PENTATEUCO

OSCAR LÓPEZ GÓMEZ

ENSAYO

JOSÉ DAVID FLOREZ

DOCENTE HISTORIA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

UNIVERSIDAD TEOLÓGICA PANAMERICANA

TEOLOGÍA
IBAGUE
2018
 CONTENIDO

Pág.

INTRODUCCIÓN 3
GÉNESIS 5

ÉXODO 8

LEVÍTICO 9

NÚMEROS 11

DEUTERONOMIO 12

CONCLUSIONES 13
BIBLIOGRAFÍA 15
 INTRODUCCIÓN 3

PENTATEUCO

La tradición oral:

Posiblemente las primeras historias bíblicas tienen su trasmisión en la oralidad

y se remontan a la prehistoria, cuando aún la escritura no había sido inventada,
así como hoy se enseñan las canciones infantiles, en las fogatas al caer la
noche, en el trabajo y en la guerra; debido a su carácter divino se hacía con
supremo respeto y se comunicada fielmente generación tras generación. El
periodo de la redacción del antiguo testamento tomó varios siglos, hacia el siglo
III a. d C. los judíos reconocían varios de sus libros como santos e inspirados
directamente por Dios. Fueron reconocidos formalmente en el sínodo de
Jamnia en el 90 d C y son los libros que conocemos como el Antiguo
Testamento.

Los padres de Moisés fueron esclavos en Egipto, en un periodo de

persecución, su salvación se da al ser adoptado por la hija del Faraón, cuando
fue encontrado en una canasta a orillas del río Nilo. Fue criado como príncipe
en Egipto y a él se le atribuye haber escrito parte de los cinco primeros libros
de la Biblia conocidos como Pentateuco. La unidad de esos cinco libros fue
reconocida por los antiguos judíos hacia el siglo II a d C quienes les dieron el
nombre de Tora (la Ley). Los griegos le llamaron en el II d C Pentáteukhos (los
cinco estuches cilíndricos donde se guardaban los cinco rollos o volúmenes).

Son leyes contenidas en narraciones. En él se resalta la historia que va desde

la creación del mundo y del hombre, a través de los patriarcas, hasta la muerte
de Moisés. Historia y legislación y se consideran en la revelación divina. Esta
revelación es la razón del pueblo de Israel escogido por Dios de entre todas las
naciones de la tierra. El pueblo de Dios en su revelación a los patriarcas, el
tiempo de la esclavitud, hasta la liberación, planificación de la conquista del
territorio y la concepción del pueblo de Israel como nación de Dios. Moisés
organiza el pueblo y le da una legislación. Las leyes se dan según la narrativa
de los acontecimientos históricos, y como la revelación divina es el alma y vida
de esta historia y de esa legislación. La autoría por parte de Moisés se puso en
duda, solamente hasta el siglo XIX se perfila la existencia de 4 libros J =
Yavista ( por llamar a Dios como Yavéh) sería del reino de Judá, redactado
hacia el siglo IX a d C, E Elohista ( Elohim) del reino de Israel hacia el siglo VIII
juntados estos dos hacia finales de este siglo, P= (Sacerdotal) compuesto por
la escuela sacerdotal de Ezequiel a finales del destierro babilónico, D =
(Deuteronomista) procedería del reino de Judá en el siglo VII. Los cuatro se
juntarían en los tiempos de Esdras. Los materiales del Pentateuco son
antiquísimos, la idea principal es la legislativa y también el de otras
narraciones, hacia los orígenes de Israel como pueblo; dominada por la figura
de Moisés, tal vez si hubo adaptaciones y adiciones pero siempre se hicieron
bajo es espíritu mosaico y colocándolas bajo su nombre. En su forma y unidad
el Pentateuco es un libro de inspiración divina, estos acontecimientos revelan
a Dios y su propósito de salvar el hombre; la elección de Israel como pueblo de
Dios, sellada con la alianza del Sinaí y por medio de los patriarcas como
origen de este pueblo y Moisés como su máximo legislador y caudillo.

