La mujer profeta y maestra

La misoginia, (aversión o desconfianza hacia las mujeres) es una de las características de la semilla
de la serpiente que odia a la mujer. . Es común en todo el mundo, aunque los más conocidos son
los países musulmanes radicalistas. Muchos grupos cristianos conservan este estigma, algo más
encubierto y usan, interpretando a su manera, las cartas de Shaúl, Pablo, para justificar esa envidia
y ese odio. Lastimosamente también se practica en algunas comunidades mesiánicas. La expresión
más recalcitrante es hacia la mujer que enseña o diserta o evangeliza. Realmente lamentable. Pero
las morah (maestras) siguen cumpliendo ese llamado y en verdad, los mejores estudios que he
visto últimamente, con algunas pocas excepciones, han venido de maestras Que Abba las bendiga
y ayude a pesar de luchar contra la misoginia satánica. Y bendiga a los hombres que no necesitan
aplastar a una mujer para confirmar su propio llamado. Shalom

Principio de autoridad delegada: el Padre envía por medio del Hijo a sus malajim, profetas y
hombres santos. Luego envía al Hijo en su primera venida. El hijo envía a sus apóstoles, a los
setenta y sigue así de acuerdo al llamado de cada uno. PERO LA ÚNICA AUTORIDAD Y FUENTE DE
VERDAD ES YHWH.

Por el principio bíblico de autoridad delegada si hay pastores. Efesios 4:11 Si deben ser varones, en
todo caso. Aunque (esto es personal, no doctrina) que por misericordia y circunstancias hay
excepciones, Si por cumplir Torah, encerramos o disminuimos La Torah, no tiene sentido. A veces,
tratar de evitar el pecado puede traer mayor pecado. Imagine por ejemplo una familia con hijos en
la sólo la madre es creyente y no tiene a nadie que la asista en la labor ministerial con su familia. Y
también hemos conocido comunidades sin varones capacitados o bien se niegan a asumir la
responsabilidad. ¿Qué se hace, cerrar la comunidad? ¿Y dejar a las madres y niños al garete? No
me parece bien. Que La Ruaj nos guíe en cada caso.

En estos tiempos finales no es hora de desperdiciar recursos. Así como en la guerra si es necesario
salen todos a pelear, así debemos esforzarnos todos, hombres y mujeres en llevar las noticias del
Reino y de estos tiempos finales. Y hay muchas mujeres solas, sin marido y con hijos, que deben
dar la cara por la familia y la comunidad. Adelante damas de YHWH!

La Torah enseña que una mujer no debe ser roeh, cohen ni dirigir el seder del shabbat ni de las
moedim, (fiestas) Pero una mujer puede ser profetisa de Elohim, (recuerde que profetizar NO es
adivinar el futuro sino enseñar La Palabra de Elohim para que la gente retorne a Él) Tenemos de
ejemplo a Deborah, a Hulda y otras más.

Un ejemplo en el Brit Hadasha: “Había también allí una profetisa llamada Ana, hija de Fanuel, de la
familia de Aser, mujer ya entrada en años, que, casada en su juventud, había vivido siete años con
su marido. Desde entonces había permanecido viuda, y tenía ochenta y cuatro años. No se
apartaba del Templo, sirviendo a Elohim noche y día con ayunos y oraciones. Se presentó en ese
mismo momento y se puso a dar gracias a Elohim. Y hablaba acerca del niño a TODOS los que
esperaban la redención de Jerusalem” Lucas 2:36-38
Como usted puede leer, Ana la profetisa enseñaba del niño a TODOS, hombres, mujeres y niños, no
sólo a mujeres

También María o Mirian junto con Aarón y Moisés lideraron el Éxodo. Pero veamos este ejemplo
en El Tanaj: “"¿Qué te hice, pueblo mío, o en qué te molesté? Respóndeme. ¿Será porque te hice
subir de Egipto, porque te rescaté de un lugar de esclavitud y envié delante de ti a Moisés, Aarón y
Miriam?” Miqueas 6:3-4 ¡Allí dice bien claro que también YHWH mandó a una mujer delante a
guiar a Israel al salir de Egipto!!

