Globalización - Wikipedia, La Enciclopedia Libre

17/10/2019 Globalización - Wikipedia, la enciclopedia libre
Globalización
La globalización es un proceso económico, tecnológico,
Globalización
político, social y cultural a escala mundial que consiste en la
creciente comunicación e interdependencia entre los distintos
países del mundo uniendo sus mercados, sociales y culturales, a
través de una serie de transformaciones sociales, económicas y
políticas que les dan un carácter global. La globalización es a
menudo identificada como un proceso dinámico producido
principalmente por la sociedad, y que ha abierto sus puertas a la
revolución informática, llegando a un nivel considerable de
liberalización y democratización en su cultura política, en su
ordenamiento jurídico y económico nacional, y en sus relaciones
nacionales e internacionales.
Este proceso originado en la Civilización occidental y que se ha

Factores que impulsan su desarrollo:
expandido alrededor del mundo en las últimas décadas de la
Edad Contemporánea (segunda mitad del siglo XX) recibe su Apertura de mercados nacionales:
mayor impulso con el fin de la Guerra Fría, y continúa en el Libre comercio.
siglo XXI. Se caracteriza en la economía por la integración de las
Fusiones entre empresas: Multinacionales.
economías locales a una economía de mercado mundial donde
los modos de producción y los movimientos de capital se
Eliminación de empresas públicas:
configuran a escala planetaria («nueva economía») cobrando
Privatizaciones.
mayor importancia el rol de las empresas multinacionales y la Desregulación financiera internacional a
libre circulación de capitales junto con la implantación favor del libre comercio: los Tratados de
definitiva de la sociedad de consumo. El ordenamiento jurídico libre comercio.
también siente los efectos de la globalización y se ve en la Beneficios potenciales:
necesidad de uniformizar y simplificar procedimientos y
regulaciones nacionales e internacionales con el fin de mejorar Mayor eficiencia del espacio competencia
las condiciones de competitividad y seguridad jurídica, además disminuyendo el mismo.
de universalizar el reconocimiento de los derechos Mejoras en la comunicación y cooperación
fundamentales de ciudadanía. En la cultura se caracteriza por internacional que puede llevar a un mejor
un proceso que interrelaciona las sociedades y culturas locales aprovechamiento y explotación de los
en una cultura global (aldea global), al respecto existe recursos.
divergencia de criterios sobre si se trata de un fenómeno de Impulso desarrollo científico-técnico al ser
asimilación occidental o de fusión multicultural. En lo lucrativo.
tecnológico la globalización depende de los avances en la
Mayor capacidad de maniobra frente a las
conectividad humana (transporte y telecomunicaciones)
fluctuaciones de las economías nacionales.
facilitando la libre circulación de personas y la masificación de
las TIC y el Internet. En el plano ideológico los credos y valores
Eliminación de las barreras de entrada del
colectivistas y tradicionalistas causan desinterés generalizado y
mercado laboral, financiero y de bienes y
van perdiendo terreno ante el individualismo y el
servicios.
cosmopolitismo de la sociedad abierta. Los medios de Riesgos:
https://es.wikipedia.org/wiki/Globalización 1/17
comunicación clásicos, en especial la prensa escrita, pierden su Irresponsabilidad de empresas y

influencia social (cuarto poder) frente a la producción multinacionales.
colaborativa de información de la Web 2.0 (quinto poder). Aumento de desequilibrios económicos,
Mientras tanto en la política de hoy en día gobiernos van
sociales y territoriales.
perdiendo atribuciones en algunos ámbitos que son tomados Descuido sobre los índices de desarrollo
por la sociedad civil en un fenómeno que se ha denominado humano: aumento de la pobreza.
sociedad red, el activismo cada vez más gira en torno a
movimientos sociales y las redes sociales mientras los partidos políticos pierden su popularidad de antaño, se ha
extendido la transición a la democracia contra los regímenes despóticos, y en políticas públicas destacan los esfuerzos para
la transición al capitalismo en algunas de las antiguas economías dirigidas y la transición del feudalismo al capitalismo en
economías subdesarrolladas de algunos países aunque con distintos grados de éxito. Geopolíticamente el mundo se debate
entre la unipolaridad de la superpotencia estadounidense y el surgimiento de nuevas potencias regionales, y en relaciones
internacionales el multilateralismo y el poder blando se vuelven los mecanismos más aceptados por la comunidad
internacional. La sociedad civil también toma protagonismo en el debate internacional a través de ONG internacionales de
derechos humanos que monitorean la actividad interna o externa de los Estados. En el ámbito militar surgen conflictos
entre organizaciones armadas no-estatales (y transnacionales en muchos casos) y los ejércitos estatales (guerra contra el
terrorismo, guerra contra el narcotráfico, etc), mientras las potencias que realizan intervenciones militares a otros países
(usualmente a los considerados como Estado fallido) procuran ganarse a la opinión pública interna y mundial al formar
coaliciones multinacionales y alegando el combate a alguna amenaza de seguridad no sin amplios debates sobre la
legitimidad de los conceptos de guerra preventiva e intervención humanitaria frente al principio de no intervención y de
oposición a las guerras.
La valoración positiva o negativa de este fenómeno, o la inclusión de definiciones alternas o características adicionales
para resaltar la inclusión de algún juicio de valor, pueden variar según la ideología del interlocutor. Esto porque el
fenómeno globalizador ha despertado gran entusiasmo en algunos sectores, mientras en otros ha despertado un profundo
rechazo (antiglobalización), habiendo también posturas eclécticas y moderadas.
Índice
Etimología
Concepto
Historia
Entorno político-económico previo
La nueva relación económica
En la cultura
Importancia de las ciudades
Puntos en el periodo de globalización
Argumentos en favor de la globalización
Globalización desde un punto de vista crítico
Puntos a considerar según los críticos
Críticas
Banderas de la Paz
Véase también
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos
Etimología
Ciertos autores (como por ejemplo Guy Rocher)1 consideran que es más adecuado en español el término
mundialización, galicismo derivado de la palabra francesa mondialisation, en lugar de globalización, anglicismo
procedente del inglés globalization, puesto que en español «global» no equivale a «mundial», como sí ocurre en inglés.
Sin embargo, el Diccionario de la lengua española registra la entrada «globalización», entendida como la «tendencia de
los mercados y de las empresas a extenderse, alcanzando una dimensión mundial que sobrepasa las fronteras nacionales»
(DRAE 2006, 23ª edición),2 mientras que la entrada «mundialización» no está en el Diccionario.
Concepto
El economista y escritor español José Luis Sampedro, en su libro El mercado y la globalización (2002), define
globalización como
Constelación de centros con fuerte poder económico y fines lucrativos, unidos por intereses
paralelos, cuyas decisiones dominan los mercados mundiales, especialmente los
financieros, usando la más avanzada tecnología y aprovechando la ausencia o debilidad de
medidas reguladoras y de controles públicos.3
Esos poderes son tan fuertes que llegan a acuerdos al margen de todo control político directo de los seres humanos que
afectan al empleo, la salud y la vida cotidiana de grandes sectores de la Humanidad como CETA, TTIP y TISA, acuerdos
que no se han publicado ni conocido ni sancionado por los que sufren sus consecuencias,4 algo jurídicamente muy
discutible.5 Contra esto (la falta de perfeccionamiento de los procedimientos democráticos de control del gobierno de los
estados nacionales quienes, por ejemplo, son incapaces de concordar o ponerse de acuerdo para evitar el fraude fiscal
global, o de otra forma explicado, solo se ponen de acuerdo en no ponerse de acuerdo) y la venta del sistema político al
capitalismo en general, ha surgido la llamada globalización del descontento,6 plasmada en movimientos como el 15-M,
Occupy movement o los Indignados y organismos independientes de denuncia como Wikileaks, o en protestas más
desorganizadas y violentas como los disturbios de Francia de 2005. La globalización afecta a todo el mundo y por tanto
exige un derecho global que la controle, lo que revitaliza el derecho natural inherente a la especie humana y debería
desacreditar definitivamente en esta esfera el demasiado prestigiado derecho positivo que esgrimen los estados nacionales
para no ponerse de acuerdo en medidas beneficiosas para todos. En ese sentido, afirma Hans Küng en el contexto de la
confección de una Declaración universal de los deberes del hombre:
La globalización de la economía, de la tecnología y de los medios de comunicación lleva

