196 _rowoe cum execs forma de reconstruir la historia de la filosofia es relacionando la filosofia (este proceso de las ideas filos6ficas) con algo extra. filosofico, que generalmente lamamos el contexto histérico, ©, tambien, la necesidad de hacer una ambientacién de las ideas. Las ideas no se dan en el aire, no se dan solamente en la cabeza de los pensadores, sino que se generan en un cierto ambiente historico. Quizas estas nociones mismas de “contex. to", de “ambiente” tendrian que ser cuestionadas. ‘Texto y con. texto, filosofia como proceso inmanente y filosofia como una cierta exterioridad a la filosofia, de tipo social, de tipo histori. £0, politico, etcétera. Sin embargo, aqui estamos, partiendo de. , hay que problematizar- la filosofia y esto nos lleva de la ‘mano a una cuestién que esta intimamente relacionada con la anterior. Asi como hay que cuestionar las categorias, Buaje, las nociones filosoficas, hay que cuestionar tambi categoria Para reconstruir o para “exponer Latinoamérica? Son nociones como por ejemplo la nocién de fundadores. Se nos habla de “fundadores" de la filosofia lati. a, de “patriarcas" de la filosofia latinoamericana, de “generaciones’, de la “normalizacién’ de la filo- joamericana, etcétera. Todas estas nociones apuntan periodizacion. O sea, a unos ciertos cortes que marcando en este hilo alrededor del cual se va desarrollando la filosofia latinoamericana. Estos cortes, zcon base en qué criterios se hacen? Desde donde uno puede decir: bueno aqui voy a hacer, voy a nuclear a este pensamiento por acé, agrupar a estos pensadores por alli, a los otros por el otro én habria que ponerlo en cuestion, cA WA MEODOLOGI OE AHSTORAELAS DEAS 197 que a las ciencias, que es capaz de toétera. Asi ha sido concebida y fundamentalmente, en la filosofia escolastica. Sin embargo, pareciera que a partir de la época moderna esta nocién de filosofia primera entra en una profunda crisis hasta el dia de hoy. ¢Hasta qué punto la filosofia puede decirle algo a la ciencia? :Qué le puede decir la filosofia contemporanea a la fisica, por ejemplo, atomica, e. ¢Qué le aporta por jué le aporta la filoso- ,0 por salirnos de las reconocidas siempre hasta ahora las ciencias fisicas, naturales, fisico-matematicas. Este es un problema complejo también. A veces la filosofia se construye una imagen de si misma en la cual sigue siendo una especie de reina de las ciencias o de madre de madre de la cual se desprendieron ciencias pi embargo, esto también tiene que ser puesto en discusién. Otra forma de abordar el problema es tomando modelos filoséfi- 08 ajenos. El famoso modelo de los sistemias. Hay que cons- in sistema al modo como Tomas de Aquino construy6 a, una gran sintesis entre la filosofia aristotélica y la ion judeocristiana, al modo por ejemplo como Kant 0 Hegel construyeron grandes sistemas. Si se toma esto como criterio para juzgar acerca de la existencia de filosofia entre nosotros, entonces claro, obviamente, la respuesta es muy ré- pida. No hemos tenido Kant, no hemos tenido Hegel, no hemos tenido ese tipo de pensadores sistematicos. Quizas los esta- mos teniendo en estos dias. Pero, en todo caso, lo que vengo