En hebreo es Tora que significa “enseñanzas” o “aprendizaje”.

 GÉNESIS 5

Génesis los traductores griegos le llamaron así por relatar el “origen”, en

hebreo es “beresit” al principio.

Temario:

Historia de los orígenes del mundo y la humanidad capítulos del 1 – 11.

Historia de los patriarcas como origen del pueblo de Israel capítulos 12-50.

El compilador de Génesis, habla de la humanidad y los patriarcas, la

constitución de Israel como nación y la venida del Salvador de él. Se vale de
fuentes y conocimiento de su tiempo para mostrar la revelación de Dios
interactuando con sus llamados.

Dios revelado como Creador de todas las cosas al principio de los tiempos.

Creación del hombre y la mujer unidad y origen del género humano.

Felicidad original de los primeros padres.

Precepto de Dios al hombre y violación de este precepto, el pecado.

Perdida de la comunión constante del hombre con Dios y promesa de

restauración.

Voluntad salvadora de Dios al hombre, respetando su libertad.

Dios premia al bueno y castiga al malo.

Los patriarcas, Abraham, Isaac, Jacob y José.

Personajes históricos cuya existencia es descubierta hoy en día mediante

excavaciones arqueológicas, tienen una referencia geográfica, cultural y
religiosa.

Abraham el padre de la fe y amigo de Dios, Isaac heredero de la promesa de

Abraham, Jacob padre de las 12 tribus de donde se origina la nación y José
sustentador y quien da la entrada a Egipto, para sostenimiento y crecimiento
del pueblo aún bajo esclavitud, hasta la venida del libertador Moisés quien
recibe y da la Ley para dejarles en la entrada de la tierra prometida en la actual
Palestina. Historias familiares que se viven, semi-nómadas, que en
circunstancias anormales salen de esta tierra para establecerse en Egipto y
luego convertirse en esclavos. Anécdotas personales, vivencias familiares,
tradiciones populares, revelación de Dios en circunstancias especiales. La
historia familiar y patriarcal se desenvuelve entre 1850 a d C y 1700 a d C.
Temario:

Orígenes del mundo y la humanidad e historia primitiva del género humano

Gen 1:1-11.26.

Historia de Abraham Gen 11:27-25,18.

Historia de Isaac y sus dos hijos Gen 25.19-36, 43.

Historia de José y sus hermanos con las bendiciones Jacobitas a sus hijos y la
muerte de este patriarca en Egipto Gen. 37, 1-50, 26.

Pacto Noético (concesión) Gn 9:8-10 con toda la humanidad siendo ellos los
únicos sobrevivientes del Diluvio. Promesa de Dios no destruir la tierra con
agua Gn 9:11 el arcoíris es la señal de cumplimiento.

Abrahámico (concesión) pacto personal y familiar, forma las bases históricas

del trato de Dios con la humanidad. Promesa, tierra, simiente y bendición para
Abraham y sus descendientes Gn. 12:1-3. Dios muestra su plan para el mundo
a través de Israel.

Mosaico (tratado) pacto de característica particulares se impone una obligación

al vasallo con su amo, los derechos a proteger son los del amo y hay promesa
de recompensa o castigo para el vasallo según cumpla este contrato.
Maldiciones y bendiciones para Israel según su obediencia, amor incondicional
y solo para Dios Deu 6:4-5, les es revelado el nombre personal de Dios Yahveh
Ex. 3:14 para que muestren su carácter a través de su comportamiento, a las
demás naciones Ex 19:4-6.

Principales personajes

Adán* primer hombre hecho a imagen y semejanza de Dios, con raciocinio y

con la capacidad de ser santo, estuvo en el huerto del Edén con Eva, cuando
desobedeció comiendo el fruto prohibido, toda la creación quedó afectada y
entró la muerte en el mundo. Gn 2-3

Eva* primera mujer compañera de Adán, al comer del fruto prohibido entra la
muerte al mundo y es echada junto con Adán del huerto del Edén. Gn 2-3

Abram (Abraham) fundador de la nación judía parte de Ur para ir a la tierra que

Dios le promete, Canaán para él y sus descendientes. Su esposa Sara estéril
da milagrosamente un hijo, con quien se cumple la promesa de que Abraham
llegará a ser padre de una gran nación. Gn 12:2.
Isaac hijo de Abraham y Sara en la ancianidad, es puesto a prueba Abraham
quien recibe la orden de sacrificar a Isaac, pero en último momento un ángel le
detiene, Isaac se casa con Rebeca y tiene dos hijos Esaú y Jacob. Gn 25-22.