también a la globalización de los problemas, desde los mercados financieros y del trabajo
hasta a los de la ecología y de la criminalidad organizada. Esta globalización de los
problemas demanda, por tanto, también, una globalización ética -del ethos-: no un sistema
ético uniforme; pero sí un necesario mínimum de valores éticos comunes, de actitudes
fundamentales y criterios, a los que puedan comprometerse todas las religiones, naciones y
grupos de intereses. Por tanto, un ethos fundamental común de los hombres. Ningún
nuevo orden mundial sin un ethos mundial.7
De acuerdo con el economista Omar Alejandro Martínez, la globalización se define como la etapa actual que vive el
capitalismo mundial, siendo caracterizada por la desaparición de las fronteras económicas que impedían la libre
circulación de bienes, productos y capitales, incluyendo tanto las leyes de comercio como la política misma produciendo
efectos en el medio ambiente, la cultura, los sistemas políticos, el desarrollo y la prosperidad económica, al igual que en el
bienestar físico de los seres humanos que conforman las sociedades de todo el mundo.
Historia
Entorno político-económico previo

Aldo Ferrer señala que el actual proceso de globalización es parte de un
proceso mayor iniciado en 1492 con la conquista y colonización de gran parte
del mundo por parte de Europa.8 Marshall McLuhan sostenía ya en 1961 que
los medios de comunicación electrónicos estaban creando una aldea global.9
Rüdiger Safranski destaca que a partir de la explosión de la bomba atómica en
Hiroshima en 1945 nació una comunidad global unida en el terror a un
holocausto mundial. También se ha asociado el inicio de la globalización a la Barco británico cargado de
invención del chip (12 de septiembre de 1958), la llegada del hombre a la Luna, mercancías cruza del mar Caribe al
océano Pacífico a través del canal
que coincide con la primera transmisión mundial vía satélite (20 de julio de
de Panamá. La intensificación del
1969), o la creación de Internet (1 de septiembre de 1969). Pero en general se
comercio mundial ha llevado al
ubica el comienzo de la globalización con el fin de la Guerra Fría, cuando gobierno panameño a lanzar
desaparece la Unión Soviética y el bloque comunista que encabezaba, cuyo proyectos de ampliación del Canal.
experimento fallido de colectivismo representaba el ocaso de los proyectos de
sociedades cerradas y economías protegidas. Si bien la autodisolución de la
Unión Soviética se produjo el 25 de diciembre de 1991, se ha generalizado simbolizarla con la caída del Muro de Berlín el 9
de noviembre de 1989.
El proceso de globalización también hace entrar en crisis al proteccionismo y el Estado de Bienestar había ganado
popularidad en período de entreguerras, cuando en las naciones capitalistas se difunde la noción de que el Estado tiene
una doble función fundamental en el buen funcionamiento de la economía: uno en asegurar la prosperidad de la población
y el otro en evitar los ciclos de crecimiento y recesión. Se crean así las bases para la aparición del keynesianismo y el Trato
Nuevo. En las siguientes décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial se vio la emergencia a la preeminencia de las
"corporaciones" o empresas multinacionales, que desplazan la importancia de las empresas del capitalismo clásico que
tanto Adam Smith como Karl Marx conocieron cuando formularon sus teorías.10 Se vio en Alemania un precedente del
éxito de la liberalización que tomarían otros países: el resurgimiento de su nación en el denominado Milagro alemán.
Sin embargo, una nueva crisis que se inició a mediados de la década del sesenta (ver estanflación), agudizada por la crisis
del petróleo de 1973 provocó una reorganización radical de la economía, fundada en la intensa promoción de la innovación
tecnológica (TIC), la reforma de las políticas de desarrollo (ver Consenso de Washington) y tentativas de desmantelar del
Estado de Bienestar, que llegó a ser visto como —en las palabras de Margaret Thatcher— un "estado niñera", sofocador de
las libertades y restringidor de la capacidad de escoger de los individuos. Ya desde las décadas de 1970 y 1980 varios
analistas y políticos encontraron necesario o conveniente efectuar una fuerte crítica, sea desde un punto de vista
pragmático o desde un punto de vista liberal a formas socio-político y económicas anteriores, que ellos consideraban
estatizantes y en consecuencia restrictoras tanto de las libertades individuales como del desarrollo económico y social,
proponiendo nuevas formas a fin de crear un terreno favorable para la revitalización de las economías.
En el gobierno de Pinochet en Chile (en lo que se llamó "experimento",11 ver Milagro de Chile), seguido por el de Thatcher
(1979-1990) en Gran Bretaña) y el de Reagan (1981-1989) en EE. UU., etc. Implementaron parcialmente las políticas
económicas de economistas como Friedrich Hayek y Milton Friedman respectivamente,12 lo que de hecho redundó en la
generación de nuevas interrelaciones entre los factores económicos y mercados de todo el mundo (consumidores, trabajo,
recursos naturales, inversiones financieras, etc.); sin embargo ambos gobiernos fueron en otras áreas fuertemente
intervencionistas. A partir de entonces otros gobiernos aplicarían medidas combinando algún nivel de liberalismo
económico junto con la tecnocracia estatal, muchas veces para poder contentar con algún grado de intervencionismo a
sectores sociales y grupos de presión que rechazan el desmantelamiento del Estado de Bienestar. Todo este fenómeno en
políticas públicas sería conocido, especialmente por sus críticos provenientes del socialismo post-Guerra Fría, bajo el
confuso término de "neoliberalismo".
El 9 de noviembre de 1989, se produjo la caída del Muro de Berlín, abriendo camino a la implosión de la Unión Soviética
en 1991 y la desaparición del bloque comunista. A partir de ese momento comenzó una nueva etapa histórica: la
globalización. Ante los hechos en julio-septiembre de 1989 el economista político estadounidense Francis Fukuyama
publicó un artículo titulado El fin de la Historia, llegó a decir que «lo que podríamos estar viendo no es solo el fin de la
Guerra Fría, o de un particular período de post-guerra, sino el fin de la historia como tal: esto es, el punto final de la
evolución histórica de la humanidad y la universalización de la democracia liberal occidental como la forma final de
gobierno humano». Posteriormente se retractaría de tal afirmación.13
Durante este periodo destaca el rol de los organismos internacionales como OMC, OCDE, FMI y BM que en las últimas
décadas han sido retratados como impulsores de la globalización, sin embargo, la globalización siendo un proceso civil y
de mercado más bien tiende a ser vista como un orden espontáneo independiente de los organismos políticos, siendo
discutido si las acciones de los organismos supraestatales dificultan en vez de facilitar la globalización.14 Una
organización privada que anualmente se reúne para dar su respaldo al proceso globalizador es el Foro Económico
Mundial.
La nueva relación económica