Claramente el significado de este pasaje ha sido distorsionado por asumir que KEFALEH tiene el
significado de “mando” o “jefe” en la misma manera que la palabra en Ingles “head” o la palabra
en español “cabeza” puede tener este significado. Asi como el "comienzo" (Kefaleh) del varón fue a
través de YHWH, asi la mujer es el "comienzo" (Kefaleh) del su esposo, esto de ninguna manera
significa que el varón deba someter de manera injusta a su esposa incluso cuando este no sea
creyente. Ni tampoco denota DOMINIO de una esposa hacia su esposo. AMBOS deben ser
sometidos al mismo nivel, a la obediencia y autoridad de Yahshua que es nuestro ejemplo perfecto
y nuestro único Pastor.

Claramente el significado de este pasaje ha sido distorsionado por asumir que KEFALEH tiene el
significado de “mando” o “jefe” en la misma manera que la palabra en Ingles “head” o la palabra
en español “cabeza” puede tener este significado. Asi como el "comienzo" (Kefaleh) del varón fue a
través de YHWH, asi la mujer es el "comienzo" (Kefaleh) del su esposo, esto de ninguna manera
significa que el varón deba someter de manera injusta a su esposa incluso cuando este no sea
creyente. Ni tampoco denota DOMINIO de una esposa hacia su esposo. AMBOS deben ser
sometidos al mismo nivel, a la obediencia y autoridad de Yahshua que es nuestro ejemplo perfecto
y nuestro único Pastor.

Muchos interpretan los escritos de Shaul en Efesios 5:23; 1 Corintios 11:3, donde Shaul (Pablo) dice
que :“el marido es la "cabeza" (griego-kephale) de la mujer” en el sentido de que el marido tiene
autoridad, incluyendo autoridad espiritual sobre la mujer, sin embargo, en el Brit Hadasha la
palabra “cabeza” rara vez significa “jefe” o “autoridad”, sino que por lo general significa “fuente"
"origen” o “comienzo”.

Cuando Kefa (Pedro) citó la profecía de Joel en Shavuot en Hechos 2, dejó en claro que las
capacidades espirituales, en la profecía particular, eran ahora disponible gratuitamente para los
hombres y las mujeres, a los jóvenes y a los ancianos (Hechos 2:17-18 ). El Brit Hadasha (N.P)
menciona no solo a una sino a varias mujeres por su nombre, las cuales tenían la función de
instruir, ejemplos de ellas son Priscilla (con Aquila), Chloe, Ninfa, Febe, Junia (con Andrónico),
Evodia y Síntique.

El llamado a guiar a una comunidad es obra de un equipo, un cuerpo de ancianos. Esos ancianos
deben ser casados y apoyados por sus esposas Pablo dice que ambos deben someterse el uno al
otro (Efesios 5:21) Eso no quiere decir "dominio" sino humildad y reconocimiento bilateral. En
algunas circunstancias falta el hombre, (común ahora) y el cuerpo no debe quedarse sin quién lo
guíe. Personalmente conozco a una hermana en Filipinas que su esposo falleció y ella quedó al
frente. No había otra persona que quisiera la responsabilidad. En el antiguo Israel, tenemos
algunas mujeres líderes, juezas y militares, Déborah es el ejemplo clásico. Si hay un solo caso,
aprobado por Abba, no se puede eliminar el rol. En cuanto a los versos que cita Pablo, usados para
eso, para eso puse el audio y el estudio más arriba. A Pablo hay que estudiarlo en contexto
riguroso, pues si no se hace así, pareciera que apoya la misoginia, y que aprueba comer de todo,
eliminar la circuncisión, y no guardar las fiestas, etc. Cosas que jamás hizo o enseñó.

https://es.slideshare.net/descubrelabiblia/restaurando-el-rol-biblico-de-la-mujer

https://soundcloud.com/amishav/restaurando-el-rol-biblico-de