LA EDAD MEDIA

Edad Media Conocida también como Medievo o Medioevo es el período histórico

de Europa que se extendió desde la caída del Imperio Romano de Occidente
entre el siglo V y el siglo XV.
La edad media fue un evento único ya que ningún otro evento concreto muestra
lo que ha pasado en esta: ni el saqueo de roma por los godos dirigidos dirigidos
por Alarico 1 en el siglo 410, ni el derrocamiento de Rómulo Augústulo (último
emperador romano de occidente) fueron sucesos que sus contemporáneos
consideraran iniciadores de una nueva época.
En este momento, a finales del siglo v de una serie de procesos muy largos,
entre ellos se encuentra la gran dislocación económica y las invasiones y
asentamientos de los pueblos germánicos en el imperio romano; esta hizo
cambiar la faz, Europa durante los siguientes 300 años Europa occidental
mantuvo una cultura primitiva, aunque instalada sobre la compleja y elaborada
cultura del Imperio romano, que nunca llegó a perderse u olvidarse por completo.

La Edad Media no nace, sino que “se hace” a consecuencia de todo un largo y
lento proceso que se extiende durante cinco siglos que provoca cambios
enormes a todos los niveles de una forma muy profunda que incluso nos
afectaran hasta el día de hoy. Podemos considerar que ese proceso empieza
con la crisis del siglo III, vinculada a los problemas de reproducción inherentes
al modo de producción esclavista, que necesitaba una expansión imperial
continua que ya no se producía tras la fijación del limes romano.

Desde Caracalla la ciudadanía romana estaba extendida a todos los hombres

libres del Imperio, muestra de que tal condición, antes tan codiciada, había
dejado de ser atractiva. El Bajo Imperio adquiere un aspecto cada vez más
medieval desde principios del siglo IV con las reformas de Diocleciano:
difuminación de las diferencias entre los esclavos, cada vez más escasos, y los
colonos, campesinos libres, pero sujetos a condiciones cada vez mayores de
servidumbre, que pierden la libertad de cambiar de domicilio, teniendo que
trabajar siempre la misma tierra; herencia obligatoria de cargos públicos (antes
disputados en reñidas elecciones) y oficios artesanales, sometidos a colegiación
(precedente de los gremios), todo para evitar la evasión fiscal y la despoblación
de las ciudades, cuyo papel de centro de consumo y de comercio y de
articulación de las zonas rurales cada vez es menos importante.

Al menos, las reformas consiguen mantener el edificio institucional romano,

aunque no sin intensificar la ruralización y aristocratización (pasos muy claros
hacia el feudalismo), sobre todo en Occidente, que queda desvinculado de
Oriente con la partición del Imperio. Otro cambio decisivo fue la implantación del
cristianismo como nueva religión oficial por el “Edicto de Tesalónica de Teodosio
I el Grande (380) precedido por el Edicto de Milán (313) con el que Constantino
I” junto con otras presuntas cesiones más temporales cuya fraudulenta
reclamación (Pseudo-donación de Constantino) fue una constante de los
Estados Pontificios durante toda la Edad Media, incluso tras la evidencia de su
refutación por el humanista Lorenzo Valla 1440.
 FRAGMENTACION DE LA AUTORIDAD
Durante este periodo no existió realmente una maquinaria de gobierno unitaria
en las distintas entidades políticas, aunque la confederación de tribus permitió la
formación de reinos. El desarrollo político y económico era fundamentalmente
local y el comercio regular desapareció casi por completo, aunque la economía
monetaria nunca dejó de existir de forma absoluta. En la culminación de un
proceso iniciado durante el Imperio romano, los campesinos comenzaron a
ligarse a la tierra y a depender de los grandes propietarios para obtener su
protección y una rudimentaria administración de justicia, en lo que constituyó el
germen del régimen señorial.

Los principales vínculos entre la aristocracia guerrera fueron los lazos de

parentesco, aunque también empezaron a surgir las relaciones feudales.