La globalización en sí misma es un proceso continuo y dinámico, que desafía
las leyes de los países en su forma de regular el funcionamiento de empresas y
el comportamiento económico de los individuos a nivel internacional que, si
bien pueden dar trabajo a la mano de obra desocupada o ser los contratados,
también pueden beneficiarse de irregularidades y debilidades subsistentes en
un determinado país. Es fácil para estas empresas simplemente trasladar sus
centros de producción a lugares en los cuales se les dé el máximo de facilidad.
Es también un desafío a los proyectos de desarrollo de los países,
especialmente para aquellos que están en vías de desarrollo, pues no solo
Cibercafé en Seúl
considera cualquier intervención estatal como hostil a los intereses de esas
empresas (en la medida que tales planes implican regulaciones y demandan
impuestos y otros recursos) sino que además asevera que la idea misma del desarrollo social como meta y objetivo
gubernamental o estatal precluye la libertad individual y distorsiona tanto la sociedad como el mercado.(ver por ejemplo
posición paretiana en: [5] (https://es.wikipedia.org/wiki/Liberalismo#Liberalismo_benthamiano_y_Liberalismo_paretia
no)}
Estas fueron las pautas de un primer momento en esta nueva relación socio-económica. Se puede observar, como ejemplo,
que los altos costes de producción en los países desarrollados, que confluyendo con una apertura de los países del este
oriental, especialmente China e India, a los mercados de capitales y su inclusión como miembros de la Organización
Mundial de Comercio (OMC), resultó en el traslado masivo de la producción industrial desde Europa y EE. UU. a esos u
otros países que ofrecían condiciones más favorables al incremento de las ganancias de esas empresas internacionales.
A nivel cultural, el incremento de la intercomunicación física y virtual, han incrementado y facilitado este proceso. La
interconexión física se basa en la masificación del transporte. La interconexión virtual se basa exclusivamente en la
tecnología, por ejemplo, Internet. Esto ha llevado a dos resultados contradictorios: por un lado la centralización del
control administrativo y político a niveles gubernamentales y corporativos se ha visto facilitada enormemente. Por otro, se
ha facilitado de manera igualmente enorme la diseminación de ideas críticas y la comunicación a nivel de ciudadanos
comunes y corrientes, que anteriormente estaban para su información a merced de los medios establecidos o no podían
responder rápida y efectivamente a decisiones que los afectaban.
En la cultura
La globalización en la cultura se manifiesta en la integración y el contacto de
prácticas culturales: marcas, consumo de medios, valores, iconos, personajes,
imaginario colectivo, costumbres, relaciones, etc. En un sentido restrictivo del
concepto de cultura, se entiende sobre todo lo relacionado con la difusión y
consumo de los productos culturales al alcance mundial, fundamentalmente
cine, televisión, literatura y música, en los que el factor tecnológico multiplica
su capacidad de difusión a gran escala.
A esto se suma la existencia de focos de atracción para un intenso turismo

cultural, manifestados en los principales destinos turísticos y en los grandes Detalle de una de las exposiciones
eventos expositivos (grandes museos, ferias y convenciones) que aspiran a de los Guerreros de terracota, en
Estados Unidos.
hacer accesible una cultura de alcance mundial, en estrecha relación con la
ampliación de las redes de transporte internacionales, especialmente el aéreo.
El mercado mundial para las industria del entretenimiento, de las que el cine estadounidense ha sido el mayor exponente
a lo largo de todo el siglo XX, depende de dos factores técnicos: medios de comunicación e idioma. La barrera del idioma
sigue dependiendo de la realización de doblajes y traducciones, en las industrias de contenidos narrativos, creándose
mercados sectoriales para las grandes lenguas multinacionales como el español o el francés, además de la posición
dominante del inglés.
Con la progresiva y rápida digitalización de todos los soportes de comunicación, se reducen las barreras a la difusión
mundial, reservada durante buena parte de la segunda mitad del siglo XX a las firmas de radiodifusión, los circuitos de
exhibición y los acontecimientos de cobertura internacional (especialmente los deportivos). La cultura global es por lo
tanto audiovisual, y de masas. Los argumentos universales narrativos y simbólicos tienden a fundirse en los nuevos iconos
audiovisuales, renovados en su estética (estilo, actores, efectos especiales, ambientación, etc.)15
Importancia de las ciudades

Las nuevas condiciones socio-económicas terminan difuminando el poder y las atribuciones de los estados-nación. Ante
este panorama surgen con fuerza las ciudades, grandes urbes, que compiten entre ellas para atraer capital, talento y
turismo. Han dejado de formar parte de un orden jerárquico que establecía su preeminencia en factores poblacionales, de
conectividad, o culturales. En la globalización las ciudades son una puerta, un modo de acceso a la economía global, y las
ciudades dejan de ser hitos, y pasan a conformar redes. Una mejor inserción en estas redes supone mayor competitividad
y atracción. Simultáneamente, la globalización es la impulsora del acelerado proceso de urbanización y metropolización de
la humanidad. En los procesos migratorios, además de las causas económicas, ambientales o bélicas para abandonar un
territorio está la perspectiva de acceder a la economía global, de la mejora en las condiciones de vida que supone en
muchos casos llegar a la ciudad. Y unas tienen mucho más que ofrecer que otras.16
Puntos en el periodo de globalización