Jacob hijo de Isaac engaña a su padre por la bendición del primogénito, la cual
previamente había adquirido por un plato de lentejas. Jacob se casa con Lea y
luego con Raquel, con ellas tiene doce hijos. Después de luchar con el Ángel,
Dios le da el nombre de Israel. Gn 32:28.

José hijo favorito de Jacob, vendido como esclavo a Egipto, después de caer
en prisión interpreta el sueño de Faraón y recibe la dignidad de ser el segundo
hombre más poderoso de Egipto. Cuando viene la hambruna José sostiene su
la familia en Egipto y se salvan. Gn 37-50.
 ÉXODO 8

Éxodo en griego es salida, relata la emigración hebrea de Egipto, su marcha a

través del desierto, la alianza en el Sinaí y el origen de la ley (Torá). La figura
épica resalta en una sencilla prosa.

Temario:

- Opresión de Israel en Egipto y dificultades para su salida cap 1:1-12:36.

- Salida y peregrinación cap. 12:37-18:27.

- Legislativa 19:1-40:38 de Dios a través de Moisés.

Exalta las maravillas de Dios y su poder para librar su pueblo elegido, la

manera en que le sustenta y protege.

Moisés es el personaje que intercede ante Dios por Israel.

La consolidación literaria se produce más o menos en el siglo V a d C. por unos

componentes legislativos adicionados en este tiempo tal vez; pero en si los
hechos sustanciales son históricos, adicionalmente a la legislación que son de
la época de Moisés.

La opresión israelí se produce hacia el reinando de Ramsés II (1301-1234 a d

C. la liberación en este mismo reinado en el 1250 a d C. o Merneftá 1234-1214
ambos de la dinastía XIX.

Después de Dios el gran protagonista es Moisés, con una extraordinaria

amistad con Dios de quien recibe la ley.

Moisés recibe la orden de liberar a Israel de Egipto, acosando al Faraón con

plagas, sale Israel por el desierto al mar Rojo.

Camino del Sinaí: leyes de la pascua, el paso del mar rojo, grandes señales
hasta llegar al Monte Sinaí. La gran presencia de Dios en el Sinaí, se promulga
el decálogo, la alianza pactada, el pueblo prevarica con el Becerro de oro, se
renueva la alianza y se erige el nuevo tabernáculo.
 LEVÍTICO 9

Levítico de origen griego y da a entender que es un libro litúrgico de los hijos de

Leví, quienes eran encargados del culto, su género literario es totalmente
legislativo, rompe con el orden de los otros libros del Pentateuco por romper su
hilo narrativo.

Temario:

Clases de sacrificios.

Consagración de sacerdotes.

Pureza legal de víctimas y oficiantes.

Medidas higiénicas.

Carácter sagrado de los cultos, sacerdotes e implementos.

Celebración de fiestas anuales.

Siempre en boca de Moisés gran legislador, aunque otras debido a cambios en

vocabulario y narración se suponen posteriormente agregadas, debido a
historia, cultura y costumbres religiosas. Se atribuiría su organización a la
escuela profética y de escribas de Ezequiel posterior al destierro siglo VI a d C.
Con una descripción detallada que sirve como base para la supuesta
reanudación del culto en esta forma en estos tiempos por parte de la nación
israelí. Para el cristiano es el tipo de Cristo, presentado como obra perfecta de
expiación por la culpa, perdón de pecados por la trasmisión de ellos a la
víctima perfecta del sacrificio, sombra de lo que había de manifestarse y la
ineficacia de la ley para salvación eterna pero fundamento de la gracia en su
magnificencia, tan protagónica que vienen los juicios después de ella. Tenemos
unos deberes morales y de culto en adoración a nuestro Redentor, el orden la
constancia pero también la justicia con nuestro prójimo.
Resumen: bajo la idea de la santidad, Dios es trascendente y protagonista de
este libro, éste contiene grupos principales de leyes:

Leyes cultuales respecto a los sacrificios Lev 1:1-7-38.

