ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES - ECSAH

ETICA Y CIUDADANIA (PREGRADO) 40002A_291

ANALISIS CRISTICO RELEXIVO

DIANA YULIETH VARGAS VELEZ

CC:
CRISTIAN CAMILO SOTELO
CC:1107055655
ANGIE JOHANA LUCENA
CC:

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA

CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES
ETICA Y CIUDADANIA
2016

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PRIMERO LA ÉTICA

En nuestra realidad de 7 millones de víctimas y 50 años de guerra, la paz emerge como

valor fundamental y nos obliga a la tarea ética difícil de un nuevo ordenamiento de los

valores.

5:35 p.m. | 18 de mayo de 2016

Se decidió en La Habana dar seguridad jurídica al acuerdo final mediante su inclusión en el

acto legislativo para la paz, la refrendación popular, el depósito de este en Ginebra, su

incorporación como artículo transitorio a la Constitución, el control de la Corte y la

implementación en el Congreso.

El debate y las preocupaciones sobre esta decisión evidencian la magnitud del proceso de

cambios que se desata a partir de la terminación del conflicto armado. De allí que en este

momento crucial de participación democrática tenemos la responsabilidad de informarnos

bien, de no dejarnos manipular, de actuar en libertad.

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La discusión toca el bien futuro de Colombia, y antes de entrar en el debate político llama a

una reflexión ética sobre nuestra responsabilidad ante las cosas que nos hacen crecer como

seres humanos y las cosas que nos desbaratan hoy y aquí.

La consideración ética* parte de nuestros sentimientos, que espontáneamente temen y

rechazan unas cosas y se apasionan por otras, pero que no determinan si las cosas son

buenas o malas. Y tenemos que estar atentos porque ante los acuerdos de paz líderes

políticos y medios masivos actúan sobre nuestros sentimientos para exacerbar emociones,

confundir y atrapar.

La ética pide que demos un ordenamiento a la manera de responder a nuestros sentimientos,

subordinando su espontaneidad a valores morales que exigen nuestra decisión libre para

convertirse en realidades. La paz, antes que una causa política, es un valor moral como lo

son la dignidad, la verdad, la justicia, el perdón, el cuidado de la naturaleza. Y, por

supuesto, no son valores los partidos, ni los presidentes, ni la guerrilla, ni el Ejército, ni la

Procuraduría, ni las empresas, ni las cadenas de radio y TV.

Ahora bien, a los valores los escogemos dentro de ordenamientos jerárquicos donde unos

van primero, condicionando a otros. Este orden determina la política, la economía, la

familia. Y, obviamente, hay distintas posibilidades de ordenar los valores. Se puede, por

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ejemplo, poner primero la propiedad privada y subordinar a esta la seguridad y la justicia, y

finalmente la paz. O poner primero la vida y la paz, y luego la justicia y la seguridad.

La opción por un orden de valores nos permite satisfacer nuestros deseos e intereses a costa

de restricciones acordadas democráticamente, y nos sitúa en el campo del bien común, pues

al elegir los valores en un ordenamiento nos jugamos el sentido de nuestra sociedad, pues

establecemos así el fin en función del cual queremos transformar a Colombia y elegimos

transformarnos como personas para que ese fin sea posible.

Las constituciones expresan este orden de valores en la lista de derechos fundamentales, y

la misma ética pide que en circunstancias extraordinarias los pueblos reorganicen el orden

de valores o reinterpreten el existente, y sobre todo que establezcan desarrollos de los

derechos y valores reorganizados. Es obvio que en nuestra realidad de 7 millones de

víctimas y 50 años de guerra, la paz emerge como valor fundamental y nos obliga a la tarea

ética difícil de un nuevo ordenamiento de los valores.

En esta compleja situación, encontré moralmente significativa la opción de las víctimas que

fueron testigos de la firma de la Justicia Transicional en Cuba. Allí, los sobrevivientes de la

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guerra decidieron aceptar el acuerdo jurídico y al mismo tiempo, autónomamente, se

comprometieron a participar como protagonistas en su implementación para asegurar la no

Impunidad, la verdad, la no repetición, y para cuidar de la reparación, la plena dejación de

armas y el respeto a la vida y los derechos de todos los colombianos.