A continuación algunos puntos de la creciente interdependencia entre los países del mundo. No es una lista que refleje
todo lo que la globalización es, pero estos eventos pueden identificarse en el contexto de la misma.
En noviembre de 1989 el economista estadounidense John Williamson incluyó en un documento de trabajo una lista
de diez políticas que consideraba más o menos aceptadas por los grupos económicos con sede en Washington y lo
tituló el Consenso de Washington. para algunas personas representan los puntos claves de la globalización, sin
embargo ambas cosas no son lo mismo.
La creación en 1995 de la Organización Mundial de Comercio (OMC) es uno de los momentos decisivos de la
globalización. Por estar integrada por la mayoría de los países de la población mundial: propiedad intelectual,
regulación de empresas y capitales, subsidios, tratados de libre comercio y de integración económica, régimen de
servicios comerciales (especialmente educación y salud), etc.
Crisis económicas: La velocidad y libertad alcanzada por los capitales para entrar y salir de países y empresas está
asociada a una serie de crisis eco-financieras locales de impacto global. La primera de la serie se produjo en México
en 1994/1995 y su impacto global se conoció como efecto Tequila. Con posterioridad se produjeron la crisis asiática
en 1995/1997 (efecto Dragón), la crisis rusa en 1998 (efecto Vodka), la crisis brasileña en 1998/1999 (efecto Samba)
y la crisis argentina en 2001/2002 (efecto Tango). Las reiteradas crisis económicas ha generado una amplia
discusión sobre el papel desempeñado por el Fondo Monetario Internacional.
Detención de Pinochet y creación de la Corte Penal Internacional: En octubre de 1998 el ex-dictador de Chile,
Augusto Pinochet, fue detenido en Londres acusado en España por tortura y terrorismo. El 24 de marzo de 1999 el
Tribunal de los Lores del Reino Unido resolvió que Pinochet podía ser extraditado, aunque finalmente la extradición
no fue completada debido a la supuesta demencia del comandante. El hecho es destacado como un punto de
inflexión en la globalización de los derechos humanos.
Simultáneamente en 1998 se firmó el Estatuto de Roma creando la Corte Penal Internacional, que entró en vigor el 1
de julio de 2002 luego de alcanzar la cantidad de ratificaciones necesarias. En 2003 la Corte penal Internacional
quedó constituida. El principal problema para el funcionamiento de la misma es la posición de los Estados Unidos,
opuesto a su jurisdicción.
Ingreso de China en la OMC: En 2001 (Ronda de Doha) y después de 15 años de duras negociaciones, China
ingresó en la OMC. De este modo el país más poblado del mundo (22 % de la humanidad), quinta economía mundial
y la de mayor crecimiento en los últimos 30 años, se incorporó plenamente al mercado mundial. Los enormes
desplazamientos de capital y trabajo que está causando la economía china, así como las consecuencias para el
sistema mundial que tendrá la vinculación de una gigantesca y pujante economía de "mercado socialista" (ver
también socialismo de mercado) con el sistema capitalista mundial, son discutidas apasionadamente por los
estudiosos de todo el mundo. Existe sin embargo un amplio consenso de que China, y su creciente liderazgo
económico en Asia, está impulsando un proceso histórico que será determinante en el curso del siglo XXI y la
orientación de la globalización mundial.
Los atentados del 11 de septiembre de 2001, contra el Centro Mundial de Comercio (World Trade Center) de Nueva
York y el Pentágono, transmitidos en vivo y en directo por las cadenas globales de televisión a toda la Humanidad,
adquirieron una significación mundial. A partir de ese momento, la lucha contra el terrorismo internacional y la
defensa de la seguridad nacional de los Estados Unidos, adquirirá una jerarquía prioritaria en la agenda global,
propondrá la necesidad de restringir los derechos humanos para garantizar la seguridad, y reinstalará el valor del
Estado.
En los disturbios de Francia de 2005, en noviembre, miles de jóvenes franceses, hijos de inmigrantes provenientes
del norte de África, protagonizaron durante dos semanas una revuelta que tuvo su sello en la quema de miles de
automóviles en París. En la región de París, más de la mitad de la población menor de 15 años, es originaria de
África, lo que ha dado un vuelco a la cultura de la zona en menos de una generación. El acontecimiento sorprendió al
mundo y puso sobre el tapete la cuestión de las migraciones internacionales y las desigualdades sociales y
territoriales en la globalización.
Argumentos en favor de la globalización

Es importante anotar que entre los partidarios del desarrollo económico y social, existen corrientes con visiones
encontradas y radicalmente diferentes en su percepción sobre los beneficios de la globalización; es el caso del liberalismo
libertario y el neoconservadurismo en lo político, o la escuela austríaca y el monetarismo/escuela neoclásica en la doctrina
económica.
Los liberales libertarios y otros partidarios del laissez-faire capitalista dicen que los altos niveles de libertades
políticas y económicas, en la forma de democracia y capitalismo, han sido fines valiosos en sí mismo en el mundo
desarrollado y han producido altos niveles de riqueza material. Ellos ven en la globalización un proceso benéfico de
extensión de la libertad y el capitalismo.17
Aquellos que apoyan el libre comercio proclaman que el aumento tanto de la prosperidad económica como de
oportunidades, especialmente en los países en desarrollo, incrementara las libertades civiles y llevara a una
alocación de recursos más eficientes. Las teorías económicas de la ventaja comparativa sugieren que el mercado
libre produce tal alocación efectiva de recursos, a mayor beneficio de todos los países que estén envueltos. En
general, esto conduce a reducción de precios, más empleos, incremento en la producción y de niveles de vida
especialmente para los que viven en países en desarrollo.17 18
Existen también los llamados "globalistas" o "mundialistas", que proponen una "globalización democrática". Ellos
creen que la primera etapa de la globalización, orientada al mercado o a asuntos económicos, debe ser seguida por
una etapa de creación de instituciones políticas globales que representen las visiones o aspiraciones del "ciudadano
mundial". Su diferencia con otros "globalistas" es que ellos no definen por adelantado una ideología para orientar
esta voluntad, dejándola a la voluntad de esos ciudadanos a través de un proceso democrático.
Proponentes de la globalización argumentan que el movimiento anti-globalización es proteccionista y usa evidencias