Se ha considerado que estos vínculos (que relacionaron la tierra con

prestaciones militares y otros servicios) tienen su origen en la antigua relación
romana entre patrón y cliente o en la institución germánica denominada
comitatus (grupo de compañeros guerreros). Todos estos sistemas de relación
impidieron que se produjera una consolidación política efectiva.

LA IGLESIA
La única institución europea con carácter universal fue la Iglesia, pero incluso en
ella se había producido una fragmentación de la autoridad. Todo el poder en el
seno de la jerarquía eclesiástica estaba en las manos de los obispos de cada
región. El papa tenía una cierta preeminencia basada en el hecho de ser sucesor
de san Pedro, primer obispo de Roma, “a quien Cristo le había otorgado la
máxima autoridad eclesiástica”. No obstante, la elaborada maquinaria del
gobierno eclesiástico y la idea de una Iglesia encabezada por el papa no se
desarrollarían hasta pasados 500 años o incluso más. La Iglesia se veía a sí
misma como una comunidad espiritual de creyentes cristianos, exiliados del
reino de Dios, que aguardaba en un mundo hostil el día de la salvación. Los
miembros más destacados de esta comunidad se hallaban en los monasterios,
diseminados por toda Europa y alejados de la jerarquía eclesiástica (De la
Iglesia, particularmente de los clérigos, o relacionado con ella).

En el siglo IX, la llegada al poder de la dinastía Carolingia supuso el inicio de una

nueva unidad europea basada en el legado romano, ya que el poder político del
emperador Carlos Magno dependió de reformas administrativas en las que
utilizó materiales, métodos y objetivos del extinto mundo romano.
La edad media se dividió principalmente en 2 partes las cuales son la “alta edad
media y la baja edad media”:

 Alta Edad Media (siglos V a X)

 Baja Edad Media (siglos XIV y XV)
 LA ALTA EDAD MEDIA
Esta comenzó a mediados del siglo XI, en donde Europa se encontraba en un
periodo de evolución desconocido hasta ese momento. La época de las grandes
invasiones había llegado a su fin y el continente europeo experimentaba el
crecimiento dinámico de una población ya asentada. Renacieron la vida urbana
y el comercio regular a gran escala y se desarrolló una sociedad y cultura que
fueron complejas, dinámicas e innovadoras. Este periodo se ha convertido en
centro de atención de la moderna investigación y se le ha dado en llamar el
renacimiento del siglo XII.

EL PODER PAPAL
Durante la alta edad media la Iglesia Católica, organizada en torno a una
estructurada jerarquía con el papa como indiscutida cúspide, constituyó la más
lujosa institución del gobierno en Europa occidental.

El Papado no sólo ejerció un control directo sobre el dominio de las tierras del
centro y norte de Italia, sino que además lo tuvo sobre toda Europa gracias a la
diplomacia y a la administración de justicia (en este caso mediante el extenso
sistema de tribunales eclesiásticos). Además, las órdenes monásticas crecieron
y prosperaron participando de lleno en la vida regular. Los antiguos monasterios
“benedictinos” se imbricaron en la red de alianzas feudales.

Los miembros de las nuevas órdenes monásticas, como los (cistercienses,

desecaron zonas pantanosas y limpiaron bosques). otras, como los
franciscanos, entregados voluntariamente a la pobreza, pronto empezaron a
participar en la renacida vida urbana. La Iglesia ya no se vería más como una
ciudad espiritual en el exilio terrenal, sino como el centro de la existencia.

La espiritualidad altomedieval adoptó un carácter individual, centrada rutinaria y

ritualmente en el sacramento de la eucaristía y en la identificación subjetiva y
emocional del creyente con el sufrimiento humano de Cristo. La creciente
importancia del culto a la Virgen María, actitud desconocida en la Iglesia hasta
este momento, teniendo el mismo carácter y pensamiento de una manera
emotiva.
 LA BAJA EDAD MEDIA
Si en la alta edad media se caracterizó por la consecución de la unidad
institucional y una síntesis intelectual, la baja edad media estuvo marcada por
los conflictos y la disolución de dicha unidad.

