T5121-Misterio de Dios. Trinidad.

Titulación Bachiller en Teología-Licenciatura en Estudios Eclesiásticos

Profesor José Manuel Sanchis Cantó Correo-e: frayjmsanchis@hotmail.com
Curso 2016-2017 Curso 3º/Cuatrimestre segundo ECTS:6=150 horas

COMPETENCIAS ESPECÍFICAS DE ASIGNATURA

1. Descubrir la Trinidad como misterio central de la fe.
2. Conocer los distintos conceptos teológicos en relación al misterio de Dios.
3. Aplicar los conocimientos adquiridos a la comprensión de un texto teológico sobre la
Trinidad.
4. Expresar con corrección por escrito las ideas más importantes de la asignatura.
5. Exponer oralmente de forma ordenada y fundamentada alguna de las cuestiones más
relevantes sobre el Misterio de Dios, Uno, Trino y Creador.

Competencias Transversales
CGB 1. Ser capaz de obtener información a partir de diferentes fuentes primarias y secundarias acerca de
Relación entre
los estudios de la Teología, especialmente de la tradición católica en la línea franciscana.
las
CGB 2. Demostrar un conocimiento básico de los problemas, textos y métodos propios que la teología ha
Competencias
desarrollado a lo largo de su historia, especialmente de la tradición franciscana.
Específicas de
CGB 3. Conocer las ideas y argumentos de los principales teólogos, extraídos de sus textos, así como la
Asignatura y
investigación de sus diversas tradiciones y escuelas.
las
CGB 4. Exponer con claridad de forma oral y escrita el saber teológico en cualquiera de sus campos de
Competencias
estudio: bíblico, sistemático y fundamental.
Genéricas de
CGB 7. Ser capaz de adquirir compromisos en el campo del diálogo interreligioso, intercultural y ecuménico.
Bachiller
CGB 12. Ser capaz de integrar los conocimientos adquiridos para aumentar la inteligencia de la fe y
(CGB)
acrecentar la experiencia creyente en la tradición franciscana.
CEB 1. Capacidad para interpretar adecuadamente los métodos de aprendizaje propios del saber teológico.
CEB 2. Capacidad para conocer a nivel básico los métodos propios de otras áreas científicas: antropología,
filosofía, arte, historia y literatura y aplicarlo con propiedad.
CEB 3. Capacidad para comprender la naturaleza de un texto del ámbito teológico.
Relación entre
CEB 4. Capacidad para identificar correctamente las épocas de la historia de la teología y su relación con la
las
historia general.
Competencias
CEB 5. Capacidad para elaborar un comentario crítico sobre un texto de otro ámbito de las ciencias
Específicas de
humanas o sociales en sus relaciones con la teología.
Asignatura y
CEB 6. Capacidad para elaborar ordenadamente un trabajo centrado en un ámbito concreto del saber
las
teológico.
Competencias
CEB 7. Capacidad para expresar con corrección y sin ambigüedades los resultados de un trabajo.
Específicas de
CEB 8. Capacidad para identificar correctamente las distintas Fuentes de la Teología.
Bachiller
CEB 9. Capacidad para relacionar las diferentes propuestas eclesiológicas.
(CEB)
CEB 10. Capacidad para ordenar los distintos documentos del Concilio Vaticano II y sus principales
aportaciones a la teología moderna.
CEB 11. Capacidad para conocer e identificar las aportaciones principales de la Tradición teológica y del
Magisterio a la teología actual.

METODOLOGÍA DOCENTE
La docencia de esta asignatura se adapta a la metodología de créditos ECTS prevista en el
Espacio Europeo de Enseñanza Superior. El alumno será capaz de adquirir las competencias
básicas arriba enunciadas mediante el siguiente procedimiento
A) Clases teóricas: 2/3 del horario presencial (30 horas).
La parte de docencia dedicada a desarrollo teórico tendrá como elemento esencial la
exposición y explicación del programa por parte del profesor. Como apoyos a estas
exposiciones se proporcionarán los apuntes y materiales oportunos, así como una selección
de textos adecuados. Estas explicaciones podrán ser seguidas de consultas y debates
pertinentes.

B) Clases prácticas: 1/3 del horario presencial (15 horas).