puntuales y anecdóticas para apoyar sus visiones, mientras que las fuentes estadísticas proveen un apoyo fuerte a la
globalización.
A pesar de que algunos lo discuten, la desigualdad del ingreso a nivel mundial parece estar decreciendo, como el
economista Xavier Sala-i-Martin argumentó en 2007 - [6] (https://web.archive.org/web/20081019174551/http://www.h
eritage.org/research/features/index/chapters/htm/index2007_chap1.cfm).19 Dejando de lado quien tiene la razón, se
puede alegar que más importante es la medida de pobreza absoluta: si todos vivieran en la miseria, la desigualdad
de ingresos seria muy baja.
Desde 1981 al 2001, de acuerdo a figuras del Banco Mundial, el número de personas que viven con un dólar o
menos de ingreso al día ha declinado en términos absolutos de mil quinientos millones de personas a mil cien
millones. Al mismo tiempo, la población del mundo aumentó. Así pues, en términos porcentuales el número de tales
personas declinó en los países en desarrollo de 40% a 20%. de la población.20 con las mayores disminuciones
teniendo lugar en las economías que han reducido más las barreras al comercio e inversión. Sin embargo, algunos
críticos advierten que seria conveniente usar medidas más detalladas de la pobreza.21
El porcentaje de personas que viven en menos de dos dólares de ingreso al día ha caído mucho en áreas afectadas
por la globalización, mientras que las tasas de pobreza ha permanecido estable en otras áreas. En Asia del Este,
incluyendo China, ese porcentaje ha decaído en un 50.15 %, comparado con un incremento del 2.29 % en África
subsahariana.18
Cambio
Área Demografía 1981 1984 1987 1990 1993 1996 1999 2002 Percentual
1981-2002
Menos de
57.7% 38.9% 28.0% 29.6% 24.9% 16.6% 15.7% 11.1% -80.76%
Asia del Este $1 por día
y Pacífico Menos que
84.8% 76.6% 67.7% 69.9% 64.8% 53.3% 50.3% 40.7% -52.00%
$2 por día
Menos que
9.7% 11.8% 10.9% 11.3% 11.3% 10.7% 10.5% 8.9% -8.25%
América $1 por día
Latina Menos que
29.6% 30.4% 27.8% 28.4% 29.5% 24.1% 25.1% 23.4% -29.94%
$2 por día
Menos de
41.6% 46.3% 46.8% 44.6% 44.0% 45.6% 45.7% 44.0% +5.77%
África $1 por día
subsahariana Menos de
73.3% 76.1% 76.1% 75.0% 74.6% 75.1% 76.1% 74.9% +2.18%
$2 por día
Fuente: World Bank, Poverty Estimates, 200218
La esperanza de vida se ha casi doblado en los países en desarrollo desde la Segunda Guerra Mundial y está
empezando a cortar la distancia entre ella y la de los países desarrollados, donde el mejoramiento ha sido menor.
Incluso en los países del África subsahariana, la región menos desarrollada, la esperanza de vida ha aumentado de
menos de 30 años antes de esa guerra a alrededor de 50 años antes de la pandemia de sida y otras empezaran a
reducirla nuevamente al presente nivel de alrededor de 47 años. La mortalidad infantil ha decrecido en todas las
regiones del mundo en desarrollo.22
La presencia de la democracia se ha incrementado de manera espectacular: desde una posición en la cual había
muy pocas naciones con sufragio universal en 1900 a estar presente en un 62,5 % de todos los países en el 2000.23
Los derechos de las mujeres (ver Feminismo) ha avanzado. Incluso en áreas tales como Bangladés ellas están
logrando acceso a trabajos que proveen estabilidad e independencia económica.17
La proporción de la población mundial que vive en países en los cuales las provisión de alimentos per cápita es
menor que 2200 calorías o 9,200 kilo julios por persona por día disminuyo desde 56 % en 1960 a menos de 10 % en
1990.24
Entre 1950 y 1990. la tasa de alfabetización mundial aumento del 52 % al 81 %. Las mujeres han representado
mucho de ese crecimiento: la tasa de alfabetización femenina, como porcentaje de la masculina, aumento de 59 %
en 1970 a 80 % en el 2000.25
Hay tendencias similares en lo que respecta a acceso a electricidad, autos, radios, teléfonos, etc. Al mismo tiempo
que una proporción creciente de la población con acceso a agua potable.26
El porcentaje de menores en la fuerza de trabajo ha caído desde un 24 % en 1960 al 10 % en el 2000.27
Indur M. Goklany, en su libro The Improving State of the World también encuentra evidencia que esas, y otras,
medidas del bienestar humano están mejorando y que la globalización es parte de la explicación. También busca
responder al argumento que el Impacto ambiental limitaría ese progreso.
Otros autores, como el senador canadiense Douglas Roche, simplemente ven la globalización como inevitable y
argumentan a favor de crear instituciones tales como una Asamblea Parlamentaria de las Naciones Unidas elegida a
fin de supervisar y controlar la acción de cuerpos e instituciones internacionales no electos.
A pesar que los críticos de la globalización se quejan que ésta implica un predominio de la cultura occidental (u
occidentalización) un informe del año 2005 de la UNESCO28 muestra que el cambio cultural se está haciendo en
ambas direcciones. En el 2002, China fue el tercer país en exportaciones de bienes culturales, detrás de Gran
Bretaña y EE. UU. Entre 1994 y el 2002, la proporción de esas exportaciones de tanto Norteamérica como Europa
decayó, mientras las exportaciones de Asia crecieron hasta sobrepasar a la estadounidense.
Los proponentes de la globalización critican duramente algunas políticas corrientes en países desarrollados. En particular,
los subsidios a la agricultura y las tarifas proteccionistas en esos países. Por ejemplo, casi la mitad del presupuesto de la
Unión Europea se emplea en subsidios agrícolas, en su mayoría, a las grandes empresas y granjas industrializadas que
constituyen un poderoso lobby.29 Japón, por su parte, concedió a su sector agrícola 47 mil millones de dólares en el
2005.30 casi cuatro veces la cantidad que dio en Ayuda oficial al desarrollo.31 Los EE. UU. dan 3900 millones de dólares
cada año a su sector agrícola algodonero, que incluye 25 mil granjeros, tres veces superior al presupuesto completo de
USAID para los 500 millones de habitantes de África32 Estas políticas agotan los recursos de los contribuyentes e
incrementan el precio a los consumidores en los países desarrollados, disminuyen la competencia y eficiencia, evitan las
exportaciones de agricultores más eficientes y otros sectores en los países en desarrollo y socavan las industrias en los
cuales los países desarrollados tienen ventajas comparativas. Así, las barreras al comercio dificultan el crecimiento
económico no solo de las naciones en desarrollo, lo que tiene un efecto negativo en los niveles de vida generales.33
Globalización desde un punto de vista crítico