Fue entonces cuando empezó a surgir el Estado moderno (aun cuando éste en
ocasiones no era más que un incipiente sentimiento nacional) y la lucha por la
hegemonía entre la Iglesia y el Estado se convirtió en un rasgo permanente de
la historia de Europa durante algunos siglos posteriores.

Pueblos y ciudades continuaron creciendo en tamaño y prosperidad y

comenzaron la lucha por la autonomía política. Este conflicto urbano se convirtió
además en una lucha interna en la que los diversos grupos sociales quisieron
imponer sus respectivos intereses.

INICIOS DE LAS CIENCIAS POLITICAS

Una de las consecuencias de este enfrentamiento o lucha, particularmente en
las corporaciones señoriales de las ciudades italianas, fue la intensificación del
pensamiento político y social que se centró en el Estado secular como tal,
independiente de la Iglesia.

La independencia del análisis político es sólo uno de los aspectos de una gran
corriente del pensamiento bajo medieval y surgió como consecuencia del fracaso
del gran proyecto de la filosofía altomedieval que pretendía alcanzar una síntesis
de todo el conocimiento y experiencia tanto humano como divino.

EL SISTEMA FEUDAL
El fracaso del proyecto político centralizador de Carlos Magno llevó, en ausencia
de ese contrapeso, a la formación de un sistema político, económico y social que
los historiadores han convenido en llamar feudalismo, aunque en realidad el
nombre nació como un peyorativo para designar del Antiguo Régimen por parte
de sus críticos ilustrados.

La Revolución francesa suprimió solemnemente "todos los derechos feudales"

en la noche del 4 de agosto de 1789 y "definitivamente el régimen feudal", con
el decreto del 11 de agosto.

La generalización del término permite a muchos historiadores aplicarlo a las

formaciones sociales de todo el territorio europeo occidental, pertenecieran o no
al Imperio carolingio. Los partidarios de un uso restringido, argumentando la
necesidad de no confundir conceptos como feudo, villae, tenure, o señorío; lo
limitan tanto en espacio como lo son ( Francia , el oeste de Alemania y el norte
de Italia) como en el tiempo: un "primer feudalismo" o "feudalismo carolingio"
desde el siglo VIII hasta el año 1000 y un "feudalismo clásico" desde el año 1000
hasta el 1240, a su vez dividido en dos épocas, la primera, hasta el 1160 (la más
descentralizada, en que cada señor de castillo podía considerarse
independiente, y se produce el proceso denominado encastellamiento); y la
segunda, la propia de la "monarquía feudal"). Habría incluso "feudalismos de
importación": la Inglaterra normanda desde 1066 y los estados latinos de oriente
creados durante las Cruzadas (siglos XII y XIII).

Otros prefieren hablar de "régimen" o "sistema feudal", para diferenciarlo

sutilmente del feudalismo estricto, o de síntesis feudal, para marcar el hecho de
que sobreviven en ella rasgos de la antigüedad clásica mezclados con
contribuciones germánicas, implicando tanto a instituciones como a elementos
productivos, y significó la especificidad del feudalismo europeo occidental como
formación económico social frente a otras también feudales, con consecuencias
trascendentales en el futuro devenir histórico. Más dificultades hay para el uso
del término cuando nos alejamos más: Europa Oriental experimenta un proceso
de "feudalización" desde finales de la Edad Media, justo cuando en muchas
zonas de Europa Occidental los campesinos se liberan de las formas jurídicas
de la servidumbre, de modo que suele hablarse del feudalismo polaco o ruso.

El Antiguo Régimen en Europa, el Islam medieval o el Imperio bizantino fueron

sociedades urbanas y comerciales, y con un grado de centralización política
variable, aunque la explotación del campo se realizaba con relaciones sociales
de producción muy similares al feudalismo medieval.