La parte de docencia dedicada a desarrollo práctico consistirá en el análisis de textos básicos
y referentes importantes de la asignatura. El objetivo fundamental de estas clases prácticas
es que el alumno aplique lo aprendido en las clases teóricas a la interpretación y análisis
crítico de textos relacionados con el temario. La metodología de estas clases tendrá la
estructura de un seminario práctico: cada sesión práctica consistirá en la exposición y
valoración por parte de los alumnos de uno de los textos encomendados, posteriormente se
desarrollará una discusión crítica entre todos los participantes teniendo en cuenta la
exposición realizada y acorde a un guión de trabajo previamente establecido por el
profesor.

C) Trabajo del alumno supervisado por el profesor (25 horas).

Los alumnos tendrán que realizar personalmente un trabajo sobre alguno de los temas del
Programa de prácticas, previamente acordado con el profesor. Estos trabajos tendrán la
estructura propuesta en metodología. La realización de esos trabajos podrá ser también
supervisada acudiendo personalmente a entrevistarse con el profesor en sus horas
dedicadas a tutoría.

D) Estudio personal para la preparación clases y exámenes (75 horas).

PROGRAMA DE TEORÍA

TEMA INTRODUCTORIO

1. Actitudes metodológicas para el estudio de la Trinidad.

2. El lugar de la teología dogmática.

I. ACEPTAR A DIOS COMO AL GRAN DESCONOCIDO

TEMA 1. DEL DIOS DE LA RAZÓN AL DIOS DE LA FE

1. Teodicea y teología.
2. Pruebas de la existencia de Dios y fe en Dios.
3. De “Deo Uno” y de “Deo Trino”.

TEMA 2. ATEÍSMO CONTEMPORÁNEO

1. La autonomía, base del ateísmo moderno.

2. El ateísmo, en nombre de la autonomía de la naturaleza.
3. El ateísmo, en nombre de la autonomía del hombre
3.1. Ludwig Feuerbach.
3.2. Sigmund Freud.
3.3. Karl Marx.
3.4. Friedrich Nietzsche.
3.5. Conclusión.
4. Lo difícil de ser ateo. Las razones “vitales” del ateísmo.
5. Ateísmo y cristianismo al encuentro.

TEMA 3. POSIBILIDAD DE CONOCER A DIOS

1. Perspectiva bíblica
1.1. La fe del hombre bíblico.
1.2. El conocimiento racional en la perspectiva bíblica.
2. Perspectiva teológica
2.1. La teología natural en la filosofía griega.
2.2. La figura cristiana de la teología natural.
2.3. La teología natural en la ilustración.
2.4. Problemática actual.
3. Perspectiva de Santo Tomás.
4. Perspectiva del Concilio Vaticano I.
5. Conocimiento experiencial
5.1. ¿Qué es la experiencia?
-Definición genérica de experiencia.
-Definición teológica de experiencia.
-Definición de experiencia cristiana de Dios.
-Diferencia entre experiencia religiosa y experiencia
religiosa cristiana de Dios.
5.2. Presencia y ausencia de experiencia.
5.3. Objeto y lugar de la experiencia cristiana: los lugares teológicos.
5.4. Verificación de la experiencia cristiana. Agentes de verificación:
¿quien, cómo y hasta dónde?

TEMA 4. POSIBILIDAD DE HABLAR DE DIOS

1. Enseñanza de los Santos Padres.

2. Dios y el lenguaje humano.
3. La lógica del lenguaje teológico o analogía
-Analogía entis.
-Analogía fidei.

II. FUNDAMENTOS BÍBLICOS DE LA FE TRINITARIA

TEMA 5. EL MONOTEÍSMO EN ISRAEL

1. Conceptos
1.1. Politeísmo.
1.2. Henoteísmo
1.3. Monoteísmo
2. Indicios de tendencia hacia el monoteísmo en la historia de los Patriarcas
2.1. La condición nómada del pueblo de Israel.
2.2. Los Nombres atribuidos a Dios por el ciclo de los Patriarcas.
2.3. La diferencia cultural y religiosa, concienciada y defendida.
3. El origen religioso del monoteísmo de Israel.
4. Fases decisivas en el progreso hacia un monoteísmo estricto y popular.
5. El espíritu del Deuteronomio.
6. Monoteísmo bíblico y monoteísmo filosófico.
7. Monoteísmo trinitario y teísmo monista.