La globalización es un fenómeno complejo, no debería ser sorpresa por lo tanto que provoque diferentes reacciones entre
diferentes individuos o grupos. Para algunos, como el senador canadiense, amenaza la estructura misma de la "Nación
estado" y el concepto moderno de democracia, mientras que para otros, tales como los partidarios del Islamismo político,
busca imponer estructuras políticas no islámicas (laicas) sobre países que lo rechazan. Para unos, amenaza la identidad
nacional, mientras que para otros –por ejemplo para el escritor Mario Vargas Llosa–34 ven esa identidad como una
construcción impuesta que busca obliterar diferencias individuales y culturas locales en aras de una unidad artificial. Aun
otros ven el proceso como simplemente una continuación o incluso

agudización de procesos explotativos, resultado directo del neocolonialismo
capitalista, mientras para otros amenaza el fin de esa predominancia.35 Para
algunos, promete una nueva era de riquezas para todos, para otros, tales como
el escritor Eduardo Galeano es la seducción de un consumismo que arruinará
económica y moralmente a la mayoría36 (comparar también con la posición de
la Iglesia católica37 ).
Antes de hacer una crítica es necesario considerar un aspecto fundamental: la

diferencia entre lo que los partidarios del proceso proponen y la manera que Somos cultura que camina en un
esas propuestas han sido o están siendo implementada. El libre comercio de la mundo globalizado, frase que
corona la pintada de la imagen,
globalización no solo se refiere al libre movimiento de capitales sino que
tomada en la localidad de
también al libre movimiento de bienes y personas. Quizas de manera similar lo
Humahuaca en el norte de
alude cierto autor, cuando dice, que, la globalización ha sido una realidad muy Argentina
antigua para la humanidad.38 Por lo tanto los globalistas consideran
inaceptable, como se ha visto, las barreras aduaneras y tratos preferenciales
que los países desarrollados imponen o practican cuando así les conviene. Las mismas objeciones se aplican a las barreras
de todo tipo a la migración y movimiento de los trabajadores: ¿cómo pueden los recursos ser distribuidos racionalmente o
las sociedades derivar el máximo de beneficio del sistema cuando se imponen condiciones que son últimamente
irracionales en términos económicos?
Puntos a considerar según los críticos

La apertura generalizada de los mercados de bienes y capitales que sugiere el fin de los bloques comerciales,
tratados regionales e independencia económica de los países pero al mismo tiempo facilita la capacidad de resolver
necesidades económicas que actores locales han sido incapaces de satisfacer.
La creciente privatización de los sectores económicos públicos como la sanidad, la enseñanza y las administraciones
públicas (además de otras empresas públicas), por parte de gobiernos de corte neoliberal, junto al auge de la
empresa multinacional y el adelgazamiento de empresas y estado nacionales.
El fomento de la competencia como valor económico universal, que por un lado incrementa la cantidad y calidad de
los productos y por el otro amenaza las condiciones de trabajo como salarios y derechos laborales. Esta eterna
competencia entre empresas multinacionales favorece a la depredación del medio ambiente en plena crisis climática
global.
El acceso a los mercados internacionales de las élites oligárquicas de países ricos en recursos naturales pero poco
desarrollados industrialmente lleva al abandono de intentos políticos de promover progreso y justicia social en dichos
países, ya que dichas élites destinan su producción a una exportación mucho más lucrativa, a corto plazo, que
establecer un tejido industrial local nacionalizando su producción.
Dentro del nuevo debate sobre multiculturalismo: el intercambio cultural respetuoso versus la mundialización cultural
occidental que amenaza la pérdida de la integridad de las culturas o identidades nacionales del resto de países del
mundo.
Conflicto entre la concepciones de la cultura como "civilización" o 'Alta Cultura' versus la extensión de la "Cultura del
Hombre Común" o cultura popular.
La posibilidad del renacimiento de culturas regionales o folclóricas y valores individuales versus la homogeneización
cultural producto de la masificación e internacionalización de los medios.
El reforzamiento de una conciencia de "comunidad humana" versus la adquisición acritica de elementos culturales de
sociedades dominantes.
Sobrevaloración de lo material y del consumismo sobre lo social o moral y sobre lo ético. Fomento de la tecnificación
industrial por encima de la eficiencia productiva.
El posible decaimiento del nacionalismo frente al refuerzo del internacionalismo.
La conquista del sistema político de según que países indefensos de manos de empresas multinacionales que
pueden llegar a contratar incluso a su propio ejército privado.
La generalización de la democracia y el estado de derecho convencionales como formas de gobierno predominantes