Los historiadores que aplican la metodología del materialismo histórico

(Marx definió el modo de producción feudal como el estadio intermedio entre el
esclavista y el capitalista) no dudan en hablar de "economía feudal" para referirse
a ella, aunque también reconocen la necesidad de no aplicar el término a
cualquier formación social preindustrial no esclavista, puesto que a lo largo de la
historia y de la geografía han existido otros modos de producción también
previstos en la modelización marxista, como el modo de producción primitivo de
las sociedades poco evolucionadas, homogéneas y con escasa división social
(como las de los mismos pueblos germánicos previamente a las invasiones) y el
modo de producción asiático o despotismo hidráulico (Egipto faraónico, reinos
de la India o Imperio chino) caracterizado por la tributación de las aldeas
campesinas a un estado muy centralizado. En lugares aún más lejanos se ha
llegado a utilizar el término feudalismo para describir una época.

Es el caso de Japón y el denominado feudalismo japonés, dadas las innegables

similitudes y paralelismos que la nobleza feudal europea y su mundo tiene con
los samuráis y el suyo. También se ha llegado a aplicarlo a la situación histórica
de los periodos intermedios de la historia de Egipto, en los que, siguiendo un
ritmo cíclico milenario, decae el poder central y la vida en las ciudades, la
anarquía militar rompe la unidad de las tierras del Nilo, y los templos y señores
locales que alcanzan a controlar un espacio de poder gobiernan en él de manera
independiente sobre los campesinos obligados al trabajo.
 EL CABALLERO FEUDAL
El señor feudal, el caballero de entonces era un hombre rudo, cruel, tan bárbaro
como los bárbaros a los que combatía. No tenía temor de Dios, no le importaba
la justicia, ejercitaba tremendas venganzas contra sus pares, castigaba a los
débiles y robaba a los pobres, combatía muchas veces para desahogar sus
sentimientos o bien para ejercitar sus armas. Estas armas eran muy voluminosas
y pesadas, reforzando la idea de fuerza, por encima de toda consideración de
habilidad en su manejo. El caballero no sabía de lealtades, ni guardaba palabra
empeñada: su criterio de acción era la propia conveniencia.

LAS ARMAS MEDIEVALES

Son réplicas de las armas de la época medieval.
Las Armas Defensivas son las armaduras y los escudos de armas.
Las Armas Ofensivas que son las espadas, hachas y lanzas; Fabricadas de
acero y en diferentes tamaños y modelos.

(Durante la guerra de los Cien Años, las caballerías francesa e inglesa

combatieron duramente, pero las batallas se ganaron en gran medida por los
soldados profesionales y en especial por los arqueros de a pie.
Los soldados profesionales combatieron en unidades cuyos jefes habían
prestado juramento de homenaje y fidelidad a un príncipe, pero con contratos no
hereditarios y que normalmente tenían una duración de meses o años.
Este ‘feudalismo bastardo’ estaba a un paso del sistema de mercenarios, que ya
había triunfado en la Italia de los condotieros renacentistas).

VASALLAJE
Bajo este régimen, las ciudades pierden su importancia –que había sido
fundamentalmente política y cultural, valores ya sin vigencia– y su forma de vida,
reemplazadas por el poder y el dominio de los señores que se hacen fuertes en
sus castillos y que protegen –o someten– a campesinos y artesanos que acuden
a ponerse bajo su tutela, en relación de vasallaje (implica protección por parte
del señor y fidelidad por parte del vasallo). De ahí en más, las tierras serán
propiedad de los dueños del feudo, quienes las arrendarán a sus vasallos para
que las trabajen, bajo términos habitualmente no demasiado justos. Hasta los
monasterios, que se han convertido una vez más en refugio de la cultura, tienen
dificultades para resistir lo que muchas veces es maltrato y arbitrariedad de estos
señores.
 CARACTERISTICAS

LA ECONOMIA: En lo económico, se sustituyó el modelo de producción esclavista

por el modelo de producción feudal, que consistía en una sociedad feudal, el rey
concedía grandes extensiones de tierra llamados feudos a los nobles y obispos,
y estos a su vez ponían a trabajar a los campesinos en las tierras haciendo estos
los trabajos de agricultura sobre los feudos.

LA ORGANISACION SOCIAL: En lo social se caracterizó por la desigualdad en

este aspecto ya que la sociedad fue dividida en clases, y ciertos grupos tenían
más privilegios que otros.