TEMA 6. LA REVELACIÓN DE LA TRINIDAD EN LA ESCRITURA

1. La revelación del Padre

1.1. Antiguo Testamento
1.1.1. Padre de los hombres.
1.1.2. Padre del Mesías.
 1.2. Nuevo Testamento
1.2.1. Padre de los hombres.
1.2.2. Padre de Jesús, el Cristo.
2. La revelación del Hijo
2.1. El Ángel de Yahveh.
2.2. La Sabiduría.
2.3. La “Palabra”, el “Logos”
2.3.1. Concepto veterotestamentario de “Palabra”.
2.3.2. Concepto griego de “Logos”.
2.3.3. Concepto de “Logos” en San Juan.
3. La revelación del Espíritu Santo
3.1. Antiguo Testamento.
3.1.1. Acepciones de la Palabra “Ruah”.
3.1.2. Acepciones del término “Ruah Yahveh”.
3.1.3. Pneuma en el mundo griego (acepción extrabíblica).
3.2. Nuevo Testamento.
3.2.1. Sinópticos.
3.2.2. San Pablo.
3.2.3. San Juan.
4. Teofanías veterotestamentarias
5. Fórmulas trinitarias en el Nuevo Testamento.
6. Síntesis de teología bíblica trinitaria.

III. DESARROLLO HISTÓRICO DEL DOGMA TRINITARIO

TEMA 7. VIGENCIA DE LA FE TRINITARIA EN LA ÉPOCA ANTERIOR AL CONCILIO DE NICEA

DEL 325

1. La oración de la comunidad.
2. Los símbolos apostólicos.
2.1. Fe en el Señor Jesús, o en la Trinidad.
2.2. “Redditio symboli”.
2.3. Los primeros símbolos de la fe
2.3.1. El Credo de los Apóstoles.
2.3.2. Las primeras fórmulas.
3. Los ritos de la iniciación
3.1. El Bautismo.
3.2. La confirmación.
3.3. La Eucaristía.
4. Los carismas.
5. El inicio de la reflexión trinitaria
5.1. Situación histórico-cultural.
5.2. Los Padres Apostólicos.
5.3. Los Padres y autores Apologetas.
5.4. Ireneo de Lyon.
5.5. Clemente Alejandrino.
5.6. Orígenes.

TEMA 8. LAS HEREJÍAS ANTITRINITARIAS

1. El Monarquianismo.
2. Las corrientes gnósticas.
3. El subordinacionismo.
4. Los pneumatómacos.

TEMA 9. ENTRE NICEA 325 Y CONSTANTINOPLA 381

1. Arrio y la respuesta de Nicea 325: el consustancial.

2. Los principales defensores de Nicea 325: Atanasio de Alejandría en Oriente
e Hilario de Poitiers en Occidente.
3. Los Padres Capadocios.
4. Significado de las palabras ousía e hypóstasis.
5. Significado de la fórmula mía ousía, treis hypóstaseis.
6. Cuestiones sobre algunas particularidades divinas: los nombres divinos, los
atributos en Dios, la simplicidad de la divinidad.
7. Basilio y su doctrina sobre el Espíritu Santo.
8. La doctrina de Constantinopla 381.

TEMA 10. MODELOS DE REFLEXIÓN TRINITARIA EN OCCIDENTE Y EL FINAL DE LA ÉPOCA

PATRÍSTICA

1. Tertuliano.
2. Agustín de Hipona.
3. Síntesis del pensamiento de los Padres que cierran la Patrística.
4. Las fórmulas trinitarias en los documentos patrísticos y conciliares.

IV. PRINCIPALES MODELOS DE SISTEMATIZACIÓN TRINITARIA

TEMA 11. LOS PRINCIPALES AUTORES DE LA EDAD MEDIA

1. De Boecio a Pedro Abelardo.

2. Anselmo de Canterbury.
3. Ricardo de San Víctor.
4. Pedro Lombardo.
5. Alejandro de Hales.
6. Buenaventura de Bagnoregio.
7. Tomás de Aquino.
8. Juan Duns Escoto.

