afirmativa: en su infinita misericordia Dios ha creado al hombre para que tenga vida y
vida en abundancia (Jn 10,10), ha soplado sobre su nariz aliento de vida, lo ha
modelado según su imagen y semejanza y lo ha dotado de voluntad, libertad e
inteligencia, para que en todo obre según su divino proceder.
Con este trabajo descubrí que para poder captar el sentido y la profundidad del
Sistema Preventivo como metodología educativa y espiritual, es necesario
empaparnos día a día en las fuentes vivas de la Sagrada Escritura, pues es allí de
donde mana toda razón, religión y amor, de donde se descubre toda la riqueza y el
sentido de Jesús como Buen Pastor, ese Pastor que siente predilección por los
pequeños y los pobres, que sana y salva pues siente en sus entrañas una compasión
visceral. Concluyo con la gozosa certeza de ser miembro de una familia, que es
heredera de un precioso patrimonio espiritual y educativo: EL SISTEMA PREVENTIVO.
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Bibliografía
Peresson Tonelli, Mario Leonardo (2010): Educar con el corazón de Don Bosco.
Bogota, Kimpres Ltda.
Peresson Tonelli, Mario Leonardo (2006): Seguir a Jesucristo tras las huellas de Don
Bosco. Bogota, Kimpres Ltda.
Cavaglià, p. - Costa, a. - Posada, m.e. (1994): La sabiduría de la vida. Cartas de
Madre Mazzarello. Madrid, Editorial CCS.
Pagola, José Antonio. (2013): Jesús aproximación histórica. Bogotá, PPC, Editorial y
distribuidora, SA.