Leyes de consagración de Aarón, sus hijos y la santidad del sacerdocio Lev.

8:1-10:20.

Leyes sobre animales puros e impuros, las impurezas y la fiesta de la expiación

Lev. 11:1-16:34.

Código de santidad relativo al sacrificio, el matrimonio, el sacerdocio, las

víctimas, las fiestas, año sabático y jubilar, etc. Lev 17:1-27:34.
 11

NÚMEROS

Números del griego Arithmoi que a través de la Vulgata latina llega a ser
Números. Los judíos lo llaman “En el desierto”, censo de Israel en este duro
trayecto, nombres y números.

Aparecen tres etapas:

Sinaí.

Cades.

Llanos de Moab.

40 años redondeados de peregrinaje primero en Sinaí con el censo y cierta

legislación, marcha hacia Cades y su estancia con dos partes narrativas en la
que se intercala una legislativa. Acontecimientos en las llanuras de Moab en
una mezcla de narraciones y leyes. La geografía y arqueología han dado
cuenta de varios hechos narrados y datos expuestos acá. Hay ciertas
discrepancias números hiperbólicos, convencionales y artificiosos. Debemos
entender ciertos cálculos pero nunca con una intención especulativa sino de
rememorar los grandes prodigios y ayuda de Dios. Hay concordancia con otros
apartes del Pentateuco. No tienen comparación con el estilo épico de Éxodo,
pueden dar luces que su autor o compilador es de la escuela sacerdotal. Puede
ser de la escuela de Ezequiel siglo VI a d C. utilizó materiales muy antiguos
combinados con tradiciones orales, con la vida de Israel en el desierto y con el
gran caudillo y libertador Moisés, lo que muestra gran unidad con el resto del
espíritu de los libros del Pentateuco.

Resumen:

Empadronamiento del pueblo de Israel en el Sinaí y enlaza desde el punto final

de Levítico hasta llegar a la rivera del Jordán, frente a Jericó. La geografía nos
ayuda a distinguir las partes de historia de las leyes.

Pueblo en Sinaí, censo de las tribus, disposición en el campamento y orden de

marcha Números 1:1-10:10.

Cades rebeliones, supresión de las mismas Num 10:11-21:3.

Llanuras de Moab guerras y leyes dadas a través de Moisés, normas para

dividir el territorio pronto a conquistar desde la rivera del Jordán Num. 21:4-36-
13.
 DEUTERONOMIO 12

Deuteronomio

En hebreo corresponde “Éstas son las palabras”, el título Griego da a entender

“segunda ley” ó “repetición de la ley es como una reafirmación”.

Este libro se compone de tres largos discursos de Moisés cuando el pueblo

estaba en las llanuras de Moab recordando hechos del pasado, repitiendo
leyes anteriores ó dictando nuevas. Sentido religioso, regulaciones de la vida
religiosa y social para cuando estén en Canaán y se recuerda que su porvenir
depende de la fidelidad hacia Dios y sus mandatos. Al final viene el
empoderamiento de Josué como nuevo caudillo del pueblo, se transcribe un
cántico, las bendiciones de Moisés y una breve noticia de la muerte del gran
Moisés.

Esta es una homilía que pretende llegar al corazón del oyente, expuesta en un
estilo, solemne y persuasivo aunque no tan cálido como lo es el evangelio de
Juan.