TEMA 12. EL DOGMA TRINITARIO EN EL MAGISTERIO

1. El Concilio IV de Letrán.
2. El Concilio II de Lyon.
3. El Concilio de Florencia.
4. La cuestión del Filioque.
5. Los Concilios Vaticanos.

TEMA 13. REFLEXIÓN SISTEMÁTICA ACTUAL

1. Síntesis de los principales elementos en la reflexión sistemática trinitaria:

1.1. Fe y razón
1.2. El conocimiento humano en Dios.
 1.3. La naturaleza de Dios.
1.4. La trascendencia de Dios.
1.5. La unidad en Dios.
1.6. La vida íntima de Dios: las relaciones de las tres personas.
1.7. Las procesiones divinas.
1.8. Las personas divinas: definiciones y elementos.
1.9. Conocimiento absoluto de Dios.
1.10. La voluntad en Dios.
1.11. La inhabitación de la Trinidad en los seres humanos.
2. Algunos autores
2.1. La Trinidad como origen y consumación de una teología de la
Palabra de Dios (Karl Barth).
2.2. La Trinidad como contenido de la autocomunicación de Dios
(Karl Rahner).
2.3. La mediación de la teología de la cruz en la fe en la Trinidad
(Eberhard Jüngel).
2.4. Una doctrina social de la Trinidad (Jürgen Moltmann).
2.5. La Trinidad en la revelación de la historia universal (Wolfgant
Pannenberg).
2.6. La doctrina teodramática de la Trinidad (Hans Urs von
Balthasar).
7. Yo-Tú-Nosotros (Heribert Múhlen).
8. La Trinidad es la primera comunidad (L. Boff).

TEMA 14. CREADOS A IMAGEN DEL DIOS TRINIDAD

1. Enseñanza de la Biblia sobre la creación

1.1. El Antiguo Testamento.
1.2. El Nuevo Testamento.
2. La creación en la enseñanza del Magisterio.
3. La Trinidad como origen y meta de la creación
3.1. Dios crea por su Palabra y su Espíritu.
3.2. Orientación crística de la creación.
3.3. Dios crea el mundo por amor, libremente y orientado a la
plenitud de un cielo nuevo y una tierra nueva.
4. Dios crea de la nada: Mensaje de la creación, cosmología antigua y
evolucionismo.
5. Importancia de la doctrina de la creación en el contexto de la ciencia y del
pensamiento filosófico y antropológico actuales.
6. La fe en Dios creador y el problema del mal en el mundo.

PROGRAMA DE PRÁCTICAS
Los siguientes textos deberán ser leídos, estudiados y sintetizados (a modo de esquema, resumen o
power point) por los estudiantes; los textos serán repartidos de acuerdo al número de
alumnos; una vez entregados y revisados por el Profesor, el trabajo será repartido a los
demás estudiantes; todos ellos se encuentran en el manual que más abajo se indica, en la
parte tercera, dedicada a la Exposición sistemática del Misterio de Dios; entre paréntesis
se indican las páginas:
Texto 1: Fe y razón ante la existencia de Dios (392-411).

Texto 2: El conocimiento humano de Dios (414-433).

Texto 3: La naturaleza y atributos de Dios (436-449).

Texto 4: La trascendencia de Dios sobre el universo material (452-464).

Texto 5: La trascendencia de Dios respecto al espacio y al tiempo (465-477).

Texto 6: La unicidad de Dios (479-489).

Texto 7: Dios, verdad primordial (491-502).

Texto 8: El misterio de la vida íntima de Dios (503-519).

Texto 9: Las procesiones divinas (521-530).

Texto 10: El Padre, principio sin principio (531-543).

Texto 11: La procesión de la segunda persona (545-559).

Texto 12: La procesión del Espíritu Santo (561-583).

Texto 13: La teología de las relaciones divinas (585-599).

Texto 14: La teología de las personas divinas (601-616).

Texto 15: Nociones y apropiaciones (617-626).

Texto 16: La “Perichoresis” o “Circuminsessio” (627-634).

Texto 17: El concepto teológico de la vida personal en Dios (635-647).

Texto 18: La perfección del conocimiento divino (649-668).

Texto 19: La voluntad de Dios (669-701).

Texto 20: Las personas divinas en la historia de la salvación (703-724).

Texto 21: La inhabitación de la Trinidad en el alma del justo (725-740).

