Nombre: Xiomara Berrio Quiñones

Cedula: 1026298891
Código :2016258011

LA EDUCACION DESDE LA CULTURA, UNA ALTERNATIVA .

Abadio Green Stocel *

Manipiniktikinya

La madre tierra es el grito que muchos de los jóvenes indígenas están haciendo
en este momento quieren saber quien es y amar su verdadera realidad, son esas
personas los verdaderos defensores de la madre tierra.

En las escuelas de nuestras comunidades debía haber la enseñanza tradicional o

la historia kuda .solamente así se conseguirá sentir el dolor de la madre tierra

Destacar algunas necesidades de la educación desde la cultura propia para

afirmar la construcción del “ yo “ y consolidación de una idea ética

En la problemática de una cultura matar la conciencia de un pueblo hace forjar un

conocimiento y unas tradiciones diferente . la exclusión el racismo hace
cuestionar el ¿quien soy yo , soy cuna o quiero ser cura? El volver a estudiar mis
tradiciones y encontrar una problemática de la cultura no es fácil la construcción
de una cultura , educación debe ser la alternativa para una dignidad histórica
social y de pertenecía .

Antonio Monclús *

Desde hace unos años, y enmarcada en el mundo de la escuela, se ha ido

generalizando la práctica de denominar cultura a una serie de aspectos de la vida
escolar donde se desarrollan los procesos de enseñanza-aprendizaje. Para unos
se vinculará la cultura escolar con el clima tanto en el aula como en el centro; para
otros será una especie de barómetro de la red de relaciones de comunicación
dentro del mundo escolar o del mundillo de una escuela; para otros será la
epistemología que permitirá entender el proceso de enseñanza-aprendizaje, para
otros será como una vasta y variada dinámica de grupos en el centro, para otros
será el fundamento del currículum; para otros, la mediación contextual de este
último, y para otros la cultura escolar vendrá a ser el centro y el conjunto de las
dimensiones y relaciones que existen en ese entramado que es la vida escolar
(García Fraile y Sabán, 2008).

Nos movemos así en un modelo estático-identificativo, ya que remite la cultura

escolar a la identidad de la escuela y, por tanto, al conjunto de sus ingredientes sin
olvidar ninguno.

Marchesi y Martín (1998) sostienen que el concepto de cultura en los centros

escolares recibe una particular atención cuando se aborda el cambio educativo y
Nombre: Xiomara Berrio Quiñones
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Código :2016258011
los proyectos de mejora de las escuelas, pues se considera que la transformación
de la cultura de los centros es uno de los indicadores más claros de que se ha
producido un cambio profundo en dichos centros.

Con la esperanza de que los niños son la única garantía para el futuro .la lengua
que estaba haciendo afectada por la interferencia de otras lengua , la importancia
de comenzar a replantear las tradiciones que es nuestra lengua , un niño que no
reconoce la lengua nativa de nuestra cultura es una perdida .

Historia de la cultura : venus , el lucero del alba el día que muere un tule lo que
hace es irse a las capas de la tierra y cuando esta en la ultima capa ,pertenece al
universo puede ir ha la luna, ha las estrellas para fortalecer los rallos del sol a la
madre tierra .

El maestro debe cambiar toda la concepción que le trasmitieron en lo normal .el

maestro debe investigar la cultura por que no tiene conocimiento sobre ella . en la
cultura tule nos dimos de cuenta que no es el niño que el centro de la educación
si no la madre tierra por que la teofanía tule plantea que el hombre desde que
nace esta el servicio de la madre tierra.

El conocimiento propio que se entrega empezar a escribir nosotros los textos para
la escuela . si se quiere conseguir el progreso de el pueblo se debe caminar hacia
el pasado .

La educación es tarea fundamental para la organización indígena en donde

planteamos que la política cultural es un pilar del desarrollo y de la educación
prioritaria dentro de la educación intercultural esta es la escuela de los niños , la
preparación de los maestros, su profesionalización .

La historia y la lengua son pilares en la búsqueda de la identidad de cada pueblo.

Ipelele (EL SOL)

Nana Kapayai,
desde el fondo del río Tuiliwala,
sonrió con satisfacción
al mirar a sus hijos nacer
desde la tinaja de oro, de plata.
El gran río se estremeció;
las nubes se acoplaron para dialogar del gran nacimiento;
las distintas capas de la madre tierra
se acomodaron,
se fortalecieron
y promulgaron profecías.

BIBLIOGRAFIA * Director de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo (Campo de Gibral-tar) y catedrático de la

Universidad Complutense de Madrid, España.