LA RELIGION O LA IGLESIA: En lo religioso, la Iglesia católica o cristiana en la

época medieval se convirtió en la institución más poderosa, y se dio el
cristianismo. Reyes, reinas y otros líderes derivan gran parte de su poder de sus
alianzas con la protección de la Iglesia.

LA EDUCACION EN LAS UNIVERSIDADES: En el transcurso de la sociedad

medieval, una gran parte de la población no tenía acceso al conocimiento, ni
siquiera lo básico que es leer y escribir, y no tenía ninguna perspectiva en la vida
de retener tales conocimientos.
 BIBLIOGRAFIA

1. Wed https://profeenhistoria.com/

2. Wed http://destylou-historia.blogspot.com/2010/04/inventos-de-la-edad-
media-confirman-el.html

3. Wed http://enciclopedia.us.es/index.php/Edad_Media

4. Wed de los Joven Club de Computación y Electrónica

5. https://www.ecured.cu/Edad_Media#Fragmentaci.C3.B3n_de_la_autorid
ad
 MARIA MONTESSORI

Presentado a: Licenciado Clivan Salgado Guzmán

Presentado por: Balmiro José Camargo Roqueme

Asignatura: Castellano

Fecha: 25\02\2019

Grado: 10°
 CONTENIDO

1. Hoja de presentación

2. Contenido

3. Introducción

4. Objetivo

5. Desarrollo
5.1. La edad media
5.2. Fragmentación de la autoridad
5.3. La iglesia
5.4. La alta edad media
5.5. El poder papal
5.6. La baja edad media
5.7. Inicios de las ciencias políticas
5.8. El sistema feudal
5.9. El caballero feudal
5.10. Las armas medievales
5.11. Vasallaje

6. Características

7. Web bibliografía
 INTRODUCCION

La Edad Media es un período histórico comprendido entre el siglo V y el siglo

XV. Empieza el año 476 con la caída del Imperio romano del Occidente y su fin
al 1492 con el descubrimiento de América. Suele dividirse en dos grandes
períodos: la Alta Edad Media (del siglo V al siglo XV) y Baja Edad Media (siglo
XI al siglo XV).

En aquel período de mil años hubo muchos conflictos y problemas. Las

invasiones y la progresiva decadencia de la Europa Occidental conformaron una
disminución de los nacimientos y un aumento de los muertos. La mayoría de las
personas que superaban los primeros años de vida no solían vivir más de 40 o
50 años. Las causas eran por epidemias, períodos de hambre, guerras, etc. En
aquellos tiempos había más hombres que mujeres. Por eso muchos hombres se
quedaban solteros y se hacían monjes.

Hacia el año 1000 esta situación comenzó a cambiar y se produjo un aumento

progresivo de la población tanto a las ciudades como al campo. Las invasiones
se habían acabado y por tanto había disminuido mucho la inseguridad. Se
introdujeron mejoras técnicas en agricultura (el molino de agua, la arada, la
rotación de cultivos, y demás) y se recuperaron el comercio y la artesanía a las
ciudades.

A la Edad Media la mayoría de la gente vivía en el campo. Las ciudades

medievales comenzaron a ser importantes a partir del siglo X para su actividad
comercial y cultural. El aumento de la población europea a partir del siglo X,
también explica la construcción de nuevos barrios a las ciudades existentes y la
creación de nuevas ciudades. Las ciudades medievales tienen una serie de
elementos comunes:

· Las murallas que dibujan el contorno de la ciudad.

· El mercado, primero situado a las afueras y más tarde a una plaza del
centro de la ciudad.

· La iglesia construida cerca del mercado.

· El castillo, la fortaleza o el monasterio estaba situado en la parte más alta de

la ciudad.
 OBJETIVOS

. Presentar algunos de los hechos históricos y los elementos sociales y

culturales mas destacados de esta época o periodo

. El análisis de las influencias que tenia la iglesia en presencia de la nobleza

. El desarrollo de la reconquista

. El inicio, desenlace y final de la guerra

. Influencias entres las culturas cristianas y musulmanas