BIBLIOGRAFÍA
Textos fundamentales:

MATEO-SECO L.F., Dios Uno y Trino, Pamplona 1998.

Textos y apuntes que se entregarán en clase.
Bibliografía básica:

CODA P., Dios uno y trino: revelación, experiencia y teología del Dios de los cristianos,
Salamanca 1993.
DEL CURA ELENA S., El Misterio del Dios trinitario, Madrid 1994.
FORTE B., Trinidad como historia: ensayo sobre el Dios cristiano, Salamanca 1998.
GRESHAKE G., Creer en el Dios uno y trino: una clave para entenderlo, Santander 2002.
LADARIA L.F., El Dios vivo y verdadero. El misterio de la Trinidad, Salamanca 1998.
LADARIA L.F., La Trinidad, misterio de comunión, Salamanca 2007.
RAHNER K., El Dios trino como principio y fundamento trascendente de la historia de la
salvación, en J. Feiner-M. Löhrer (Eds.), Mysterium salutis, vol. II, t. 1, Madrid 1990, 360-449.
ROVIRA BELLOSO J.M., Tratado de Dios, Uno y Trino, Salamanca 1998.
ROVIRA BELLOSO J.M., Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo, en X. Pikaza-N. Silanes (Eds.),
Diccionario Teológico «El Dios cristiano», Salamanca 1992, 1370-1394.
SAYÉS J.A., La Trinidad: misterio de salvación, Madrid 2000.

Bibliografía complementaria:

AUER J.-RATZINGER J., Dios Uno y Trino, Barcelona 1982.

BARSOTTI D., Deu est Dieu, París 1967.
BONNANI S., La Trinità, Casale Monferrato 1991.
BOURASSA F., Questions de théologie trinitaire, Roma 1970.
BOUYER L., Le Fils Éternel, París 1974.
BOUYER L., Le Père invisible, París 1976.
BOUYER L., Le Consolateur, París 1980.
BRENTANO F.C., Sobre la existencia de Dios, Madrid 1979.
CIOLA N., Teologia trinitaria. Storia. Metodo. Prospettive, Bolonia 1996.
CODA P., La Trinità e il pensare: figure, percorsi, propsettive, Roma 1997.
COLLINS J., God in Modern Philosophy, Westpon 1978.
COLOMBO G., Conoscenza di Dio e antroplogia, Milán 1988.
COURTH F., Dios, amor trinitario, Valencia 1994.
DE LUBAC H., El misterio de lo sobrenatural, Madrid 1991.
FINKENZELLER J., Il problema di Dio. Il primo capitolo della teologia cristiana, Balsamo 1986.
FOLCH GOMES C., A doctrina da Trinidade eterna, Río de Janeiro 1979.
GALTIER P., L’inhabitation en nous des trois personnes divines, Roma 1950.
GARCÍA LÓPEZ J., Nuestra sabiduría racional de Dios, Pamplona 1995.
GARRIGOU-LAGRANGE R., Dios. Su existencia. Su naturaleza, Madrid 1980.
GONZÁLEZ DE CARDEDAL O., Misterio trinitario y existencia humana, Madrid 1966.
HEMMERLE K., Tesi di ontologia trinitaria, Roma 1986.
IBÁÑEZ J.-MENDOZA F., Dios Uno en Esencia, Madrid 1987.
IBÁÑEZ J.-MENDOZA F., Dios Trino en Personas, Madrid 1988.
LAFONT G., Peut-on connaître Dieu en Jésus-Christ?, París 1969.
LAFONT G., Dieu, les temps et l’être, París 1986.
MELOTTI L., Un solo Padre, un solo Signore, un solo Spirito. Saggio di teologia trinitaria, Turín
1991.
MILANO A., Persona in teologia, Nápoles 1984.
MOINGT J.-SESBOÜÉ B., Traité de la Trinité. Étude du développement du dogme trinitaire, París
1985.
MONDIN B., Dio, chi è? Elementi di teologia filosofica, Milán 1990.
RAHNER K., Curso fundamental sobre la fe, Barcelona 1979.
RATZINGER J., Dios como problema, Madrid 1973.
SCHEFFCZYK L., Dios Uno y Trino, Madrid 1973.
STAGLIANÒ A., Il mistero del Dio vivente. Per una teologia dell’Assoluto trinitario, Bolonia 1996.
STEAD G.C., Divine Substance, Oxford 1977.
VERGÉS S.-DALMAU J.M., Dios revelado por Cristo, Madrid 1969.
VORGRIMLER H., Doctrina teológica de Dios, Barcelona 1987.