No es fácil determinar la fecha de composición. Se ha querido identificar como

el libro de la ley hallado por Josías siglo VII a d C. Hoy en día se cree del
tiempo de la reforma de Ezequías 721 al 693 a d C. pareciera ser originario de
Israel y retocado por Judá después de la caída de Samaria. 721 a d C. Es uno
de los libros más teológicos del Antiguo Testamento y va dirigido a la Asamblea
de Dios o Reunión de Dios por ello se comprende ser unos de los más citados
en el Nuevo Testamento.

Resumen:

Tres discursos de Moisés que comprenden la historia de Israel y las leyes

dadas por Dios, desde el Sinaí (Horeb) hasta cuando se encontraba en Moab,
frente a Jericó.

Primer discurso resumen histórico de la peregrinación por el desierto y

exhortación a la observancia de la ley Deu 1:1-4:43.

Segundo discurso la entrega de los diez mandamientos, su observancia, las

leyes particulares, y el futuro código deuteronómico para la institución del
santuario único, con amor y fidelidad a Dios Deu 4:44-28:68.

Tercer discurso: recuerdo de la bondad y justicia de Yavhé la Alianza para las

futuras generaciones; promesas y sanciones Deu 29:1-30:20.

Apéndices próximo fin de Moisés su cántico, sus bendiciones a las tribus, relato
de su muerte Deu 31:1-34:12.
 13

CONCLUSIONES

1 El relato bíblico del Pentateuco presenta una unidad de fondo en

cuanto a la dispensación de la ley en su conjunto, pero muestra dos
pactos adicionales, el Noético y el Abrahámico.

2 El Pentateuco en su unidad tiene un común autor a quien se le

atribuye su composición y recolección de primeros relatos orales, por
parte de Moisés pero se comprende que a través de los siglos, aún
hasta el sínodo de Jamnia 90 d C. tuvo organizaciones de forma.

3 Tiene el sello de revelación divina y su propósito de salvar el hombre,

muestra la gloria de Dios a su pueblo Israel, la liberación, la ley y la
manera como por este pueblo vendría el Salvador.

4 En Génesis se habla del origen del mundo y las naciones por la

providencia divina.

5 En Génesis se expone el origen del pecado pero también el plan

redentor de Dios.

6 En Éxodo la esclavitud, libertad, peregrinación de los hebreos, las

maravillas de Dios por amor a Israel, nos recuerdan ese Dios
amoroso que siempre nos acompaña aún en medio de la soledad y la
incredulidad.

7 En Éxodo se manifiesta la necesidad de la comunión con el

levantamiento del Tabernáculo quien a su vez es tipo de Cristo.

8 En Levítico cambia el hilo de los otros libros del pentateuco, pero se

conserva su carácter redentor a través de la tipología del sacrificio
por la culpa, expiación del pecado por la víctima y su carácter ritual y
sacro en cuanto al oficio y el oficiante; todo esto tipo de Cristo y su
obra; levítico es sombras de la redención en el sacerdocio de Cristo.
Cristo sacerdote y sacrificio.

9 La moral y la justicia tan esenciales en la convivencia en la iglesia, se

muestran en levítico.
10 Números es un libro estadístico necesario en la naciente nación de
Israel.

11 Números muestra el proceso de Israel, quien recibe instrucciones en

cuanto a la distribución del territorio de Canaán o tierra prometida.

12 Deutoronomio es un libro personal de donde la homilía de Moisés

recuerda y da instrucciones a fin de que el oyente sea fiel y
perseverante en la fe.

13 Deuteronomio es un libro que habla a la congregación, una asamblea

o reunión del pueblo de Dios, muy mencionado en el Nuevo
Testamento.

14 Deuteronomio es un testamento que menciona la herencia y la

recompensa, pero también la reprensión al que faltare al pacto con
Dios.
 15

BIBLIOGRAFÍA

DE AUSEJO., Serafin . La Biblia. Barcelona Editorial Herder, 1976.

Guía Bíblica Ilustrada, Travesía por los tiempos y las tierras de la Biblia.
Editorial Portavoz 2017

DRUMWRIGHT, Huber L. Presentación de la Biblia, Biblia de Estudio del

Expositor, Ministerio de Jimmy Swaggart, Baton Rouge, LA, EEUU 2011.