Francisco de Roux

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Introducción
El presente trabajo se busca dar conocimiento en los diferentes derechos de los ciudadanos y
el reconocimiento de la libertad y la vida con el término del conflicto armado presentado en
la abana donde se desarrollar composición ética y moral de los seres humanos al tener
carácter que demuestre un sentido de pertenencia para intentar mejorar nuestra población.

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1. ¿Se vulneran algunos derechos individuales y colectivos? ¿Cuáles?

Con la refrendación del plebiscito, no se están vulnerando los derechos individuales
de los ciudadanos, por el contrario, se está reconociendo el derecho a la libertad de
expresión y el derecho a la igualdad; se busca defender el derecho a la vida, que
todos los ciudadanos se sientan seguros y sin ningún temor en cualquier lugar del
país. En cuanto a los derechos colectivos, el Estado con los acuerdos, lo que busca
es proteger y garantizar la paz de todos los colombianos.

2. ¿Cuál es o fue la actuación del Estado ante el problema?

El estado inició una campaña por el “si” a nivel nacional, dando a conocer los
acuerdos pactados con la guerrilla de las FARC en la Habana, para que así todos los
colombianos estuviéramos muy bien informados y se tomara la mejor decisión a la
hora de asistir a las urnas a refrendar dichos acuerdos. Así mismo, el presidente de
la república, aseguró que respetará la decisión de los Colombianos, si es el caso, y
gana el “no” seguirá trabajando para mejorar los acuerdos y garantizar la paz
duradera.

3. ¿Actúa el Estado conforme a lo que se espera en una sociedad

democrática?
La forma como se ha estructurado la organización social, el manejo del Estado, la
forma de gobierno y los modelos de desarrollo diseñados en Colombia, han
facilitado la profundización de las diferencias entre las relaciones de clases, el
empobrecimiento de la población, la concentración de poderes y con ellos, los
enfrentamientos armados entre los distintos grupos sociales, como única solución a
esos problemas.
4. ¿Qué papel juega la Sociedad civil?
El papel de la sociedad civil que afronta la problemática es muy importante porque
son los más afectados en un conflicto armado que llevan mucho tiempo afrontando y
son pie de cañón ahora el debate que se da en la población civil donde tiene una
preocupación sobre la decisión del término del conflicto armado donde tenemos la
responsabilidad del futuro en Colombia y antes de entrar en el debate político llama
a una reflexión ética sobre nuestra responsabilidad ante las cosas que nos hacen crecer
como seres humanos.

5. ¿Cuáles son las implicaciones de tipo moral que se derivan del problema?
Las implicaciones de tipo moral que genera esta problemática pueden variar, si la
moral es un conjunto de creencias y normas de un ciudadano o grupo social que
determina el cómo obrar bien o mal, la moral son las reglas o normas por las que se
rige la conducta de un ciudadano en concordancia con la sociedad y consigo mismo.

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Entonces una de las primeras implicaciones es dejar a un lado nuestros partidos

políticos y ver si estamos de acuerdo o no con lo ya escrito en los acuerdos y decidir
qué es lo mejor para nuestro país sin dejarnos manipular por eso es muy importante
informarse, los reinsertados deben acoplarse a las reglas y leyes del país y tomar
provecho para bien de los nuevos beneficios que los cobija, como buenos ciudadanos
que somos seguir cumpliendo con nuestros deberes dentro de la sociedad y también
hacer valer nuestros derechos pero ahora debemos empezar adoptar nuevas actitudes
a la hora de hablar o realizar algo para conservar la estabilidad social de nuestro país.

6. ¿Tiene este problema alguna relación con el ejercicio de la ciudadanía?

Explicar.
Claro que, si tiene y mucha, en el ejercicio de la ciudadanía tenemos unos derechos y
unos deberes lo cual es lo más propicio para la intervención de nosotros como
ciudadanos de cara al proceso de paz, porque el gobierno sabe que la ciudadanía debe
también estar de acuerdo y por eso seremos nosotros quien decidiremos en la
transformación de una nueva Colombia y de la regeneración de los reinsertados, la
exclusión social es la negación de la verdadera ciudadanía. la participación, la
iniciativa, el liderazgo hacen el verdadero ejercicio de la ciudadanía porque la
ciudadanía se hace, se practica y se ejerce.

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BIBLIOGRAFIA

http://www.eltiempo.com/opinion/columnistas/primero-la-etica-francisco-de-roux-

columna-el-tiempo/16596803