EVALUACIÓN
La evaluación de la asignatura constará de tres elementos esenciales: la asistencia,
actitud y el aprovechamiento de las clases; la elaboración del trabajo supervisado
por el profesor; la realización de una Prueba Final Escrita dividida en dos partes.
A) Asistencia, aprovechamiento y trabajo semanal tienen un valor final de 20%
de la nota. Se valorará la actitud demostrada, el interés y el trabajo.
B) El trabajo supervisado en torno a unos textos o una problemática de la
asignatura tendrá un valor del 30%. Se valorará la corrección formal del
trabajo, la exposición clara, precisa y ordenada de las ideas y la exposición
pública del trabajo.
C) La Prueba Final Escrita se realizará mediante el formato de preguntas a
desarrollar. Su valor será del 50% y se tendrá presente la asimilación de los
rudimentos de la asignatura y su exposición detallada.
D) Los alumnos habrán de superar el 50% de cada uno de los ítems anteriores
para poder ser evaluados en la asignatura.

TUTORÍA
El profesor estará disponible para atender individualizadamente o en pequeños grupos a los
alumnos que lo deseen dentro de su horario dedicado a tutorías. Igualmente, en la medida
de lo posible, atenderá consultas de los alumnos a través del correo electrónico:
frayjmsanchis@hotmail.com. Las tutorías son un medio para el seguimiento del trabajo
personal del alumno, por lo que el profesor citará a los alumnos con el fin de llevar a cabo
este seguimiento y poder ejercer así la evaluación del trabajo.
OBSERVACIONES Y REQUISITOS
Para aforntar la asignatura de Misterio Trinitario, es necesario poseer conocimientos de
filosofía así como de introducción a la Teología. Si no han sido cursados estos
procedimientos previos, el estudiante debe proveerse de algunas nociones básicas de
filosofía de la religión, filosofía en general y de Historia de la salvación.

PRESENTACIÓN DE LA ASIGNATURA
El Tratado sobre Dios Uno y Trino es siempre el centro neurálgico de todo el discurso
teológico. El proceso de nuestra disciplina lo seguiremos de acuerdo al manual más arriba
indicado que, a mi juicio, es de los mejores reparados en lengua española, por su rigor,
método y tratamiento de los diversos temas. El profesor expondrá el status quaestionis de la
teología trinitaria. El objetivo del curso es descubrir la Trinidad no como misterio accesorio,
sino como el centro de la fe cristiana y, por tanto, de la reflexión teológica. Hemos querido
dividir la asignatura en las siguientes partes: después de la Introducción con los elementos
básicos para el estudio del dogma trinitario, comenzaremos con la primera parte dedicada a
la realidad de Dios y el modo de pensar sobre Él. Nos adentraremos después en los textos
bíblicos para que, en esta segunda parte, podamos vislumbrar cuanto el autor sagrado
escribe sobre la Santísima Trinidad sin que Ella sea nombrada. A continuación estudiaremos
en la tercera parte la historia y desarrollo del dogma trinitario, una vez concluido el tiempo
de la Revelación hasta los inicios de la Escolástica. La cuarta parte la dedicaremos a los
principales modelos de sistematización trinitaria, donde destacan los autores más originales
de la Edad Media y textos muy interesantes de algunos concilios; en esta última parte
estudiaremos las propuestas teológicas de algunos de los teólgos más nombrados del siglo
pasado; finalizaremos esta parte con unos apuntes acerca de Dios Creador. La parte
sistemática, como ya hemos indicado más arriba, la estudiará cada alumno con la yuda,
naturalmente, del profesor.