a nivel mundial versus el resurgimiento de áreas y periodos de profunda inestabilidad política debido, por un lado, a
la pérdida de poder por parte de los gobiernos frente a poderes externos (produciendo los llamados estados fallidos)
y, por el otro, al rechazo a lo que se ve como concepciones occidentales de hacer política, que genera escenarios de
confrontación cultural.
La disminución paulatina en los controles migratorios en países en vías de desarrollo que puede llevar a la pérdida
de los sectores más innovadores (ver fuga de cerebros) o a la 'invasión' de élites empresariales internacionales en
países pobres. El incremento de las restricciones migratorias en los países desarrollados que acogen los flujos
migratorios, de sur a norte, partiendo el planeta en un hemisferio ultra desarrollado y en otro intencionadamente
pobre y comercialmente rentable y sometido.
La búsqueda de un mejor ordenamiento económico y social, por la vía del uso de monedas nacionales nominativas y
con trazabilidad de cadenas de pago, y por la vía del uso en la economía mundial de una verdadera moneda
internacional no vinculada en forma rígida con canastas de monedas nacionales (ver Consenso de Barcelona y
Centro de Estudios Joan Bardina).
Las críticas a la globalización surgieron de los ciudadanos de la mayor parte de los países del mundo, a partir de la
caída del muro de Berlín. El premio Nobel de Economía Joseph E. Stiglitz propone dos alternativas de solución a la
globalización: cambiar el gobierno de la globalización y trasladar a los países pobres el intervencionismo de los
países ricos. Por otro lado, hay muchos que piensan que se debe controlar la globalización, ya que el mundo estaría
dominado por las empresas multinacionales, por lo tanto es importante la creación de un gobierno mundial que sea
capaz de crear una nueva y poderosa ONU, que incentive y promueva el diálogo o permita la alianza entre las
civilizaciones. En cuanto a las finanzas, de nuevo Stiglitz argumenta que los organismos internacionales, como el
FMI y el BM han fracasado en ese aspecto, por lo que la solución es corregir su intervencionismo. En otro orden de
ideas, en el caso del comercio internacional es conveniente fomentar el proteccionismo entre los países con la
creación de uniones como es el caso de la Unión Europea o el Mercosur. Finalmente, una alternativa de solución
para la globalización es debilitar la intervención económica y política de los países ricos hacia los países
subdesarrollados.39
Roland Robertson afirma que la globalización está marcada culturalmente por procesos de glocalización, término
utilizado para definir las transformaciones mediante las cuales las culturas locales adaptan y redefinen los productos
de la cultura global para ajustarlos a sus necesidades, creencias y costumbres particulares. La glocalización puede
entenderse tanto en un sentido económico como en el cultural. En el económico, se busca insertar a las industrias
locales en escenarios globales adaptándolas a las peculiaridades del entorno; en el cultural, se intenta mezclar
elementos locales con los globales, aunque esto puede generar una confrontación entre quienes están a favor y
quienes están en contra de la integración de estas prácticas. También se ha utilizado el adjetivo "glocal" para calificar
fenómenos culturales o sociales, como la migración o la popularización de temas musicales, que se extienden en
regiones más amplias que el país de origen sin perder, hasta cierto punto, su carácter nacional.40
Críticas
Véanse también: Antiglobalización, Desarrollismo y Dirigismo.
Las críticas al proceso globalizador configuran lo que se denomina movimiento antiglobalización o altermundismo y sus
cabezas mediáticas generalmente están ubicadas en un contexto nacionalista, de extrema izquierda, de alguno de los
nuevos movimientos sociales progresistas, de la socialdemocracia ortodoxa (aquella que rechaza la Tercera Vía) o del
populismo tercermundista (que puede incluir componentes antioccidentales o antiestadounidenses), así mismo varios
movimientos religiosos conservadores y la extrema derecha se han posicionado en contra de la globalización. El punto en
común mayoritario que tienen estas críticas es que equiparan globalización a imperialismo y neocolonialismo (ver Teoría
de la dependencia), todas se oponen a lo que han denominado fundamentalismo de mercado y acusan a la globalización
de fomentar un estilo de vida consumista y postmaterialista.
Como solución más generalizada todas estos credos ideológicos apuntan a la necesidad de un Estado fuerte y regulador
para la sociedad y proponen el resurgimiento del desarrollismo, el dirigismo y el proteccionismo en las políticas
económicas de las naciones, a la vez que reclaman reeducar a la sociedad en torno a valores que contrarresten los valores y
costumbres individualistas.
Una primera crítica utiliza los puntos de vista de los teóricos de la globalización misma. Como se ha visto, estos se
oponen a las barreras y trabas al movimiento tanto de bienes como de personas que los gobiernos que dicen seguir
las políticas globalización imponen sobre los productos y personas de otros países. Igualmente cuestionable son las
subvenciones y otras medidas proteccionistas que esos países utilizan. En ese sentido, se ha afirmado que las
instituciones del "Consenso" están al servicio de sus accionistas mayores (es decir, EE. UU.) y no al de quienes fue
creado para beneficiar.41
Otra crítica que se puede aducir es que si aceptamos la sugerencia de los proponentes de la globalización que tanto
la democracia como el capitalismo fueron las fuentes de la prosperidad económica de los países desarrollados, sigue
que el rol que el estado ejerció a nivel nacional en la emergencia de esa prosperidad necesita ser replicado no solo
al nivel de los países que se integren al sistema42 sino también al internacional.43 44 Incluso algunos proponentes
de la globalización reconocen esto45 (a pesar que se argumenta que la democracia por sí misma no promueve el
crecimiento económico46 cabe considerar que el origen de los presentes niveles de Desarrollo económico y
Bienestar social en ciertos países se debe a consideraciones políticas que se hacen urgentes con la expansión y
profundización de la democracia —ver "Origines y Evolución" en Estado de bienestar— Quizás se puede sugerir que
si bien la mera democracia no produce prosperidad, una vez que se ambas se hacen presentes crean un sistema de
retroalimentación positiva).47 48 49
Una tercera crítica, esta vez de oponentes al proceso, sugiere que sus proponentes se han y están, por un lado,
apropiándose de los resultados de las acciones de terceros y por el otro, malinterpretando los hechos —incluyendo
el distorsionar los datos estadísticos básicos50 — a fin de propagar sus ideas:51 52
En adición, se puede mencionar que la disminución en las tasas de pobreza relativa en países que aplican las
políticas del FMI no parece estar lográndose gracias a la disminución de los extremos en la distribución del ingreso,
sino gracias a la pérdida de ingresos de las clases asalariadas de países industrializados y la pauperización de las
clases medias,53 especialmente en países desarrollados y de ingresos medios, tales como los de América latina.54
quienes se encuentran ahora desprovistos de los sistemas de seguridad y apoyo que gozaban, por ejemplo, en
educación, medicina, seguros, pensiones de jubilación y otros servicios estatales, etc. La concentración de propiedad
a nivel mundial continúa y se acentúa, lo que no debería ser sorpresa, ya que en la segunda mitad de la década del
noventa del siglo pasado algunos estudiantes de las políticas del desarrollo —por ejemplo, Michael P. Todaro
"Economic Development"— advertían que la presencia de empresas multinacionales en países en desarrollo podría
resultar en el empobrecimiento a largo plazo de esos países debido al desplazamiento de empresas locales, la
desviación de recursos locales a fin de servir mercados más lucrativos en otras regiones y la exportación de
ganancias, etc.55
Las políticas tanto del Consenso de Washington como del resto de los proponentes de la globalización sugieren que
sería posible lograr niveles de prosperidad económica a nivel mundial similares a los que se ven en Europa o
EE. UU. Esta presunción es cuestionable, especialmente desde un punto de vista ecológico56 (ver: Los límites del
crecimiento).
Banderas de la Paz
El contexto de la globalización ha hecho ver la importancia de respetar lo local dentro de un contexto global y la educación
para la paz, pasa por la presencia de símbolos externos que con sus arquetipos cercanos contribuya a la cultura de la paz
local y global.
En el año 2016, por iniciativa de Trapped in Suburbia, expertos en comunicación global, con el apoyo de UNESCO, fueron
diseñadas una bandera de la paz por cada país, encargando su diseño a destacados artistas y diseñadores gráficos de cada
país. La idea nació dada la dificultad de consenso sobre una bandera única, ya que los símbolos, los conceptos de paz e
incluso los colores tienen diferentes significados en diferentes culturas. 57
Véase también
Primera globalización Carrera hacia el abismo
Aldea global Democracia directa mundial
Ciudad global Escuela Universalista Española del siglo XVIII
Gobierno mundial Mundialización democrática

