LA EDUCACIÓN Y LAS TRADICIONES

Según Van Doren, poeta y crítico literario estadounidense, “El arte de enseñar es el arte de

ayudar a descubrir.”, es decir, encontrar esa entramada que habita en nosotros y se

construye con la cultura, porque necesitamos crear espacios de autoconocimiento y

contacto con la identidad. En ese sentido, los pueblos indígenas a lo largo de la historia se

han organizado en asentamientos, creando su propia política, autoridad y lengua, las cuales

han utilizado para defender las tradiciones y luchar por el reconocimiento como pueblos

nativos, ya que la colonización permeó sus raíces y transformó su historia. No quieren

perder su identidad, no quieren contagiarse de las nimiedades de lo aceptado por el mundo.

Ahora bien, los pueblos indígenas siguen buscando su esencia y protegiéndola del Estado,

es por ello que el Sistema Educativo Indígena Propio –SEIP– proporciona un nuevo modelo

que respeta las condiciones socio-culturales de cada etnia, brindándole una educación

integral amoldada a las necesidades de los pueblos, es decir, empezar a construir la

memoria de éstos a partir de los conocimientos de las instituciones educativas, siendo los

docentes sujetos activos o personal capacitado que domine la lengua y realice un trabajo de

campo, sin intentar cambiar la perspectiva de cada indígena, porque la educación debe

buscar en el ser humano sus habilidades primarias para la resolución de los problemas de su

contexto.
Es por ello que la lucha de estos pueblos continúa. El SEIP, es una idea novedosa que

genera esperanza para los nativos, quienes han quedado rezagado por las políticas actuales,

violando sus derechos y perdiendo sus estilos de vida autóctonos, en pocas palabras,

colonizándolos progresivamente; por tal razón, este sistema abandera una nueva forma y

única de enseñanza acoplada con las necesidades de los originarios, escudriñando el

entorno cercano, los ritos, las creencias y estilos de vida para recuperar la memoria

histórica.

En concordancia con esto, es necesario resaltar el punto 5 de la declaración de la ley de

origen dada por los Mamos, pueblos originarios de la Sierra Nevada de Santa Marta:

“reclamamos nuestro territorio y nuestra línea divisoria como expresión y herencia

legítima de nuestros ancestros, de ello dependen nuestra salud física y nuestro bienestar

mental y espiritual, así como el equilibrio total de nuestro planeta y de la humanidad

entera.” Partiendo de esta idea, el gobierno tiene que respetar los espacios libre desarrollo

de cada comunidad, adoptando una mirada inclusiva sin caer en la obligatoriedad, por eso

el SIEP es un avance significativo para consolidar los sistemas autóctonos, los cuales

avanzan de la mano de lo administrativo, educativo y comunitario.

En conclusión, se deben adoptar medidas que respeten la esencia de cada pueblo, ya que la

educación es un trampolín que lleva al hombre a la búsqueda de su naturaleza,

fortaleciendo lo innato y creando seres integrales sujetos a las condiciones sociales.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

 https://sabiduriaancestral.org/naturagente/la-ley-de-origen/