CRITERIOS DE CALIFICACIÓN
Criterios Generales de Calificación/Porcentajes Criterios Específicos de Calificación/Porcentajes

Asistencia 20%
Asistencia,
Actitud, Interés,
20% Interés y Actitud 20%
Aprovechamiento
y Trabajo semanal. Aprovechamiento y trabajo semanal 60%

Orden y estructura 20%

Comprensión de las ideas expuestas 30%
Trabajo Personal 30%
Aportación crítica 30%
Exposición oral o entrega 20%
Integridad y claridad 10%
Orden y coherencia en la exposición 20%
Análisis detallado de las ideas 20%
Prueba Escrita Final 50%
Relaciones entre los elementos
20%
expuestos
Asimilación de contenidos de la materia 30%

METODOLOGÍA DE EVALUACIÓN
ASISTENCIA Y ACTITUD
La asistencia a las clases, tanto teóricas como prácticas, se considera obligatoria, y se
evaluará mediante el control de asistencia. La actitud y el interés demostrados también se
evalúan.
APROVECHAMIENTO CLASES PRÁCTICAS
En las sesiones de práctica, en el aula o en tutorías, los alumnos presentarán el trabajo que
desde el inicio del curso se habrá indicado a cada uno de ellos como más arriba se explica.
TRABAJO PERSONAL AUTÓNOMO
El estudiante se servirá de la Bibliografía aquí indicada, o la que aparece en el Manual de
clase, o aquella que aparezca en las diversas sesiones, o bien la que por su cuenta haya
descubierto para estudiar la materia y realizar la exposición de algunos de los temas
sistemáticos de teología trinitaria de acuerdo a lo explicado más arriba.
PRUEBA FINAL ESCRITA
Al finalizar la asignatura se realizará una prueba objetiva escrita que constará de un examen
de desarrollo de algunas tesis aparecidas durante el trascurso de la materia. Dada la
extensión de la materia, el examen podrá ser dividido en dos partes, una a mediados dell
cuatrimestre y la otra al final, previo acuerdo entre estudiantes y profesor. El alumno
demostrará la adquisición de los rudimentos de la asignatura, los conocimientos de los
contenidos teóricos y la madurez en la elaboración de un discurso sereno y entendible.
Como criterio común, el alumno deberá superar el 50% de cada uno de los criterios de
evaluación para poder ser evaluado positivamente en toda la asignatura.

Temporalización de la asignatura para el curso 2016-2017

CONTENIDOS EXPOSICIÓN CONTENIDOS DE TRABAJO PRÁCTICO
SEMANA TEÓRICA EN EL AULA
SESIÓN CONTENIDO SESIÓN CONTENIDO
Introducción a la
asignatura: presentación de
la temática, bibliografía,
1 14 Feb
metodología, textos y
sistema de evaluación.
Status Quaestionis.
PRIMERA PARTE:
2 21 Feb La realidad de Dios y su
conocimiento (I)
PRIMERA PARTE:
3 28 Feb La realidad de Dios y su
conocimiento (II)
PRIMERA PARTE:
4 14 Mar La realidad de Dios y su
conocimiento (III)
SEGUNDA PARTE:
5 21 Mar El Misterio Trinitario en la
Sagrada Escritura (I)
SEGUNDA PARTE:
6 28 Mar El Misterio Trinitario en la
Sagrada Escritura (II)
SEGUNDA PARTE:
7 4 Abr El Misterio Trinitario en la
Sagrada Escritura (III)
TERCERA PARTE:
8 25 Abr Historia y desarrollo del
Dogma Trinitario (I)
TERCERA PARTE:
Entrega de los temas prácticos
9 2 May Historia y desarrollo del
1-6.
Dogma Trinitario (II)
Entrega de los temas prácticos
TERCERA PARTE:
7-11.
10 9 May Historia y desarrollo del
Encuentro tutorial para revisar
Dogma Trinitario (III)
los temas 1-6.
Entrega de los temas prácticos
CUARTA PARTE:
12-16.
11 16 May Modelos de sistematización
Encuentro tutorial para revisar
Trinitaria (I)
los temas 7-11.
Entrega de los temas prácticos
CUARTA PARTE:
17-21.
12 23 May Modelos de sistematización
Encuentro tutorial para revisar
Trinitaria (II)
los temas 12-16.
 Encuentro tutorial para revisar
CUARTA PARTE:
los temas 17-21.
13 30 May Modelos de sistematización
Entrega de los trabajos a los
Trinitaria (III)
demás estudiantes.

JUNIO PRUEBA FINAL ESCRITA.