Instituto Juan Andrés de Comparatística y Nueva Economía
Globalización Sociedad del conocimiento
Índice de globalización Superpotencias emergentes:
Libre comercio Brasil como superpotencia emergente
Capitalismo financiero India como superpotencia emergente
Movimiento Federalista Mundial Rusia como superpotencia emergente
Mundialismo Gastronomía global
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otton.pdf/download) argumento que es necesario reconocer que la
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ml) implementar un sistema a fin de remediar esos
problemas. Ver The Backlash Against Globalization
34. { EL dice que la oposición a este fenómeno se basa en
http://www.trilateral.org/annmtgs/trialog/trlgtxts/t54/ber.htm
el nacionalismo y apunta a que ese nacionalismo
oprimió culturas locales y diferencias individuales en 46. Crecimiento económico sin Estado de Derecho (http://w
aras de crear una identidad artificial.- Las Culturas y la ww.espaciocritico.com/articulos%5Crecomendados%5
Globalización en | Clbrcm_15.htm) (enlace roto disponible en Internet Archive;
http://www.caretas.com.pe/2000/1615/columnas/mvll.phtml véase el historial (https://web.archive.org/web/*/http://www.espaci
ocritico.com/articulos%5Crecomendados%5Clbrcm_15.htm) y la
35. por ejemplo, Sachs Jeffrey dice: "Una de las ironías del
última versión (https://web.archive.org/web/2/http://www.espacioc
reciente éxito de China e India es el temor de que ese
ritico.com/articulos%5Crecomendados%5Clbrcm_15.htm)).
éxito se logre gracias a los EE. UU. Esos temores son
no sólo fundamentalmente erróneos sino que, incluso 47. http://www.ije.com.mx/Articulos/Estado%20de%20derecho
peor, peligrosos. Son erróneos porque el mundo no es (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial (http
una lucha de estilos "suma cero", sino más bien uno de s://web.archive.org/web/*/http://www.ije.com.mx/Articulos/Estad
"suma positiva" en la cual la mejora de la tecnología y o%20de%20derecho%20y....pdf) y la última versión (https://web.
habilidades puede incrementar los niveles de vida a archive.org/web/2/http://www.ije.com.mx/Articulos/Estado%20d
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http://eduardogaleano.net/index.php? s://web.archive.org/web/20080205172304/http://dialnet.
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37. COMPENDIO DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA 49. Acerca de nosotros, Programa Estado de Derecho para
IGLESIA (puntos 361 a 376) en Latinoamérica, Konrad-Adenauer-Stiftung e.V (https://w
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50. Ver, por ejemplo, Adam Parson: «El final del
crecimiento económico.» en [2] (http://www.economiasu
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de la riqueza del mundo. Dentro de lo cual, el 1 % más
Archivado (https://web.archive.org/web/2008011303 rico posee el 40 % del total. En contraste, la mitad mas
4254/http://www.economiasur.com/analisis/Parsons pobre posee en conjunto solo un 1 % de la riqueza del
FinalCrecimientoEc.html#) el 13 de enero de 2008 mundo. Interesantemente, aun cuando el informe
en la Wayback Machine. confirma que la riqueza se concentra en los países
51. un informe de CETIM dice: 12. EL Banco Mundial se ha desarrollados (que poseen colectivamente casi el 90 %
apropiado de todos los conceptos de los movimientos de esa riqueza), mucha de la población de esos países
progresistas. La lucha contra la pobreza, el traspaso de está, teóricamente, en una situación peor que los
poder y participación ciudadana, desarrollo social. .. habitantes de los países en desarrollo, en que los
esta, ahora, empezando a interesarse en la niveles de deuda que tienen, especialmente entre las
desigualdad...(..)... de hecho, es a través de un análisis clases medias, son tan altos que, económicamente
de las dinámicas de los sentidos de las palabras que hablando, su "riqueza" es negativa.|
pueden ser desenmascaradas y denunciadas las http://update.unu.edu/archive/issue44_22.htm
políticas que promueven el triunfo de los mercados al
costo de la sociedad. La lucha contra la pobreza y la Archivado (https://web.archive.org/web/2007121818
desigualdad son necesarias, por supuesto, pero a 4526/http://update.unu.edu/archive/issue44_22.htm
través del desarrollo social y económico, a través de #) el 18 de diciembre de 2007 en la Wayback
envolver la solidaridad del mundo desarrollado..., etc. Machine.
(en inglés en el original) [3] (https://web.archive.org/we 55. "Otra repercusión mundial de este tipo de déficit, y esto
b/20071013065344/http://www.cetim.ch/en/intervention va en contra de la economía tradicional estándar, es
s_details.php?iid=240) Más adelante CETIM sugiere que los países en desarrollo están financiando a los
que el problema no termina con esa apropiación sino países ricos. Esto es lo que sucede cuando se maneja
que continua con la tergiversación con fines una economía de tal magnitud y un déficit de cuenta
específicos, por ejemplo: "poner en el banquillo a las corriente. Significa que usted está solicitando un
empresas del Estado y exonerar o disimular la préstamo al resto del mundo. Quiere decir que Estados
responsabilidad principal que les cabe a las grandes Unidos le está solicitando un préstamo al resto del
sociedades transnacionales privadas en materia de mundo, lo que significa que el resto del mundo,
violación de los derechos humanos" [4] (https://web.arc básicamente los países en desarrollo, le está
hive.org/web/20071013064320/http://www.cetim.ch/es/i suministrando capital a Estados Unidos, en lugar de ser
nterventions_details.php?iid=281). lo contrario. Y esto tiene grandes consecuencias
52. Larry Elliot y Dan Atkinson (The Age of Insecurity, p. también, porque, una vez más, vemos con frecuencia
274, y p. 223.) alegan que "el rendimiento de la que países subdesarrollados hacen concesiones en
economía mundial, desde que se liberalizó el capital, negociaciones con el FMI o con el Banco Mundial.
ha sido peor que cuando estaba fuertemente Hacen estas concesiones con la finalidad de tener
controlado" y que "hasta ahora, el rendimiento del acceso a capital extranjero. Pero el flujo de capital
capital liberalizado no ha cumplido las expectativas que realmente toma otra dirección. Ahora va del sur al
despertó." norte. De modo que ese es otro asunto". en
http://www.bcv.org.ve/c4/Conferencias.asp?
53. Otro informe de CETIM argumenta: "Al igual que "los
Codigo=4491&Operacion=2&Sec=False
ajustes estructurales", la "lucha contra la pobreza" tiene
como blanco principal las clases medias —los 56. Por ejemplo:
privilegiados— y transforma a "los pobres" en aliados http://www.theecologist.net/files/docshtm/index.asp
potenciales de las "clases globalizadas". La lucha
Archivado (https://web.archive.org/web/2007121109
contra la pobreza, un tema que es consensual por
5443/http://www.theecologist.net/files/docshtm/inde
definición, hace que el desarrollo desaparezca como un
x.asp#) el 11 de diciembre de 2007 en la Wayback
proyecto nacional de modernización y emancipación y
Machine.
elimina las élites nacionales, tanto sindicales como
empresariales. Los pobres se transforman en actores 57. «Flags of Peace» (http://flagsofpeace.com). Consultado
de un cambio que se limita a consolidar una sociedad el 30 de noviembre de 2018.
dualista de pobres y ricos
54. de acuerdo a un informe del Instituto Para los Estudios
de Economía de Desarrollo de la Universidad de la
ONU (UNU-WIDER) publicado el 2006, en el 2000, el
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Enlaces externos
Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre globalización.
Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Globalización.
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Documental on-line que muestra la historia de la globalización con entrevistas a representantes de las posiciones en
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Globalisation Is Good (https://web.archive.org/web/20070701230925/http://www.liberal-venezolano.net/video/afavord
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globalizacion/libre/comercio/), selección de artículos del Instituto Juan de Mariana
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17/10/2019 Globalización - Wikipedia, la enciclopedia libre

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